文稿发布（第十八卷）
第1346号 对医生和医科学生的劝勉
真理，上帝的真理，必须存在心中，并且靠上帝的力量持守，否则撒但的权势就会把它从你夺走。你需要成为自立更生然而愿学可教的人，好使你能有力量忠于职责。倚靠你自己的资源、你自己的智慧或力量，乃是愚妄。你若这么做，就必陷入混乱。你只有在听从上帝的忠告时，才能安然行走。{18MR 288.1}
凯洛格医生不敢将责任委托给某些医生，因为他看到他们在某些方面没有效率。他们不彻底，不操心。有推理能力的人若是不断地犯错误，就应当大受责备。这些涉及严重后果。凯洛格医生在负有最大最重的责任时，应当有人在他身边愿意照他的指示去做。他自己不应该做那么多；因为他只是一个凡人，他的能力一再被耗费，几乎到了最大限度。他应该叫别人分担他们应该负的责任。{18MR 288.2}
有些人愿意从事最困难的工作，觉得有能力做到公正，但他们却在移交给他们的最简单的责任上没有显出机灵和明智的辨别力。这使得凯洛格医生不敢信任他们。他们希望抓住梯子的最高一级，而不照他所做的从最低的一级开始向上攀登。凯洛格医生是藉着艰辛的努力获得他的科学知识的，别人一直在睡觉的时候，他花了许多时间设计、计划和做出改进。在许多人实现玩得开心的计划时，他竭尽全力获得了一种经验。{18MR 288.3}
他不应当牺牲健康和力量以便满足迫切的要求。在这些改善一直在前进时，并没有引进与机构扩大容纳更多人相称的人才。在学生们应该像孩子一样乐于向凯洛格医生学习的时候，他应该感到一位父亲对学生们的喜爱。他不应该因他们学得很慢而变得灰心，他们即使犯了错误，他也不应该灰心。我们都是凡人，容易犯错。他应该仁慈地指出他们的错误，他们应当因他能给他们的指教而感恩。{18MR 289.1}
傲慢的精神不应该得到支持，人人都应该乐于学习，医生应该乐于教导和教育，以致，要是他被叫走去恢复他的健康，或者要是疾病把他放倒，就会有人能聪明地工作，疗养院不致陷入混乱状态。对凯洛格医生来说，放下哪怕一部分他已担了那么久的担子都会很困难，但健康、生命和他灵魂的得救要求做出改变。他现在应当在完全失去健康之前挽救自己。{18MR 289.2}
类似的忠告给过我的丈夫，就是他应当让别人挑担子，他可以用他的建议、忠告和经验帮助他们。但他看到别人犯错误，没有远见卓识和明智的判断，他们里面缺少他在很大程度上具有的品格的要素；因此他就等着有人完全有能力代替他，而且以大致同样的方式一直做，直到他最终掉进坟墓里，那些他不敢将担子交给他们的人就不得不挑起担子，而且没有他的建议、他忠告的话和他的经验帮助他们。要是他听从了所赐警告的话语，今天原能听到他的声音。{18MR 289.3}
他感到厌烦和痛苦，因为那么少的人会有辨识力，会挑担子，而且认为要想免犯大错，他就必须亲自做他所能做的一切。他能以清晰的远见看到需要做成什么，而他的弟兄们却满足于让他为他们动脑筋，并为他们实行，而他们非但没有变得更有效率，反而变得越来越少自力更生。那些在工作中与他联络的人将简单的、一般的业务问题都带到他面前，直到他变得很习惯以致觉得必须这样；要是哪怕次要的事没有请教他，他都觉得不对。{18MR 290.1}
凯洛格医生在重蹈覆辙，而墨菲弟兄、霍尔弟兄和其他人则让他这么做。他们在许多方面是机器人。他们有心智的能力，但这些能力在变弱，因为他们不运用自己的推理能力，而是宁愿在简单问题上使用凯洛格医生的头脑。霍尔弟兄有自己的职位，而医生就思考和计划来说，得自己做工。{18MR 290.2}
凯洛格医生原本决不应该鼓励这些人倚靠他作他们的心智和头脑。他太多照顾饭食了。应该有个思想开明判断独立的人作监督，会使用他自己的脑力并在能力和判断上长进，每年都变得越来越能负责任。叫凯洛格医生去思考那么多小事乃是一种罪恶和羞耻，而他允许这样则是错待这些人。他不能用双臂搂着整个机构。他必须训练他的助手自力更生、独立、作聪明的将领，而不是自己统管一切。{18MR 290.3}
这些人有上帝赐给他们的重要才能，要予以使用并因使用而加强。凯洛格医生有更大的责任要花费他的时间，占用他的能力，能从他身上卸掉的每一点担子都应该卸掉。今天应该有具有持久活力的自力更生的人思考和计划并从事所有常见问题，不叫医生去注意其中一个问题。{18MR 291.1}
我很遗憾这些人已经如此倚靠凯洛格医生。我很难过，作为一个聪明的将领，他没有训练他们自力更生，也没有拒绝替他们思考和动脑筋，以便他们获得一种今日会对他们来说比金子更宝贵的经验。上帝并不要求凯洛格医生从事这种繁重的服务，即使是在最重要的事业上。他在计划上一直是成功的，因为他不愿被打打败。如果与他联合的弟兄们面对了难处理的困难，并且看到困难因他们的勇气不会畏缩，精力也不会疲倦而消除，他们原能从而获得一种经验，会对他们今生以致永恒都有价值。那么多无助的灵魂会在困难面前陷落，实在没有必要。{18MR 291.2}
安德鲁斯长老若是鼓励并训练了别人分担将他压垮的重担，原能活着。他使别人没有受到原能受到的教育，因为他自己做了那么多，而且允许他们倚赖他的大脑，而不是让他们自己思考。每一个人藉着耐心地持续地行善，藉着坚决地胜过胆怯、无知和无效率，都能成为一个男子汉，一个完整的人，有体贴周到的活力和热心。{18MR 291.3}
应该有一种完全不同的局面。人们不应该作凯洛格医生的影子，以致，要是实体被除去，就会没有什么东西产生影子了。他们决不应该同意只是作机器，由另一个人的大脑开动。上帝已赐给他们能力去思考和行动。祂希望在机构工作的人刚强、坚定、全心全意、很平衡，他们殷勤培养自己的思考能力，不觉得必须让自己的心智受训在与凯洛格医生同样的思路运行，而是能独立思考并帮助他作计划。他的计划不一定是绝无错误的；一位明智的顾问能在他只看到成功的地方看出失败。{18MR 292.1}
一个能提供建议和劝勉的优良坚强的心智会是医生能拥有的最大福气。任何一个人的意见和判断都不足以在我们任何一个机构中成为控制性能力；因此，需要举行议事会。然而有些人在进入议事会时，一听到一个提议就理所当然地认为它是绝无错误的，随时准备说：“是的，”并投票支持而不仔细权衡问题，探查它、过筛它、试验它，它使受益于深思熟虑。这种人只是如同无有。你们应该成为品格有力思想深刻的人，能看出明智的计划并把握住它们，将你们一切的计划都带到神圣的策士面前。{18MR 292.2}
为了使人们成为靠得住的工人，他们的能力必须发展，每一个才能都必须运用，即使是在小事情上。这样，他们就必获得更大的能力来担负更大的责任。个人的责任和义务是很重要的。不要因为需要承担风险，就躲避自己的责任。不要让别人替你动脑筋。你必须培养自己的才能，使之生机蓬勃。当你负起个人的责任，运用自己那稳固、均衡、坚强不屈的能力时，你的才干就会增长，上帝希望人一天一天、一点一点地积累思想的库藏，爱惜时光如同珍宝，小心收集，谨慎珍惜，这样他就会获得广阔的思想和坚强的理智。……{18MR 292.3}
防止淫乱——时代的精神是藐视约束，随从欲望，开玩笑、讲笑话，与年轻女子一起欢乐戏谑，结果就是品格的破败，助长不洁、放荡、不道德、以及毁了男男女女的用途和效能的婚姻，这些男女虽然有能力有才干，却一直没有在他们不明智的婚姻之后升到任何高尚的程度。这样就阻碍了前进的车轮，削弱了心智的能力。{18MR 293.1}
我发出认真的警告，抗议打算在我们的疗养院工作的青年男女暧昧的交往。他们若是想要成为属于上帝的人，就要拒绝自己的爱好，奉献他们天赐的能力去行善，成为社会的福气。要让他们将自己毫无保留地奉献给上帝，去拯救将亡的人。{18MR 293.2}
斯普瑞格医生要是没有因与一个既不能赞同他的信仰也不能在基督徒生活上帮助他的人联姻而翻船，原会成为一个能干的有为的医生。费尔菲尔德医生原能成为一个有用的人，一个得到高举的、品格高尚的人，但他却与一个自私的、狠心的、冷淡的、令人心寒的女人结婚了。一个善良高尚的女基督徒原能帮助他建造品格；但费尔菲尔德夫人却是他的恶天使，造成他的灭亡。她是一个拆毁的人，而不是建造的人。她把自己当偶像崇拜，谁也不爱，只爱她自己；这种结合的结果就是灭亡。{18MR 293.3}
现在不可用幸运的眼光来看待婚姻，因为这是游移不定的东西，其结果往往是痛苦而不是快乐。然而现在人们所做的正像挪亚的日子那样嫁娶。情感和冲动似乎不受约束，可是它们有着控制人的能力。青少年似乎沉溺于相思的感伤之中。所以规章制度对于保护疗养院、大学和出版社的人员是十分必要的。凡视这些规章为不必要的人没有属灵的眼光，会给工作帮倒忙。{18MR 294.1}
许多人似乎认为这些防范措施是不必要的，他们的行为要求更大的自由，过于上帝的律法所允许的。保护人远离不纯洁的思想和不圣洁的行为是一个势在必行的责任。罪孽增多，我们的救主扬声警告：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去”（太24:37-39）。{18MR 294.2}
耽于声色是这个时代的罪恶。可是耶稣基督的宗教要坚决限制一切不法的自由。道德的力量要坚决控制每一思想和言行。从真正基督徒的口中察不出诡诈。他们不应当放纵一个不圣洁的念头，讲出一句近乎下流的话，做出一件有丝毫不良印象的事。{18MR 294.3}
要看守好自己的感官。凡是有耶稣居住的心会变得真正伟大。那尊重上帝一切诫命的有见识的人，会藉着基督的恩典，指着上帝伟大公义的道德标准对心中的激情说：“你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住”(伯38:11)，基督的恩典必如一道火墙，围护心灵。{18MR 295.1}
有人会说：“你不必显得特别。稍微风流一点没有什么害处。”属肉体的心竭力要迎合试探，认可导致犯罪的实际放纵。这是廉价的道德，不符合上帝律法的崇高标准。{18MR 295.2}
人心的邪恶是难以测透的。在我们机构中总有一些人，他们的品格在一个低劣的模具中塑造。那些职务高的人只需说一句鼓励的话，他们就会随便去满足不圣洁的心。在疗养院里有一些人并非公开的罪人，他们在人的眼前掩盖了自己的罪恶。他们外表上道貌岸然，可是主的圣目监察他们。他们在设法满足自己低级的情欲。他们的生活是败坏的，他们的榜样也玷污了别人。{18MR 295.3}
这些人假装虔诚；他们献上祷告，在聚会中作见证，表面上在事奉主；但他们的心是腐败的，他们的行为被他们自称遵守的耶和华的律法定罪。有些人没有犯这些严重的罪，但他们没有属灵的辨识力，看不出必须插上门，保护每一点，以免罪孽在我们的各机构中得到实行。他们在年轻人彼此交往、互相关注、调情、求爱、嫁、娶的事上看不出什么害处。这是这时代世俗的人主要专注的事，真正的基督徒不会效法他们的榜样，而会从这一切的事出来，与之分别。{18MR 295.4}
在我们的疗养院、我们的学院、我们的出版社和每一个传道区，都必须执行最严格的规则。最能有效地使这些机构和我们的各传道区道德败坏的，莫过于年轻男女在交往时缺乏审慎和警醒的矜持了。给他们自由来往，照他们所愿意的彼此陪伴，他们就会视规章制度的约束为限制他们的权利。那些要求自由交往的人不久就被相思的感伤主义损坏了；这种很可怕的相思病的令人萎靡不振的影响使他们不适合尽自己的义务，他们也不能充任任何受托的岗位。总是增长的邪恶放纵的力量这么大这么强，以致这样受折磨的人没有什么机会指望复原了，除非他们能像上帝一样看见这事，并且变得对自己的做法如此彻底地厌恶和感到极度痛苦，以致他们会有那种没有后悔的懊悔（林后7:10）。{18MR 296.1}
撒但正在做出坚决的努力要胜过那些拥护上帝诫命的人，要使他们的原则败坏，生活腐败。看到没有婚姻关系的年轻人追求愚昧的做法，展示相思病的感伤主义，是一幅可怜的景象。他们心理失衡，丧失了对于高尚善良的品格来说非常必要的行为得体意识。{18MR 296.2}
然而最可悲的是看到有伴侣和孩子的已婚男人，被崇拜的女孩围着，女孩们向他们献殷勤或鼓励他们献殷勤。就是非的分界线而言，这些殷勤蒙蔽了心智，麻痹了理智。有了不纯洁的思想，不谨慎的举动，不圣洁的行为，接下来就违犯第七条诫命了。{18MR 297.1}
懒惰和满足不圣洁的情欲奴役的心灵，将受害者锁在钢链中。他在丧失道德自由之后有极其痛苦的挣扎，但他难得再成为一个自由人了；他已踏上撒但的阵地，成了撒但试探的对象。标准必须是上帝圣洁的律法，已婚男人每一次靠近年轻姑娘或已婚妇女亲昵或献殷勤都应当受到的断然地谴责。{18MR 297.2}
这些热爱自由的男青年和已婚男人的辩解是为了一点儿娱乐，渴望同情，一点自我放纵。他们并不认为这种事是削弱品德或他们抵挡试探的能力的，会使他们变得恶毒而不纯洁；但他们却在引诱魔鬼试探他们。惟一安全的做法是始终远离这一切的事。不要探询你能走到离悬崖边缘有多近，仍可以安全无恙。不要迈出危险的第一步。切不可轻忽对待有关心灵的利益。你的资本就是你的品格。要爱护它如同宝贵的财富。要坚定而不断地维护道德的纯洁、自重和强烈的抵抗力。决不要须臾离开矜持；一个亲昵的举止，一次的有失检点，都可能危害心灵，为试探打开一扇门户，削弱抵抗的能力。{18MR 297.3}
诗人在看到许多犯罪的网罗和试探时问道：“少年人用什么洁净他的行为呢？”这个问题对于每一个参加传道工作和上帝机构的人也是适用的。在我们工作的这个阶段，答案是：“要遵守祢的话”(诗119:9)。需要与上天保持活泼的联系，像但以理那样一天三次寻求上帝的恩典，抵挡食欲和情欲。与食欲和情欲作斗争若没有上帝的能力相助就不会取得成功。要以基督为你的堡垒，要在心里说：“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了”(罗8:37)。使徒保罗说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了”(林前9:27)。{18MR 298.1}
任何人都不要以为没有上帝帮助仍能取得胜利。你必须有从里面的生命里生出来的精力、力量、能力。这样，你就能结出敬虔的果子，而深深厌恶罪恶。你需要不断努力摆脱世俗的思虑，庸俗的言谈和每一件属情欲的事。要追求高尚的心灵和纯洁无瑕的品格。你要保持纯洁的名誉，决不沾染一点不诚实和不义的事，你要为所有善良纯洁的人所尊重，你的名字要登记在羔羊的生命册上，得以永远列在圣洁的天使中间。{18MR 298.2}
我蒙指示看到撒但的似是而非的试探会临到每一个传道区的工人和我们国家每一个机构中的工人，鼓励男人与女人过分亲昵。我很伤心地写到这个时代的女人，无论已婚未婚，都太经常地没有保持必需有的那种矜持。她们行事好像卖弄风情的女子，怂恿单身或已婚的男子注意她们，那些道德力软弱的人就会陷入情网。{18MR 298.3}
这些事若是听之任之，就会使人丧失道德意识，心思盲目，以致看犯罪不那么有罪了。女人若是端庄自守地守住本位，就不会引起许多想法。她本身虽然可能没有非法的目的或动机，但她却怂恿了男人们，这些男人受了试探，需要他们所结交的人帮助他们。藉着审慎、矜持、毫不冒失、不接受任何不正当的关注，而是保持高尚的道德品质和合宜的尊严，可以避免许多罪恶。{18MR 299.1}
一个女子如果容许别人在她面前口出淫秽之言或作不洁的暗示，就是违背了上帝的要求；凡容许不正当的亲昵或不纯洁的暗示的女子，必无法保持神圣的端庄。有些人可能认为这些警告是不必要的；然而上帝已指示我看到这在我们已经建立的每一个传道区、每一所大学、每一个机构都是必要的。{18MR 299.2}
智慧人已经说过：“少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。所以，你当……从肉体克去邪恶”（传11:9,10）。{18MR 299.3}
我们处在罪孽增多的日子。有些人只有很少的道德意识；一直实行手淫；道德力麻痹了。这种人对圣洁或纯正没有正确的意识。他们是腐败的，而且会败坏别人。失去健康的可怜人到处可见。一些人披上了宗教的外衣；但心灵却是污秽的，他们败坏别人的心灵。他们称恶为善，称善为恶。他们是撒但最有效的媒介，具有这种印记的人会在我们的机构中与上帝所使用的人同工，假借敬虔掩盖他们的邪恶。那么我们还能太讲究、太慎重吗？严格遵守与上帝公义之伟大的道德标准相和谐的规章制度才是安全的。{18MR 299.4}
还有一些人如果受到这样的处置，就会想办法偷偷实行他们的爱好，采取欺骗的做法以避免他们认为很挑剔之人的谴责。一些似乎在为疗养院的利益工作的有影响的人，因着他们自己的做法，助长了忽视规则与秩序的风气。这些人的影响大大鼓励了不服从的精神，特别是在求爱和婚姻方面。情侣们还不能胜任自己的职责，他们所过的是一种不现实的生活。他们对于幸福生活想象得过于浪漫，为了讨对方的欢心，他们变得不忠诚了。{18MR 300.1}
他们的恋爱观是以错误的婚姻观为基础的。他们随从情感的冲动和盲目的激情。他们以轻佻的精神恋爱。情侣们往往破坏了端庄和矜持的规则，即使不干犯上帝的律法，也有失检点。他们忽视了上帝设立婚姻制度的崇高旨意，所以无法培育心中最纯洁的感情和最高尚的品格特性。{18MR 300.2}
凡是你不希望圣洁的天使在旁观察并记在天上册子的任何话都不要说，任何事都不要做。你应当专心仰望上帝的荣耀，心中只可怀有一种纯净圣洁的感情，与基督徒的身份相称，其性质是崇高的，是属天的，而不是属地的。凡与此相违的恋爱都是庸俗堕落的。婚姻若不遵循圣经崇高的原则，在纯洁圣善的上帝看来都不能算为圣洁尊贵的。{18MR 301.1}
这些防范措施可能被认为是不必要的。可是那些要求更大自由的人不配进这些机构工作。人们把轻微的放纵标榜为自由。可是自称为上帝儿女的人应提高标准，不可与那些希望修改规则满足他们不顺从做法的人相交。{18MR 301.2}
疗养院如果没有严格的规章制度作为保障，不久就会成为犯罪的温床。有些人将会引人走入歧途，陷入网罗。他们有一种攻击人的精神，而不尊重那些担负责任、设法维护标准的人。越少雇佣这些人，疗养院的道德气氛就越安全越纯洁。总会有一些影响不良的人想要进入疗养院，他们会不断地以苦为甜，以甜为苦。有一些自命为基督徒的人，会在敬虔的伪装下，扭曲良心蒙蔽心智；还有些人没有看见或感觉到危险，实际上却已被撒但所愚弄，成为他的掠物。{18MR 301.3}
要让每一个青少年都留意自己的作风。要让每一个医学生都将自己的根基建在永恒的磐石上。（《文稿》1885年4a号 17-22; 30-39页）
怀爱伦著作托管委员会1988年1月22日全文发表于美国首都华盛顿。{18MR 302.1}
搜索
