文稿发布（第十八卷）
第1347号 选择人生伴侣的指导方针；如何拥有幸福的婚姻
你写给惠特尼弟兄的一些信他亲自读给我听了，我越发确信你并没有意识到你在上帝面前实际的感觉状态。你非常需要神圣的启迪。{18MR 303.1}
有人问：“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话”（诗119:9）！在这个危险败坏的世代，青年必要遭遇许多试炼与引诱。他们需要一位可靠的顾问和无误的向导。这一切他们可以在圣经中找到。他们若不殷勤研究圣经，就会铸成大错，危害自己和他人今生和来世的幸福。{18MR 303.2}
许多人的性情卤莽、固执、任性。他们不留心上帝的道无误的劝告，没有与自我作战，去争取宝贵的胜利。骄傲和倔强使他们离开了本分和顺从的道路，在失望的旷野里徘徊。{18MR 303.3}
我的弟兄，你正在驶入危险的港口。你需要一位领港人。你会不屑于接受这个极需要的帮助，自以为有能力驾驶自己的船吗？你不怕撞在暗礁之上，以致丧失信心吗？我认为现在是你人生最重要的时期。你若确实是我在异象中蒙指示看到的那个年轻人，你的照片就比你漂亮。你的容貌比照片中的人线条分明，然而在其它方面它正确地表现了被呈现在我面前的那个年轻人，他与别的青少年在一起，陶醉于求爱和婚姻，其主要负担是要偏行己路。{18MR 303.4}
请回顾你以往的生活并根据上帝的道如实地考虑你的做法。你纠正以往的错误了吗？你对圣经所吩咐的你对父母的义务并没有严格的责任心。生你并在你的婴儿期关怀照顾你的母亲，你已忽视了。你没有尊重她的心愿，而是因实行你自己的愿望和计划而给她的心带来了痛苦和悲伤。你一直很不开心。你所自称信奉的真理圣化了你的心、软化和折服了你的魂了吗？我蒙指示看见我给他写信的那个年轻人为自己有一番严谨彻底的工作要做，之后他才会适合教导他人真理。{18MR 304.1}
圣经提出了完美的人品标准。上帝默示圣洁的人所写的这本圣书乃是人在一切生活境遇中的完美指南。它非常清晰地展示了老老少少的责任和义务。若以圣经为生活指南，它的教导就会引人向上。它会提高心智、改善品格，使人心有平安和喜乐。{18MR 304.2}
然而你，我的弟兄，却在许多方面作你自己的顾问和向导，将你的情况拿在自己手中。你既没有尊重和孝敬生你的母亲，你就没有尊重和重看有经验之人的判断。{18MR 304.3}
你需要更严谨透彻地研究圣经的教训。你必从其中看到你对父母和同道弟兄所应尽的义务。第五条诫命说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”（出20:12）。又说：“你们作儿女的要在主里听从父母，这是理所当然的”（弗6:1）。{18MR 304.4}
我们生活在末期的征兆之一，就是儿女违背父母，忘恩负义，心不圣洁。圣经中充满叫我们孝敬年迈父母的教训和劝勉，他们指导我们经历了婴儿期、童年和青少年时期直到成年期。圣经使我们铭记一个神圣的义务，就是要珍爱那些其幸福、平安和健康在很大程度上依赖我们的人。在这个问题上，圣经已有明确的指示，但其中的教训却被人大大忽略了。{18MR 305.1}
我的弟兄，要是你曾有你本应该有的对圣经的高度尊重，你原会对你自己的亲属和对在教会关系中与你有关的那些人有完全不同的举动。我蒙指示看见一个很像你的人有许多功课要学，而最重要的一课就是学习认识他自己。你若与上帝的事业和工作有关，就应该有关于儿女对父母的责任与义务的正确思想，你自己应该不断地在基督的门下学习心里柔和谦卑。{18MR 305.2}
你在一直苛求和批评他人时，一直没有对维勒米尔弟兄和姐妹尽高尚的基督徒本分。你私下做了许多对他们的女儿有控制性影响的事。她并不是你的财产，尽管你行事好像她是那样的。如果进行秘密通信和见面是你要给别人树立的榜样，主就在祂的工作中用不着你。你没有爱护你弟兄的权益，也没有表现上帝每一个儿女都要具有的那种灵魂的高贵和正直。{18MR 305.3}
今日许多的青年都确实如此。为了达到他们的目的，他们会偷偷行事，扮演不坦诚、不光明磊落、不符合圣经标准的角色。他们这样做就教育自己不忠于那些最爱他们、正努力作他们的忠诚监护人的人。他们在这种影响之下缔结的婚约是不符合上帝命令的。任何一个青年若引诱一个女子离开本分，使她对顺从和孝敬父母的上帝明确命令概念不清，他也就不会忠实于婚姻的义务了。忘恩负义是这时代最大的罪恶之一。{18MR 306.1}
青年若以圣经为自己的向导，就不必误解本分和安全的道路。这部有福之书会教导他保持正直的品德，作诚实的人，不作欺哄人的事。“不可偷盗”是上帝用手指写在石版上的，但是多少人卑鄙地偷窃爱情却得到了有限之人的原谅啊！这种欺骗性的求爱和私下的交往一直继续下去，直到那毫无经验，不知道这些事的后果的女子把感情寄托在那个男子身上；而这男子所采取的行径，本身已表明他不值得她爱。{18MR 306.2}
圣经谴责一切不诚实的行为，要求在凡事上都要行为正直。凡把圣经作为自己青年时期的向导和路上之光的人，必在凡事上顺从圣经的教训。他不会为了遂己意或达到自己的目的而干犯律法的一点一画，即使是付出一切牺牲也在所不惜。他如果相信圣经，就必知道他若偏离严格的正直，上帝的福气是不会临到他的。虽然他可能一时顺利，但终必自食其果。{18MR 306.3}
上帝的咒诅临到现今许多不适时、不合理的婚姻。如果圣经只是轻描淡写，含糊其词地论及这些问题，那么今日许多青年所采取的恋爱方式或许就情有可原了。但是圣经的要求并不是一半的命令。它要求思想、言语和行为的完全纯洁。我们感谢上帝，因为祂的话是脚前的灯，谁也无需误解本分的道路。青年应当以查考圣经，注意其中劝勉为己任，因为可悲的错误往往是因偏离圣经的教训而造成的。{18MR 307.1}
婚姻的问题需要以冷静的理智和不动感情的判断来加以考虑。在采取结婚的步骤之前，要以圣经作为顾问。但是流行的观点却是在这件事上感情要作向导，在太多的情况下，害相思病的感伤主义掌了舵，把人生之舟带到注定败亡的地步。青年在这个问题上不肯讲理，比在其他问题上更少表现出智慧。婚姻问题对许多人似乎有一种销魂的能力。他们没有把自己交给上帝。他们的理性被束缚。他们秘密行事，唯恐有人来干涉他们的计划。{18MR 307.2}
在恋爱和婚姻上不采取光明正大的方式，乃是许多不幸的原因，其不幸的程度只有上帝才了解。千万人的心灵就是触礁在这块礁石上。一些自命为基督徒的人，品行虽然端方，在其他问题上似乎也很聪明，但在婚事上却铸成大错，表显出不可理喻的固执和倔强的意志。他们如此陶醉于人的感情和冲动，以致不愿意查考圣经，与上帝保持密切的联系。{18MR 307.3}
撒但十分熟悉他所诱惑的对象。他千方百计地用他邪恶的智慧引诱人灭亡。他关注着人在这些事上所采取的每一个步骤，并提供许多建议。人们往往采纳这些建议，而不接受上帝圣言的劝导。结果我们到处看到有人沉沦。我们的青年什么时候才会懂事呢？圣经若是得到细致的研究和顺从，就会证明是抵挡撒但骗人网罗的安全保障。{18MR 308.1}
我的弟兄，关于儿女对父母的义务，你若有高尚正确的观点，原不会违背女子敬畏上帝之父母的心愿，执意向她献殷勤。你原会看到你敦促她漠视她父母的忠告而与你共命运是在影响她违背第五条诫命。当她根据圣经看这个问题时，她感到被禁止使她的父母蒙羞和给他们的心带来忧伤；然而当你迫切提出你的主张，以反常的状态将问题摆在她面前时，她就不安了，觉得要是不嫁给你就会悲惨可怜。{18MR 308.2}
基督徒的立场会始终在这个问题上考虑上帝的荣耀。他们不会固执地极力主张自己的观点，显出骄傲和任性。真理和公义的灵在心里不会导致直接违反敬畏上帝的父母心愿的做法。即使你们确实两情相悦，你们二人也应该说：“我们不会为了取悦自己而给我们的父母带来苦恼。我们决不会冒险在这个方向上迈出另一步，除非这些障碍消除了，我们有父母自由的认可。”这就是所有这种约会都应该尊重的方式。{18MR 308.3}
我在维勒米尔弟兄写给你的信中看不到任何不仁慈或不合理的事。仇敌使你对这事有了不正当的看法。我在他的信中只看到一位父亲在关系到他女儿的幸福和权益时应该写的话。你既然已经使这事叫相当多的人知道了，你对维勒米尔弟兄的情绪又不是本应该有的样子，又因教会中一些人不明智地给予了你同情和支持，这事就变得相当严重了，需要细心考虑。{18MR 309.1}
难道这种事要继续下去吗？小孩子们只考虑自己的愿望和爱好，不顾父母的忠告和判断吗？有些人似乎从不考虑父母的心愿或或偏好，也不尊重他们成熟的经验。自私关闭了他们孝敬的心门。这并不是维勒米尔弟兄的女儿的情况，但另一个人的意念影响着她，她在受另一个意志的塑造，决不会改善她的品格或使她有宝贵的经验。{18MR 309.2}
关于恋爱与婚姻的问题需要有一番觉醒。第五诫是唯一一条带应许的诫命，却遭到了轻视，甚至因恋人的要求而完全被置之不理。许多青年记录在案的罪，就是轻视母亲的爱和不尊重父亲的关怀。父母肩负重大的责任，要谨慎地维护儿女将来的幸福和权益，还有责任要尽可能使家庭成为最有吸引力的地方。这比获致地产和钱财重要得多。家庭不可缺少阳光。要使家的感觉常存在儿女心中，以致他们会觉得家是一个仅次于天国的平安幸福的地方。他们成人以后，就会努力安慰和造福他们的父母。他们不应该太喜欢离开父母的家，在他们最需要在家的时候将感情和服务都献给一个外人。{18MR 309.3}
父母有权得到儿女的爱，如果儿女愿意在言语和行为上表现更多喜爱，就会对双方是一大福气。每一个亲切关怀都为父母所赏识。在缔结婚约之前，每一个年轻人都应该仔细查看他或她不在家会怎样影响父母的幸福。他们在年老体衰中需要惟独你才能给予的帮助吗？要仔细想想谁对你有最强烈的要求。要殷勤研究向你求爱的那个人的品格。你即将采取的步骤是一生中最重要的一步，决不可操之过急。你可以恋爱，但不要盲目恋爱。{18MR 310.1}
现代的恋爱方式，是一个欺骗与伪善的阴谋。它对人心有一种销魂的影响。我蒙指示看见要是许多年轻人的目的现实了，他们原会失望、疏远、分离。做媒的事与众生之敌有关，与主无关，他们是主的财产。许多年轻人似乎以为结婚必能获得完美的幸福；但是他们若能看到我所收到的那些不能也不敢挣脱婚姻捆锁之男男女女令人心痛的来信的四分之一，就不会对我写的话感到惊讶了。{18MR 310.2}
婚姻对于成千上万的人来说，乃是最苦不堪言的重轭。千万不相配的人结了婚。天上的案卷记满了在婚姻的外衣下所掩盖的祸患、罪孽和弊端。所以我警告正值婚龄的青年要从容选择终身的伴侣，不要操之过急。婚姻生活的道路似乎显得美妙而充满幸福；其实你何尝不会像千万人那样的失望呢？{18MR 311.1}
与这个问题有关的最大错误之一，就是认为切不可干扰年轻无经验之人的感情，切不可干涉他们的爱情经历。其实这个问题最需要处处留意。双方都借鉴他人的经验和冷静仔细的权衡是绝对必要的。可是大多数人对这个问题却过于疏忽了。青年朋友们，你们要以上帝为顾问，要为这件事情祷告。你要权衡将作你终身伴侣之人的各样情操和其性格的每一发展。要慎重考虑一下你婚后的生活将会是幸福的呢，还是不和谐和糟糕的呢？要想到以下的问题：这样的结合能帮助我行走天路吗？会不会增进我对上帝的爱呢？会不会扩大我今生的用途呢？{18MR 311.2}
这些考虑都没有什么问题了，你再本着敬畏上帝的心前进。但是如果你在还没有充分了解你要与之共命运的婚姻对象的品格之前就已订婚了，也不要以为你就非得履行婚约、与你所不敬不爱的人结合不可。订立无条件的婚约固然应该十分谨慎，但是与其像许多人那样在婚后分离，远不如在婚前解除婚约。{18MR 311.3}
很少人有正确的婚姻观。他们轻视上天指定的制度，草率结婚之后，既没有真正意识到婚姻的神圣性，便往往可耻地漠视了婚姻所要求的义务。丈夫既忽视女人的个人权利，就变得不仁慈而且专断。妻子的个性被泯灭在丈夫的个性里。她成了他反复无常和情欲的奴隶，好像她什么都不要做，只要顺从他的心血来潮。他引用经文说明他是头，必须在凡事上顺从他，要求他的妻子必须没有与他分开的意愿。他行事如暴君。然而同一本圣经既规定了妻子的义务也规定了丈夫的义务。他应当仁慈而充满爱，要爱他的妻子如自己的一部分，要珍爱她如同基督爱教会。{18MR 312.1}
这个婚姻问题是双方都应该研究的，而不是一件冲动的事。顺从后六条诫命要求这样。各种罪行都可溯到不明智的婚姻。那么无知而没有经验的儿女岂可盲目结婚呢？父母岂不该觉得自己有责任保护自己女儿的权益吗？因为他们自己成熟的经验教导他们，要是她嫁给那个向她求爱的人，只会导致终身不幸。{18MR 312.2}
真正的爱是一株需要培养的树木。凡希望获得平安快乐的婚姻，避免将来不幸和悲伤的女子，应在献出自己的爱情之前，了解对方的母亲是否健在？她的品性如何？他是否认识到孝敬母亲的责任？能否关心她的愿望和幸福？如果他不孝敬自己的母亲，又如何能向她的妻子表现尊重、爱心、仁慈和关怀呢？新婚的兴奋过去之后，他还会依然爱我吗？他能宽容我的过失，还是会吹毛求疵，蛮横无理地对待我呢？真正的爱情能忽视许多过失，因为爱是不计较过错的。{18MR 312.3}
青年太相信感情的冲动了。他们不应轻易决定自己的终生大事，也不应太容易被恋人动人的外表所迷惑。在这个问题上，非常需要常识，但现今人们在恋爱和婚姻上却很少出于理性。你如果不希望婚后有悲惨不幸的回忆，就必须在婚前严肃慎重地进行考虑。这一步若是不明智地行事，就会成为破坏男男女女前途最有效的途径之一。于是人生成了重担和咒诅。{18MR 313.1}
没有什么人比丈夫更能有效地破坏女人的幸福和效用。上天记下了对妻子实行欺压的男人们的言语和行为。也没有什么人比妻子更能打消男人的希望和抱负，麻痹他的精力，破坏他的感化力和前途，使人生变成苦恼重担，连百分之一也比不上。从结婚的时候起，许多人就注定了他们的成败。{18MR 313.2}
婚姻既然导致了那么多的不幸，为什么青年不聪明一点呢？为什么他们依然认为不需要年长而更富有经验之人的指导呢？在事业方面，无论男女都表现得十分慎重。在从事任何重要的事业之前，他们都要进行准备，为此而付出时间、金钱，多多进行周密的考虑，惟恐他们的事业失败。鉴于婚姻的关系影响到后代与来生，在建立这种关系的时候，岂不应该更加慎重吗？但事实上人们往往草率而轻薄，凭着冲动和情欲，未经冷静的思考就盲目成婚。{18MR 313.3}
这种现象的唯一解释，是因为撒但乐于见到世上充满痛苦和败坏，故设下这样的网罗以陷害生灵。他喜欢让这班考虑不周的人丧失了今生的快乐和来世的家园。一个完全忽视女人的需要和她应得待遇的男人往往让她处在他所提议的保护之下，其时他的影响和性情对她来说就像使人感到凄凉的冰雹，打倒她的愿意和她的志向，使她没有意见或判断的自由。她是他的奴隶，只是照他的决定行事。女人希望男人有坚强和高尚的品格，能博得她们的尊敬和爱。这些品格需要与温柔与爱情、忍耐与宽容结合起来。{18MR 314.1}
妻子则应是愉快、仁慈、忠诚、挚爱的，尽量地使自己的品味与丈夫的品味同化而不将她的身份、她的个性丧失在她的丈夫里面。双方都当培养忍耐和仁慈；彼此间亲切温柔的爱，会使得婚姻生活愉快而幸福。那些对婚姻生活有不切实际的想法，其想象力所造出的空中楼阁与生活的困惑混乱和各种烦恼相去甚远的人，会悲哀地发现自己对现实无比失望。当实际生活的种种烦恼和挂虑来临时，他们完全没有准备好应付。他们希望对方是完美的，却发现了软弱和缺陷，因为有限的男男女女都不是没有过失的。于是他们就开始彼此批评，说出自己的失望。我们都需要实际的敬虔来帮助我们勇敢地征战人生。我们每天的祈祷应当是：主啊，帮助我们彼此帮助，承受彼此的苦恼。{18MR 314.2}
我倾心挂念你，我的弟兄，因为上帝赐给了你才干要予以善用；但你需要克服你品格上的缺陷才能成功地使用你的能力。你还没有看到和明白你品格上的矛盾之处对你的有用性大大不利，你若不对付迄今在或大或小的程度上控制了你的这些倾向，它们就必定会挡在你获得来生的路上。你和许多人的心智必须有正确的训练。这是通向真正的幸福、信心和信任上帝之路。{18MR 315.1}
那些没有掌管自己以控制冲动、征服自我并使自己顺从上帝律法原则的人，不会也不能幸福或处于平安和安息的状态。他们需要基督的柔和谦卑。他们需要天天在祂门下学习，负祂的轭，挑祂的担子，克制爱好，将现在表面上的好处牺牲给将来的好处，为整体利益牺牲个人利益。{18MR 315.2}
心灵中必须涌现满足之泉。藉着改变外部环境来追求幸福而不改变自己性情的人，必发现自己的努力只会产生新的失望。他带着自己。他的不安、他的不耐烦、他无法控制的思想和冲动，随时都在。最大的麻烦是在他自己里面。他还从未学了过基督心里柔和谦卑的功课。他还从未跌在磐石上并且跌碎。自我一直得到珍爱。他的意志从未得到训练以致顺服。他还从未使倔强的精神顺从上帝的旨意。{18MR 315.3}
有许多青年因为无法在自己设法的计划里找到幸福，就不愿以上帝指定的方式接受福乐。他们对自己的不快乐感到惊讶，并把他们最好的朋友——那些看出他们的困难的人——认作敌人。他们顽固地坚持自己的印象和他们必须有什么及必须做什么才能快乐的想法；但他们却看不到惟独主在统治的事实，是祂在形成环境。{18MR 316.1}
上帝说：“我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念”（赛55:8,9）。那么就让有限的人在自己的欲望上谦卑顺服吧，认识到上帝使用的许多影响是他们的能力所不能控制的。我们必须掌管自我；我们必须忠心地尽我们的本分；在这种工作中平安、安息和福乐会来到。我们必须训练自我，设法使它在聪明理性的控制之下。我们必须真正地意识到后六条诫命是什么意思。我们天天都有机会实行忘我，成为我们周围之人的福气。{18MR 316.2}
我们若是学习负耶稣的轭并挑祂的担子，就必得着祂所应许的平安和安息。大教师说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:29,30）。{18MR 316.3}
现在是我们的宽容时期；现在是你的宽容时期。时间宝贵。你有极乐的来生要获得，有灭亡要逃避。不要藉着设法实现你自己的愿望来消磨掉上帝所赐的机会。要为主尽本分和作工。你有功课要学，是你做梦都没有想到过的。天上的案卷现在显明许多事你都能从它的页面涂抹，只要你以真悔改的心和对作为赎罪牺牲的基督之血的信心来到上帝面前。曾向肉体活着的生命现在必须因信而活在上帝的儿子里面。{18MR 316.4}
现在问题是，你目前在接受什么教育呢？你在宗教生活中在取得什么进步呢？众人的教育现在正在进行着。一些人在教育自己得高位，好受到人们的赞美和尊荣。一些人在恶习和欺骗的学校中受训，接受一种会使他们不适合今生和不朽来生的教育。一些人在基督的学校中教育自己，追求良善和真理，旨在符合上帝公义之伟大的道德标准，适合上头的高等学校。{18MR 317.1}
在天上的案卷中保留着我们所受教育方式和我们怎样利用宽容时期的珍贵时间的准确记录。每一天我们都在为今生和来生学习功课。所怀有的每一个想法，所放纵的每一个冲动，都在心中留下印象。我们向上帝有义务不断地学习基督如何引导和控制我们的思想、我们的感情和情欲。我们在对自己的本分上多么可怕地松懈呀，竟让自己被我们自己的想法和自己有错误的意愿所塑造。我们允许自己这样被环境控制，是在冒大风险。{18MR 317.2}
我们必须学习模范耶稣基督。自修和上帝的恩典会在道德力上加强我们。每一能力都应得到使用，好使我们都成为基督已做好准备要我们成为的样子。多少人在因缺乏内心的修养而在失去心理平衡啊。一切的良善都开始于心。上帝已委托给你才能。若是将它们全然奉献给祂的服务，你就可以用所委托给你的这些才干为主做一番善工。但你必须先克服固执和自负。必须培养仁慈和喜爱。这会对品格有一种改变的影响。{18MR 317.3}
批评和挑剔的精神总是找机会责备和谴责别人，表明一种狭隘的心思，清楚显明一个人从未仔细研究和正确读懂他自己内心的篇章。上帝对我们是认真的。我们应当与耶稣基督进入亲密的关系，就如枝子被嫁接到活葡萄树上所描绘的。然后我们才会从葡萄树汲取树液和营养，才会结出果子来荣耀上帝。{18MR 318.1}
你现在正在经历关键时期。我劝你不要匆忙，不要灰心，而要把你的事交给上帝。服侍主并遵行祂的旨意，在这个考验的时辰，祂必为你行事，你必获得一种宝贵的经验。要给上帝一个作工的机会。要俯伏在十字架脚前，上帝就必教导你宝贵的功课。{18MR 318.2}
必须在家中实行舍己。家中的每一个成员都应该仁慈有礼，应该注意在一切的言语和行为上带来平安、满足和快乐。并非所有的家庭成员都有一样的性情，一样的品格印记，然而藉着自律，一个人可以帮助另一个人，使他们更亲近，用仁爱宽容的话语使他们紧密结合在一起。{18MR 318.3}
然而，我的弟兄，在你家中却没有培养谦恭殷勤、基督徒的礼貌和彼此的顺从与尊重，这些美德会预备家庭成员成婚并使他们自己的家庭幸福。本应该在温柔同情和在忍耐、仁慈与尊重家庭成员方面学习的功课还没有学。没有温柔、礼貌和爱，反而有尖刻的话语、冲撞的想法、好斗的情绪、批评与独裁的精神。非常缺乏基督的精神。{18MR 318.4}
如果基督住在心里，在每一个家庭里就应该有也会有彼此的疼惜与爱护；不是在喜欢爱抚中表达出来的间歇性的爱，而是持久的爱。爱是一种持久的原则，这使爱的美德与众不同，爱是高而又高的原则，神圣而圣洁，与那种由冲动引起的爱性质完全不同，后者是一种阵发的情欲，遇到测试和考验就突然消失了。{18MR 319.1}
家是一个我们要为天家作准备的地方。在家中若有使人不能在今生和睦生活的气质，若不归正，他们就不会在天家和睦。在自称爱并事奉上帝的家庭中总的来说太多粗心的谈论、责难、挑剔了。许多家庭中不仁慈的话语、不敬的行为和无礼使天使哭泣。像毒蛇一样刺人咬人的不仁慈的表情和言语在天上的案卷中留下了何等可怕的记录啊，而且那不是一年中仅仅一天的记录，而是一天又一天的记录。{18MR 319.2}
甚愿这些家庭会考虑上帝的天使在给品格拍照，像画家画出人的容貌特征一样准确；我们要照我们的行为受审判，无论那些行为是善是恶。我们当藉着实行忍耐来培养耐心。我们应当仁慈宽容，以便保持心中温暖的爱，从而发展上天能嘉许的品质。那些从这种家庭出来在自己家中为首的人会知道如何增进他们所选作为人生伴侣之人的幸福。他们会有相爱的、互相宽容的婚姻，不会是爱情的结束，而会是爱情的开始。{18MR 319.3}
我们只有一生要过，不应该认为有什么东西足以值得导致不快乐的言语或行为。我们若是愿意在天上成为圣洁家庭的一员，就必须在今生进入亲密关系并与上帝的性情有分。（《信函》1886年3号）
怀爱伦著作托管委员会1988年1月22日全文发表于美国首都华盛顿。{18MR 320.1}
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