某地亲爱的弟兄姐妹们：我的心因你们的状况而极其不安。我不能入睡，在十二点就起来写信给J和你们教会。我不知道要是你们对J采取了基督徒正确的做法——一种每一个上帝的儿女在这种情况下都应采取的做法，现在J的情况会如何。你们中的一些人不会理解我的话，因为你们自己的行为已使你们处于没有成圣辨识力的地步。你们心中滋生了针对他的强硬情绪，还以为自己以冷漠甚至轻视的态度对待他是对的。你们推测，因他的不信和错行，他肯定伤害了教会并危及人心，而你们必须和他断绝所有的交往。但你们愿意按照上帝公义的伟大标准，严格审查你们能想起的每一言行，并将之与基督的生活相比较吗？你们如果一直遵行上帝的旨意，那么祂的亮光和嘉许就会伴随着你们的努力，并赐给你们兴旺。我希望这个一度兴旺的教会每一个信徒都开始对着自己的房屋建造。当他们看到自己行为的真相时，就会知道自己犯了一个极大的错误，竟允许自己法利赛式的挑剔精神控制自己的舌头，并在对待弟兄的事上表现出来。这种非基督化的苛刻把耶稣排斥在教会之外，并引进了纷争的精神，培育了一种论断和定罪的性情，对与你们观点不同的人抱有敌意。纵然你们的弟兄确实说了做了许多伤害你们的事，你们岂要把他们推到一边，说：“我比你圣洁”（赛65:5）吗？{5T 341.3}
“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。你们没有在行为举止上向一些比你们更接近天国的人彰显出基督来。主已在你们面前展现了你们对祂儿女的亏待——你们缺乏怜悯和爱心，决心控制人心，使他们看问题与你们一样。而当亮光临到你们时，你们采取的是什么做法呢？你们只是口头上承认自己错了，还是衷心地承认你们的错误，并在上帝面前降卑自己骄傲的心呢？你们弃绝自己的道路并接受上帝的教导了吗？你们有没有到曾被你们伤害的人那里，说出下面的话呢？“我错了；我得罪了你。请饶恕我。我失败了；我以自己的精神行事。我有热心，但不是按着真知识。那是耶户的精神，而不是基督的柔和谦卑。上帝的话指示：‘你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治’（雅5:16）。你愿意为我祈求上帝饶恕我对你造成的伤害和痛苦吗？” {5T 342.1}
如果你做了这种伤人和定罪的事而没有衷心悔改，那么亮光、平安和喜乐就不会进入你心里。你们一直是刚硬、不饶恕人，压迫人的。当你们以同等程度的关怀、仁慈和温柔对待你们的弟兄时，你们就会承认自己的过错并且尽可能地作出补偿。你们在尽到一切努力之后，就可以求主做你们不可能做到的——医治你们所造成的伤害，饶恕你们，并涂抹你们的过犯。何时人们极不愿意承认对犯错之人公然的错待，就表明他们是受自己未被驯服、未成圣的本性支配而不是受基督福音的精神支配的。{5T 343.1}
上帝既藉着我说话，你们就有极恳切的工作要做，热心悔改，因为你们向犯错的人表现了撒但般的品性，不只是冷酷漠不关心，而且忽视藐视。如果犯错的人确实是在黑暗里，并且在做危害他们心灵的事，你们就当对他们表现更大的关心。要向他们表明，你们在忠于原则的同时，必不偏离正义。你们爱他们的灵魂。要藉着你们的言行让他们知道，你们并没有报复的精神，而愿为他们的缘故牺牲感情征服自我。要表现我们的模范耶稣；在任何时间任何环境中都要彰显祂的精神，并要以基督耶稣的心为心。你们的道路非同上帝的道路；你们的意愿非同上帝的旨意。爱的宝贵植物一直没有被培养，也没有被恩典的雨露浇灌。自爱，自义，自满倒发挥了控制力。{5T 343.2}
耶稣已为你们做了什么，祂继续在为我们个人做什么呢？你们有什么不是领受的呢？基督说过：“我是葡萄树，你们是枝子。”“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”（约15:5,2）。不是枝子托着葡萄树，乃是葡萄树托着枝子并供给它们营养。并不是教会托着基督，乃是基督藉着祂充满生命的能力托着教会。我们成为枝子还不够；还要成为忠心的枝子。耶稣说：“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子”（约5:5）。但我们所结出的若是荆棘的果子，就证明我们不是活葡萄树的枝子。{5T 344.1}
人生是一种训练。基督徒在世之时，必要遭遇反对的势力。也会有惹人生气的事发生，要考验人的性情。用正确的态度对付这些事情，基督徒的美德就会得到发展。如果能柔顺地忍受伤害及羞辱，用温和的言语来回答侮辱的话，用仁爱来对付压迫的行为，就表明有基督的灵居在心中，有汁液从活葡萄树上输送到枝条上。我们今生是在基督的学校中学习心里柔和谦卑；及至最后算账之日，我们就要看出，我们所遭遇的一切阻难，奉命所忍受的诸般苦楚及忧虑，都是运用基督徒生活原则的实际教训。这一切若能善予忍受，就会发展基督化的品格，并使基督徒从属世的人中分别开来。{5T 344.2}
我们若要作上帝的儿女，就必须达到高尚的标准，即是高贵，纯全，圣洁，而无玷污；我们若要达到这种标准，就必须经过一番修剪的过程。如果不遇到困难，不胜过阻碍，不需发挥忍耐及毅力，这番修剪的工作怎能完成呢？在我们的经验上，这些磨炼不是至小的福气，而是预定为加强我们成功的决心。因此我们不但不容其妨害，压迫，及毁灭我们；反应以其为上帝的工具，使我们得以坚决地胜过自己。{5T 344.3}
品格要经过试验。我们若真是活葡萄树的枝条，基督就必在我们的身上显明。我们就要在各种的烦恼及刺激之中，成为忍耐，和善，涵养，及愉快的人。日复一日，年复一年，我们就要克服自己而长进成为高贵的英雄。这是派定给我们的任务；但若没有从耶稣而来的不断的帮助，坚决的心志，不移的宗旨，时刻的警醒，及不住地祈祷，这任务就无法完成。每个人都有一场个人的仗要打。各人必须自己从奋斗及灰心中打开出路。凡不肯奋斗的人，就必失去能力及胜利之乐。除非我们克尽自己必需的努力，就无人能把我们带到天上去；甚至上帝也不能够。我们必须在自己的人生上具有各种的美德，也必须驱除那使我们不象耶稣的不可爱之天性。当上帝在我们的心里运行，使我们立志行事，为要成就祂自己的美意之时，我们就当与祂协同作工。基督的宗教能改变人心，使心思属世的人变成心思属天的人。在其影响之下，自私的变成了不自私的，因为这乃是基督的品格。那虚伪狡诈的人变成了正直的，他的第二天性就是要对待别人象要别人对待他一样。那放荡之人也要由污秽变成纯洁。他培养正当的习惯，因为基督的福音在他身上已作了活的香气叫他活。{5T 345.1}
现今在恩典宽容时期延长之时，不可有人妄对他人乱加断语，而以模范人物自视。基督是我们的模范；当摹仿祂，跟随祂的脚踪。你也许可以自称相信现代真理的每一点，但除非你实行这些真理，即真理之于你仍是徒然无效。我们不可责难别人；这不是我们的工作；但应彼此相爱，互相代求。何时我们见到一个人离开真理，行错了事，我们便当为他哀哭，象基督为耶路撒冷城哀哭一样。我们且看圣经里天父怎样论到犯错的人：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱”（加6:1）。“你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”（雅5:19,20）。这是一种何等伟大的布道工作啊！比起那些可怜，虚妄的必死之人类，常向凡不恰合其心意的人寻差觅错及责难挑剔，真是何其更象基督啊！我们应当记得，耶稣是知道我们每一个人的，并且体恤我们的软弱。祂明白每一受造之物的需要，并看出各人没有说出的心中隐忧。若祂所代死之人中最小的一个受了伤害，祂都会鉴察，并叫那伤害他的人为此负责。耶稣是好牧人。祂关心自己软弱，有病，迷途的羊。祂按着名认识所有的羊。祂羊群中每只羊及每只羊羔的痛苦，都触动祂同情的爱心，它们的求助呼声都要达到祂的耳中。昔日先知曾指出以色列牧人的最大罪状说：“瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找”（结34:4-6）。{5T 345.2}
耶稣关心每个人，好像地面上只有他而无别人一样。祂以上帝的身份为我们施展大能，同时又以我们长兄的身份同情我们一切的忧患。天上至大者并未远远离开堕落犯罪的人类。我们的大祭司，并非高高在上，以致不能注意我们或怜恤我们，祂乃是凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。{5T 346.1}
在某某地方，有些人对于J君及受其影响的人们，表现出冷淡与轻看的态度，这与基督的精神真有何等的不同啊！如果何处需要有上帝感化之恩典的话，那就是这个教会有此需要了。他们在批评及责难一个弟兄上，作了上帝从未交托在他们手中的事。一种铁石无情的心肠，一种破坏个性及独立的责难攻击精神，已搀杂在他们的基督徒经验中，他们的心中已失去了耶稣的爱。“不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁”（启22:11）。弟兄们哪，在天庭说出这话之前，你们应当赶快从心中除去这一类的情形吧！{5T 347.1}
你在与教会联络度基督徒人生中难免遇见许多困惑，但切莫太用功去模铸你的弟兄。你若见他们有不合圣经标准之处，不可指责；他们若刺激你，不可报复。何时你听了些什么激怒的话，应当镇静，不可使性。你从别人身上见到许多好似是错误的事，就想去纠正它。你开始用自己力量进行改革工作，但却行之不得其当。你必须存一种受上帝圣灵软化驯服的心为那犯错的人服务，让主利用你作祂的代理人去作工。当把你的重担交卸给耶稣。何处有撒但正在努力争取控制某些人，你觉得主应为此事负责；但你却当尽力存谦卑温柔的心，把这麻烦复杂的事情交在上帝的手中。遵照祂的话的指示去行，而将事情的后果委诸上帝的明智。你既尽了一切所能的去拯救你的弟兄，就当停止焦虑，安静地去尽其他忙迫的本分。它就不再是你的事，而是上帝的事了。{5T 347.2}
切不可在心中焦躁之时妄断困难的症结，以致事情陷于绝望。让上帝来为你解开这团乱丝吧。祂的智慧足以处理我们生活上的烦难。祂有技巧及机智。我们不能每次都看透祂的计划；必须忍耐等候其显明，而不可损害及破坏它。祂必在祂认为合适之时将这些计划向我们显明。当追求团结；凡事培养爱心，并与基督相合。祂是团结及力量之源；可惜你却没有追求基督徒的团结，使你们能因爱心互相联络。{5T 348.1}
无论是在教会之内及教会以外，你都有一番工作要做。“你们多结果子，我父就因此得荣耀”（约15:8）。我们所结的果子，就是我们品格的树在世人之前所受的唯一试验。这是我们作门徒的证明。如果我们的工作有了这种性质，象活葡萄树的枝子结满许多宝贵的果子，那么我们就在世人之前，佩戴着上帝自己的标记，作祂的儿女了。我们是活的荐信，被众人所知道所念诵的。{5T 348.2}
我诚恐你忘了进行你所应作的，以赎前愆，而变成活的，结果子的枝条。如果你照上帝所要你作的去作，祂的福气就会临到教会之中，你还不够谦卑去彻底的工作，以符合上帝之灵的心意。在应该谦卑，悔罪，与悔改之时却有了自义，自满，及自辩。你应当挪开每一块绊脚石，而“为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈”（来12:13）。改过迁善为时尚非太晚；但你不应觉得自己是健康而无需医生，因你是需要帮助的。当你伤心来到耶稣面前，祂就要帮助并赐福你，你也会有胆量及能力去为主作工了。那证明你在基督里的最好凭据，就是你所结的果子。你若未真正与祂联合，你的光及特权就要定你为罪及使你灭亡。{5T 348.3}
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