我要对南兰开斯特学院的学生们说：“你们亲近上帝，上帝就必亲近你们”（雅4:8）。决不要以你们的信仰为耻；决不要被发现在仇敌那边。“你们是世上的光”（太5:14）。你们的信心要显明为宝贵的真理，就是所有人若要得救都应该拥有也必须拥有的真理。作为一班子民，我们是少数。我们不受欢迎。我们的敌人们会为恶注意我们，要出卖我们并毁灭我们的灵魂。他们不会赏识我们的动机。他们会曲解我们要使别人看到并明白真理以便他们可以藉着顺从上帝的全部诫命来遵行上帝旨意的恳切热心和热切愿望。但我们应该打真道美好的仗，并且“务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工”（林前15:58）。{5T 520.2}
我思想年轻人的状况，看到要鼓励那些已蒙上帝慷慨委托才能的人获得一种教育是多么困难，就感到难以言喻的悲伤，有时几近绝望。若不受教育，他们就必荒废，不能担任任何职责。但在获得这种教育时，他们又易遭种种危险和试探。撒但会设法利用他们有教养的才干为他服务。{5T 521.1}
有些人将自己的能力用于邪恶的目的。他们的脉管中流动着好色淫荡的阴险毒素，而且这种阴毒畅行无阻，是有魅力，令人销魂的。心智连同对道德正直的应有的重视，原可以在教养和学术造诣上达到最卓越的程度，却往往降格去侍奉私欲了。对这些受了迷惑的人来说，高尚的道德和实际的敬虔没有什么吸引力；无论藉着言传还是身教，都几乎不可能对他们产生什么影响，抵消撒但要败坏并毁灭他们灵魂的努力。这些青年男女如果不乐意学习，乐意请教那些有经验的人，就会被撒但的诡计带入歧途。那些教导他们的人如果不在恩典和真理的知识及真正的属灵辨识力上稳步长进，就必有危险藉着他们的榜样也藉着提倡错误的想法，不知不觉帮助仇敌作工，使人视那对他们最有好处的事为没有好处和对他们的心灵不利的。{5T 521.2}
为我们青少年的教育所制定并实施的计划过于狭窄。不该只让他们受片面的教育，而应平等地关心他们全部的能力。道德的基本原理，圣经的学习，以及身体的训练，应与学校常规的课程相结合。每一种能力——身体的、心智的、道德的——都需受教育、训练、和发展，好使其可以提供最高的服务；因为这些能力若不平等发展，则一种能力若不使人体的某部分过劳，就不能做完善的工作。{5T 521.3}
关于训练心智进行最高服务的重要性，已经写得很多了。因此有人以为智力若受训练发挥其最高能力，就会为整个人的发展加强体力和道德力。然而时间和经验已证明这是一个错误看法。我们见过从大学毕业的男女一点儿不能适于运用上帝所赐给他们的奇妙的身体组织。全身都是要行动的，而不是怠惰无为的。若不均衡地运用体力和智力，智力就必过劳。人体的各部机能若不各尽其职，心智的能力就不能被用到极致。自然力必须受自然律控制，人体的各部机能必须受训按这些自然律和谐一致地作工。我们各学校中的教师若忽视这些细节，就是逃避责任。骄傲使他们寻求一种属世的高标准和智力造诣，以致学生们可能有才华横溢的表现；然而当提到可靠的造诣——那些使男男女女能应付实际生活中所有紧急状况所必不可少的造诣——时，就发现这种学生只为成功的人生做了部分的预备。无论他们在什么业务部门，他们有缺陷的教育往往导致失败。{5T 522.1}
健身房锻炼在某些情况下可能是有益的。它们被引进来弥补有益的体育训练的不足，在教育机构中已颇为普遍；但它们并非没有缺点。若不予以小心管制，必定害多益少。因这些健身房运动，有些人的身体已终身受损。我们各学校开办的手艺训练，若予以正确的管理，就大可取代这些健身房。{5T 523.1}
教师们应多多关注我们各学校中的身体、心智和道德影响力。虽然各学科的学习可使学生们达到高等的文学造诣，但它不能使学生受到充分、完全的教育。何时若对上帝所赐的各项身体和道德能力的全面发展予以特别关注，则学生们在离开我们的大学时，就不会说自己虽受了教育却不知道那必备的适于实际生活和品格最充分发展的知识。{5T 523.2}
我既看到这些缺陷，就感心痛；因为结果必是丧失健康，缺乏照管的能力，没有对成功人生来说最重要的那种工作适应性。各种报刊充斥着耸人听闻的报导，记载着欺诈和盗用，家庭的不幸，丈夫与别人的妻子私奔，妻子与别人的丈夫私奔——都是因为这些人没有受教养成勤奋的习惯，也从未学会如何有效地利用时间或使用自己的才能，以最佳的方式使家庭幸福快乐。{5T 523.3}
但愿我能唤起我国的每位教师注意这个问题。他们有一项工作要做，要拓宽和提高他们的教育工作。一段时间以后，世局就会变得令人绝望。那时顺从“耶和华如此说”的真宗教将几近灭绝。我们的青少年应该受教知道，恶行不会因上帝没有立即用最后的义怒刑罚作奸犯科的人而被忘记或忽视。上帝对各国都记有账目。这个世界自有史以来，每一个世纪行恶的人都在为自己积蓄那忿怒大日的忿怒；及至时候满足，罪恶要达到上帝的怜悯所定的界限，祂的宽容就要终止。当天上册子中累积的数字标明恶贯业已满盈时，不掺怜悯的忿怒就要临到。那时就会看到消磨神圣的忍耐是一件何等可怕的事。当列国联合起来取消上帝的律法时，这场危机就必临到。{5T 523.4}
日子必到，义人要因不法之事增多而受激励，为上帝大发热心。唯有神圣的权能可以阻挡撒但与恶人联合所表显的傲慢自大；然而在教会遭遇最大危险的时刻，忠心的余民必为她献上至为热诚的祈祷，而且正当犯法之辈的罪辜到达极点时，上帝就必垂听并且应允。“上帝的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久为他们伸冤吗”（路18:7）？祂必定要如此行。他们必为上帝的尊荣发热心。他们必热心祈祷，他们的信心也必渐渐变得坚强。{5T 524.1}
在学生中间太缺乏热心了。他们应作更为认真的努力。需要多多学习才能知道如何学习。每个学生必须培养勤奋的习惯，应该留意使自己的手中不出次品。每个学生都该把保罗对提摩太说的话当作是对自己说的：“你要以宣读、劝勉、教导为念，……你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”（提前4:13-16）。{5T 524.2}
必须以简明、肯定的语言讲明老幼的责任，因为我们的命分是生活在一个危险的时候。真理似乎要被谬误和撒但般的欺骗压服了。在试炼和考验的时候，全能者必遮蔽那些已蒙托保管上帝律法的人。当立法者们公开放弃改正教的原则，支持罗马教并与之握手言欢时，上帝就必以一种特别的方式介入，为祂自己的尊荣和祂子民的得救施行干预。{5T 525.1}
应将我们的青少年必须培养的原则在日常的教育中摆在他们面前，以便当政令发出，要一切人等都拜兽和兽像时，甚至是正当上帝的律法被宗教界取消的时候，他们可以作出正确的决定，有力量毫不动摇地宣布他们对上帝诫命和耶稣真道的信心。那些现在正摇摆，受试探要尾随已离弃真道的背道者，“听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”的人，将会站在那些取消上帝律法的人一边，除非他们悔改，并在曾一次交付圣徒的真道上站稳脚跟。{5T 525.2}
我们既生活在上帝的圣言所描绘的可怕危险中，岂不该醒悟现实的景况吗？为何这样保持沉默呢？为何把那些对我们每一个人的最高利益来说都非常重要的事视为无足轻重呢？圣经应该成为我们最珍贵的财宝，应该予以认真的研究并热心地教导他人。那些已拥有亮光和知识的人，岂可继续这样令人惊异地冷淡下去呢？{5T 525.3}
在我们的各学校中，预言和历史应该是所学科目的组成部分，而且凡作教师的人都应更加珍视上帝启示的旨意。他们应当用简洁的语言教导学生。他们应该解明圣经，用他们自己的生活和品格表明圣经信仰的宝贵和圣洁的荣美；但绝不要有片刻给任何人以印象，以为向不信的世人隐瞒自己的信仰和教义会对自己有益，唯恐自己的原则若被人知道，自己就受不到那么高的尊荣了。{5T 525.4}
我们现在决不可以信仰为耻。我们成了一台戏，给世人和天使观看。全宇宙正以莫可言喻的兴趣关注着基督与撒但之间大斗争的最后工作。在这审判活人的大工就要开始的时候，我们岂可容不圣洁的野心占据我们的心呢？我们既已在永恒世界的边界，今世还有什么真价值呢？我们能给我们学校中的学生们什么教育，使他们认识至关重要的“圣经是怎么说的”（罗4:3; 加4:30）呢？{5T 526.1}
约瑟在受埃及人尊荣时，并没有隐瞒他对上帝的忠诚。{5T 526.2}
以利亚在通国背道时，并不想隐瞒他侍奉天上的上帝的事实。虽然巴力的先知为数四百五十，祭司为数四百，而崇拜巴力的人何止万千；但以利亚仍无意站在受人欢迎的这一边。他大节凛然地独自站立。山上站满了充满急切期待的人。国王声势煊赫地登临，拜偶像的人们既自信必得胜，就欢呼他的光临。但上帝已大大蒙羞。只有一个人出来维护上帝的尊荣。以利亚以清晰如号筒般的声音对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力”（王上18:21）。结果是统治诸天的耶和华才是上帝，敬拜巴力的人被杀了。今日的以利亚在哪里呢？{5T 526.3}
但以理的历史是值得注意的。他面对极大的反对实行了自己的信仰和原则。他因甚至在面对王的政令时仍然不折不扣地效忠上帝而被判处死刑。在今天，若象他那样既知道有窥探的眼睛在观察着他，他的仇敌也准备要控告他违背王命，他还与素常一样，在敞开的窗户前一日三次屈膝祈祷，会被称为行义过分；然而但以理不容任何地上的权势介入他和他的上帝之间，甚至是面对死在狮子坑中的前景。虽然上帝没有阻止但以理被投在狮子坑里，但有一位天使与他一同进去并封住了狮子的口，使他毫发无损；在早上，当王呼唤时，他回答说：“我的上帝差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我；因我在上帝面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事”（但6:22）。他是一个高贵坚定的上帝忠仆。{5T 527.1}
我们胆怯惧怕，惟恐让人知道我们是守上帝诫命的人，结果并无所得。我们将光隐藏起来，似是以自己的信仰为耻，结果惟有招灾惹祸。上帝必将你我丢弃在我们自己的软弱中。我们在主面前万不该拒绝在祂所呼召我们去的任何地方不将光发出。我们若胆敢冒险自行出去，依从自己的见解和计划，而将耶稣抛诸脑后，我们就毋须期望获得坚毅，勇敢，或属灵的力量了。上帝曾经拥有道德上的英雄，现今仍有，──就是那班不以作祂特选子民为耻的人。他们所有的心愿与计划，尽都降服于上帝的律法之下。耶稣的爱已导使他们不重视自己的生命。他们的工作乃是要从上帝的圣言中领受真光，再以清明稳定的光线照亮世人。他们的座右铭乃是“忠于上帝。”{5T 527.2}
商人、木匠、农夫和律师，都得学习自己的行业或专业。起先，因为缺乏知识，他们所做的工作不完美；但他们既存心忍耐地继续自己的职业，就逐渐精通起来。传道人若不加紧用脑用心，和生命的所有能力，就必失败。他可以作一个讲道的人，但他也必须配作牧者。绝不可停止学习；传道人在其传道生涯中必须不断学习，无论他自以为已经多么有资格做传道的工作。{5T 528.1}
时代需要有才智、受过教育的传道人，而不是新手。虚假的道理正在增多。世界更在受教达到文学造诣的高标准；然而在获得智力上的知识和敏锐时，罪、不信及不忠却在变得越来越明目张胆了。这种局面要求运用智力的每一分能力；因为传道人将不得不对付在撒但控制之下的敏锐头脑。传道人应该由宗教原则获得良好的平衡，在我们主耶稣基督的恩典和知识上长进。已经做了太多随意无计划的工作了，人的心智还未运用到最充分的程度。我们的传道人将不得不捍卫真理，反对卑鄙的背道者，用圣经的证据与那些提倡似是而非之错谬的人较量。真理必要与大胆的妄言形成对比。我们的传道人必须成为完全献身上帝的人，不缺乏修养的人；但他们的心必须因宗教热忱而火热，收集来自天上的神圣光线，并将之照耀在遮盖大地的黑暗和遮盖万民的幽暗中。{5T 528.2}
恶习与罪行，以及各种各样的罪孽，都在不断增长。圣经真理的穿透力必须显明真理与错谬之间的对比。要为主做上等的服务，就需要做更高等次的预备。但传道人若是依赖自己所获得的知识，而不是每日感到极需神圣的启迪，那么他所获得的教育不过是罪人的绊脚石。我们需要把全智的上帝带入我们一切的工作中、我们一切的经验中；然后所获得的每一点知识才是为善的能力，会帮助发展才能和基督化的热心。这就是宗教。{5T 529.1}
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