1907年11月11日

　　我有写作的负担，要写出会在这些末后的日子帮助上帝百姓的内容。一场大危险就在我们前面。要对付它的考验和试探，要履行它的职责，将需要坚持不懈的信心。然而我们可以光荣地夸胜;没有一个警醒、祷告、相信的人会被仇敌诱捕。{KC 25.1}

　　基督设法将特别的指示传授给第一批门徒，好预备他们接受他们在祂被犹太人拒绝和钉十字架时必须经受的信心的考验。祂说：“人子将要被交在人手里。他们要杀害祂，第三日祂要复活”(太17:22,23)。“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命(生命或作灵魂;下同)的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?人子要在祂父的荣耀里同着众使者降临;那时候，祂要照各人的行为报应各人。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前必看见人子降临在祂的国里”(太16:24-28)。{KC 25.2}

　　“过了六天，耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山”(太17:1)。{KC 25.3}

　　那一日救主和门徒整天行路并教训人，已经忙了一整天，如今翻山越岭，更增加他们的疲乏。门徒只是跟随基督走着，心里却希奇他们的夫子为什么在他们疲乏，而他自己也需要休息的时候，却领着他们攀登这辛苦的山路。{KC 25.4}

　　不久，基督叫门徒不必再走了。这“多受痛苦，常经忧患”的主就稍往前走，大声呼求并流泪地倾吐祂的心意。祂求上帝赐祂能力为人类忍受试炼。祂又倾吐祂对门徒所怀的心愿，使他们在黑暗掌权的时候，不致丧失信仰。{KC 25.5}

　　门徒起初也很虔诚地和基督一同祷告，但过了一会儿，他们就为疲倦所困，虽然想保持他们对于当时情景的兴趣，结果还是睡着了。救主已经看出门徒的忧郁，并渴望叫他们知道，他们的信心并未落空，藉此减轻他们的忧愁。当时耶稣祈求将祂在创世以前与父同有的荣耀启示他们，将祂的国显给肉眼观看，并使祂的门徒能有力量得以观看。祂恳求上帝使他们能看见祂神性的显示，以致他们在祂遭受极大痛苦的时候，可以得到安慰，因为知道祂确是上帝的儿子，并知道祂那耻辱的死乃是救赎计划的一部分。{KC 25.6}

　　祂的祈祷蒙上帝垂听了。祂“就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。”{KC 25.7}

　　“彼得对耶稣说：‘主啊，我们在这里真好!祢若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。’说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来，说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听祂!’门徒听见，就俯伏在地，极其害怕”(太17:2-6)。{KC 25.8}

　　门徒因瞌睡竟没有听见基督和那两位天国使者之间的谈话。他们因为没有儆醒祷告，就没有得到上帝所要给他们的启示，就是对于基督受苦难，和后来得荣耀的认识。所以他们失了原能藉着分享基督的自我牺牲来得到的福气。这些门徒，信心太迟钝了，竟不重视天上所要加给他们的丰富经验。{KC 26.1}

　　当基督的预言实现，门徒被带到受测试和考验的境地时，他们没能经受住检验。彼得在主的敌人们面前否认了主。要是门徒们保持了警醒，原不会在看到上帝儿子在十字架上垂死时丧失他们的信心。在惨苦试验时辰的阴暗中，原会有几道希望的光线照亮黑暗，支持他们的信心。{KC 26.2}

　　门徒们的这个经验被记载下来以便我们学习教训。今日上帝的百姓同样需要谨记他们如何并在哪里受了考验，他们的信心在哪里失败了，他们在哪里因不信和自信而危害了祂的圣工。他们既放弃了一切的自恃，就要全心信赖祂保守他们不致羞辱祂的名。{KC 26.3}

　　上帝之所以降下试炼，乃是要证实谁是在试探之下而仍然忠心屹立。祂将我们置于试炼之中，要看我们是否信赖那非出乎我们自己及超乎我们本身的能力。每个人都有某些未曾发现的品格上的特质，必须借着苦难彰显出来。上帝容让那些自满自足的人遭遇难堪的试炼，使他们得以明了自己的孤弱无力。祂让痛苦的深水漫过我们的心灵，是为了使我们能认识祂和祂所差来的耶稣基督，产生渴望得蒙洁净脱离污秽的深切愿望，以致从试炼中出来时更加纯净，更加圣洁，更加快乐。当我们走进苦难的熔炉时，我们的心灵往往被自私所蒙蔽。但如果我们能在严格的考验之下存心忍耐，出来时就必反映上帝的品格。当祂在苦难中的旨意实现时，“祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午”(诗37:6)。{KC 26.4}

　　“总要儆醒祷告，免得入了迷惑”(可14:38)。要儆醒防备仇敌的偷袭，要儆醒防备各种旧习惯和本性的倾向，免得这一切自行作主;要迫使它们退后，并要儆醒。要谨守思想，谨慎计划，以免这些思想计划都变得以自我为中心。要儆醒看守基督以自己的血所赎买的生灵。要注意寻找机会向他们行善。{KC 26.5}

　　如何成为伟大

　　后来主又教导了门徒另一个教训。基督在加利利的旅程中，曾经再一次试图预备门徒的心，以便应付祂所面临的种种遭遇。祂告诉他们祂必须上耶路撒冷去，被人杀害，然后复活。可是现在门徒还不明白祂的话。虽然忧愁的黑影笼罩在他们身上，但是竞争的精神却占据了他们的心。他们彼此争论在天国里谁是最大的。他们不愿耶稣知道这种争论，所以没有像平常一样紧紧地跟着祂，却故意落在后面。因此当他们到迦百农的时候，救主就走他们前头了。{KC 26.6}

　　耶稣洞悉他们的思想，渴望劝戒他们，教导他们。但是祂等待一个安静的时机，就是他们可能敞开心门接受祂话的时候才作这事。{KC 27.1}

　　当祂到了迦百农，进了一栋房子的时候，“门徒进前来，问祂说：‘天国里谁是最大的?’耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国’”(太18:1-3)。{KC 27.2}

　　耶稣柔和而又严肃地设法纠正这个错误。祂说明在天国所注重的原则是什么，以及天庭所视为真正伟大的标准是什么。那些以骄傲和虚荣为动机的人，只是想到自己和自己所要得的报酬，而没有想到他们要如何将从上帝那里所领受的恩赐归还上帝。他们在天国里是无分的，因为他们的动机是与撒但的精神相同的。{KC 27.3}

　　“尊荣以前，必有谦卑”(箴15:33)。上天拣选那像施洗约翰在上帝面前自己卑微的工人，来在世人面前担任重要的位分。最像小孩子的门徒为上帝作工最有成效。那不求高抬自己，只知救人的人，必能得到天上能力的合作。那最深切地感觉自己需要上帝帮助的人必诚心恳求，圣灵就必使他得见耶稣的荣耀，藉以加强并提高他的心灵。他与基督相交之后，就出去为那些将要在罪中沦亡的人工作。他是为他的使命受了圣灵恩膏的，所以能成就许多有学问和属世智慧的人所不能成就的事。{KC 27.4}

　　关于我们对彼此和对祂应该居于的位置，主有功课要我们大家学习。不要让法利赛人的骄傲进入我们的队伍中，而要让我们谦卑明智地行事，将每一个有害的思想和感情从我们的心思意念中清除出去。自私的精神会使一个人将自己置于弟兄们之上，这种精神证明他并没有看到必须在基督的门下作一个谦卑的学习者。自称上帝百姓的人若要在赎民中有一席之地，就应当忠心地学习上帝宝贵的道。{KC 27.5}

　　救主继续说：“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里”(太18:5,6)。{KC 27.6}

　　“小子”不是指年龄上的小孩子，而是指那些在基督徒的生活中没有经验的人。那些初信的人应该受到温柔的关爱。应当言传身教地在真理的道路上指导他们。“你们要小心，不可轻看这小子里的一个;我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。人子来，为要拯救失丧的人”(太18:10,11)。{KC 27.7}

　　上帝用来衡量品格的标准和人的标准有多大的区别啊!上帝看到在家庭和人心中许多受过抗拒的试探。这些试探是世人甚至知己的朋友也不知道的。祂也看到人的心灵因自己的软弱而存的自卑，以及因一念之差而产生的恳切悔改。祂看到人全心全意地献身侍奉上帝。祂注意到人与自我进行艰苦搏斗的时辰，就是那取得胜利的战斗。这一切上帝和众天使都知道。在祂面前有记念册记录那些敬畏耶和华并思念祂名的人。{KC 28.1}

　　成功的诀窍不在于我们的学问，地位，人数和天赋，也不在于人的意志。我们既感觉到自己的无能，就当注视基督。凡乐意顺命的人都能靠着主胜了又胜。祂是一切能力的秘诀和一切思想的中心。{KC 28.2}

　　我们的服务不论多么短暂，我们的工作不论多么卑微，只要我们凭着单纯的信心跟从基督，就不愁得不到赏赐。最伟大最聪明的人所无法赚得的奖赏，最软弱最谦卑的人却可能领受。天国的金门并不为自高自大的人敞开，也不向那心灵骄傲的人开放。但那永久的门户却要因一个小孩子战战兢兢的触摸而打开。凡凭单纯的信心和爱心为上帝作工的人，将要得到恩典的有福报赏。{KC 28.3}

　　关照犯错的人

　　救主说：“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个”(太18:12-14)。{KC 28.4}

　　我的弟兄姐妹们，要阅读这一整章，并让它的教导使你们的心变得柔软，帮助你们明白你们对那些需要你们帮助之人的责任。在每一个地方，上帝的天使都在注意看为人运用了何种精神。{KC 28.5}

　　迷羊如果不领回羊圈，就会流浪丧亡。许多人也因为没有人伸手相救而走向沦亡。这些迷路的人看起来好像似乎心地刚硬，肆无忌惮，但是如果他们有与别人一样的机会，就可能表显出更加高尚的心志和更为有用的才能。天使怜悯这些迷路的人，为他们流泪，而人类居然无动于衷。{KC 28.6}

　　许多人犯了错误之后，感觉到自己的耻辱和愚昧。他们一直想着自己的错误过失，几乎绝望了。我们不可忽略这一等人。当一个人逆水游泳时，水流的一切力量会将他往回冲。但愿有一只援助的手这时向他伸出，就像人类的“长兄”耶稣向行将沉没的彼得伸手一样。要对他说希望的话，说巩固信心，激发爱心的话。{KC 28.7}

　　你的弟兄心里忧苦，需要你的帮助，正如你自己需要弟兄的关爱一样。他需要曾像他一样软弱之人的体谅，能同情他，帮助他。我们既知道自己的软弱，就能帮助其他有迫切需要的人。我们不可忽略一个受苦的人，而不设法用上帝所赐的安慰去安慰他。{KC 29.1}

　　那能使理智和心灵克服肉体情欲的力量，乃是出于与基督的交往，以及与永活的救主发生个人的接触。我们要告诉流浪的人，有一只大能的膀臂能拥抱他，有基督的无限同情怜悯他。单相信律法和权威是不够的，因为律法和权威没有怜悯，也不能垂听求助的呼声。他必须拉住一只温暖的手，信靠一颗充满柔情的心。要使他想到，上帝常在他身边，正以怜悯之爱垂顾着他。要让他想到天父的心一直为人的罪而忧伤。天父的手仍向他伸出;天父的声音仍然在说：“让他持住我的能力，使他与我和好;愿他与我和好”(赛27:5)。{KC 29.2}

　　你从事这项工作时，会有人眼看不见的同伴与你同在。天上的使者曾来到那照顾伤员的撒玛利亚人身旁。来自天庭来的使者也必站在一切从事上帝圣工，为同胞服务的人旁边。基督也要亲自与你合作。祂本是恢复之主。你在祂的指导之下工作，就必看到伟大的成果。{KC 29.3}

　　医师、护士和助理工人们，你们在与病人打交道时，要让你们的言语和行为受上帝的灵支配。可以对来到我们疗养院的病人说来自上帝圣言的宝贵话语，并为他们献上恳切的祷告。充满希望的话语、愉快的表情和有帮助的行为，会向病人彰显上帝的爱。{KC 29.4}

　　家庭生活的一切宗教活动都应当具有愉快的、鼓舞人心的性质。很容易被得罪或怀有嫉妒多疑性情的医师或护士，没有准备好在我们的机构中为病人承担责任。这种影响会对抗能做出的引起一种愉快的令人振奋的气氛的最佳努力。我们的疗养院应当被视为神圣的地方;应当细心关注病人的属灵利益，任何会造成伤害的影响都应该予以消除。照顾病人的男人或女人应当真归正;然后他们才会说能帮助人提拔人的话语。{KC 29.5}

　　我的同工们，你们要保持清晰的属灵理解力。要珍爱上帝之道的简朴。藉着你们自己心中的耶稣的爱，要吸引这些病人到基督脚前。一个灵魂得救在上帝看来比世上所有的疗养院建筑更有价值。{KC 29.6}

　　我们的学校和疗养院之间的合作

　　我蒙指示看到让我们的学校位于我们的疗养院附近会有明显的优势要获得，学生们可以受益于护士所受的教导，还可目睹为那些需要帮助和劝勉之人忠心作工的结果。这种诚心合作的好处还超出了医生，教师，学生和疗养院的员工的范围。当疗养院建立在学校旁边的时候，那些教育机构的人就有一个大好的机会，在那些曾一生逍遥自在，到疗养院求医的人面前，树立一个正确的榜样。病人们将看出他们闲懒纵欲的生活和基督徒舍己服务的生活之间所有的区别。他们将明白医疗布道工作的目的是要恢复并纠正错误，向人指出如何避开那造成疾病和死亡的自我放纵。{KC 29.7}

　　我们的疗养院和学校有伟大的工作要完成。时间是短促的;所做的事必须迅速做。在这些重要的机构里工作的人应当完全归正。他们不要为自己，为世俗的目的而生活，妨碍自己完全献身为上帝服务。他们应当把自己的一切，就是灵、智、体完全献给上帝，为祂用在救灵工作上。他们不可凭一己之好，任意而行。他们是属于上帝的，因为祂已经用自己独生子的血买了他们。当他们学习住在基督里面时，心中就不会给自私留下地步。他们在为祂服务时会得到最丰富的满足。主定意祂的工作稳步踏实地前进。要按照上帝的旨意，让光从这些机构中照耀出去，使上帝得着尊荣。上天建立这些机构就是为了这个计划和宗旨。医生和护士，教师和学生都应谦卑地与上帝同行，完全信靠祂，因为只有祂能使他们的工作取得成功。{KC 30.1}

　　存单一的心

　　基督正在号召凡自称信靠祂的人藉着他们自己在凡事上舍己和节制的榜样来彰显祂的美德。祂要求他们藉着顺从真理的榜样使人与祂心连心。应当以最有吸引力的样子将救主舍己和自我牺牲的榜样始终摆在病人面前。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”(约3:16)。救主的牺牲，祂取了人性，祂被祂来要赐福的百姓弃绝，祂没有怨言地忍受苦难，特别是祂舍己的日常生活，应当不断地活画在他们心眼之前。{KC 30.2}

　　在人类身上恢复上帝的道德形像的工作中，每一件事都取决于上帝生命之每一使人归正的能力。基督救人的恩典能为每一个人成就这事。那些愿意成为得人者的人必须研究基督影响人心的方法。撒但和他的爪牙正在设法使男男女女反抗上帝和真理。当我们疗养院中的工人们照着所应当的认识到这一点时，就会对那些来接受治疗和休息的人施加每一为善的影响。{KC 30.3}

　　我们的各机构若是得到正确的管理，就会成为使我们接触基督教妇女节制协会的工人们的手段。这些人中有许多高贵的灵魂，他们在这个组织中需要认识到遵守第四条诫命乃是他们所需要的经验，以便完善基督徒品格。当他们愿意在这个问题上将自己的意愿屈服于祂的旨意的时候，上帝就会使他们的努力更有效地拯救属于祂的灵与魂与身子。{KC 30.4}

　　我的同工们，要始终穿着基督之义的军装。令人愉快话语、忠心的护理、想要解除痛苦的愿望，会为你们开一条路，使人心转向永不失败的医治之源，就是那位受死而为失丧灭亡的人们付了赎价的主。仇敌会将战斗迫近到城门，然而要始终穿着军装。要记住每一个归顺真道的人都增加我们将真理传给世人的效能。我们设法使人遵守上帝的诫命时，基督的恩典就是应许给我们的。我们应当乐于开始从事祂要求我们去做的任何事。{KC 31.1}

　　靠着圣灵的能力

　　在我们所负担的工作中，上帝的灵应当成为我们的效能。我们现在必须勇敢地前进;因为我们没有时间可以浪费。那些努力的人会赢得胜利。基督在祂的中保工作中赐给祂仆人们圣灵的同在。这意味着能力和效率，会使人能够在救灵的工作中代表基督。{KC 31.2}

　　上帝已指示我，我们的工人需要经历上帝之灵的深刻运行;许多人需要更加充分的归正。在五旬节那天，响应门徒们持续的祈祷，圣灵从天带着响声下来，好像一阵大风吹过。天上的种种影响力多年受着抑制;然而响应这些卑微之人的热切祈祷，它们就带着能力下来，要与人合作。于是人口中就发出何等的忏悔，人心就表现了何等的谦卑，何等的赞美与感恩的诗歌就与痛悔认罪的声音混合在一起了呀!全天庭都俯身倾听谦逊寻求上帝的人。{KC 31.3}

　　藉着基督的恩典，并在祂的指示之下，我们能完成一项重大而意义深远的工作。藉着圣灵将给予的能力，我们能使现在正反叛上帝生活的人，看到他们需要基督，并且接受为他们所做的供应，在拯救他人的工作中成为与上帝同工的人。{KC 31.4}

　　上帝不会向献身侍奉基督的人扣留任何东西，反而会赐给他能力去完成一项工作，其结果会像永恒一样无限无量。基督那受伤的双手乃是祂的保证，祂必赐足够的恩典给每一个人去实现上帝的旨意。天上地下所有的权柄都会与祂合作。人既担任基督在地上的媒介，便一天天变得与上帝的性情有分，脱离世上从情欲而来的败坏。地上的教会既与天上教会的能力联合，就会靠着羔羊的血和自己所见证的道得胜有余。

　　怀爱伦{KC 31.5}