“那报佳音，传平安，……对锡安说：你的上帝作王了！这人的脚登山何等佳美！”（赛52:7）
帐棚大会是我们工作最重要的工具之一。这种聚会乃是吸引众人注意的最有效方法之一，可将福音的邀请传达给各界人士。我们生活在一个强烈骚动的时代。野心与战争，享乐与赚钱，迷住了人们的心窍。撒但见自己的时候不多了，就策动他全部的爪牙进行活动，使人上当受骗，忙忙碌碌，意乱情迷，直到宽容时期结束，恩典之门永久关闭。我们的工作是要向全世界——各国，各族，各方，各民——传讲第三位天使信息的救恩真理。但是懂得如何接触人口密集中心的人，一直是一个难题。我们不蒙允许进入到各教堂里去。在城市中的大会场租金很贵，而且在大半的情形下，只有少数的人才会到那最佳的会场去。那些不熟悉我们的人，一直说反对我们的话。人们不了解我们信仰的缘由，一直把我们认作狂热派，以为我们在愚昧地守星期六替代星期日。我们在工作上一直困惑，不知怎样打破世俗与成见的阻碍，在他们面前提出那与他们有极大关系的宝贵真理。主已指示我们，帐棚大会是成就这项工作最重要的工具之一。{6T 31.1}
我们必须聪明地计划，使人们有机会亲自听到传给世人的最后的怜悯信息。要警告人为即将临到他们的上帝的大日做好准备。我们没有时间可以浪费。我们必须尽最大努力，到人们所在之处接触他们。世人对上帝政权的律法顽梗不敬，即将超越宽容的界限。必须在我们世界的每一个城市发出警告。所能做的事应赶快去做。{6T 32.1}
我们的帐棚大会还有一个目的，就是为这项工作做准备。大会要促进我们信徒的属灵生命。世人凭着自己的智慧不认识上帝，看不到上帝真理的荣美，可爱，良善与圣洁。为了让人明白这一点，就必须有一个渠道，藉以把真理传给世人。教会就是所设立的渠道。基督把自己显示给我们，好让我们能把祂显示给别人。通过祂的子民，要彰显出祂说不尽之恩赐的丰盛与荣耀。{6T 32.2}
上帝已托付我们一项非常神圣的工作。我们需要聚集在一起领受教训，好使我们适于完成这项工作。我们需要明白个人蒙召要尽什么本分，好在地上增进上帝圣工，维护上帝圣洁的律法，高举救主为“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。我们需要彼此聚集，领受神圣的感触，好使我们可以了解我们在家中的工作。父母们也需明白如何使儿女在家庭圣所中受相当的教育和训练，好使他们配作世上之光，照耀人间。我们需要明白责任分工，以及各部分工作如何开展。每个人都当明白自己的角色，使大家可以齐心协力，在计划上、工作上都能配合默契。{6T 32.3}
基督在山边宝训中对祂的门徒说：“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人，你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14-16）。如果我们的帐棚大会照着所应当办的去办，就真的会成为世上的光。应当在真理信息还未传过的大城市和乡镇举行帐棚大会，而且应该持续两周或三周之久。有时候在同一个地方连续举行几次帐棚大会是明智之举；但通常来讲，聚会的地点年年都应迁换。我们不要只在几个地方举行大型的帐棚聚会，而是要用更好的方法，就是在许多地方举行规模小一些的聚会。这样，工作就会不断地扩展到新的地区。一旦真理的旗帜在一个地方被举起，而且离开新悔改的信徒也没有问题时，我们就必须计划进入其它新区。我们的帐棚大会具有一种力量，当在一个会引起轰动的地方举办时，其影响力远超过我们为了自己人的方便，在他们所住的地方举办，那里的人因为先前的聚会和对真理的拒绝，公众的兴趣已经消失了。{6T 33.1}
已经犯下的一个错误是，将帐棚聚会开在偏僻的地方，而且年年都在同一个地方。为要节省经费与劳动，过去曾经这样行，然而节省应当在其他方面着眼。尤其在新的地区，因为缺少经济来源，往往很难支出款项去办帐棚聚会。应当小心处理经济，筹策节俭的计划，因为这样行就可节省许多钱。然而却不要使工作受损害。帐棚聚会乃是我们的上帝设计向人民传扬真理的方法。当为要救人，为要将真理传给还不知道的人时，就不应当因为省钱而阻碍工作。{6T 34.1}
我们的帐棚聚会应当办得收到最好的效果。要让那些相信真理的人适当地把真理陈明并表现出来。亮光，天上的亮光，才是世界所需要的，而凡彰显主耶稣基督的，就是亮光。{6T 34.2}
每一次帐棚聚会都应成为整洁，秩序和良好品味的一次实物教学课。我们必须注意节约，避免炫耀；与会场有关的一切都当干净整洁。品味与得体跟吸引力有很大的关系。在我们一切工作中都应当显出组织纪律与秩序。{6T 34.3}
所有的安排都应使我们的信徒和世人感到上帝圣工的神圣性和重要性。以色列人安营的规则是我们的榜样。是基督把这些特殊的指示赐给了以色列人，祂希望我们生活在末世的人也遵守这些规则。我们当仔细研究上帝圣言中的规定，并且把这些指示作为上帝的旨意来实行。凡与安营有关的一切事物都应纯洁，有益健康，并且干净。要特别注意一切卫生方面的安排，要有慎思明辩的人确保宿营时不让任何事物播撒疾病和死亡的种子。{6T 34.4}
要把帐棚稳固地支搭起来，在有可能下雨的时候，要为每一个帐棚挖掘排水沟。这一点绝不要忽视。因忽视这一预防措施，会导致严重甚至是致命的疾病。{6T 35.1}
我们必须意识到自己是天上真理的代表。我们要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。我们应始终记住上帝的天使正在营地中行走，观看每一个帐棚的秩序和安排。对于来到营地的大批群众来讲，一切安排都应显明聚会主办者的信仰和原则。这应该成为最好的例证。营地的一切环境都应成为一个教训。尤其是家庭的帐棚，因整洁和秩序，使人瞥见家庭生活的情况，不断见证安息日复临信徒的习惯，风尚和作法。{6T 35.2}
有一次，我们在一个大城市附近预备召开帐棚大会。我们教会在该城原是默默无闻的。一天夜里，我似乎去赴了一个议事会，大家商讨在会前所要作的准备工作。有人提议要大作一番，花很多钱分发广告及登报等事。正在安排要这样作时，那聪明而富有策略的主却说：“支起你们的帐棚，开始聚会，然后再发广告，就会更有成就。” {6T 35.3}
“由活的讲道人亲自所传讲的真理，比在报纸上发表相同的材料要有更大的影响力。但两种方法结合起来就会有更大的力量。年年照旧法进行，并不是最好的计划。应当改变事情的秩序。撒但也在准备集结他的势力，你若给他留下时间和机会，他必尽力毁灭凡可毁灭的。在众人尚未有机会来听真理，并知道他们在反对的是什么之先，不可作什么引起人反对的事。留下你们的资财在会后作强有力的工作，比在会前使用更好。在开会期间若能获得一部印刷机印发传单，通告，及散发的刊物，就会有一种显著的影响。”{6T 36.1}
在我们的有些帐棚大会中，曾组织数队效率极高的工人，到城市及近郊分散印刷品，邀请人来赴会。这种方法使数百人在会期的后半部经常赴会；否则这些人也许不想来赴会。{6T 36.2}
我们必须用一切正当的手段把光带到人们面前。要利用印刷品和吸引人关注圣工的一切宣传载体。不要把这项工作视之为无足轻重的。在街头巷尾都可以张贴海报和公告，使人们注意正在发生的各种事件，其中有一些是最令人不快的；难道那些已经得着生命的光的人会满足于只付出绵薄之力，来唤起众人注意真理吗？{6T 36.3}
那些对真理发生兴趣的人，必遇到一般著名传道人所发的诡辩和误解，而不晓得如何应付这些事。应当将活的传道人所讲的真理刊印成精简的小册，并广为散发。在可能的范围内，应将帐棚大会中所讲的重要题目登在新闻报上。这样，那传在少数人之前的真理，就可达到许多人了。同时，在真理被误解之处，人也可有机会知道传道人究竟说了什么。{6T 37.1}
要把灯放在灯台上，好让光照在房间中的每个人身上。如果真理已被赐给我们，我们就要使他人非常明白真理，以致那心里诚实的人就可认出真理，且在其明亮的光线中欢喜快乐。{6T 37.2}
拿但业祈求过，以便自己能知道施洗约翰所宣布为弥赛亚的那一位是否真是除去世人罪孽的上帝的羔羊。正当他把自己的困惑摆在上帝面前，并祈求亮光的时候，腓力呼叫他，用诚恳快乐的语气喊着说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”（约1:45）。{6T 37.3}
然而拿但业对拿撒勒人怀有偏见。因为假教训的影响，他心中起了疑惑，就问道：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力没有试图抗击他的偏见和不信。他说：“你来看。”这样做是智慧的；因为拿但业一看到耶稣，就信服了腓力所说的话。他的不信荡然无存，牢固，坚强，持久的信心占据了他的心灵。耶稣夸奖了拿但业深信不疑的信心。{6T 37.4}
许多人与拿但业的状况相同。他们抱有偏见和不信，因为他们从未接触过末日的特殊真理，以及相信这些真理的人，只需参加一次基督的灵充满的聚会，就会消除他们的不信。无论我们不得不面对什么，遭遇什么反对，或有什么努力要让人转离天上来的真理，我们都必须宣传我们的信仰，使诚实的人可以亲自看到，听到并信服。我们的工作就是象腓力做的那样，说：“你来看。”{6T 38.1}
我们不想隐瞒任何道理。对于那些一贯受教要遵守每周的第一日为圣日的人来说，我们信仰中最令人反感的特色就是第四条诫命的安息日。但上帝的圣言难道没有宣布第七日是我们主上帝的安息日吗？要求从第一日转到第七日，的确不是一件容易的事。它伴随着一个十字架。它与人们的教训和习惯是冲突的。有学问的人们一直教导信徒遵从遗传，直至他们头脑中充满不信和偏见。但我们必须对这些人说：“你来看。”上帝要求我们传扬真理，并让真理揭露谬误。{6T 38.2}
我们的信徒参赴我们的帐棚聚会是很重要的。真理的仇敌很多，我们的人数很少，因此我们应当尽一切所能地显出一道最牢固的阵线。你们个人需要这类聚会的助益，同时上帝也征召你们充当真理队伍中的一员。{6T 38.3}
有些人会说:“出门旅行是很费钱的，倒不如我们省了这笔费用，捐作发展圣工之用，帮助那最需要钱的地方。”不可这样推论；上帝呼召你们要列身于祂子民的队伍中。你们应当全家去参加，尽一切可能地给聚会加添力量。应当格外尽力去参赴上帝子民的聚会。{6T 39.1}
弟兄姐妹们哪，你们宁可在生意事业上受些损失，切不可忽略这机会去听上帝给你们的信息。切不可作任何借口，以致你们得不到每一可能的属灵利益。你们需要每一线的亮光。你们需要变得有资格用温柔敬畏的心给出心中盼望的缘由。这种特权你们错失一个都担当不起。{6T 39.2}
古时主指示祂的子民一年三次聚集大会敬拜祂。以色列子民参赴这些圣会时，也将他们的十分之一，他们的赎罪祭，及他们的感恩祭都带到上帝的家来。他们相聚一堂，详述上帝的恩典，表扬祂奇妙的作为，并赞美感谢祂的圣名。他们联合参加赎罪祭祀，这是指基督为上帝的羔羊，除去世人的罪。这样，他们就蒙保守，远离世俗和拜偶像的败坏之能。在他们的心中保持活泼的信心，爱心，与感恩之念，并且在这神圣的崇祀中，藉着彼此的交往，他们对上帝及各人彼此之间，都有了更亲密的联系。{6T 39.3}
在基督的日子，从各地有大群的民众前来赴这些圣筵；如果他们曾照上帝的心意用真诚的敬拜精神来参加，那么真理之光就可借他们而传布世上各国了。{6T 39.4}
那些住在离圣幕较远之处的人，每年必须花一个多月的时间来参加这些圣会。主认为这些聚会对祂子民属灵的生活是必要的。他们需要抛下世间的挂虑，来与上帝相亲，默想那看不见的现实。{6T 40.1}
如果以色列民在当年需要这些圣会之益，我们处此危险斗争的末日，岂不更为需要啊！如果世人那时需要上帝委托给祂教会的亮光，现今他们更是多么需要啊！{6T 40.2}
当今是人人应该来帮助耶和华，帮助耶和华攻击勇士的时候了。仇敌的力量正在加强，我们全体也已被人误表。我们切愿使人们明白本会的要道及工作。我们想要他们知道，我们是什么人，以及我们所信仰的是什么。我们必须找到通往他们心灵的道路。但愿主的军队都临阵，代表上帝的工作与事业。切不可借口推辞。主需要你。除非有人力合作，祂就不进行祂的工作。去赴帐棚聚会吧，纵使你不得不为此有所牺牲。要怀一种甘心作工的精神前往。尽一切努力劝导你的朋友们前往，不是要他们代替你，乃是要他们与你同去，站在主这一边，顺从祂的诫命。帮助那些有兴趣去赴会的人，如属必要的话，可供给他们食宿。那奉命为承受救恩之人服务的天使要伴随你。上帝要为祂的子民行大事。祂要赐福给那尊敬祂事业及促进祂圣工的每一份努力。{6T 40.3}
在这些聚会中，我们常要记住，有两种势力在那里作工。一场人眼所不能见的战争在进行着。主的军队在场设法抢救生灵。撒但和他的同党也在作工，竭力用尽一切所能的方法，要施行欺骗和毁灭。主吩咐我们：“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6:11,12）。这场战争天天在进行着。我们若能睁眼见到善恶双方势力在工作着，就不会有轻浮，虚荣，玩笑，或戏谑了。如果大家都披上上帝的全副军装，为主英勇作战，就必得胜利，使黑暗的国度战栗。{6T 41.1}
我们各人去参加帐棚聚会，不可倚靠传道人或查经员来使这聚会能造福我们。上帝不要祂的子民将自己的重担都压在传道人身上。祂不要他们因倚靠人力之助而变成弱者。他们不当象软弱的小孩子一样，要靠别人来扶持。既然是上帝恩典的管家，每一个教会的信徒就当觉得个人有责任，使自己里面有生命及根基。每个人应当觉得，这场大会的成功与否，在一定程度上实有赖乎他自己。切不可说：“我是不负责任的。在这场聚会中我是不管什么事的。”如果你觉得这样，你就在给撒但机会藉着你作工。他要使你的脑筋充斥了他的思想，使你照他的方针作一些事。你非但不是同基督收聚的，反而是分散的。{6T 41.2}
聚会的成功有赖乎圣灵的同在与能力。每个热爱真理圣工的人，都应当祈求圣灵的沛降。我们应当本着力之所及，清除每一妨害祂工作的障碍。教友间若彼此存不和及苦毒的心意，圣灵就决不能倾降。嫉妒，猜忌，恶意的猜测，及邪言恶语，都是出于撒但，并且有效地阻挡圣灵运行的道路。世上没有什么能比教会更蒙上帝的珍爱。没有什么更得祂这样的关切保守。也没有什么能比伤害那些正为主服务之人的感化力的行为更得罪上帝了。凡帮助撒但作他批评人及使人灰心之工作的，上帝必叫他交账。{6T 42.1}
那些缺乏同情，温柔，及爱心的人，不能作基督的工作。在先知的预言能应验之前，软弱的人，“必如大卫，”而大卫的家必“如耶和华的使者”（亚12:8），上帝的子民必须除掉对自己弟兄的每一猜疑之念。心与心必须共鸣，基督徒的慈心及弟兄之爱必须更加充分表现。在我的耳中响着这样的话：“团结起来，团结起来。”现代庄严神圣的真理，就是使上帝的子民合一。想要超群出众的愿望必须死掉。同一个竞争的主题，应吞灭其他所有的意念，那就是：谁会在品格上最象基督？谁会最完全地把自我藏在耶稣里面？{6T 42.2}
基督说：“你们多结果子，我父就因此得荣耀”（约15:8）。如果有一处信徒们应当多结果子的地方，那就是我们的帐棚聚会了。在这些聚会中，我们的行为、言语、精神在为人所注视，而我们的感化力会永垂万代。{6T 42.3}
品格的变化，乃是向世人证明有基督之爱在心中。主希望祂的子民向人表现恩典的救赎大能，可感化有过错之人的品格，并使之有匀称的发展，结果累累。{6T 43.1}
但是为要实现上帝的旨意起见，一番预备的工作必须要作成。主吩咐我们从心中倒空自私，它乃是使人彼此离间疏远的恶根。祂渴望将祂的圣灵大量沛降在我们的身上，祂吩咐我们藉着放弃自我来清除道路。当自我向上帝降伏之时，我们的眼睛就可打开，看明那些绊脚石，也就是我们放在别人路上的许多不象基督之点。上帝吩咐我们要除掉这一切。祂说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”（雅5:16）。然后我们就会有大卫同样的保证，他在认罪之后祈祷说：“求祢使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我；我就把祢的道路指教有过犯的人，罪人必归顺祢”（诗51:12,13）。{6T 43.2}
当上帝的恩典掌管人内心时，人就被信心，勇气和基督化之爱的空气所包围，这种空气会使所有吸入它的人属灵生命强健。所以我们参赴帐棚聚会，不仅是为了领受，也是为了施予。凡与基督赦罪的爱有份，蒙圣灵光照并悔改归向真理的人，就会因领受这些宝贵的福气，而感到欠了每一个所接触之人的债。主会使用那些内心谦卑的人去接触任命的传道人所无法接触的人。他们将受感说出显示基督拯救恩典的话来。{6T 43.3}
在为他人谋福时，他们自己也要蒙福。上帝赐给我们机会分赠恩惠，以便祂可以使我们充满更大量的恩惠。为上帝服务的媒介在利用上帝所供备的才干与便利时，希望与信心就必加强。上帝也必赐神圣的能力与他同工。{6T 43.4}
应尽可能地使我们的帐棚聚会成为专门注意属灵福利的聚会，不可使这种聚会成为办理事务的场合。{6T 44.1}
在帐棚聚会上，传道人从各地被召聚来，这似乎是一个适宜的机会，可以考虑与本会各部工作有关的事务，和训练各部职工等。这一切固然重要，但他们若是在帐棚聚会中讨论这些事，所余用以论述与人灵命有切实关系之真理的机会就很少了。传道人若因此转离了培养上帝子民最神圣信仰的工作，帐棚聚会便不能达到其预定之目的了。往往这类聚会，常有多数的人对之全无兴趣；他们若是赴了各项聚会，结果在散会回去时，必至疲惫不堪，而非精神焕发及饱受教益了。许多人因未获所预期的赴会之益，便大失所望。那些为得指导及能力而来赴会的人回家后，并不比在赴会前更适合为家庭与教会作工。{6T 44.2}
事务性问题当由那些特派作这工的人去处理。当尽可能在别的时候，而不在帐棚聚会的时间向人们提出这类问题。应在地方教会或特别指定的聚会中，教导人如何销售书报，办理安息日学，分发单张小册与布道的事工。开烹饪班也应照此原则办理。这些工作在其适当的地点举行，都是很好的，只是不应占用帐棚聚会的时间。{6T 44.3}
区会会长及传道人应当献身于众人的灵性福利，因此应当免除他们在会场上一般的操劳。传道人在维持会场的工作上，在有需要之时可充任教授及领导，但切不可使他们受累过甚。他们应当觉得神清气爽，处在愉快的心境中，因为这是欲求大会最好益处所必需的。他们应当能说愉快及鼓励的话，把属灵的种子撒在诚实的心田中，以便生长，结出宝贵的果子。{6T 45.1}
传道人应当教导众人怎样来到主前，并怎样引领别人来就主。必须采用各种方法，必须实行各种计划，以便高举标准，并教导众人怎样可除去罪孽变为纯洁，及怎样能藉着坚持纯正圣洁的原则得以升高。{6T 45.2}
必须有时间用于省察己心，培养灵性。人心若为事务问题所扰，灵力自必缺乏。心中必须牢记个人的敬虔，真实的信心，及心地圣洁，直到众人都认识到这些事的重要性。{6T 45.3}
我们在帐棚聚会中必须有上帝的能力，否则我们不能胜过众生之敌。基督说，“离了我，你们就不能作什么”（约15:5）。{6T 45.4}
那些来参加帐棚聚会的人，应当受这个事实的感动：这些聚会的目的乃是要达到更高的基督徒经验，在认识上帝的事上有长进，属灵的精力得到增强；除非我们认识到这一点，所有的聚会就必毫无效果。{6T 45.5}
当帐棚聚会或帐幕布道在大城市中或附近进行时，应当有充足的教牧人员来帮助。在我们的一切帐棚聚会中，教牧的力量应尽可能地强大。持续地把压力加在一两个人身上是不明智的。他们在这样的压力下会变得精疲力竭，无法完成指派给他们的工作。为了有力量用在帐棚聚会上，传道人们当事先做出安排，把自己的工作园地交给可靠的人，和那些虽然不能讲道，却能挨家挨户做工的人。靠着上帝，许多人都能勇敢地做工，他们的辛劳会得到收获，其丰富的程度会让他们吃惊。{6T 46.1}
在我们的大型聚会中，需要多种不同的恩赐。要把有才干的新人吸收到圣工中去。要给圣灵机会在人心中做工。这样，真理就会传得新鲜有力。{6T 46.2}
若要在大城市附近引起人们对于聚会的重大兴趣，所有工人的合作乃是必不可少的。他们应该保持聚会的特别气氛，在人们进进出出之时，与他们熟识起来，极力表现礼貌与亲切，以及对他们灵性温柔的关切。无论得时不得时，都要随时向他们说话，警醒以得人。撒但总是伏在人们的路上，总是十分警觉，昼夜设陷阱或罗网，要使人灭亡；巴不得基督的工人们能显出如撒但所做的一半的警醒戒备，也就好了。{6T 46.3}
要把接下来的每一天都当作最重要的工作日。那一个白天，那个晚上，或许是某人听到警告信息的唯一机会。要始终记住这一点。{6T 47.1}
传道人如果让自己离开本职工作去访问各地教会，不仅会耗尽自己的体力，还剥夺了自己读经祈祷，在上帝面前安静自省所需要的时间。这样，他们就不适于在应该作工的时间和地点做工。{6T 47.2}
我们工作上的需要，没有较比与上帝交往的实际效果更大的了。我们当藉日常的生活显出我们在救主里面有平安与安息。祂的平安既存于心，就会形于色。这会使所说的话有服人之力。与上帝相通，能使品格和全部的行动过程都变为高尚。人看见了就会认出我们是跟过耶稣的，象看从前的门徒一样。这会给传道人的工作一种能力，过于来自他讲道的影响力。他不可容自己失去这种能力。不可疏忽借着祈祷与读经而与上帝相交，因为这就是他力量的源泉。教会中的任何工作，都不可列在此事之前。{6T 47.3}
我们对上帝和永恒的现实太没有把握了。人们如果愿意与上帝同行，祂就会把他们藏在岩石穴中。既这样被隐藏，他们就能看见上帝，正如摩西看见过祂一样。既有上帝所赐的能力与亮光，他们就可以有更多的领悟和成就，过于他们以前曾认为可能的。{6T 47.4}
在宣讲圣道和喂养上帝的群羊上，我们所需要的能力，机敏和智慧比许多人想象的要多。枯燥乏味，毫无生气地讲述真理，会使人小看上帝已赐给人类的最神圣的信息。{6T 47.5}
那些教导上帝圣道的人，必须时刻与上帝有自觉而活泼的交通。真理，公义和仁慈的原则必须在他们心中。他们必须从一切智慧之源，汲取道德上和智力上的能力。他们的心必须充满上帝圣灵深刻的感动。{6T 48.1}
那一切能力的源头是没有穷尽的；如果你在极需要的时候寻求上帝的圣灵在你心中运行，如果你把自己隐藏在上帝里面，你就可以确信自己来到听众面前时不会是枯燥乏味，无精打采的。你如果多祈祷并仰望耶稣，就不会再高抬自我。你如果耐心地运用信心，绝对地信靠上帝，就会认出耶稣的声音说：“往高处行。”{6T 48.2}
“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师；为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量”（弗4:11-13）。{6T 48.3}
这段圣经提出了圣工的一个庞大的计划，可以运用到我们的帐棚聚会中。所有这些恩赐都当加以运用。每一位忠心的工人都要为成全圣徒而效力。{6T 48.4}
那些正在受训要担任教会任何部分工作的人，应当在帐棚聚会中利用每一机会作工。无论何处开帐棚聚会，已经在医药方面受过训练的青年人，都应觉得自己有当尽的一分责任。当鼓励他们不但在医药方面服务，也要讲述现代真理的要点，说明我们作安息日复临信徒的缘由。这些青年人若有机会与老年传道人同工，必可得到许多帮助与福惠。{6T 48.5}
每个人都有事情要做。每个相信真理的人都要站在自己的位分上，说：“我在此，请差遣我”（赛6:8）。通过参与帐棚聚会的工作，所有人都可以学会如何在本地教会成功地做工。{6T 49.1}
帐棚聚会如能行之得当，就等于一所学校，可使牧师，长老，和执事们学会为主作更完美的工作。它也应该成为一所学校，以便教友，无论老少，都有机会能更加完全地学习主的道路，并使信徒们接受一种对己对人都有帮助的教育。{6T 49.2}
参赴帐棚聚会的父母们当对听到的教导特别加以注意。然后在家庭生活中，藉着教训和榜样，把这些教训传授给儿女。当他们这样尽力拯救自己的儿女脱离世俗败坏的影响时，就会看到家中有了改善。{6T 49.3}
传道人所能给予各教会信徒的最大帮助，并不是讲道，而是为他们计划工作。使每个人为别人作一些事。要帮助众人明白，他们既领受了基督的恩典，就有义务要为衪作工，当教导众人如何作工。尤其是那些初信的人，更应予以教育，使之成为与上帝同工的人。如果开始作工，沮丧的人不久就会忘记他们的沮丧，软弱的人就会变成刚强，愚昧的人就会转为聪明，这样，人人都必准备妥当，可以表扬那在耶稣里的真理了。他们必在祂里面，寻得一位永远可靠的帮助者，祂已应许要救凡到祂面前来的人。{6T 49.4}
在帐棚聚会工作的人应当经常聚在一起祈祷商议，以便能聪明地从事工作。在这些聚会中有许多事情需要关注。但传道人们应当每天花时间聚在一起祈祷商议。你们要了解一切工作都在按部就班地进行，正如我所得到的指示：“要肩并肩，齐步向前，决不后退。”当圣工以这种方式进行时，心就会合一，行动也就会和谐一致。这将成为一种奇妙的方法，把上帝的祝福带给百姓。{6T 50.1}
传道人在讲道之前应当花时间向上帝求智慧和能力。早期传道人们会经常走开并一同祷告，直到上帝的圣灵回应他们的祈祷为止。然后他们就容光焕发地从祈祷的地方回来；当他们向会众讲话时，言语便带着能力。他们能打动人心，是因为上帝的灵赐予他们福气，预备好人心领受他们的信息。全天庭正在做工预备道路使人悔改归正，其作为比我们认识到的要多得多。我们当与天国的使者协力同工。我们需要更多出自上帝的作为.我们不要以为我们的谈论和讲道能做这工。上帝若不感动人心，他们就决不会被感动。我们要全然依靠上帝，恳求祂的应许：“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚4:6）。{6T 50.2}
当那些蒙上帝托付责任成为领袖的人，因为工作的责任在祂面前恐惧战兢的时候，当他们感觉自己的不配并谦卑地寻求主的时候，当他们清除自己身上一切不蒙祂喜悦的事情时，当他们向祂祈求直到确知已蒙赦免并获得平安时，那时上帝就会通过他们彰显祂自己。于是圣工就会带着能力向前推进。{6T 50.3}
同工们，我们必须有耶稣。我们若要成功地把祂呈现在人前，就必须有宝贵的耶稣更加充分地住在我们心里。我们非常需要属天的影响力，就是上帝的圣灵，使我们的工作有能力和效率。我们需要向基督打开心门。我们需要更坚定的信心和更热诚的献身。我们需要向自我死去，并在心思意念中对我们的救主怀有一种敬慕的爱。当我们愿意全心寻求主的时候，就会找到祂。我们的心也会因祂的爱火热。自我就会沉没在微不足道里，而耶稣会成为心灵的一切并且在一切之中。{6T 51.1}
基督向我们凡口渴的人提供生命水，使我们可以随意畅饮。当我们如此行的时候，就有基督在我们里面成为活水的泉源，直涌到永生。于是我们的言语就满有恩泽。我们就得以预备好去浇灌他人。{6T 51.2}
我们必须亲近上帝。我们必须与祂同工，不然，在我们一切所做的事情中就会显出弱点和错误。如果任由我们用自己的方法来管理上帝圣工的权益，我们就不会有理由期待很多成果。但倘若自我被隐藏在基督里，我们一切的圣工就能在上帝里成就。让我们在前进的每一步中都信靠上帝吧。虽然我们认识到自己的软弱，但我们不要失去信心，而要相信。{6T 51.3}
我们如果相信上帝的话，就必见到祂的救恩。我们对拯救丧亡之人所讲的福音，必然是拯救我们自己的福音。我们必须领受上帝的道。我们必须吃这道，活出这道；这道就是上帝儿子的血和肉。我们必须吃祂的肉并喝祂的血——凭信心领受祂属灵的品性。{6T 51.4}
我们必须领受亮光和祝福，好使我们有东西可以分授他人。每一个工人都有特权首先在隐秘的祷告处与上帝交谈，然后作为上帝的代言人与众人交谈。凡与上帝交通，有基督住在心中的人，会使讲话的氛围成圣，因为他们是在与圣天使合作。当今的时代需要的就是这样的见证。我们需要上帝熔化人心的能力，就是用基督吸引人的能力。{6T 52.1}
许多来参加帐棚聚会的人，心中充满了牢骚抱怨。藉着圣灵的运行，这些人必须蒙引导看明他们的牢骚是得罪上帝的。他们必须蒙引导感到自责，因为他们允许仇敌来控制自己的心思和判断。报怨必须被变成悔改，半信半疑和灰心丧气要变成恳切的求问：“我如何才能有真实的信心？”{6T 52.2}
当人与上帝的性情有份时，基督的爱就会在心中成为恒久的原则，自我及其怪癖就不会被展现出来。但令人伤心的是，看到那些本应成为尊贵器皿的人，沉湎于较低本性的满足，并行走在良知所定为有罪的路上。自称跟从基督的人们堕落到低下的水平，总在那里为自己的缺点哀伤，却从未战胜撒但，打伤他并把他踩在脚下。有罪的感觉和定罪的谴责不断地压在心上，这样的人满可以呼求：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢”（罗7:4）？由于沉湎在罪里，自尊就被摧毁。而且当失去自尊时，对他人的尊重就减少了；我们会认为别人也象我们自己一样不义。{6T 52.3}
在我们每年的集会上，这些事都当摆在人们面前。他们当受鼓励在基督里得到拯救，脱离罪恶的权势。祂说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”（耶29:13,14）。应当提高标准，讲道也应当具有最属灵的性质，好使人们可以蒙引导看出自己软弱和不快乐的原因。许多人不快乐是因为他们不圣洁。心思的纯正，意念的清白只能出自上帝的祝福。当人怀存罪恶时，最终导致的只能是不快乐。导致最不快乐后果的罪就是骄傲的心，缺乏基督化的同情与仁爱。{6T 53.1}
在各处都有心灵正呼求永活的上帝。在各教会中的讲道没能满足饥渴的心灵。在这些讲道中没有感动人心并使人心灵火热的神圣能力的显现。听众不能说：“祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗”（路24:32）。所讲的许多教训都没有能力唤醒罪人或是使心灵感到有罪。来听这道的人们需要人清楚、直接地讲出真理。一些曾经尝过上帝圣道滋味的人，久已住在没有上帝的氛围中，他们渴望上帝的同在。{6T 53.2}
第一要紧的事就是藉着把我们的主耶稣基督呈现为赦罪的救主，来软化并驯服人心。任何的讲道或是圣经教导都永远不要忽略把听众指向“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。每个真实的道理都以基督为中心。每个教训都从祂的话得到力量。{6T 53.3}
要把髑髅地的十字架摆在人们面前。指出是什么导致了基督的死亡——违背律法。不要掩饰罪或是把它当作无足轻重的小事。要指出罪是得罪上帝儿子的。然后把人们指向基督，告诉他们只有藉着接受基督为个人的救主才能得到永生。{6T 54.1}
要唤醒人们，让他们看出自己已经藉着采用属世的方针和效法属世的原则偏离上帝有多么远了。这些行为已使他们违背了上帝的律法。{6T 54.2}
世上的许多人把自己的感情放在本身是无害的事情上；但他们满足于这些事物，而不去寻求基督切愿赐予他们的更大更高的利益。现在我们一定不要鲁莽地试图剥夺他们看为宝贵的事物。而要向他们显示真理的荣美和宝贵。要引导他们仰望基督，注视祂的可爱；然后他们就会愿意转离每件会博得他们的感情，使他们远离祂的事物。这是救主对待人的原则；这是必须被带到教会里的原则。{6T 54.3}
基督降世为了“医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢”（赛61:1）。那公义的日头将要“出现，其光线有医治之能”（玛4:2）。世上充满了正背负着忧伤痛苦和罪恶的沉重负担的男男女女。上帝差遣祂的儿女向他们显明祂是那除去人的重担并且使他们得安息的主。基督仆人的使命就是要帮助、赐福、并医治。{6T 54.4}
基督最喜爱的主题就是上帝慈父般的品格和丰富的爱。这种对上帝的认识是基督自己赐予人们的礼物，而且祂已经把这个礼物委托给了祂的子民，要通过他们把这个礼物传给世人。{6T 55.1}
当我们把现代特别信息中的各种教训和警告讲给百姓的时候，必须记住，对于参加帐棚聚会的会众来讲，并非所有内容都是同样适合的。甚至耶稣也对曾与祂共处三年的门徒说过：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了”（约16:12）。我们必须在人们预备好倾听真理并赏识其价值的时候，尽力呈现真理。上帝的灵正在人们的心思意念中运行，而我们要与之和谐同工。{6T 55.2}
对于某些真理，人们已经有了认识。有些真理是他们感兴趣的，对于这些真理他们乐于更深入地学习。要向他们指出这些真理的重要性，以及这些真理和其它那些他们所不明白的真理的关系。这样你会唤起人们对更大亮光的渴望。这就是“按着正意分解真理的道”（提后2:15）。{6T 55.3}
传扬现代信息，不可用冗长繁琐的讲论，而要用简短的讲论，切中主题。莫想你把一个题目讲过一遍后就可以直接转到其它要点上，还幻想听众能记住刚讲过的一切。有一种危险，就是从一个要点到另一个要点讲得太快。要给出简短的教训，用明白简单的话语去讲，并且经常反复提述。{6T 55.4}
讲道不要一个紧接着一个，而要中间穿插一段休息的时间，好让真理能被人牢记在心，也使传道人和听众有机会默想并祈祷。这样，在宗教的知识和经验上都必长进。{6T 56.1}
要把思想集中在几个关键的要点上。不要把那些不重要的观念带进你的讲道。当你偏离主题，引入与正文不相干的事情时，上帝不愿你以为自己在受祂圣灵的感动。你既偏离了正直的路线，并且把使人心转离主题的东西带了进来，就失去了方向，并削弱了你之前所讲的一切。要给你的听众纯净的麦子，是彻底扬净的。{6T 56.2}
要小心，决不要丧失那位神圣的守望者同在的感觉。要记得你不仅是在对集会的人们讲话，而且是在你应该永远承认的那一位面前。讲话时要仿佛天上的整个宇宙都在你面前一样。{6T 56.3}
某晚，在一个重要的聚会前，我似乎是在睡觉的时辰与弟兄们相会，倾听那位说话有权柄者的话语。祂说：“许多要来赴这次聚会的人，实在不知道将要提出的真理。他们会倾听并发生兴趣，因为基督正在吸引他们；良心也告诉他们所听的是真道，因为有圣经为根基。我们应极其留心对待这些人。{6T 56.4}
“当将他们所能领会和所能吸收的那部分信息传给他们。虽然这样的信息看来似乎是新奇而令人惊异的，但许多人会满心喜乐的承认这照在圣经上的新亮光；反之，如果新的真理传得过量，超出他们所能理解的，有些人就要离开永不复回了。也有些人在尽力将之转告别人时，会误传自己所听的。有些人甚至强解圣经，使别人的心思混乱了。{6T 57.1}
“凡研究基督教训人的方式，并教育自己去效法主的方式的人，必在现今吸引并把握住大群听众，正如基督在世之日一样。每次聚会时撒但会都在场，他要投射地狱般的阴影来隔断人与上帝之间的联络，拦阻可能照射给人的每一线光。但何时你因爱人，热心把真理本其实际性传给他们，人们就会信服，因为上帝的圣灵必感动他们的心。{6T 57.2}
“你们要以谦卑来装备自己；要祈祷，好让上帝的天使来就近你们身边，打动人心；因为不是你们用圣灵来作工，而是圣灵必须用你们来作工。那使真理感动人心的，乃是圣灵。总要把切合实际的真理摆在人们面前。” {6T 57.3}
我们是基督的信徒，我们相信祂的神性，也相信祂在太初之前就已存在；在人还没有机会明白我们这种信仰之前，我们不要将谴责人风俗习惯的信息过于明显的提出来。我们应当使人思考世界救赎主的见证。祂说，“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明”（启22：16）。{6T 58.1}
在1898年昆士兰州的帐棚大会上，关于我们的查经员有指示赐给我。在夜间的异象中，我们的传道人和工人们似乎正参加讲圣经课的聚会。我们说：“今天我们有大教师与我们同在，”而且我们满怀兴趣地听祂的道。祂说：在这个地方有一番伟大的工作在你们面前。你们将需要本着真理的简纯讲出真理。要把人们领到生命水那里。要向人们讲论最关乎他们现实和永恒利益的事物。不要让你们的圣经学习处于一种廉价或随便的状态。在你们一切所言中，要确知你们要讲的和听众要听的所花的时间都是值得的。要讲出那些本质的东西，那些有教育意义的东西，要让每个词语都发出亮光。{6T 58.2}
“应当学习在人们所在之地会见人。不要提出那会引起争辩的题目。你的教导不可有使人心困惑的性质。对你所能明白而人们却不明白的事，不要使他们为此忧虑，除非这些事与人得救有至关重要的关系。不要以一种高抬自我并鼓励讲圣经之人的虚荣心的方式讲解圣经。”{6T 58.3}
当代的工作就是要培训学生和工人，让他们以一种清楚明白、严肃认真的方式处理各种题目。必须抓紧时间从事这伟大的工作。我们务须达到目标。时间太短暂，所有能展开让人观看的事物，我们不能都显示出来。我们需要永恒的岁月才能认识圣经的长阔高深。对于某些人来说，一些真理比起其它真理更为重要。你在圣经教学方面需有技巧。要阅读并研究《诗篇》40:7,8；《约翰福音》1:14；《提摩太前书》3:16；《腓立比书》2:5-11；《歌罗西书》1:14-17；《启示录》5:11-14。{6T 58.4}
在拔摩岛上，上帝向使徒约翰启示了祂想要他传给祂子民的事。要研究这些启示。这里有值得我们默想的主题，就是众天军现在正努力传达的丰富全面的教训。要仰望基督的生平和品格，并研究祂中保的工作。其中有无限的智慧，无限的慈爱，无限的公义，无限的怜悯。有供给我们思考的长阔高深的内容。已有无数支笔来向世人描述基督的生平，品格和中保的工作，可是每一颗圣灵藉以运行的心都以一种新鲜的亮光介绍这些主题。{6T 59.1}
我们渴望引导人们明白基督对他们意味着什么，他们蒙召要在祂里面承担的责任是什么。作为祂的代表和见证人，我们自己需要藉着一种经验上的认识来完全领会救恩的真理。{6T 59.2}
要教导人们那必须铭刻在心的伟大实际的真理。要教导耶稣拯救的能力：“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”（西1:14）。在十字架上，慈爱和真理彼此相遇，公义和真理彼此相亲。要让每一位学生和每一位工人反复研究这一点，好让他们在我们中间提出被钉十字架的主时，可以使其成为人们看来新鲜的主题。要指出基督的生平显示了一种无限完美的品格。要教导“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1:12）。要反反复复地讲述。我们可以成为上帝的儿子，王室的成员，天上君王的儿女。要让人知道，凡是接受耶稣基督并把起初确实的信心坚持到底的人，都会成为上帝的后嗣并与基督同为后嗣，“可以得着不能朽坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备到末世要显现的救恩”（彼前1:4,5）。{6T 59.3}
第三位天使的信息要带着大能力传扬出来。传扬第一和第二位天使信息的能力在传扬第三位天使信息时要被大大加强。在《启示录》中，约翰提到那位与第三位天使联合的天上的使者：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下；地就因他的荣耀发光。他大声喊着说……”（启18:1,2）。我们有危险以很不确定的方式传扬第三位天使的信息，以致不能感动人心。因引入了过多其它让人感兴趣的事，使本当以大能传讲的信息变得乏味无声。在我们的帐棚大会上已经犯了一个错误。安息日的问题只是简单提到，却没有将之呈现为当代重大的试验。尽管众教会自称相信基督，但他们却正在干犯基督亲自在西奈山所颁布的律法。主吩咐我们：“向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶”（赛58:1）。号筒要发出明确的声音。{6T 60.1}
当有会众只在你面前听两周的道时，不要等到其它所有问题都讲过以后再提安息日的问题，以为这样你就为它铺垫了道路。要高举旗帜——上帝的诫命和耶稣的真道。要使之成为重要的主题。然后，借着你强有力的论证，使之更有说服力。要更为详尽地讲述《启示录》的内容，阅读、解释并强调其教训。{6T 61.1}
我们的战斗是攻击性的。我们前对着大争论。但愿我们的祷告升达上帝之前，四位天使仍然执掌四方的风，使风不刮在地上，引起损害及破坏，直到世人都得到了最后的警告。然后要使我们的工作与我们的祷告和谐一致。不要让任何事物减低现代真理的力量。传扬现代真理乃是我们的责任。第三位天使的信息必须做成其工作，从各教会中分别出一班人来，愿意站在永恒真理的平台上。{6T 61.2}
我们的信息乃是一道生死攸关的信息，我们应当让这道信息照其本色出现，显出是上帝的大能。我们应当本着其全部明显的说服力把它传扬开。然后主必使其有成效。我们有特权期待大事，就是上帝圣灵的明证。正是这能力会使人知罪并悔改。{6T 61.3}
末后危险的日子正临到我们，我们的工作就是要警告世人他们所处的危险境地。先知预言所显示的严肃情景不容忽视不提。如果本会的人有一半是醒着的，如果他们明白《启示录》中所描写的大事近在眉睫，在我们的各教会中就必有一场改革，也必有更多人相信那信息了。我们没有时间可以浪费了；上帝呼召我们要为生灵警醒，象那必须交账的人一样。当提出新的原则，强调那清晰鲜明的真理。真理必如两刃的利剑。但不可过急采取一种争论的态度。有时我们必须静立，单看上帝施行拯救。且听但以理讲述，且听《启示录》讲述，说明什么是真理。可是不论提到哪一方面的题目，都当高举耶稣为一切希望的中心，祂是“大卫的根，又是他的后裔，是明亮的晨星”（启22:16）。{6T 61.4 }
在我们的帐棚聚会中应当有歌唱和器乐的演奏。在古时的宗教仪式中是使用乐器的。礼拜的人们用竖琴和钹赞美上帝，音乐应当在我们礼拜的仪式中有其地位。这会增加人的兴趣。而且每天都应举行赞美聚会，一个简单的向上帝感恩的仪式。如果我们真实地感到上帝的良善，慈悲和恒久忍耐，如果从我们的嘴唇发出更多的赞美来尊重并荣耀祂的名，我们的帐棚聚会就会更有能力。我们需要培养自己的心灵，使之更为热切。主说：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”（诗50:23）。{6T 62.1}
撒但的工作就是要人谈论关于他的事。他乐于让人谈论他的能力，谈论他如何藉着人做工。由于沉迷于这类谈话，人心就变得阴郁，苦恼，不愉快。我们就会成为撒但交通的通道，所说的言语不能给任何心灵带来阳光。但是我们要下决心不这样做。我们要下决心不作撒但传播阴郁的、不愉快思想的通道。不要让我们的言语成为死的香气叫人死，而要成为活的香气叫人活。{6T 62.2}
在我们对人所讲的话和所献上的祈祷中，上帝渴望我们给出明确无误的凭据，证明我们有属灵的生命。我们没有享受主给我们预备的丰盛的福惠，因为我们没有凭着信心求。如果我们愿意在永生上帝的圣言中操练信心，我们就会有最丰富的福惠。我们因缺乏信心而羞辱了上帝；因此我们不能借着做出活的、提拔人的见证来把生命分赐与他人。我们不能把自己没有的东西给予别人。{6T 63.1}
如果我们愿意谦卑地与上帝同行，如果我们愿意本着基督的精神做工，我们任何人都不会肩背重担。我们会把重担放在那伟大的背负重担者身上。于是，我们就可指望在上帝的临格中、在祂爱的交通中夸胜。每个帐棚大会自始至终都可以成为一个爱的筵席，因为有上帝与祂的百姓同在。{6T 63.2}
全天庭都关心我们的得救。上帝千千万万的天使都奉命为那些将要承受救恩的人效力。他们保护我们提防邪恶，并击退试图毁灭我们的黑暗势力。难道我们没有理由时刻感恩吗？甚至当我们的道路上有显然的困难时也该感恩。{6T 63.3}
主自己是我们的帮助者。“锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！”“耶和华你的上帝是施行拯救，大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼”（番3:14,17）。这是主希望我们向世人所做的见证。我们的心和我们的口应该对祂赞美不停。{6T 63.4}
这样的见证会对别人产生一种影响。当我们寻求使人们转离自我放纵而获致幸福时，必须向他们显明我们所拥有的比他们在追求的更好。当耶稣与那个撒玛利亚妇人谈话时，祂没有因她来雅各井旁打水而责备她，而祂却提出来比这价值远远大得多的东西。与雅各井相对比，祂提出了活水的源头。“如果你知道上帝的恩赐，和对你说：‘给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。……人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4:10-14）。{6T 64.1}
教会需要那些习惯与上帝交通的信徒们的新鲜活泼的经验。枯燥而陈旧的见证与祈祷，其中毫不表现基督，对人们是没有帮助的。如果每位自称为上帝儿女的人，都充满着信心、亮光及生命，就会给那些来听真理的人有何等奇妙的见证啊！而且会赢得多少人来归向基督啊！{6T 64.2}
在我们的帐棚聚会中，奋兴的努力做得太少了。大家太少寻求主了。在这种聚会中，从开始到结束都应当有奋兴会。当做出最坚定的努力，来唤醒人。要让所有人都看出你热心恳切是因为你有从天而来的奇妙信息。要告诉他们，主要来审判了，不论君王或官长，财主或权贵，都无法避开快要来到的审判。在每次聚会的结尾，都当呼召人们做出决定。要持定那些慕道的人，直到他们信心坚固为止。{6T 64.3}
我们必须更为坚定不移地表现出恳切热诚来。我们必须在私下和公开场合谈论真理，提出每个论据，驱策每个具有无限分量的动机，来吸引人归向那被高举在残酷十字架上的救主。上帝渴望每个人都达到永生。请注意上帝怎样在全部圣经中显出急切的精神，恳求男男女女归向基督，克制败坏心灵的食欲和情欲。我们必须竭尽全力，迫切要求他们仰望耶稣并接受祂克己牺牲的生活。我们必须表明，我们期待他们借着使用基督的每个恩赐来荣耀祂的名，好给基督的心带来喜乐。{6T 65.1}
许多前来赴聚会的人，是疲倦而有罪恶重担的。他们在自己的宗教信仰上感到没有把握。对于那些困惑不安、灵里需要安息的人，应该给予得到帮助的机会。在讲道之后，应当邀请那些想要跟从基督的人表示其心愿。对于一切为基督复临所作准备感到不满意的人，对于一切觉得辛苦如负重担的人，应当分别请他们自己前来。应当让那些属灵的人与这些人谈话。与他们祈祷，为他们祈祷。要把大量的时间花在祷告和仔细查考圣经上。要让所有人都通过相信而在自己的心中得到信心的实据，就是圣灵会赐给他们的，因为他们真的饥渴慕义。要教导他们如何向上帝降服自己，如何相信，及如何认领祂的百般应许。要让上帝深切的爱在鼓励的话语中，在代求的话语中表达出来。{6T 65.2}
要为拯救生灵与上帝多多角力。要以决不放手的精神，无私地、坚决地做工。要勉强人来赴羔羊的婚宴。要更多地祈祷，相信，领受，并且更多与上帝同工。{6T 66.1}
关于伟大的救赎，存在着一种极其可悲的无动于衷和疏忽大意的情形。那疏忽大意的人必须要被唤醒，不然他们就会丧亡。既然上帝已赐下祂的爱子来拯救有罪的人，祂就愿意通过祂的媒介来对抗试图联合起来毁灭灵魂的人与撒但的媒介。主已供备了一切，好使被高举的救主能显示给罪人。尽管他们死在过犯罪恶之中，也必须要通过传讲基督和祂被钉十字架来唤醒他们的注意力。人必须感悟到罪的邪恶。必须照亮犯罪之人的眼目。要让凡被基督吸引的人讲说祂爱的故事。要让凡已在自己心中感到基督改变人心之能的人奉主的名做自己所能做的事。{6T 66.2}
那为救赎我们所需要付出的无限代价，显明了罪的穷凶极恶这一事实。上帝本来可以把罪人从地面上除灭，以拭去祂创造之工中的这个污点。但祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生”（约3:16）。那些自称爱上帝的人为何没有力求开导自己的邻舍和同事，让他们不再轻忽这莫大的救恩呢？{6T 66.3}
基督舍己忍受耻辱而痛苦的死亡，显出祂心灵上为拯救行将沦亡之人的剧烈痛苦。基督是有能力的。祂甘心乐意，也渴望要拯救凡来就祂的人！要向处在危险中的人谈论，使他们注视十字架上的耶稣，祂因受死便能施行赦免。要自己心中洋溢着基督温柔慈怜的爱而向罪人说话。那致力于挽救生灵要仰望得生的人，应具有深切的热诚，但从他那里却不应听到一句苛刻、大声的话语。首先务须将自己的心灵献给上帝。当你仰望我们在天上的代求者时，要让你的心破碎。于是，你自己既已软化顺服，就能作为一个体会救赎之爱的力量的人，去向悔改的罪人讲话。要与这些人一同祈祷，凭着信心引领他们来到十字架的脚前，用你的心意带动他们的心意，并使信心的眼目定睛仰望你所仰望的对象，就是背负罪担的耶稣。领他们不再注视自己可怜有罪的本身而仰望救主，于是就获得了胜利。他们自己可以看见那位除去世人罪孽的上帝的羔羊。他们也得以看见那位身为“道路，真理，生命”的主。“公义的日头”将极明亮的光线射入他们的心中。那救赎之爱的洪潮一经涌入干渴的心灵中，罪人便得救归于耶稣基督了。{6T 66.4}
基督钉十字架——谈论它，祈祷它，并歌唱它，它就必使人心碎而归服。这乃是上帝的权能与智慧，要招聚生灵归于基督。拘泥形式的套话，仅提供辩论性的题目，效益甚少。上帝那软化人心的爱若在工人们心中，就必为工作对象所发现。人心渴慕生命之水。不可作干涸的水池。你若向他们表现基督的爱，就可引领这些饥渴的人到耶稣的面前，而祂就必将生命的粮与救恩的水赐给他们。{6T 67.1}
主的仆人们务必不可只在台上讲道，而必须亲自与人们接触。在讲道时，宝贵的种子便播撒出去。但倘若未付出个人的努力来耕耘土壤，种子就不能扎根。除非上帝的灵来软化并驯服人心，讲道的大部分意义就要丧失。要留心观察会众中那些似乎感兴趣的人，并在礼拜结束后与他们交谈。私下讲的几句话往往比整堂讲道要有益得多。要询问听众对所讲题目的看法如何，他们是否清楚地领会了。要借着亲切与礼貌表现出你对他们真实的兴趣和对他们灵命的关心。许多人已被误导，以为我们这班人不相信改变信仰的人。当我们请求他们来到基督面前时，人心便被软化，偏见也将荡然无存。{6T 68.1}
在一切可能的情形下，每一重要的讲道，都应继以查经的工作。在查经班里可以应用所提过的各点，可以发问题，可以灌输正确的见解。应当多用时间忍耐教导人，给他们有发表自己意见的机会。人们所需要的就是教导，令上加令，律上加律。{6T 68.2}
应当为那些对所传真理发生兴趣及需要教导的人，举行特别的聚会。应当请人们来赴这类聚会，不论是信徒或非信徒，都该有机会发问题，讨论他们还未十分明白的要点。当给众人机会，说出他们所不明白的，因为这是他们必有的。在一切讲道和每次查经中，当让人看明我们的每一论点，都明显的有“耶和华如此说”为证据，证明我们一切所拥护的信仰与道理。{6T 68.3}
这就是基督教训人的方法。在祂向人讲道时，他们可以问祂所说的是什么意思。主随时乐于向凡虚心寻求真光的人解释祂的道。基督并不鼓励批评及吹毛求疵之风，我们也当如此。若有人有意惹起辩论，声称反对所讲道理的要点，我们就当告诉他们，这次聚会并非为该种目的而开。{6T 69.1}
在你回答问题时，应切实使听众看出并认明该问题得到解答了。不要将一个问题置之不理，叫人以后再问。你应当步步谨慎，并且知道已经收了多少实效。{6T 69.2}
在这种聚会中，那些明白信息的人可以发问，使真理的要点可以显明。但有些人可能智不及此。当有任何一个人提出的问题只会使人心思模糊并撒下疑惑的种子时，就当忠告他们忍住不发这类问题。我们必须学会何时说话，及何时保持静默，学会撒播信心的种子，分赐亮光，而非黑暗。{6T 69.3}
那些保持有常常祷告的心境的人，将能对那些来到他们的影响范围之内的人讲出合时宜的话；因为上帝会赐给他们智慧，使他们能藉以服侍主耶稣。“智慧必入你心，你的灵要以知识为美。谋略必护卫你，聪明必保守你”（箴2:10,11）。你开口就发智慧，你舌上有仁慈的法则。{6T 69.4}
如果那些自称为基督徒的人愿意听从基督的话，所有与他们接触的人就都会承认他们是跟过耶稣的，并且学了祂的样式。他们必代表基督，永恒的事物必是他们的主题。永恒的现实必与人接近。他们必为他人警醒，仿佛必须交账的人一样。这比许多人似乎所想到的含义要深得多。这意味着要走出去并且寻找迷失的羊。{6T 70.1}
任何人都不应利用帐棚聚会，不应在能接触到最多人时，介绍特别的项目或是为名目繁多的慈善对象筹集金钱。上帝圣言的事工，真理在远方的宣扬，在新地区教育工作的伟大利益，以及与福音事工相关的疗养院的创立——这些目标才是应当在我们的帐棚聚会中向人们提出的。{6T 70.2}
我们的帐棚聚会要成就一项大工。主已特别尊荣这些聚会，祂称之为“圣会”。成千上万的人来参赴这些聚会，许多人只是出于好奇来看看听听新鲜的事情。但当他们听到真理的信息并接触到那些相信的人时，许多人便受感动。他们看到这群人和他们所听到的不一样。偏见，反对和漠不关心便一扫而空，并且怀着坦诚的兴趣倾听所讲的道。{6T 70.3}
主在所有的教会中都有祂的代表。末时代考验性的特别真理还没有传给这些人，使他们折服；因此他们还没有因着拒绝亮光而与上帝脱离关系。许多人忠实地按着已经照在他们路径上的亮光行事。他们渴望更多地了解上帝的道路和作为。全世界的男男女女都在渴望天国。从渴望亮光、恩典和圣灵之人的心中发出的祈祷，眼泪和询问上达天庭。许多人就在天国的边缘，只等着被收进来。{6T 70.4}
当基督的教训，圣经的真理本着它们的简纯被摆在这些人面前时，他们就会认出亮光并欢喜接受。他们的困惑在真理光照之下，就像露水在早晨的阳光下迅速消失。他们对圣经真理的领悟得以扩展，在基督里对上帝的启示便临到他们，向他们展示出神圣的、属灵奥秘的长阔高深，这奥秘是他们以前所未曾辨明的，也是无法解释的，只能在基督化的品格中获得例证。{6T 71.1}
许多人与任何教会都没有关系，而且看起来完全不在乎上帝的要求，但在内心里并不像表面那样漠不关心。即使是最漠视宗教信仰的人，也有他们信服的时辰，就是当他们心中有了一种渴望，渴望获得某种自己没有的东西的时候。每一个城镇都有许多人不参加任何教会的礼拜。但其中却有不少人被吸引而参加了帐棚大会。许多人来的时候，是罪的奴仆，邪恶习惯的无助受害者。许多人认罪悔改了。当他们凭着信心，抓住上帝赦免他们罪孽的应许时，捆绑他们的恶习的锁炼就被挣脱了。他们既抛弃了有罪的放纵，就成为在基督耶稣里的自由人，并因享有上帝儿女的自由而欢喜快乐。这是我们一切帐棚聚会所当做的工。通过这种方法，将赢得成千上万的人归向基督。{6T 71.2}
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