当基督见到聚集到祂周围的大批群众时，“就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”基督见到许多患病的，忧苦的，穷困的，堕落的群众，追随祂的脚步不离。全世界人类的需要与祸患都被呈现在祂面前。在高低贵贱的人中，祂注视着那些正在渴望祂已经来到要带来之福惠的人，那些只需得到关于祂恩典的知识，便可成为祂国度的子民的人。“于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼”（太9:36-38）。{6T 254.1}
今日仍存在着同样的需要。世界需要工人，就是那肯作工如基督向受苦有罪之人所行的一样的人。确实有许多的人需要去接触。这世界充斥着疾病，痛苦，祸患，及罪恶。到处都是软弱，可怜，无知，堕落的人，需要受人的服务。{6T 254.2}
在各处教会，宗教机构，及自称为基督徒者的家庭中，有许多当代的青年正在选取灭亡之途。由于不节制的恶习，他们自招疾病，并且由于贪得钱财作有罪的放纵，他们陷入了不诚实的做法中。败坏了健康与品格。与上帝生疏，为社会所弃，这些可怜的人们觉得在今生及来世都无指望。使父母的心破碎。许多人提起了这些作错的人，便认为是无望的，但上帝却以爱怜的慈心注视着他们。祂明白那导致他们落在试探之下的一切详情。这一等人是需要为之劳苦作工的。{6T 254.3}
无论远近都有许多的人，不单青少年，还有所有年龄段的人，贫穷困苦，沉没罪海之中，被罪疚感所压迫。上帝仆人的工作就是去寻找这些人，与他们祈祷并为他们祈祷，领他们一步一步地接近救主。{6T 255.1}
在受苦遭难及需要帮助的人，并不限于那些不承认上帝对他们之要求的人。在今日之世界中，充斥着自私，贪婪，及专制压迫，主的许多真儿女也陷于穷困及痛苦中。在悲惨的下层社会里，周围都是穷苦，疾病，及罪恶，许多人在忍受自己苦难的重担，同时却尽力设法安慰身边被罪打击的人和绝望的人们。他们中有许多人是教会或传道人几乎不认识的；但他们却是主的光，在黑暗中照耀。主对于这些人是特别顾惜，祂呼召其子民去向他们伸出援手，周济他们的缺乏。无论何处，若是有了教会，就当特别留意寻找这等人，为他们服务。{6T 255.2}
我们虽然一面为贫穷的人们服务，同时另一面也应该注意到富裕的人，他们的灵魂在上帝的眼中也是一样的宝贵。基督为一切愿听祂话的人作工。祂不但寻找税吏及社会所弃的人，也寻找富人及有教养的法利赛人，犹太的贵人，及罗马的官长。应当本敬爱上帝的心为有财富的人士服务。这等人往往倚靠自己的财富，而不觉悟自己的危险。主所交托给人的属世财富，往往成了重大试探的来源。成千的人就是这样被诱导陷入有罪的放纵之中，使他们不节制及邪恶的习惯更加根深蒂固。在这些贫穷犯罪的可怜牺牲者中，有不少先前曾是有钱的人。许多不同职业不同身份的人，已被世俗的腐化恶化所胜，饮用强烈的饮料，放纵肉体的情欲，以致坠入试探之下。当这些堕落的人们激起我们的同情心，要求我们的帮助之时，我们岂可不也注意一下那些正在步他们后尘而尚未沉沦到如此地步的人呢？有成千成万的人，现居尊贵重要的地位，却在放纵种种恶习，以致败坏其身体与灵魂。我们岂可不恳切努力去开导他们呢？{6T 255.3}
福音的传道人，政治家，作家，有钱及有才干的人，有经商之才与有权有势的人，因看不出有在凡事上实行严格节制的必要，所以正处于致命的危险中。应当呼召他们去注意节制的原理，我们不可用褊狭或武断的方法，乃当用上帝在人身上的伟大目的之亮光去启迪他们。若能将真节制的原理这样带到他们面前，许多上层社会的人士就必认明其价值，而由衷地接受了。{6T 256.1}
富有阶层的尤其易遭受另一种危险，而在这方面，医疗布道者也有其工作的园地。世上有许多兴盛的人，从来没有涉足于普通形式的各种恶事，可是却因贪爱财富而自趋灭亡。他们被世俗的财宝所迷，便对于上帝的要求及同胞的需要漠然无动于衷。他们不但没有将财富作为一项天资用于荣耀上帝及提拔人类，却视之为放纵自己，荣耀自己的一个手段。他们盖了许多的房屋，买了许多的地皮，金玉满堂，朱门酒肉臭，路有饿死骨，对于四围处在悲惨与犯罪，疾病与死亡中的人置之不顾。他们既这样养尊处优侍奉自我，在他们内心所培养的并不是上帝的属性，乃是撒但的属性。{6T 256.2}
这些人需要福音。他们的眼睛必须从物质虚荣的事上，转移到宝贵不朽的财宝上。他们必须学习施舍之乐，及与上帝作同工的福气。{6T 257.1}
这一等的人往往是最难接近的，然而基督却能开路使人们可以与他们取得联系。但愿最聪明，最可靠，及心中最有指望的工人，去寻找这些人。让他们用神圣之爱所生的智慧与机敏，及由基督居心而得之文雅及礼貌，去为这些被世间财宝的炫丽所眩惑，而见不到天庭珍宝的人们作工。工人们当与他们一起研究圣经，用圣洁的真理去感动他们的心，向他们读上帝的话：“但你们得在基督耶稣里是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口；夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义，以此夸口，这是耶和华说的。”“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”“我的上帝必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”（林前1:30；耶9:23,24；弗1:7；腓4:19）。{6T 257.2}
本着基督的精神发出这种请求，必不被人认为不恰当的。它必感动许多上层社会人士的心。{6T 258.1}
藉着出于智慧及爱心的努力，可以使许多财主觉悟自己的责任，以及他应向上帝交账的本分。及至显明了主期望他们作祂的代表，去救助遭受苦难的人类，许多人就会响应，藉着捐款和同情之心来造福穷人。当他们的心这样被吸引，转离了他们自己自私的利益，许多人就会蒙引导将自己投诚于基督。他们必乐于用其财力与感化力，甘心与上帝所差领他悔改的谦卑的传道人一起，协力合作慈善之工了。藉着正确使用其地上的财宝，他们就会“预备……用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方”（路12:33）。他们必为自己得到智慧所贡献的财宝，就是“恒久的财并公义”（箴8:18）。{6T 258.2}
世人通过观察我们的生活，来形成他们对上帝及基督之宗教的观念。凡不认识基督的人，需要那些认识基督的人在生活上，将基督品格的高贵原理，时常显明在他们面前。医疗布道士有这种高尚的本分及宝贵的特权，可应付此项需要，将基督之爱的光带入富裕的，贫苦的，有权位的，或卑微之人的家庭中。{6T 258.3}
基督对祂的门徒说：“你们是世上的盐”（太5:13）；祂也是向今日的工人们说这些话。你们如果是盐，在你们里面就有防腐的素质，你们品格的优点必有一种救人的感化力。{6T 258.4}
一个人虽已坠入罪恶的极深之处，但仍有挽救的可能。许多人对于永恒的事实已失去了感觉力，丧失了上帝的形像，甚至几乎不明白自己有没有可蒙拯救的灵魂。他们不信上帝也不信人。但他们对于切实之同情及帮助，却能领会并感激。当他们见到一个人不图世俗的称赞与报酬，来到他们不幸的家中，服务病人，喂饱饥饿的人，把衣服给赤身的人穿，又温和体贴把大家指向祂，而自己这个作工的人，不过是祂仁爱和怜悯的使者──看到这里，他们的心就要受感动了。感激之念油然而生。信心也被激起了。他们看明上帝是顾念他们的，当祂的言语一解开，他们就乐于听受了。{6T 259.1}
在这种挽回的工作中，需要许多辛苦的努力。不可向这些人传什么惊愕奇怪的道理；而要在他们受了肉体上的帮助之时，就当把现代真理传给他们。男女老幼都需看出上帝的律法及其影响深远的要求。艰难，辛苦，贫穷，并不能使人堕落；只是干犯上帝律法的罪才使人如此。那为搭救被弃和堕落之人所付出的种种努力，若不是使人的心思意念受感明白上帝律法的要求，以及必须向祂效忠，则一切全归徒然。凡是上帝所吩咐的，没有一样是无需人与上帝相联合的。“耶和华的律法全备，能苏醒人心。……耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”作诗的人说，“我借着祢嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路”（诗19:7,8；17:4）。{6T 259.2}
众天使正在帮忙这种挽回堕落人类的工作，使他们归回那为他们舍命之主；圣灵也正与人间工作者同工，在他们的心中运行，唤醒其道德力量，使之为罪，为义，为审判，自己责备自己。{6T 260.1}
上帝的子民若献身此项工作，许多人就可紧握住那伸出来要拯救他们的手。他们受了激励，转离他们的恶行。有些蒙救的人，因信基督而升到很高的服务地位，在救灵的工作上蒙托付重大的责任。他们根据自己的经验，知道他们所要服务之人们的需要，并且晓得怎样去帮助他们；他们知道以何种方法最能挽救那快要灭亡的人。他们因自己所得之福气而满心感激上帝，他们的心被爱苏醒，他们的精力得以加强，去救拔那些若无援手就永不能上来的人。他们以圣经为指南，以圣灵为帮助者和训慰师，觉得在自己之前展开了一种新的事业。每个这样参加工作的人，若是给他配上装备，教他如何去为基督救灵，他就成了那些引他进入真理之光者的同工了。这样，上帝就得荣耀，祂的真理就被传开了。{6T 260.2}
讲台上的说教，不如教会信徒的生活更能感服世人的心。传道人传扬福音的理论，但教会信徒的实际敬虔，却能表明福音的大能。{6T 260.3}
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