089册.属灵进步是我们帐篷大会的目标
3.帐棚大会的重要工作
在我们的帐棚大会上，要教导的最重要的事，就是那些最能促进人们属灵进步的事。必须改变已经出现的秩序，这种秩序几乎在不知不觉中塑造了聚会的性质，使聚会产生了更多的商业影响，而不是属灵影响。{PH089 17.2}
必须提出实际敬虔的重要真理。必须使人们认识到务要将信心和爱心带进心灵中；因为正是运用这些美德，才会使灵魂得到适当的训练。基督必须在里面成为荣耀的盼望。必须教导这些事，命上加命，令上加令，这里一点，那里一点。基督对跟随祂的人所要求的圣洁和献身，必须永远铭记在心。{PH089 17.3}
我们的信心越单纯，我们的信赖越认真越有爱，我们在基督里的平安就会越持久。我们将不得不一次又一次打美好的信心之仗；因为我们不是与属血气的摔跤，而是与执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及“天空属灵气的恶魔”摔跤（弗6:12）。{PH089 17.4}
我们必须在工作中抛弃一切的懒惰，努力奔跑基督徒的赛程，以便赢得奖赏——那不朽的荣耀冠冕。我们必须本着信心到主这里来，以便祂向我们成就祂的应许；因为清洁的心、无私的精神，乃是上帝的厚恩：正是祂的灵才使我们在基督耶稣里成为新造的人。上帝的道把我们灭亡的责任留在我们自己的门口；一切都取决于我们顺从还是不顺从。{PH089 18.1}
我们必须全属基督，毫无自我；于是应许就都是我们的了，天上的灵感就会进来并占据心灵。于是心灵的殿就会得以完全洁净，脱离污秽。然后纯洁无玷污的虔诚才会存在于心中：这是心灵中上帝的生命，会通过好行为表现出来。{PH089 18.2}
我们领受更多恩典的条件是善用我们已经得到的恩典；因为信心和行为是并行的。我们切不可像以往那样抵抗上帝的灵，而要持定永恒的现实。罪得赦免是应许给悔改之人的；然而要是那些已经抵抗上帝之灵、对上帝的品格有了错误印象的人不悔改，他们的名字就会从生命册上被涂抹。{PH089 18.3}
上帝伸出手来拯救祂的子民，使他们免于陷入犹太民族曾陷入的形式化、无基督的状态；藐视上帝为此目的而定的手段，就是藐视耶稣。愿意得救的人必须在得救的工夫上与上帝合作：人与神必须在信仰和实践上联合起来。我们若是愿意得到赦免，就必须承认自己的罪，并且信靠上帝的怜悯。{PH089 18.4}
既然上帝给了我们如此美妙的光，照亮了通往天堂的道路，我们的基督徒的生活和品格应该成为怎样的啊！我们基督徒的道路，应该显明怎样恒切的热心，怎样虔诚的儆醒!耶稣说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能”（路13:24）。虽然道路是如此狭窄，但如果我们听从上帝的声音，顺从他，而不是我们自己不圣洁的冲动，就没有必要绝望。基督说过：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。祂的能力是在人的软弱上显得完全。{PH089 19.1}
那些自称上帝儿女的人已表现出明显的自以为是。我们最好存敬畏的心度在世寄居的日子，——不是害怕上帝的能力不够我们用，也不是怕祂美好的应许会落空；而是怕我们自己有罪的心。“我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得你们中间或有人似乎是赶不上了”（来4:1）。我们必须把标准提得高而又高，在基督的恩典里并且藉着基督的恩典，我们必须达到崇高的标准。{PH089 19.2}
我们必须把圣经当作是写给我们个人的；而当我们听从上帝的话时，它们就会成为我们抵御仇敌的保障。{PH089 19.3}
许多人的宗教信仰总的来说太舒适、太容易了。他们似乎认为，要是效法邻舍的生活，就会很安全。我告诉你们，除了耶稣，我们效法任何一个人都不安全。基督是道路、真理、生命。感谢上帝，宽容时期还没有结束，我们还是被囚而有指望的人（亚9:12）。{PH089 20.1}
需要每天反省，每天降卑，每天在十字架下学习。我们必须感觉到我们的需要，我们的缺点，我们的失败，以及对我们基督的充分倚赖。然后我们才能宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。{PH089 20.2}
我们必须用一切正当的手段把真理之光带到人们面前。要利用印刷品和吸引人关注圣工的一切广告媒体。不要把这项工作视之为无足轻重的。在街头巷尾都可以见到海报和公告，使人们注意正在发生的各种事件，其中有一些是最令人不快的；难道那些已经得着生命的光的人不会把这光放在人们能看得见的地方吗？难道我们要把灯藏在斗底下吗？要在尽可能大的程度上将我们帐棚大会上的重要讲道发表在报刊上；因为这样可以将宝贵的亮光照在许多坐在黑暗中之人的道路上。{PH089 20.3}
许多人看我们像不信的犹太人看保罗一样，认为我们试图将我们的观点加强于别人的注意。但我们岂能太过迫切地把生命的光带到将亡的人面前吗？我们既有曾交给世人的最严肃的真理，为何不该很认真呢？为何不该竭力劝人背起十字架，为基督的缘故忍耐凌辱，以便他们得永生呢？{PH089 20.4}
要把灯放在灯台上，好让光照在房间中的每个人身上。许多人正在祈祷，求主向他们显明什么是真理。如果真理已显明给我们，我们就应当使他人非常明白真理，以致那心里诚实的人就可认出真理，且在其明亮的光线中欢喜快乐。{PH089 21.1}
拿但业祈求过，以便自己能知道施洗约翰所宣布为弥赛亚的那一位是否真是除去世人罪孽的上帝的羔羊。正当他把自己的困惑摆在上帝面前，并祈求亮光的时候，腓力呼叫他，用诚恳快乐的语气喊着说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣”（约1:45）。{PH089 21.2}
然而拿但业对拿撒勒人怀有偏见。因为假教训的影响，他心中起了疑惑，就问道：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力没有试图抗击他的偏见和不信。他说：“你来看。”这样做是智慧的；因为拿但业一看到耶稣，就深信腓力是对的。他的不信荡然无存，牢固，坚强，持久的信心占据了他的心灵。耶稣表扬了拿但业深信不疑的信心。{PH089 21.3}
许多人与拿但业的状况相同。他们抱有偏见和不信，因为他们从未接触过真理或持有真理的人，只需参加一次基督的灵充满的聚会，就会消除他们的不信。无论我们不得不面对什么，遭遇什么反对，或有什么努力要让人转离天上来的真理，我们都必须宣传我们的信仰，使诚实的人可以亲自看到、听到并信服。我们的工作就是像腓力做的那样，说：“你来看。”我们不可将我们的灯放在斗底下，而要放在灯台上，以便它的光照亮全家的人。{PH089 21.4}
我们不想隐瞒任何道理。对于那些一贯受教要遵守每周的第一日为圣日的人来说，我们信仰中最令人反感的特色就是第四条诫命的安息日。但上帝的圣言难道没有宣布第七日是耶和华你上帝的安息日吗？要求从第一日转到第七日，虽然不是一件容易的事，但是必须做出这种改变。它包含着一个十字架。它与人们的教训和习惯是冲突的。有学问的人们一直教导百姓，直至他们充满不信和偏见。但我们必须对这些人说：“你来看。”上帝要求我们传扬真理，并让真理揭露谬误。{PH089 22.1}
第三位天使被描绘为接着第一和第二位天使，大声说：“若有人拜兽和兽像，在额上或在手上受了印记，这人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。……圣徒的忍耐就在此；他们是守上帝诫命和耶稣真道的”（启14:9-12）。{PH089 22.2}
我们读到这些威胁，又相信上帝圣言的人，岂不要向一个卧在黑暗中的世界发出警告吗？这些天使被描绘为飞在空中，发出庄严的宣告。若不藉着那班作为上帝的信使推进工作的人，这些天使的声音就不会被地上的居民听见。那些查考圣经的人明白天使所传信息，开始大声向世人传扬警告。这三道适合现代的信息具有极其严肃的意义，那些听见的人是否遵行所赐的亮光具有最大的后果。{PH089 23.1}
上帝号召祂那些看到危险的忠心的守望者扬声呼喊：“早晨将到，黑夜也来”（赛21:12）。每一个明白圣经的现代真理之人的工作都是要与信使们同声宣扬信息，推进十字架的胜利。必须本着真理的简明、以清晰的线条呈现真理。我们决不应把灯藏在斗底下，好像以它为耻似的。我们没有什么可羞愧的；上帝的诫命应该被尊荣在人的遗传和吩咐之上。{PH089 23.2}
那么，弟兄们，你们就要明智地利用上帝所赐的宝贵亮光，本着基督的柔和谦卑将之呈现给人。要用腓力给拿但业那样的邀请来对付人们的偏见，——“你来看”（约1:46）！说：“如果安息日复临信徒有真理，且能根据上帝的圣言证明它确实是真理，你就不希望被发现是在对抗上帝。”我们应当成为光明的团体，向人们传扬基督和祂的爱，呈现我们所有的要道与这一重要主题的真正关系。{PH089 23.3}
我们必须料到会遇见反对和不信。真理总是要对付这些分子。在基督的时代，文士和法利赛人对祂的工作充满了偏见。当传扬“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”时（约3:16），他们对这个声明充满了批评和偏见，像今日的人听到安息日复临信徒所持守的要道时一样。我们将不得不面对那些对我们的工作充满仇恨的人，就像基督时代的祭司和官长对祂的工作充满仇恨一样。{PH089 24.1}
然而，我们的职责是向四面八方传播亮光，并清楚地列出罪人为了获得永生而必须做的事情。基督的话刺激了尼哥底母的偏见。他曾受教育相信犹太人作为亚伯拉罕的后裔，独家享有福音的特权。犹太民族以外的人都是愤怒和谴责的对象。他承认基督是从上帝那里来作师傅的，但蒙告知上帝的爱是对所有的人的，上帝的怜悯是给凡信靠基督之人的，这对他来说却是一个新启示。{PH089 24.2}
甚愿人们能明白，多年的习俗和传统不会将错误转化为真理！救恩是给凡相信之人的，而且上帝并不偏人，也不偏待民族。必须将真理显明在人们面前，无论他们愿不愿意听。我们必须传讲基督并祂钉十字架，回到古道，并且带领他人走在善道上。我们必须高举耶稣，让自我消失不见，以便基督吸引祂所替死之人归祂自己。{PH089 24.3}
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