“你必听见后边有声音说：这是正路，要行在其间”（赛30:21）。
圣经很强调好客的习惯。它不但嘱咐款待客人是一种本分，也显出许多实行这种美德及其所带来之福气的美善情景，其中尤以亚伯拉罕的经验最为动人。{6T 341.1}
在《创世记》的记录中，我们见到这位先祖当夏日炎炎的中午时分，在摩利橡树荫下的帐棚门口休息。有三个旅客从旁经过。他们没有要求招待，也没有请求什么厚惠；然而亚伯拉罕却不让他们不得提神就前进。他是一位年高，德劭，富有，极受尊荣，而惯于发号施令的人；可是在见到这几位生人之时，他“就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地。”他对那位带头的说：“我主，我若在祢眼前蒙恩，求祢不要离开仆人往前去”（创18:2,3）。他亲手取水，以便他们洗去脚上的旅尘。他亲自精选他们的食物；当他们在树荫之下休息时，他的妻子撒拉预备招待他们的饮食，在他们领受款待之时，亚伯拉罕恭敬地站在旁边侍候。他向他们表示如此的厚待，那时他们不过是行路的旅客，过往的陌生人，也许是一去不复返的人。然而，在招待过之后，他的客人遂即显出了自己的身份。原来他不但侍候了天使，也侍候了他们光荣的元帅，他的创造主，救赎主，及君王。天庭的审议向亚伯拉罕公开了，他也被称为“上帝的朋友”（雅2:23）。{6T 341.2}
亚伯拉罕的侄儿罗得，虽然定居在所多玛城中，但他仍充满着那位先祖的和蔼好客的精神。在黄昏之时他见了两位陌生的人在城门口，既知道他们在这罪恶的城市中所必要遭逢的危险，便坚持带他们到他的家中过夜。他毫不顾及此举可能危及他本身和家人。他平生工作的一部分就是救弱扶危及照顾无家可归者，他向这二位不知名的旅客所施的善行，倒把天使接到了家中。他所设法要保护的人，竟保护了他。薄暮之时，他为安全起见便领他们到了自己的家门口；到了破晓，他们却领他和他的家人安全地离开那遭劫之邑的城门。{6T 342.1}
这些谦恭礼貌的善行，上帝认为有十足记在圣经上的重大价值；在一千多年之后，那受灵感的使徒曾引证这些事说：“不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13:2）。{6T 342.2}
亚伯拉罕与罗得所蒙受的特权，我们并非不能享有。我们若款待上帝的儿女，也可以把祂的天使接到家中。甚至于在现今，天使也会以人形进入人家，受人的接待。凡在上帝脸上的亮光中生活的基督徒，总是由看不见的天使相伴，这些圣洁生灵在离别时把福气留在我们的家中。{6T 342.3}
圣灵特别提到凡在教会中负责的人，其特别条件之一就是“乐意接待远人”（多1:8）。并且向全教会给出这个命令：“你们要互相款待，不发怨言；各人要照所得的恩赐彼此服事，作上帝百般恩赐的好管家”（彼前4:9,10）。{6T 342.4}
这些告诫已经被人奇怪地忽视了。甚至在那些自称为基督徒的人中，也很少实行真实的待客之礼。在我们的信徒中，也未照所应当地视款待客人的机会为一种特权和福气。我们太缺少交谊，也不肯去多请二三人来同桌吃饭，若不是感到简便得太难为情，那便是过于丰厚炫耀。有些客人会推辞说“那是太麻烦了。”其实他不会辞绝你的盛意的，只要你说：“我们没有作什么特别的预备，但是我们欢迎你，我们有什么就吃什么吧。”这意外的客人受了你的款待，会非常感激，过于你作最费事之预备的。{6T 343.1}
把属于主的光阴用来预备招待客人，便是否认了基督。我们这样行，便是抢夺了上帝之物，也是陷别人于不义。人若费事预备招待，往往便剥夺了自己家人必要的照应，同时他这种榜样会引起别人去效法他同样的行径。{6T 343.2}
人若存心大事铺张，招待客人，就产生了许多不必要的焦虑与重担。为要预备桌上各样的餐食，主妇要操劳过度；因为食物过于丰富，客人便吃得太多，结果一则过劳，一则过食，都要引起疾病与痛苦。这种盛筵大餐确是一个重担和损害。{6T 343.3}
但是主计划我们应当照料弟兄姐妹们的福利。使徒保罗曾举例说明此事。他对在罗马的教会说：“我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会的女执事，请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她。因她素来帮助许多人，也帮助了我”（罗16:1,2）。非比曾经招待使徒，她在招待需要帮助的客人上，作了显著的榜样。今日的教会应当效法她。{6T 343.4}
上帝不喜悦人自私自利，往往只顾到“我和我的家。”每个具有此种精神的家庭，务必受基督生平所例证的纯洁原则所感化悔改。那些闭关自守的人，不愿意被拉出来招待客人的，便丧失了许多的福气。{6T 344.1}
我们有些工人，其所处的地位使他往往要招待客人，或是自己的弟兄，或是陌生的客人。有些人坚持区会应当为此预备一笔账，在他常薪之外给他足够的津贴，以便应付这额外的开支。但是主却把这招待的工作给了祂一切的子民。上帝无意要一两个人代替区会或一个教会来负起招待之责，或是工人在招待自己的弟兄们上应得代价。这种情形是由自私自利的心所发明的，上帝的天使必记下这些事。{6T 344.2}
那些游历各处作传道人或布道家的，是应当受其所服务地区之教友们招待的。弟兄姐妹们哪，你们应当为这些工人预备，使之有如归之感，纵使是要付出个人相当的牺牲，亦在所不惜。{6T 344.3}
人为基督的缘故招待人，所付的一切费用，基督都记下了账。祂为此举供应一切必需之物。人若为基督的缘故招待他们的弟兄，尽其所能地使这访问对于客人及自己均获大益，在天上就要记下来，认为是配受特别福气的。{6T 344.4}
基督在自己的生活上曾赐下一个待客的教训。当饥饿的群众在海边包围住祂之时，祂并没有打发他们辛苦疲倦地回家去。祂对门徒说:“你们给他们吃吧”（太14:16）。祂发挥创造之能，使粮食可以满足他们的需要。但所预备的食物也是多么简单啊！毫无奢侈浪费的情形。天庭的全部资源在祂命令之下，祂本可以给人们一顿极丰盛的食物，但祂只供给他们会满足他们需要的食物，就是沿海渔民日常的食物。{6T 345.1}
如果现今的人在习惯上实行简单，过一种与自然律相符的生活，就会有足够的食物可供应全人类的需要，而少有许多想象中的缺乏，多得机会照着上帝的方法作工了。{6T 345.2}
基督并不试图藉着满足人的奢望来吸引人归向祂。祂所预备的简单食物，不但保证祂的能力，也是保证祂的大爱，及祂的慈心照应人生活上普通的需求。在祂供给人大麦饼之时，祂也给他们吃生命之粮。这就是我们的榜样。我们的饮食虽很简朴，甚至不足，我们的命运或许是被穷困所笼罩，我们的资源也许不比门徒的五饼二鱼还多；然而当我们与那些正在有需要的人相接近时，基督吩咐我们说：“你们给他们吃吧，”我们就要照自己所有的分发；在我们分发之时，基督就要看我们的需要负责补充。{6T 345.3}
关于这件事我们不妨读撒勒法寡妇的故事。上帝派祂的仆人在饥荒之时到外邦去向这位妇人求食物。“她说，我指着永生耶和华你的上帝起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！以利亚对她说：不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的上帝如此说：坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人就照以利亚的话去行”（王上17:12-15）。{6T 345.4}
这位腓尼基妇女向上帝先知所表现的款待精神，真是何等奇妙，同时她的信心及慷慨，也得了奇妙的报酬。“她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使上帝想念我的罪，以致我的儿子死呢？以利亚对她说，把你儿子交给我。以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。……以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华。……耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说，看哪，你的儿子活了。妇人对以利亚说，现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的”（王上17:15-24）。{6T 346.1}
上帝并没有改变。祂的能力不减于在以利亚之日。我们救主所说的应许，现今仍是一样地确实，基督说过：“人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐”（太10:41）。{6T 346.2}
基督当日对早期门徒所说的话，也同样实用于祂今日之忠心仆人：“人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的”（太10:40）。凡因祂的名而行的善事，必被承认并得到报酬。基督也把上帝家中最软弱及最低微的人包含在这慈爱的认可之中。祂说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，”──指在信仰及认识基督上如小孩的人──“我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（同上42节）。{6T 347.1}
穷困不必拦阻我们表现好客的美德。我们要照自己所有的分赐给人。有许多人为生活而奋斗，收入甚微，难以应付其需要；但他们爱那表现在圣徒身上的耶稣，乐意向信徒及非信徒表示招待，尽力使他们的访问有益处。在餐桌上及家庭礼拜上，处处表示欢迎客人的诚意。所献的祈祷，使那些受招待的客人大受感动，象这样的访问或许只要一次就够救人出死入生了。主赞许这种工作，祂说：“我必报答。” {6T 347.2}
弟兄姐妹们哪，请那些需要招待及慈心照顾的人们进入你们的家中吧。不必铺张炫耀；只要你们在看见他们的需要时，招请他们进来，向他们表现真基督徒的款待精神。在交谊联系上是有许多宝贵特权的。{6T 347.3}
“人活着不是单靠食物，”当我们把今生肉体的食物分赐给人之时，也是把希望，勇气，及基督化的爱分赐给人。我们要“用上帝所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人”（林后1:4）。同时我们也可得到祂的保证：“上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样的善事”（林后9:8）。{6T 347.4}
我们是生活于一个罪恶及试探的世界；周围都是在基督以外行将沦亡的生灵，上帝要我们尽各种可能的方法去为他们服务。你若有一个愉快的家，就应当把那些无家可归的青年人，那些正需要帮助的人，渴望同情及仁慈之言，渴望尊敬及礼待的人们，请进你的家中。如果你有意引他们归向基督，就必须向他们表示你的爱心与尊敬，看他们是基督的血所买来的。{6T 348.1}
上帝本其美意，使我们与那些无经验的人，及需要怜恤和同情的人交往。他们是软弱的，需要人的援助。青年人需要帮助。基督曾向软弱无助的，蒙昧无知的，及那些被认为是祂小子中极小的，表现慈爱，我们也必须藉祂的力量，为他们的未来幸福、为陶铸他们的基督徒品格而作工。那最需要帮助的人，有时会使我们的忍耐受利害的试验。基督说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上常见我天父的面”（太18:10）。对于那些为这些人服务的人，救主宣称说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:40）。{6T 348.2}
那些行这事的人，额上必戴牺牲的冠冕，然而他们也必得赏赐。在天上我们要见到我们所帮助过的那些青年人，那些我们所招待进我们家中的人，那些我们曾领他们脱离试探的人。我们将见到他们的脸上返照上帝荣耀的光辉；他们“也要见祂的面，祂的名字必写在他们的额上”（启22:4）。{6T 348.3}
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