​第三章  教会学校

“你的儿女都要受耶和华的教训”（赛54:13）{PH140 23.1}

要建立学校

为每一个教会

“我们所有的教会和有信徒团体的地方都应办学校。教会学校的教师，应该有真正的传道精神，因为孩子们是要训练成为传道士的。要训练教师不仅在科学方面，而且是在圣经知识方面，能够很好地胜任教育守安息日者儿童的重要工作。这些设立在各地，由敬畏上帝的男男女女所办的学校，按着情况需要，必须按着先知学校的原则建立。”（私人文选，《需要教会学校》）{PH140 23.2}

“我再说一遍，要在凡有教会的地方为孩子们建立学校；哪里有聚集敬拜上帝的人，那里就应有为孩子们办的学校。要工作，就像在为你的生命而工作，以避免孩子们被今生污染的、腐化的影响所淹没。”（同上）{PH140 23.3}

“如果人们愿意鼓励他们所在的教会建造小型朴素的校舍，用以侍奉上帝，他们就能为自己教会的孩子们提供场所。”（《私人文选》）{PH140 24.1}

如果不超过六个

所以在教会所在地，应该建立学校，即使不过六个孩子上学，也要这么做。应该聘请会教育儿童圣经真理的教师，圣经的真理对这些末后的日子来说十分必要，对孩子们来说，了解这些真理是十分重要的。一个大考验正在来临：要看我们是否顺从上帝的诫命。（同上）{PH140 24.2}

为每一个团体

“凡有教会或信徒团体的地方，都应设立学校。应聘请教师教育守安息日者的子女。”（私人文选，1897年12月15日）{PH140 24.3}

“我们所有的教会都应有学校。这些学校的教师应是传道士”。（同上）{PH140 24.4}

几个教会联合起来

“无论何地，只要有几所安息学，父母们就要通力合作，为一所走读学校提供场所，让各安息日学的孩子们能聚在一起。他们要聘用一位基督徒教师；这位担任献身传道士的教师，要以带领孩子们自己也成长为布道士的目标去教育他们。趁着白日，我们必须作工，黑夜将到，就没有人能作工了（约9:6）”。（私人文选,1894年2月2日）{PH140 24.5}

“我们要在各地建立私人学校，以预备我们的孩子升入我们更高的学府。”（《致 M和 W的特别证言》第6号58页）{PH140 25.1}

教会学校的学科

圣经

我们的学校若以圣经为课本，就能在心灵和道德上成就科学和哲学书籍所不能成就的事。作为一本培养增强智力、提炼纯化品格的书它是无与伦比的。（《教育特别证言》53页）{PH140 25.2}

即使在广大世界中再没有其它的书，上帝的道若藉着基督的恩典在生活上实践出来，也会使人在今世得以完全，具有配享受将来不朽生命的品格。（《教育特别证言》149页）{PH140 25.3}

“不信的作品，决不可与圣经夹在一起带进我们的学校。圣经必须作为教育的基础和主题。虽然我们确实比过去对永生上帝的道有了更多的认识，但其中仍有更多要学习的。应当将圣经用为永生上帝的道，在凡事上视之为始、为终、为至善。这样就会见到真正的属灵长进。”（私人文选,《圣经在我们的学校里》）{PH140 25.4}

上帝的道要屹立为我们世上最高的教科书，并且要受到尊敬的对待。它是我们的指南；我们要从它领受真理。我们需要把圣经介绍为要放在我们的儿童和青少年手中的伟大课本，以便他们认识基督，正确地认识祂就是永生。它也是中年人和老年人要学习的书。（《教育特别证言》233页）{PH140 26.1}

若把圣经用作我们学校的课本，就会发现它远比世上的任何其它书籍都有效。（《基督化教育》第108页）{PH140 26.2}

圣经是我们世上最完美的教科书。（《教育特别证言》19页）{PH140 26.3}

我们在查考它的篇章时，便因宏伟庄严和永恒的景象而感动。（《基督化教育》第108页）{PH140 26.4}

圣经中宣布了每一条至关重要的原则，说明了每一项责任，表明了每一个义务。（《基督化教育》第84页）{PH140 26.5}

圣经乃是一部指南，使你知道通向永生的道路。（《教育特别证言》194页）{PH140 26.6}

它展开简明完整的神学和哲学体系。（《基督化教育》第106页）{PH140 26.7}

还有哪一本别的书能向学生提供更高的科学，更奇妙的历史？（《教育特别证言》18页）{PH140 26.8}

研究一切哲学和科学书籍，都不能为人的心智和道德作成学习和实践圣经所能做的事。（《基督化教育》第107页）{PH140 26.9}

在充斥世界的书中，即使他们非常有价值，圣经也是书中之书，是最值得密切研究和关注的。（《基督化教育》第105页）{PH140 27.1}

“不要以为圣经对于儿童是一本枯燥的书。在一个智慧的教师指导之下，圣经必越来越有吸引力。对他们来说，它将成为永不朽坏的生命之粮。在圣经中有吸引和鼓舞儿童和青少年的活力和华美。……上帝圣洁和教育人的灵，在祂的话中。……大教师所发的应许，将以神圣的属灵能力，使儿童心夺神移并给他们带来属灵的力量。忠心的人将越来越熟悉有关上帝的事。这种知识，会成为抵挡仇敌试探的屏障。”（私人文选, 1897年12月15日）{PH140 27.2}

自然课

应当将圣经置于儿童和青少年教育的首位，其次便是大自然的课本了。（《教育特别证言》59页）{PH140 27.3}

教导未认识上帝的外邦人最有效的方法，就是藉着上帝的作为。这种方法能比其他方法更快地使他们认识到他们所造的偶像和天地的创造主真神上帝有何等的区别。（《教育特别证言》59页）{PH140 27.4}

如能回到简朴的教学方法，必为儿童和青少年所欢迎。在花园和田地里从事劳作，对于那些疲乏于抽象课程的人，乃是一个可喜的改变。年幼的心智绝不应局限于抽象的课程。……在大自然中，上帝已经把开启祂圣言宝库的钥匙，放在人手中。祂用看得见的事物，来说明看不见的事物。上帝的智慧，永恒的真理，无穷的恩惠，都借着祂所创造的万物显明了。所以儿童和青少年应当熟悉自然和自然的规律。（《教育特别证言》61页）{PH140 27.5}

生理学和健康生活

“应该教导青少年视生理学为一门必要的学科。他们不应仅仅满足于理论；他们应该实践从书本上学到的关于这个问题的知识。还没有耐心地坚持不懈地解决这件事。那些忽视包含如此多的这门学科的人，会在试图教导青少年上作出杂乱的工作。他们没有资格指导我们的学校，因为主的道必须学习，才能实践。”（私人文选，《我们学校的工作》）{PH140 28.1}

为了在我们的身子上荣耀上帝，关于人类生命科学的实际知识是必不可少的。因此，最重要的是，在为孩童选择学科时，生理学应当居于首位。{PH140 28.2}

将生理学作为一门学科引进公立学校是很好的。儿童都应学习生理学。应该将之视为一切教育工作的基础。然后父母们就应留意增设实用卫生学。这会使他们的生理学知识有实际的益处。（《健康生活》第13页）{PH140 28.3}

普通学科

如果教师们从神圣的教师那里领受了亮光和智慧，……他们就必更彻底地传授普通而重要的功课，重视上帝的圣言为从天上来的粮食，以维持众人的属灵生命，将人与基督在上帝里维系在一起。（《教育特别证言》164、165页）{PH140 29.1}

“普通的课程需要充分而认真地教。”（私人文选，1897年12月20日）{PH140 29.2}

“儿童在很小的时候，就应教导他们读、写和算术，记自己的账。他们能够在这种知识上逐步长进。”（P.C. 1897年12月15日）{PH140 29.3}

“我们的学校所给的教育是片面的。学生们应该受到一种教育，会使他们适合过事业成功的生活。普通学科应该予以充分彻底的教导。应该把记账视为跟语法同等重要。这方面的学习是实际生活中最重要的应用之一；可是，只有很少的学生在离开我们的学校时清楚地知道如何正确地记账。（私人文选,1897年12月20日）{PH140 29.4}

歌唱

“我听到孩子和父母们唱道：‘若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒’（诗127:1）。 ‘你们要赞美耶和华。我的心哪，你要赞美耶和华。我一生要赞美耶和华。我还活的时候要歌颂我的上帝。你们不要倚靠君王，不要倚靠世人。他一点不能帮助’（诗146:1-3）。‘你们要赞美耶和华，从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂。祂的诸军都要赞美祂。日头月亮，你们要赞美祂。放光的星宿，你们都要赞美祂’（诗148:1-3）” 。{PH140 29.5}

手艺训练

儿童到了入学的年龄，教师就应当与父母合作，把体力劳动继续作为他在学校应尽的本分。许多学生反对在学校中做这种工作。他们以为有益的工作，即学一门手艺，是下贱的事，其实这些人对何为真正的尊严存在错误的想法。我们的主和救主耶稣基督是与父同在的一位，是天庭的统帅，曾作以色列人的私人教师和向导；要求他们中的每一个青少年都学会如何作工。人人都要受教学习某种业务，以便拥有实际生活的知识，不仅自养，而且有用。这就是上帝曾赐给祂子民的指示。{PH140 30.1}

基督所树立的榜样

基督在地上的生活乃是人类大家庭的榜样。祂在家庭中是顺从和有用的。祂学习木工的手艺，用自己的双手在拿撒勒的小作坊中工作。……祂不愿有任何缺点，甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手艺尽善尽美，正像祂品格的完美一样。（《教育特别证言》37-39页）{PH140 31.1}

各门手艺的训练

“在伐树、耕田、盖房方面的教育，与文化方面的教育一样，是我们的每一个青少年都应该寻求获得的。此外，我们的学校应该尽快有一台印刷机，以便在这方面施教。也应掌握织帐棚的技术。还有许多事情是女学生可以做的，如烹饪、缝纫和园艺。应该种植草莓，培养花木。应该叫女学生到户外做这些事。这样她们可以受教从事有益的劳作。还有装订的技术以及多种行业技术都应予以培训。这些手艺不仅会锻炼人的头脑、骨骼和肌肉，还会使人获得知识。”（私人文选）{PH140 31.2}

“学生们在这里接受特殊的训练，熟悉各方面工作，以致如果他们作为传教士外出，在某种意义上可以在道德上独立，并且能够为自己提供便利，因为他们有受过教育的能力。无论男女，他们都应该学会修补、洗涤和整理自己的衣服。他们应该能自己做饭。”（1898年7月21日《实际布道工作是教育的一个分支》）{PH140 31.3}

教师的资格

归正的教师

我巴不得我们学校的教师都是上帝所拣选和指定的。生灵会因自称基督徒教师者的粗心工作而沦丧，教师需要天天受教于上帝，否则就不适合受托的岗位。需要这样的教师：他们会努力清除自己遗传的和养成的犯错倾向，愿意取得一致，亲自负起顺从的轭，从而给学生们树立榜样。这种教师对上帝和所交往之同胞的责任感会使他们成为行道的人，听从当如何行事为人的劝勉。（私人文选,1887年9月17日）{PH140 32.1}

每一位教师，必须处于圣灵完全的管理之下。教师若敞开心门接受圣灵，他们就能作好准备，在教育学生的工作中与祂合作。每一个教师，应当认识并欢迎这天来的宾客。（《教育特别证言》50、51页）{PH140 32.2}

教育青年需要特别的人才。……教育青年的人自己应该是接受上帝训练的基督徒。（私人文选：《需要教会学校》）{PH140 32.3}

不断进步的教师

“教师若没有在宗教经验上进步，没有每日在基督的学校里学习功课，以致成为羊群的榜样，而是以得工资为主要目的，他们就不配居于教师十分严肃的职位。”（私人文选：《我们教育机构的师生》）{PH140 33.1}

“真理乃是生命和力量，宣扬真理感动人心乃是我们的学校、教会及教师所当做作的工作。” （私人文选：《我们的教育工作需要改革》）{PH140 33.2}

“在这危险的日子里，我们不能因教师在学校里工作过二年，三年，四年或五年就接纳他们。需要确定的问题是他们有没有资格从事他们应做的工作？他们是运用他们的一切学识，来探索和挖掘表层之下的真理，如同探求那隐藏的财宝了呢，还是抓住了糠秕，代替那彻底扬净的纯净麦子呢？他们有没有分享生命树的果子？”（私人文选：《生命树和分别善恶树》）{PH140 33.3}

许多教师正在带领自己的学生踏上自己所踏上的路。他们以为这是惟一正确的道路。他们给学生的食物不会维持属灵的生命，而会使吃的人死亡。他们迷醉于上帝不要他们知道的东西。（证言《圣经在我们的学校里》）{PH140 33.4}

需要效率

上帝要求我们学校的教师成为有效率的人。谁也不要认为：单在宗教问题上热心就能成为教育家。教师需要虔诚，也需要各门学科充分的知识。这会使他们不仅成为良善、实际的基督徒，也会使他们有能力教育青年，同时得到天上的智慧，把他们引到活水之源。（《基督化教育》第51页）{PH140 34.1}

不用思维模式低劣的人

“应当从最好的人中为我们的学校挑选教师。他们应当是心志均衡，已学会自制之教训的有经验的男女基督徒。他们就能够进行教导并做一番甚至比传讲上帝之道的传道人更重要的工作。他们可以预备土壤，让真理在人心上发生作用。……{PH140 34.2}

“思维模式低劣的人不应在我们的教会学校任职。必需由最好的人来教育和塑造人心。……我之所以在此问题上深思，就是因为亟需合适的教师，而且必须使男男女女适于在家庭中、在学校里做一番不致羞耻的传道工作。”（私人文选：1898年9月24日 ）{PH140 34.3}

不能随便工作

教师希望学生怎样，他们自己就先当怎样。他们应具有端庄均衡的品格。他们应举止优雅，服装整洁，处处谨慎。应当有真基督化的礼貌，博得人的信任和尊敬。（《教育特别证言》48页）{PH140 34.4}

在任命教师上不可随便。那些花费多年去学习，却没有获得必要的教育来使自己适合以主所规划的路线去教导他人的人，不应在我们的学校作教师。他们需要受教知道真正全面教育的基本原则。{PH140 35.1}

需要实际知识

“体力应与脑力相称地发展。这对于形成全面的教育是必不可少的。于是他们在任何地方都会感到像在家一样自在。他们应该准备好教导别人如何建造，如何耕种土壤。一个人可能拥有聪明的头脑，思维敏捷，但是，如果他不了解实际工作，不知道如何将他的想法付诸实施，这对他和其他人就没有什么价值。这样的人只受了一半的教育。十分需要熟悉最佳的教学方法，不仅能教授理论，而且能言传身教的教师。（私人文选，《我们学校的工作》）{PH140 35.2}

实施纪律者

“凡与青年打交道的人，都不应铁石心肠，而应慈爱、温柔、同情、谦恭、动人、友好；但他们也应该知道，必须责备人，甚至必须发出斥责以断绝某种恶行。” （《私人文选》 549页,1897年6月21日）{PH140 35.3}

“每一个负责教育年幼学生之班级的人都应想到，这些孩子是受周围气氛影响、感受这气氛的印象的，无论这气氛是愉快还是讨厌的。教师若与上帝有联络，若有基督住在他心里，孩子们就会感受到他所怀有的精神。当老师向孩子显出不耐烦或焦躁的情绪时，孩子的过错可能还不及老师的一半多，老师自己需要受管教和训练，要受比他加给孩子的更重的惩罚，因为他的年龄足够大，应该知道更多。”（私人文选）{PH140 36.1}

师生的密切关系

“教师们在工作中疲倦了，而儿童不按着他们的意思说话行事时，他们岂可因缺乏机智和来自上帝的智慧而让撒但的精神进来，以致给儿童造成很不愉快的讨厌的感觉呢？你们若不经过试验和考验，证明教师是敬爱上帝、惟恐得罪上帝的，就不可聘用他。……{PH140 36.2}

一个孩子的价值

“教师们，耶稣每日都在你们的学校中。祂无穷的伟大爱心不仅向行为端庄、环境良好的儿童，而且向承受了不良品性的儿童发出。……他们在这个问题上不可随便行事，因为就连在走读学校中教育儿童的工作都需要大量的基督恩典和自制。那些生来烦躁易怒，怀有批评和思想恶事的习惯的人，应该另找工作，不至于将他们不可爱的品性复制在儿童和青少年身上，因为代价太大了。上天在孩子身上看到未发育的男人和女人，有各样天分和能力，若是用天上的智慧予以正确的指导和开发，他们就能够与神圣的感化力合作，成为上帝的同工。忿怒和话和不断的责难令儿童不知所措，却决不能使他改过自新。”（个人文选）{PH140 36.3}

纪律

标准

“上帝希望我们的初级和高级学校，具有那种性质，以致上帝的天使能走过房间，并从学校的管理秩序和行政原则中，看见天国的管理秩序和施政原则。许多人认为这是不可能的；但每一个人必须从此出发，并以最大努力在脾气、沟通和训诲上，保持基督的精神。教师应置身于真光之中，使上帝能用他们为工具，来反应祂圣德的形像在学生们身上。他们可以知道，敬畏上帝的教师时刻有天使来帮助，将所得的宝贵教训，铭刻在学生心上。”（私人文选）{PH140 37.1}

“校长和老师的职责是要求完美的秩序和完美的纪律。那些看不到必需维护被认为必须制定的规则的老师，无非是犯了错误，以为自己为授课做好了准备，并且接受现状。不允许有混乱存在，必须予以坚决斥责和强令阻止。甚至在公立学校里，这也是不允许的。如果学校的校长和老师没有足够的权威和管理手段维持秩序，就须有要求顺从的人来实施管理。” （私人文选）{PH140 38.1}

父母的责任

学生们往往对规章制度表现出不悦甚至藐视。一些人千方百计逃避处罚，还有些人对违规的后果不屑一顾。凡这一切都要求负教育责任的教师付出更大的耐心和努力。若是父母们愿意站出来保证支持教师的权威，则许多的顽抗、邪恶，及放荡之事，便大可避免。父母们应当要求自己的孩子尊重和顺从合理的权威。（《基督化教育》第244页）{PH140 38.2}

“不要以为你们的职责是把自己所见所闻的一切事都告诉他人。他们会把这些事带回家，并且评论之，然后又将之当作谈资传给别人。……受了教育将他们在餐桌和教室里看到的一切都说出来的学生，会因把废话传给别人而失去老师的信任”。（私人文选，1897年7月15日）{PH140 39.1}

在训练儿女上，父母若认识到他们的职责，教师的负担就会减轻多了。（《教育特别证言》42页）{PH140 39.2}

“今日在太多的家庭中不是容让太多的自我放纵和不顺从而不加以纠正，就是显出傲慢专横的精神，在孩子的品性中酿成极大的弊病。父母们偶尔以轻率的方式纠正他们，使他们的生活苦不堪言。他们失去了对父亲、母亲、兄弟和姐妹的尊重。” （私人文选，1898年9月24日）{PH140 39.3}

“小男孩和小女孩需要在学习上受彻底的训练。”（私人文选,1899年6月6日《评论与通讯与学院的债务》{PH140 39.4}

训练的方法

(1) 要用简单的语言，教导儿童必须顺从父母、把他们的心献给上帝。（私人文选，1897年12月15日）{PH140 39.5}

(2) 如果你能获得那个青年（一个难管的学生）的信任，用同情与慈爱的绳索把他绑在你的心上，你就能争取一个生灵归向基督。那刚愎自用、任性顽固、独立不羁的男孩也会发生品格的改变。（《基督化教育》242页）{PH140 39.6}

基督学校的成果

“我们的宗教经验与我们给我们心灵的食物具有完全一样的品质。” （《真教育》1897年7月8日）{PH140 40.1}

造就传道士

“上帝希望每一个小孩子都成为祂的孩子，被接进祂的家庭。他们虽然小，也能成为信徒一家的人，获得极宝贵的经验。他们可以有柔顺的心，准备接受恒久的感化。可以吸引他们的心信靠并热爱耶稣，为救主而生活。基督会使他们成为小传道士。他们整个思想倾向，都可发生变化，以致不再视罪恶为可爱，而是可憎的，并予以回避了。那些接受正确教育的儿童必要为真理作见证。……我们若愿意为他们作工，就能引领千百个儿童归向基督。但愿凡看到这些话的人都被融化和征服，让我们在我们的教育工作中开始做比我们已经为儿童和青少年做的多得多的事吧，就会有一整队传道士起来为上帝工作。到了末日，儿童们要发出声音宣扬信息。基督怎样在圣殿里解开祭司和官长们所无法理解的奥秘，照样，在地上最后的工作中，儿童也必用简明的语言使那些高谈“高等教育”的人惊讶不已。所以教会要对他们中的小羊负起责任，看看有多少能经过教育和训练为上帝服务。”（私人文选：《需要教会学校》）{PH140 40.2}

“我们的学校应成为能让年轻人成为言传身教的布道士的教育机构。” （私人文选：《致教师》）{PH140 41.1}

“要训练儿童成为传道士；然而很少有人清楚地明白他们应当怎样行才可以得救（徒16:30）。……上帝的圣灵将把这些训诲印在儿童易感的心中，使他们掌握简明的圣经真理的理念。上帝要赐给这些儿童传道的经验。祂将给他们启发一些甚至教师也未曾有的思想。受过正确教育的儿童，能为真理作见证。”（《私人文选》, 1897年12月15日）{PH140 41.2}

学校的位置

城市的教育

在大城市中受教育的青年周围的影响与洪水前盛行的罪恶相似。……大城市都在迅速变成罪恶的温床。（《教育特别证言》44页）{PH140 41.3}

多少孩童在拥挤的城市中甚至连一片踏足的青草地都没有。他们若能在乡间、在自然界的美好、安宁和纯净中受教育，对他们来说就似乎在离天国最近的地方。在僻静的地方，我们离世上败坏的格言、习惯和兴奋最远，离大自然的心最近。基督使我们感到祂真实的同在，并向我们的心灵述说祂的平安和仁爱。（《教育特别证言》46、47页）{PH140 41.4}

“严峻的时代就在我们前面，许多家庭十分需要从城市搬到乡下去。……要让那些健康状况很差的人出去到乡下地方。……多年前我就蒙指示看见我们在巴特尔克里克的人要是愿意醒悟并离开城市，将如今在巴特尔克里克做成的工作扩展到其它地区，就会怎样。”（私人文选）{PH140 42.1}

罗得的城市经验

“罗得的婚姻以及他拣选在所多玛居住，乃是遗留给后代一连串祸患的根苗。”圣经吩咐说：“你们要回想罗得的妻子”（路17:32）。{PH140 42.2}

城市甚至乡镇都在变得像所多玛和蛾摩拉，像挪亚时代的世界。那时训练青年的规则与这时代的孩童受教育和训练的情况相同。（《教育特别证言》93页）{PH140 42.3}

凡愿意带着家人进入乡村的人，就是把他们安置在试探较少的地方。（《教育特别证言》104页）{PH140 42.4}

父母拥有一块土地和一个舒适的家就成了国王和王后。（《教育特别证言》105页）{PH140 43.1}

学校设在郊区

“要让学生们在外面，在能找到的最有益健康的地方，去做多年以前就应完成的工作。这样就不会有这么大的挫折。要是这么做了，你们原会受到一些学生的埋怨，许多父母也会起来反对，但这种全面的教育却会预备儿童和青少年不仅能从事各种手艺，而且会使他们适合在新天新地中主的农场工作。若是所有在美国的人都鼓励校长和教师们所阻碍的农业工作，各学校原会完全改观。在她广阔的地界中有空间供学校落脚，在那里可以清理场地，耕种土地，提供正确的教育。这种工作对全面和有利于属灵进步的教育来说是必不可少的。自然的声音乃是耶稣基督的声音，教导我们无数关于毅力和恒心的教训。大山小山都在改变，地如衣服渐渐旧了，然而上帝的福气在旷野为祂的子民摆设筵席，必永不止息” （私人文选, 1898年9月24日）{PH140 43.2}

应当不遗余力地为我们的学校选择道德氛围尽可能健康的地方；因为盛行的影响会给青年留下深刻的影响并且形成品格。因此，最好选择僻静的地方。大城市、商业和学术中心，似乎显示一些优势；但这些优势的份量却不及其它考虑事项。（《教育特别证言》43页）{PH140 43.3}

“如果人们愿意鼓励他们所在的教会建造小型朴素的校舍，用以侍奉上帝，他们就能为自己教会的孩子们提供场所。”（私人文选，1895年2月2日）{PH140 44.1}

“应聘请教师教育守安息日者的子女。这会关闭大门，免得大量的人漂进巴特尔克里克，那是上帝已警告他们不要去的地方。”（私人文选, 1897年12月15日）{PH140 44.2}

校园对于机构而言乃是神圣的

“学生们不应将校园视为普通场所，而应视之为主希望他们学习的课本。这些功课能传授在属灵上提高他们心智的知识。如果你们让私人住宅建在学校近旁，却把耕作园地设在离学校很远之处，这将是巨大的错误，会追悔莫及。学校建筑附近所有的土地应考虑用作学校农场，年轻人能在那里受教于有充分资格的管理者。那些就读我们学校的青年人，需要附近的所有这些地皮，用来栽种果木及点辍校景的树，并种植蔬菜。学校农场应被视为自然界的教科书，教师们可从中吸取实物教训。应教导我们的学生，基督乃是创造世界和其中万物的主宰，是一切生物的亮光与生命。凡愿意抓住机会在学校接受正确教育的儿童和青少年，注目其中的美景，他们的生活就会迸发出感恩和喜悦。……{PH140 44.3}

“这块地皮，是由上帝指定为学校的益处而留下的。你们已有了凭据，显明出于人性的作为，足证到了试探临头之日，这出于人性的作为要暴露什么。处在校舍附近的住家越多，困难越多，妨碍学校师生。人类自私的本性，在各事不顺意时，必在生活上爆发出来。这学校附近的地皮应当作为学校的农场，这块农场所应占的地皮，当比你们所想象应有的更为广大。按着所赐的教训，我们应当在此实行工读制度。……因而要让一切对于学校工作不必要的事物都在远处，好使这个地方的神圣性不因附近的住户和建筑物而受打扰。要让学校单独伫立。切不可有这家和那家声称有靠近学校的个人财产。无论私人家庭多么奉献于主的圣工，最好还是让他们住在离学校的建筑有段距离的地方。{PH140 45.1}

“学校是主的产业，其周围的土地是祂的农场，在那里那伟大的撒种者可以使祂的园子成为一本教科书。劳作的结果会被看到：“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒”（可4:28）。土地会献出其宝藏，带来丰收的喜悦；通过上帝赐福所收获的土产，当用作大自然的课本，使得属灵的教训可以被人明白并满足心灵的需要。……需付出耐心、辛劳的努力，来鼓舞并提拔周围的社区，并教育他们从事实业和卫生行业。学校及其周围的环境当成为实物教训，教导改良的方法，呼吁人们改革，好使品味、勤劳和高雅可以取代粗俗、不洁、混乱、无知和罪恶。”（私人文选，《埃文代尔学校农场》{PH140 46.1}

支持教会学校

教会学校的建筑

“我前面有一班工人在建造朴素的礼拜堂。新近接受信仰的人用乐意的双手在帮忙，拥有财富的人以他们的财富来协助。这件事多年前就该做了。我看着工作的进展。在教堂的底层，地面以上，为孩子们提供了上课的教室。经过拣选的教师们来到这里。学校的规模不是很大，但这是个快乐的开端。”（私人文选）{PH140 46.2}

富人的责任

“富裕的男女信徒会开始明白能用所托付的财富做什么善事。他们会看到教育青年的机构建立起来，需要捐赠和奉献的维持。他们会了解许多年轻人需要接受训练进入布道园地。有钱人能成为上帝手中的工具，让世人得到开导。”（《评论与通讯》1893年9月19日）{PH140 47.1}

“你们在美国可以建造三所学校，造价低于我们在这个国家（澳大利亚）所建的一所学校。当上天这么丰盛地供应我们工作的设施时，我们若如此大大地忽略了为儿童和青少年的进步作出安排，我们就严重地得罪了上帝。”（1897年12月15日）{PH140 47.2}

大家都要帮助

“在信徒较少的地方，要让两三个教会合作建造朴素的教会学校建筑。大家来分担开支。守安息日的信徒是时候让他们孩子脱离世俗的联系，把他们交给以圣经为一切学科之基础的最优秀的老师了。”（私人文选，1899年10月24日）{PH140 47.3}

若有人不能亲自参加布道的工作，就当过俭朴的生活，把所赚的钱献出来。……他们也可以代付那些预备作布道工作之学生们的费用。（《证言》卷五732页）{PH140 48.1}

教会就当觉得有特权支付贫穷学生的花费。（《证言》卷五556页）{PH140 48.2}

应当进行捐赠

“若有人应当入学，却没有足够的钱缴纳学费，我们各区会的教会就应慷慨地帮助他们。这件事是很重要的，不可作狭隘的估计，而当详细调查清楚。……不能让债务累积。我们必须得到帮助才能继续我们开办的学校。现在捐款会好得多，好减少本金，从而减少要支付的利息。”（私人文选）{PH140 48.3}

儿童教育摆在一切传道事工之前

“教会应为当地羊群中的小羊负起责任，看有多少人可以得到教育和训练来为上帝服务。”{PH140 48.4}

“教会的信徒岂能捐款在其他人中间推进基督的圣工，却又让他们自己的孩子为撒但工作和服务呢？主耶稣对一切信徒所希望的尚未得到进行和积极从事。这项活动应当按照基督的方针进行培训。上帝要求完美的服务。”{PH140 48.5}

教会正在沉睡，没有认识到教育儿童和青少年的重要性。……教会应当认清形势，用自己的影响和财力使这一宿愿得以实现。大家应当慷慨地捐献，为创办推进教育工作的学校筹备基金。（《教育特别证言》200页）{PH140 49.1}

为青年人作的特别努力

传道人应当乐意结识会众中的青年。……我们为什么不把为我们范围里的青年作工，看作是最高尚的布道工作呢？这项工作需要最细心的机智，最留心的体贴和最诚恳地祈求天上的智慧。青年是撒但特别攻击的目标。但人若心中充满了基督的爱，洋溢出仁慈、礼让及温柔的同情来，就会使你能接近他们。……当青年把自己的心献给上帝时，你对他们的关怀不应停止。要把一些特别的责任放在他们肩上。使他们觉得大家希望他们有所作为。主拣选他们是因为他们坚强。（《传道良助》1892版278、279页）{PH140 49.2}

“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？耶稣对他说，你喂养我的小羊”（约21:15）{PH140 49.3}

传道人要喂养小羊

信徒们面临的工作，就是要关心我们的青年。他们需要仁慈、耐心、温柔的对待、谆谆教导、循循善诱。以色列中为父为母的人在哪里啊？我们应当有一大批人起来，作基督恩典的管家，认识到不应偶尔，却应特别关心青年。我们应当有人同情青年所处的可怜状况，认识到撒但正在用种种深思熟虑的诡计，引诱他们陷入他的网罗。上帝要教会从沉睡中警醒，认识自己在这危险时期中所应抱有的工作态度。务要喂养羊群中的小羊。我们弟兄姐妹的眼睛，应当涂上天上的眼药，……我们应当儆醒，看看基督属灵葡萄园中工作的需要，而前去工作。天上的上帝正看着有谁正在做祂希望为青少年和儿童做成的工作。（《教育特别证言》197页）{PH140 50.1}

若是现在工作就有希望

虽然我们过去在为儿童和青少年所作的事上有亏缺，但现在我们应当悔改，珍惜光阴。主说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭”（赛1:18-20）。（《教育特别证言》202页）{PH140 50.2}