此刻我觉得需要履行一项长期被忽视的责任。{PH159 9.1}
我丈夫在患上危险的慢性疾病之前几年，曾同时做两个人以上的工作。他看不到何时才能从忧虑的压力中解脱，获得身心的休息。他的危险曾通过证言得到了警告。我蒙指示，他在从事过重的脑力劳动。下面我引用早在1855年8月26日所写的证言：{PH159 9.2}
“在缅因州的帕里斯的时候，我蒙指示，获知我丈夫的健康处于危急状态。他心中的焦虑已超出了他的力量所能承受的范围。当现代真理初次发表的时候，他付出了巨大的努力与劳苦，却很少得到弟兄们的鼓励和帮助。他从一开始就承担了超出他体力的担子。{PH159 10.1}
“这些担子如果能够平均分配，就不会这么令人疲惫不堪了。我的丈夫担负了许多责任，但他的一些传道的弟兄却不愿意分担。那些逃避重担和责任的人并没有意识到我丈夫担负了多重的担子。他们对于上帝事工的发展也未存着应有的兴趣。我丈夫感受到了这种不足，就担负起过于沉重、几乎将他压垮的担子。虽然这些额外的辛劳会拯救更多的生灵，但正是这些辛劳影响了他的体质，夺去了他的力量。我蒙指示，他应当放下大部分的焦虑。上帝希望他从这些疲惫的辛劳中解脱，花更多的时间读经，与他的孩子们相处，设法培养他们的心智。{PH159 10.2}
“我看出，我们没有责任以别人的试炼来加重自己的负担。应该避免这样为别人的错行而劳心。我丈夫可以继续像过去那样耗尽一己之力来做工，结果他会进入坟墓，上帝的圣工会失去他的服务；或者他可以趁着还有余力之时减轻负担，这样，他的工作可以更加持久而有效。”{PH159 11.1}
下面我引用一段1859年的证言：“在上一次的异象中我蒙指示，主希望我丈夫花更多的时间研究圣经，以便胜任所做之工，在言语与教训、演讲与写作上更有效力。{PH159 11.2}
“我看到在过去为了使教会处于正确的位置，我们为太多的忧愁与顾虑而耗尽心力。这样在各地令人疲惫的操劳，担负教会的各种重担，本是不必要的；因为教会应该负起自己的担子。我们的责任是用上帝的话教导他们，劝勉他们实践信仰，尽可能清晰地解释真理的正确立场。上帝希望我们在大庭广众之中宣扬至关重要的现代真理。这些真理应当清晰而坚定地传播出去，也要写出来，让这些无声的信使把真理带给各地的人。{PH159 11.3}
“我蒙指示：我们需要更加专心地从事这项重要的工作，认真地生活在上帝圣颜的光中。倘若我们的心思少有教会的缠累，便可以更多地用在圣经题目上。况且更多地思考圣经的真理，会使我们的心思习惯于这个通道，以便更好的胜任托付给我们的重要工作。{PH159 12.1}
“我蒙指示：上帝并没有把我们过去所担的重担托付我们。我们有责任向教会提出，告诉他们自己要采取行动。教会原来的负担太多了。{PH159 12.2}
“我蒙指示：我们不该负沉重的担子，从事繁杂的劳动，因为上帝要我们从事另一性质的工作。祂不愿我们耗尽体力和心力，却要我们储备起来，以便在真正需要帮助的特殊时刻，让众人听见我们的声音。{PH159 12.3}
“我看到，我们需要采取重要的举措，让我们的影响力发挥作用。将会有各种影响力出现，教会里有时也会有错误进来，这时就需要我们的影响力。但我们如果因先前的辛劳而精疲力尽，那么，在上帝要求我们发挥关键作用的重要场合中，我们就没有所需要的冷静的判断力、辨识力和自制力了。{PH159 13.1}
“撒但引诱教会要我们付出几乎两倍的努力来从事突破黑暗与不信的工作。处理教会内部的事务耗尽了我们的精力，令我们疲惫不堪。{PH159 13.2}
“我看到我们有一项工作要做，但人类的仇敌要抵制我们的每一努力。信徒可能会处在背道的状态，以致上帝无法赐福他们，这是令人沮丧的；但我们却不该气馁。我们的任务是传扬真光，而把责任留给信徒。”{PH159 13.3}
下面我引用写于1863年6月6日的另一段证言：“我蒙指示，教会依然需要我们的证言。我们应尽量摆脱试炼与牵挂，保持专一的心境。出版社的员工有责任更多地从事脑力劳动。我的丈夫则需要减轻负担。他花太多的时间处理那些烦心劳神的事务，无法学习和写作，从而阻碍了他本应藉着《评论与通讯》照射出来的亮光。{PH159 14.1}
“我看到我丈夫的心思不应该被各样事务塞满或负荷过重。他的头脑必须有休息的时间。他必须有时间写作并致力于他人所不能胜任之工。倘若办公室的员工肯献身给上帝，对圣工作深感兴趣的话，他们本可以卸去我丈夫的重担的。办公室的员工中不应存在自私的念头。他们所从事的是上帝的工作，他们的动机和履行该项事工的态度必须向上帝交账。他们必须训炼自己的思维，用心工作。许多人认为健忘不当受到指责，这是很大的错误。健忘是罪，会导致许多严重的错误，许多的混乱与恶行。该作的事情就不应该忘记。要开动脑筋，接受训练，直到能记得住。{PH159 14.2}
“我丈夫操心的事过多，做了许多本该由别人来做的工作。他不敢让他们做，是因为怕他们掉以轻心，犯下不易补救的错误，造成损失。这件事一直困扰着他。办公室的员工应当学习，实践，开动脑筋。因为他们只需要从事这项事工，而我丈夫却要承担多个部门的工作。倘若工人们做错了事，他们就当觉得该自己出钱弥补损失，不让办公室因他们的粗心而承担损失。他们不应该就此免责，而是应该继续尝试，避免先前的错误。这样，他们就学会担负起上帝的道所要求的责任了，而且他们所做的，不过是自己的本分。{PH159 15.1}
“我蒙指示：我丈夫应当花时间做他的理智告诉他适足保持他健康的事情。他认为必须摆脱压在身上的重担和责任，离开这个办公室，否则他的心智将被摧毁。我蒙指示，主在解除他的这个职务时，会赐给他离职的明显凭据，正如当初祂把责任放在他肩上的时候那样。然而他负担太多了。办公室和传道的同工都很希望他来承担这些重负。他们一般都规避责任，同情那些抱怨我丈夫之人，让他独自被非难所压垮，直到上帝伸手维护祂的事工。倘若他们担负起自己的责任，我的丈夫就会得到解脱。{PH159 15.2}
“我看到，如今上帝要求我们特别注意祂所赐予我们的健康，因我们的工作尚未完成。我们依然要作见证，发挥影响。我们看到我们二人都需要保持体力，以便在需要的时候为上帝的圣工劳力。我们应当爱惜我们的力量，不可承担他人有能力承担、且本应该承担的重担。我们应当鼓励一种愉快、希望和平静的心境；因我们的健康有赖于此。上帝要求我们去做的工不会妨碍我们关怀自己的健康以便从过度劳累中恢复过来。我们的身体越健康，我们的工作就会越完美。倘若我们透支自己的体力，精疲力尽，就容易感冒，在这种情形之下，就有罹患重病的危险。既然上帝已将照顾我们自己的责任托付于我们，我们就不可将这责任留给上帝。” {PH159 16.1}
1869年10月25日, 当我在纽约的亚当斯中心时，在异象中看到我们中间有一些传道人未能承担起上帝要他们承担的全部责任。由于他们的失职，额外的工作就加在那些担负重担之人的肩上，尤其是我丈夫的肩上。有一些传道人未能在上帝的事工中开辟道路，无畏的向前迈进。需要作出重要的决定，但由于有限的人类无法从开始就预测终局，所以纵使有上帝的引导，还是有人退缩不前。必须有人向前迈进；必须有人本着敬畏上帝的心勇于前行，并把后果交托给祂。那些逃避这一部分工作的传道人，其实蒙受了很大的损失。他们未能获得上帝所希望他们获得的经验，从而成为坚强有效、在任何紧急情况下都可以信赖的人。{PH159 17.1}
安德鲁斯弟兄：你在逃避接踵而来风险。倘若你不能十分清晰地看到前面的道路，你总是不愿意冒险前行。然而，这工作必须有人来做；必须要有人凭着信心前进，否则就不会有进步，也不会有任何成就。你唯恐自己犯错误，害怕失策，遭到责备，这种恐惧束缚着你。你应当本着自己最好的判断前进，把后果交给上帝。必须有人来做此事，对于任何人来说，这都是一个考验性的位置。任何人都不应独自承担这个责任，却应该藉着勤奋的思考和恳切的祈祷，使得这个责任能平均分配。你以自己过去曾经犯过错误为借口，推卸自己应当承担的责任。{PH159 18.1}
在我丈夫患病期间，主检验、测试、考验了祂的子民，显明了他们的心内如何，让他们看到自己心中那些未被察觉的，不随从上帝圣灵的事。我们所处的艰难境遇显露出了我们弟兄在其他情况下不会显露的缺欠。主向祂的子民证明，人的智慧乃是愚拙的，除非他们完全信赖和依靠上帝，他们所有的计划和盘算都会失败。我们要从这一切事中学得功课。如果犯了错误，就应该从中吸取教训，而不是逃避责任。哪里越危险，哪里有至关重要的事需予考虑，有重要的问题需要解决，上帝的仆人就应当承担起个人的责任。他们若将责任搁置一旁，就不能遵行上帝的旨意。某些传道人缺乏建立教会所需要的素质。他们不愿意为上帝的圣工装备自己。他们不想完全献身于圣工，没有专一的志趣，不衰退的热心，耐心和不屈不挠的毅力。倘若他们能活泼地运用上述品质，教会就会井然有序，我丈夫的工作也不会如此艰辛沉重。不是每一个传道人都时常牢记所有人的工作都要经受审判的检查；每一个人都将按照自己的行为受报。{PH159 18.2}
安德鲁斯弟兄：你对保健院[即后来的巴特尔克里克疗养院]负有责任。你应当仔细思考，应当反省。你花在读书上的时间，往往正是你默想并研究如何使保健院和出版社的工作井然有序的最佳时刻。我的丈夫之所以承担着这些重担，是因为他看出这些机构的工作必须要有人来做。由于没有人愿意从事这些工作，他就站出来，踏进这个缺口，补足这些缺失。{PH159 19.1}
上帝告诫并警示我的丈夫，要他保存体力。我蒙指示，是上帝再次赐给了我丈夫生命，他能活着乃是上帝慈怜的奇迹——不是为了让他再次担负起从前所担负的重担，而是要上帝的子民从他的经历中得到益处，促进他们对于圣工的普遍兴趣，并与主所赐予我的工作以及分派我承担的重担相连。{PH159 20.1}
安德鲁斯弟兄：你应当特别小心谨慎，尤其是巴特尔克里克的工作。在拜访别人时，你的谈话应当集中在最重要的题目。要非常谨慎地以身作则来支持你所讲的训词。这是一个重要的岗位，需要积极工作。你在这里的时候，应该花时间仔细考虑许多需要做的事情，这些工作需要严肃的思考，审慎的关注，最恳切忠诚的祈祷。你应该像我丈夫一样，对于同圣工相关的事和保健院与出版社的工作负担抱有极大的兴趣；你应当感觉这工作就是你自己的。你无法从事我丈夫的工作，因为上帝已特别赐予他做这工作的素质，而我丈夫也无法从事你的工作，因为上帝也赐给了你特别的素质。然而，你们两个在一起和谐一致地同工，你尽你的责任，他尽他的责任，就能大有作为。{PH159 20.2}
我们所共同关注的工作是伟大的；而乐意承担责任的有效工人却寥寥无几。我的弟兄啊，只要你愿意往前走并侍奉上帝，祂便会赐你力量。如果我的丈夫和我凡事都为荣耀上帝而行，按照我们的才能和力量操劳，祂就会在我们联合一致的操劳中赐给我们力量。你应该处在会有更好的机会按照上帝所赐的能力运用你的恩赐的地方。你应当将自己的全部重量都倚靠在上帝身上，给祂一个机会教导你，引导你，并感动你。你感觉自己对于上帝的事工有深厚的兴趣，就当仰望祂，求祂赐予你亮光和指导。祂就必赐给你。但作为基督的使者，你必须忠实守信，本着温柔和仁爱纠正错误。这样，你的努力就不致归于徒然。{PH159 21.1}
自从我丈夫从虚弱的病症中恢复之后，我们一直在热心做工。我们没有顾及自己的安逸或喜好。我们到处旅行，在帐篷聚会中为主做工，我们已经透支了自己的体力，导致我们身体虚弱，没有获得从休息而来的益处。在1870年间，我们参加了十二次帐棚大会。在多次这样的帐棚大会中，工作的重担几乎全部压在了我丈夫和我身上。我们从明尼苏达州旅行至缅因州，从密苏里州至堪萨斯州。{PH159 21.2}
上面这部分呼吁在1871年8月新罕布什尔州的帐棚大会上宣读。{PH159 22.1}
1870年秋天，我们从堪萨斯州回来之后，盖奇弟兄在家养病。他的妻子和他的母亲、弟兄和妯娌们说他工作太辛苦结果病倒了。这不是事实。过度劳累不是他生病的原因。他陪同他的姐夫去芝加哥游玩。火车晚点了，在一个令人不快的雨夜里，他不得不在车站等到将近早晨，车才来了。第二天，他冒着暴风雨，整整一天游遍了芝加哥，夜里回到巴特尔克里克。这次淋雨导致发烧。这种想要一次愉快旅行的欲望导致他擅自离开自己的职责岗位，使这事显得更糟糕的是，就在此时，范霍恩姐妹也因她母亲的突然去世而导致高烧，不在出版社。史密斯弟兄当时也因发热而离开出版社，在纽约州的罗彻斯特养病。有大量未尽的工作需要处理，盖奇弟兄在我丈夫不在的时候，竟然觉得有自由忽视关系圣工一般利益的紧迫职责，去享受游览的乐趣，真是令人震惊。但他却撇下自己的职责岗位去满足自己的乐趣。盖奇弟兄经验中的这件事是他为人的一个样本。他轻忽落在自己身上的神圣职责。{PH159 22.2}
他这样大大辜负了托付于他的责任，与我们的榜样耶稣基督的生活是何等的悬殊啊！祂是耶和华的儿子，是我们救恩的创始者。祂为我们辛劳受苦。祂舍了自己，祂的一生乃是不断忍受劳苦和贫困的一生。只要耶稣愿意，祂本可以在祂自己创造的世界上使自己在世的日子安逸富足。祂有权享受世界能给祂的一切快乐和享受。但祂没有考虑自己的方便。祂的生活并非为要取悦自己，而是行善事并将祂的福气厚赐于他人。{PH159 23.1}
我蒙指示看到盖奇弟兄在品格上有严重的缺陷，这些缺陷使得他不配在上帝的工作中担任重要的职责。他有头脑工作，但他的内心与他的情感没有圣化归于上帝；因此，他是不可靠的，不配在巴特尔克里克出版社中担任发表真理的重要职任。在这项工作中的一次犯错或怠职，都大大影响上帝的圣工。盖奇弟兄没有看到自己的失败，所以没有改过自新。{PH159 24.1}
使我们的品格形成诚实正直之习惯的乃是一些小事。我的弟兄啊，你低估了每日生活中之小事的重要性。这乃是一个极大的错误。凡是我们必须做的事情其实没有小事。每一个举动都是重要的，或站在正确的一边，或站在错误的一边。只有藉着在日常生活中所办理的小事中运用原则，我们才得以经受考验，形成品格。在人生的各种不同环境中，我们经受测试和考验，借此获得力量，得以在更加严峻、更加重要的考验中站立得住，配充任更加重要的职位。心思必须在每日的考验中受训练，直到养成忠诚尽责的习惯，使正义感与责任感大过个人的嗜好与意愿。这样，心思便不会像风中的芦苇一样在对与错之间犹疑不定，而是一旦事情临到他们，他们便立刻辨明当应用的原则，他们会本能地选择正确的做法，不会长时间思考这事。他们是忠诚的，因为他们已经训练自己养成了忠信诚实的习惯。藉着在最小的事上保持忠诚，他们获得了力量，得以在更大的事上很容易忠于原则。{PH159 25.2}
盖奇弟兄所受的教育未能加强高尚的道德品质，那些品质原能使他唯独靠赖上帝的力量去捍卫真理，即使面对最严峻的反对也稳如磐石坚持原则，忠于道德，不会因为人的赞美、责难或嘉奖而动摇，宁死也不违背自己的良心。出版社正需要这种正直的人，因为这里正在发布考验全世界的严肃、神圣的真理。{PH159 25.1}
上帝的工作要求具有高尚道德能力的人来推进。如今所需要的乃是内心中充满圣洁热情的人，拥有坚定宗旨不能轻易动摇的人，他们能放下一切私利，为十字架和冠冕舍弃一切。现代真理的圣工亟需忠于正义感和责任感的人，他们很有骨气，道德高尚，他们的活力与上帝所显明的旨意相称。这样的资质比投入到上帝圣工中数不尽的财富更有价值。活力、气节和维护正义的坚定宗旨，是千金难买的品质。具有这些品质的人无论在哪里都会有感化力。他们的生活比卓越的雄辩更有说服力。上帝呼召有心有思想，道德高尚的人，祂能使他们成为真理的保管者，他们会在自己的日常生活中正确的代表上帝真理的神圣原则。{PH159 25.2}
在某些方面，盖奇弟兄具备很少有人具备的能力。倘若他的内心得以成圣，专心圣工，他就能在出版社充任重要的职位，蒙上帝悦纳。他需要归正，也需要像小孩子一样谦卑，寻求纯洁、内在的宗教，以便他对出版社或者对上帝任何地方的圣工产生应有的影响。由于他素来的影响，所有与出版社有关联的人都受到了伤害，尤其是年轻人。作为领班，他的职位使他颇具影响力。他行事为人并没有本着良心敬畏上帝。他偏袒某些人，却忽视了那些忠心而有能力，应受特别鼓励的人，反而给那些本应受到特别关心的人带来了悲伤与困惑。有些人喜爱并关心一两个人，宠爱他们以致损害到别人，这样人不应该在出版社担任任何职位，哪怕一天都不应该。这种对于某一两个人的不圣洁的偏袒乃是冒犯上帝的，因为在偏袒个别人的同时，却忽视了那些尽责的、敬畏上帝且上帝看为更加宝贵的人。上帝所看重的我们也当看重。上帝看温柔与安静之心的装饰比外表的美丽、外在的装饰、财富、或世俗的尊荣更有价值。{PH159 26.1}
基督的真门徒不会选择与品格存在严重缺点、不能作为可靠榜样的人亲密来往。他们有权利与那些本着良心对待业务和宗教责任的人相交。那些缺乏原则和献身精神的人，通常对他们的友伴在心思上的潜移默化的影响会更加强烈，而有些人虽然在表面看来很稳健周到，能控制和影响品格上有缺乏的人和缺乏灵性与献身精神的人，但对密友的影响却赶不上他们。{PH159 27.1}
倘若盖奇弟兄所发挥的是不圣洁的影响，就必危及那些随从他榜样的人。有些人羡慕他的机敏灵巧，使得那些与他交往之人夸赞他并不具备的资质。在出版社里，他没有善用自己的时间。倘若他影响的只是他自己，那么这便是一件小事，但他作为领班的地位使他具有很大的影响。他在出版社的同工尤其是学徒面前没有做出慎重尽责的榜样。倘若心灵手巧的盖奇弟兄具有高尚的道德义务感，他在出版社的服务就会不可估量。倘若他的原则是任何事物都不能使他离开尽职的正路，任何诱惑都不能贿买他去赞成错误的行为，他的影响原会塑造他人；但他向往宴乐的欲望引诱他偏离职守。倘若他靠赖上帝的力量站立，不被谴责或谄媚所动摇，坚持原则，忠于他所信赖的真理与正义，那么，他原本会成为一个优秀的人，并在各处发挥强有力的影响。盖奇弟兄缺乏节俭。他缺乏那能使他适应上帝明显的天意，成为随时应召之人的机智。他喜爱来自人的称赞。他随环境的变换而摇摆不定，屈服于试探，他的正直不可靠。{PH159 28.1}
盖奇弟兄的宗教经验并不健全。他随从自己的冲动行事，而非随从原则。他的心在上帝面前不正，他并不敬畏上帝，也不考虑荣耀上帝。他行事很像一个从事世俗业务的人，并没有意识到自己所从事之工作的神圣性。他没有实行克己和节俭，因此他在这方面没有任何经验。有些时候他也热切地做工，并且显明对于所做之工有极大的兴趣。随后他就又轻忽自己的光阴，将宝贵的时间浪费在无足轻重的谈话上，同时也妨碍了他人履行自己的职责，为他人树立了轻率与不忠的榜样。上帝的工作是神圣的圣洁的，祂呼召具有高风亮节的人为祂服务。现今所需要的是有正义感的人，他们甚至在极微小的事上，例如登记工作时间之类，也会一分不差，正正确确——他们明白自己所处理的金钱是属于上帝的，不愿为一己之益，而不合理地乱花分文；他们在工作上忠实而严格，小心而殷勤，不论有否雇主在场，一样诚实可靠，显明自己并非只是讨人喜欢、眼前事奉的仆人，而是衷心耿耿，做事负责，忠直诚实的工人，行事正直，不是为讨人的称赞，而是因为深感自己对上帝的义务，便喜爱和选择正义。{PH159 29.1}
父母们对于子女的教育不够认真全面。他们没有看出用纪律塑造子女心思的必要。他们只给儿女肤浅的教育，表明自己更关心子女的穿戴，过于给儿女可靠的教育，以便发展指导他们的官能，使其产生心志的活力，并藉着运用而扩大并增强心智的能力。心智的才能需要培养，以便用来增进上帝的荣耀。要认真关注智力的培养，藉着运用使心智的多个器官获得同等的力量，各尽其职。倘若父母们允许他们的子女随从个人心思的倾向、爱好与乐趣，忽视责任，那么他们的品格便要照此模式塑造，他们将无法胜任生活中任何需要承担责任的职位。年轻人的欲望和倾向应当受到抑制，他们品格上的弱点需要加强，他们过于旺盛的倾向需要受到抑制。{PH159 30.1}
倘若有一个官能处于休眠状态，或者出离了其正轨，那么上帝的旨意便不能实施了。所有的官能都当予以良好的发展。要关注每一个官能，因为每一个官能都与其它官能有关系，所有的官能都须运用，以便达到心智的平衡。倘若儿女喜爱在某一方面花心思而忽视在其它方面运用心智的能力，所以只是不断培养和使用一个或两个器官，他们便会带着不平衡的心思和不和谐的品格步入成熟。他们在某一方面可以适应，而且非常坚强，但是在另一些同等重要的方面却极为不足。他们不会成为能干的男女。他们的缺陷必显出来，损害整个品格。{PH159 31.1}
盖奇弟兄养成了一种几乎不可管制的癖好，他喜欢观光和快乐的旅游。他将时间和金钱浪费在满足自己享乐的旅行上。这种爱宴乐的自私的心导致他忽视了神圣的职责。盖奇弟兄喜欢讲道，然而他却从未真正担负起这项工作，也从未感觉到自己若不传福音就有祸了。他常常在需要他的时候丢下出版社的工作，去满足其他教会之弟兄的呼求。倘若他能感觉到此时上帝工作的严肃性，靠赖上帝前进，实行克己，高举基督的十字架，他原会成就一番善工。然而，他常常意识不到这工作的神圣性，却愿抓住去其他教会造访的机会，以便使这样的走访成为满足他享乐的旅行。他的行为与使徒们的作法是何等的悬殊啊！使徒们肩负着传扬生命之道的重担出去，以圣灵的明证传讲被钉十字架的基督！他们藉着舍己与背十字架指出了生路。他们与自己的救主同尝艰苦，他们最大的愿望就是能认识基督耶稣并祂钉十字架。他们不求自己的便利，也不以自己的性命为宝贵。他们活着并非为了享乐，而是要行善事，并拯救基督为之而死的生灵。{PH159 31.2}
盖奇弟兄可以就教义的观点提出证据，然而他却从未亲身经历成圣，舍己，和十字架的实际教训。他能讲给人听，然而，他没能深入领会真理，使良心深感真理的严肃性和由审判而来的重要性，那时每一个案件都要判定,这是因为他内心没有感受到这些真理使人成圣的影响，也没有在自己的生活中实践这些真理。盖奇弟兄没有训练自己的心思，他聚会之外的举止也没有做出好的榜样。他仿佛没有承担工作的重担，他一直在虚度光阴并且孩子气。他的榜样降低了宗教的标准，将圣务与俗务置于了同等的水平。{PH159 32.1}
盖奇弟兄向来不愿意忍受十字架的痛苦，他不愿意跟从耶稣，从马槽直到审判厅和髑髅地。他所遭遇的痛苦乃是因为追求自己的享乐而招致的。他还需要认识到自己的力量乃是软弱，自己的智慧乃是愚拙。倘若他感到自己在从事上帝的工作，感受到他欠那位赐予他时间和才干者的债，明白这位上帝要求他善用自己的光阴和才干来增进祂的荣耀，倘若他忠于职守，他原不会遭遇这场缠绵的疾病。由于他为满足自己的享乐而去旅行，使他遭受了几个月的痛苦。{PH159 33.1}
若不是那些感觉到他还没有预备好离世的信徒一直本着信心热切、有效地为他代祷，求上帝饶了他，这场疾病原会致他于死地。要是他在那时死了，他的情况原会比那些未蒙光照的罪人远为悲惨。但上帝本着怜悯垂听了祂子民的祈祷，饶了盖奇弟兄，赐给他新的寿数，以便他有机会悔改自己的不忠，并挽回过去的时光。他的榜样误导了巴特尔克里克的很多人。{PH159 34.1}
盖奇弟兄虽从疾病中恢复了健康，他或他的家人却没有在上帝的手下感到自卑。上帝圣灵的工作，以及从祂而来的智慧显现出来，不是要使我们对自己的状况感到乐观和满足，而是让我们的心灵在知识与真实的圣洁中得以更新。倘若这位弟兄所遭遇的痛苦能激励他诚恳地省察内心，发现自己品格中的缺点，以致他能抛弃自己瑕疵，存谦卑的精神接受熔炉的锻造，如纯净的金子反照基督的形像，原会好得多了。{PH159 34.2}
他自招的疾病教会帮助他承担了。教会为他提供了看护员，而且他大部分的医疗费用也由教会承担了，然而，他和他的家人却没有感激教会的慷慨与关怀。他们觉得这一切都是自己配得的。盖奇弟兄病好之后对我丈夫颇为不满，因为我丈夫不赞成他的做法，他的做法很是可责。他与别人联合起来损害我丈夫的影响，自从他离开出版社以来，他一直感觉不对劲儿。他几乎无法通过上帝的检验。{PH159 34.3}
盖奇弟兄还未学得若要最终得救就必须学习的教训——舍己并抗拒享乐的欲望。他必将再次临到同样的境遇，并且接受更严格的考验，因为他没能忍受过去的试验。他在证明自己有理的事上触怒了上帝，他几乎不知道何为与基督同受苦难。他喜欢炫耀，不喜欢节俭钱财，这一切主都知道。上帝会衡量人内在的感受和心中的意图。祂了解人。祂考验我们的忠诚。祂也要求我们尽心、尽意、尽力爱祂并侍奉祂。爱宴乐的人或许会装出敬虔的外貌，甚至会表现出某些舍己的行为，他们或许会牺牲时间和金钱，然而，自我却并未降服，意志也不服从上帝的旨意。{PH159 35.1}
巴特尔克里克的琼斯家几个女孩子影响很坏。她们未曾接受过训练。她们的母亲忽视了自己神圣的职责，没有约束她的孩子们。她没有本着敬畏的心照着主的警戒养育她们。她们一直被纵容娇惯，不负责任，直到她们根本没有兴趣履行生活中平凡简朴的家务。这位母亲教育女儿们多多关注服装，而不注重内在的装饰，这些年轻的女子是虚荣而高傲的。她们的心思是不纯洁的，她们的言谈下流，可是在巴特尔克里克有一班人愿意与她们来往，这些与她们交往之人也会堕落到与这些女子同样的地步。这些女孩子没有受到本该受到的严肃对待。她们喜欢与青年男子来往，这些青年男子就是她们默想与谈话的主题。这些女孩子举止败坏，刚愎，自恃。{PH159 36.1}
琼斯全家都喜爱炫耀。这位母亲不是一个节俭端庄的人。她不能胜任抚养子女的工作。对这位母亲来说，打扮她的子女好在外表炫耀比内在的装饰更为重要。她没有训练自己。她的意志并没有与上帝的旨意一致。她的心在上帝面前不正。她对于上帝圣灵在人心中的工作——将愿望与情感都顺服基督，与基督一致——十分陌生。她的心思并不具备使人高尚的品质，也不能分辨神圣的事物。她允许自己的子女们为所欲为。她与两个年长的子女那场可怕的经历并没有给她留下环境所需的深刻印象。她教育自己的子女热爱穿着、虚荣、和愚昧的事。她没有训练她的两个小女儿。在适当的影响之下，查尔斯会成为一名杰出的青年；然而，他还有很多需要学习。他随从倾向而非本分。他喜爱随从自己的意愿和喜好，对于基督徒的义务没有正确的认识。他喜欢把自满和他自己的爱好说成是责任。他没有克服自满。他有一番工夫要下，好擦亮属灵的眼睛，以便明白何为归上帝为圣，并认识到上帝对于他的崇高要求。他教育中的严重缺陷影响了他的生活。{PH159 36.2}
盖奇弟兄颇具天资，倘若他能均衡发展并成为出版社忠心的领班，他的工作原会对出版社具有极大的价值，他也可以赚得双倍的薪水。然而，在过去的岁月里，考虑到他的缺点，以及他那不圣洁的影响，出版社没有他会更好。盖奇弟兄和他的太太都没有学习节约的教训。满足口味、炫耀和宴乐的欲望对他们有不可抗拒的影响。低工资对他们来说比高工资更有利，因为不管工资多高，他们都会随手用去。他们喜欢享受当前的快乐，而一旦忧患临头，他们却全无准备。对于他们来讲，每周花掉二十块钱就像花十二块钱是一样的。要是盖奇弟兄和他的太太能以俭朴持家，励行克己，那么他们早已有了自己的住宅，而且储有余款以应付艰难了。但他们不肯像别的人，就是他们有时必须仰赖的人那样节俭。倘若他们疏忽学习这些教训，就必在上帝的大日发现自己的品格不完全。{PH159 38.1}
盖奇弟兄一直是基督大爱与恩赐的对象，然而他却从未感受到自己可以效学这位伟大的楷模。他一生都在追求今生有比我们的主所得到的更好的命运。他从未感受到自己极大的无知和罪恶，而基督一直试图提拔他脱离这样的状况，使他与基督的神性联合。{PH159 38.2}
心与手不洁之人从事神圣的工作是件非常可怕的事。作耶稣基督的同工包含着严重的责任；作基督的代表绝非小事。可怕的审判将要检验每一个人的工作。使徒保罗说：“我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主；”“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，已经照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光显在耶稣基督的面上”(林后4:5,6)。使徒的效能不在自己，而在于基督之灵的高尚影响力，这种影响力充满了他的心，并使每一个思想都顺服于基督。传道时带有的真理的力量要么成为活得香气叫人活，要么成为死的香气叫人死。上帝要求牧者成为基督的心与灵的活见证，活荐信，为众人所知道所念诵。当我想到某些未被自己所传扬的真理所圣化的牧者时，即使是基督复临安息日会的牧者，我便战兢。那能使他们获得成功的，莫过于有上帝活泼而有功效的圣灵在祂使者的心中运行，赐下上帝荣耀的知识了。{PH159 39.1}
盖奇弟兄的证道并没有圣灵认可的印记。他纵然可以流利地宣讲并且提出清晰的论点，但他的讲论缺乏灵性。他的呼吁不能以一种新的慈怜触动人心。他讲了很多很多，但他听众的心并没有感受到救主的爱而苏醒融化。罪人并没有认识到自己的罪恶，也没有因感到“拿撒勒人耶稣今日过路”而被吸引归向基督。罪人们应当能清晰地感受到基督就在身旁，愿意赐给他们现在的救恩。应当将一位救主介绍给听众，而讲道人自己的心要降服并被圣灵充满。讲道人的声调、表情、以及言辞都应当具有一种不可抗拒的力量，以便感动并控制人心。牧者的心里应当有耶稣居住。如果讲道人的话语和声调中带有耶稣，如果他们带有耶稣慈怜的爱，就会成为一种福气，比地上一切的财富、享乐和荣耀更有价值；因为这些福气总能成就一番善工。人们的悔悟会加深，心中会受感，他们也会提出以下的问题：“我当怎样行才可以得救”（徒16:30）？{PH159 40.1}
为了对上帝的圣工公正起见，我不得不指出，盖奇弟兄患病不是因操劳出版社的工作所致。他为了满足自己的喜好去芝加哥旅游。此次不智之旅造成了他长期疲惫痛苦的疾病。在这么多担任要职的人不在出版社的时候，上帝不支持他离开工作岗位。就在他一刻也不应该离开工作岗位的时候，他却离开了岗位。上帝没有支持他。不论我们多么需要休息，却没有休息的机会。《评论与通讯》，《健康改革者》和《青年导报》必须编辑。很多信件被搁一旁，直等到我们回来校阅。出版社一派惨状。一切事务都需要整顿。{PH159 41.1}
我丈夫开始工作。我也尽量帮助他。但我们的力量有限。他不知疲倦地工作，处理杂乱的事务，改进我们所发行的期刊。就在这种情况下，他却不能从传道的弟兄那里获得丝毫的帮助。他的头脑、心灵和手头都满了事务。当安德鲁斯弟兄和瓦格纳弟兄得知我丈夫独自扛负巴特尔克里克的重担时，他们没有给予任何鼓励。他们没有扶助他的手。他们以极其气馁的语气写信说明他们不佳的健康状况，声称他们过于疲惫，不能靠他们来完成任何工作。我丈夫看出不能指望在那方面得到任何帮助。尽管他在夏天已经是双份的劳累了，但他还是无法休息。他不顾自己的软弱，强打精神挑起了他人所忽视的工作。{PH159 41.2}
《健康改革者》快要停刊了。盖奇弟兄倡导了特罗尔医生的极端立场。这使得特罗尔医生可以比其他方式更加有力的在《健康改革家》上发表自己观点，就是弃绝牛奶、糖和盐。按次序完全不用这些东西的立场或许是对的；但是要大家普遍接受此种立场的时候还没有到。那些接受了这种观点，倡导完全弃绝牛奶、黄油和糖的人，自己的餐桌上应当不用这些东西。盖奇弟兄虽然在《健康改革家》上表示接受特罗尔医生关于盐、牛奶和糖的有害影响的观点，自己却不实行他所倡导的道理。在他的餐桌上，每天仍摆着这些东西。{PH159 42.1}
我们中间许多人已失去了对《健康改革者》的兴趣。我们每天都收到令人扫兴的信件说：“请停掉我的《健康改革者》。”我们还收到西部的来信，那是新开拓的土地，水果很少。他们问道：“巴特尔克里克健康改革的朋友是怎么活的？他们是不是完全不用盐了呢？若是如此，我们目前还不能接受这样的健康改革。我们这里很少能买到水果。我们已经不用肉食、茶、咖啡和烟草，但我们必须食用某些食物以维持生命。”{PH159 43.1}
我们曾在西部住过一段时间，很清楚那里十分缺乏水果。我们也同情那些本着良心和敬畏上帝的心设法与安息日复临信徒的团体保持一致的弟兄。他们越来越灰心。有些人在健康改革中退步了，唯恐在巴特尔克里克的人是激进而狂热的。我们实在是提不起西部任何地区的复临信徒对《健康改革者》的兴趣，无法使他们订阅这份杂志。我们看到《健康改革者》的作者已脱离了群众，把他们撇在身后了。如果我们的立场，连本着良心实施改革的基督徒都不能接受，我们怎能指望让那些惟独藉着健康信息才能接触的人受益呢？{PH159 43.2}
我们改革的步伐不能快过信徒的认识。我们能使人在良心和理智上对于我们所倡导的真理认识到何种地步，就带领他们到何种地步。我们必须按着他们现有的程度对待他们。我们中间一些人通过多年的努力才达到目前健康改革的地步。在饮食上进行改革是一项漫长的工作。我们要面对强大的食欲；因为世界都卖给了暴饮暴食。我们若容许人有足够的时间达到目前健康改革的高级状态，就必须大有耐心，容许他们像我们过去一样一步一步前进，直到他们的脚坚立在健康改革的平台上。但我们要十分谨慎，改革的步伐不可过于迅速，免得我们不得不退回来。在进行改革工作时，我们落后于指标一步好过超过指标一步。如果有错，也要错在靠近百姓的一边。{PH159 44.1}
最重要的是，我们若没有在自己的家庭和餐桌上进行实践，就不应该用文字倡导这样的立场，否则我们便是假冒为善的人。在密歇根州，我们不食用糖、牛奶和盐可以过的很好，但在大西部和远东的许多人并非如此。在他们生活的地区水果很少。在巴特尔克里克只有很少的家庭在他们的餐桌上不用这些东西了。我们知道随意食用这些东西对健康绝对是有害无益的，而且在很多情况下，我们认为他们如果彻底弃绝这些东西，就会享有更理想的健康状况。然而目前我们的任务并不在这些事上。因为众人距离我们的认识太远了。他们只能接受我们劝阻他们进行有害的放纵和使用刺激性的麻醉品。我们毫不含糊地反对烟草、含有酒精的饮料、鼻烟、茶、咖啡、肉食、黄油、香料、丰腻的蛋糕、肉馅饼、大量的盐，和一切刺激性食品。{PH159 44.2}
我们在接触那些还没有明白健康改革亮光的人时，如果一开始就提出自己最强烈的立场，那么，他们在看到自己需要放弃的是如此之多时，便有气馁的危险，导致他们不去做出努力来改革。我们必须耐心而循序渐进地带领人，切记不可掉进自己所挖的坑中。{PH159 45.1}
我和我丈夫合作改进《健康改革者》，使它成为更加有趣，更加有益的刊物，不仅我们的信徒喜欢，社会各阶层也都喜欢。这对于我丈夫乃是一个重担。他还对《评论》和《导报》作出重大改进。他所做的工作本应由三个人来承担。在这一切的工作全都压在他身上时，保健院和出版社的业务部门又要求他来承担本应由两名工人承当的工作，以缓解他们的财务拮据。{PH159 45.2}
那些曾在保健院和出版社任职的不忠心的人，因自私和缺乏献身精神而将事情弄到最糟糕的地步。有一些未解决的事必须处理。我丈夫迈进了这个缺口，竭尽全力地工作。他的精力要消耗殆尽了。我们可以看出他处在危险之中。但我们看不出他如何能停下来，除非停止出版社的工作。几乎每天都有新的难题和困境出现，而这些正是因先前负责此项工作之人的不忠心而引起的。我丈夫的大脑已经极度劳累了，直到最大的困境都被克服了。现在工作正蒸蒸日上。{PH159 46.1}
在总会会议上，我丈夫恳请卸除压在他身上的重负；然而，纵使他这样恳求，编辑《评论》和《改革者》的重任还是交给了他，并且鼓励他说，肩负重任的人应当留在巴特尔克里克。但迄今没有人帮助解除他在出版社财务工作的重担。{PH159 46.2}
我的丈夫过于劳累了。我们参加了四次西部的帐棚大会。我们的弟兄们还催促我们去参加东部的帐棚大会，但我们实在不敢接受更多的重担了。1871年7月，我们从参加西部帐棚大会的工作归来，发现在我丈夫外出布道期间，出版社累积了大量的事务需要解决。我们没有丝毫喘息的机会。我丈夫必须从这样的重担下解脱出来。有太多人不运用自己的大脑，而是让我丈夫来动脑。弟兄们，鉴于上帝所喜悦赐予我们的亮光，我们恳求你们放过我的丈夫。他如果继续如此前进，如此劳累的话，后果会很可怕，我不愿意冒这个险。多年来，他忠心无私的为你们服务，他终于被自己肩上的重担压垮了。然而，他一直所信任的弟兄们却离他而去。他们放弃了他，任凭我自己一个人来照顾病倒的丈夫。两年来，我成了丈夫的护士、侍从和医生。我实在不愿意再次经历这样的事情。弟兄们，你们是愿意挑起我们肩上的重担，允许我们像上帝所期望的那样保存体力，以便我们可以靠着主的力量更好的服务，使整个事工受益呢？还是愿意任由我们操劳过度疲惫不堪，成为对圣工毫无用处之人呢？{PH159 47.1}
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