1871年12月10日，我蒙指示看到你和你的姐妹们处在十分危险的境况之中；使你的处境更加危险的是，你并没有认识到自己的真实状况。我看到你处在黑暗之中。这黑暗并不是瞬间笼罩在你身上的。你渐渐进入了黑暗的迷雾之中，几乎察觉不到，直到你认为这黑暗就是光，可是那笼罩着你的乌云却日益浓厚了。我看到不时会有一线光明拨开你周围的黑暗；然后这黑暗又合拢了，而且比先前更加浓密，更加牢固。{PH159 48.1}
你所在的音乐学校对你一直是一个陷阱。你和你的姐妹们都不具备深刻的经验，使你们能与音乐学校接触而不受其影响。要想进入这样的社会，而且不受其影响，你们需要更加坚定的心志，需要具备你们三个都不具备的坚毅的品格。要听基督的话说：“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14-16）。你们的榜样和影响具备这样积极的特质，能感化并使你们的同伴知罪吗？我认为不能，你们已经受伤了。黑暗笼罩着你们，使你们的光暗淡了，因此你们的光无法驱散他人的黑暗。你们离上帝越来越远了。我的弟兄，你对于自己一直在做的事情没有敏锐的感觉。{PH159 48.2}
你一直挡在你妹妹们的灵程上。她们已陷入招魂术邪恶迷人的欺骗中，尤其是某某，她若要摆脱撒但这些邪恶的、歪曲她对于永恒事物之感受的羁绊，就必须付出极大的努力，犹如九死一生。你一直盲目，自欺自迷。你没自知之明。你们三个都十分软弱，其实你们可以在宝贵的救人真理上刚强，加强、坚定并坚固在磐石基督耶稣上。我的感触很深。我为你们感到战栗。我看到四面八方环绕着你们的试探，而你们却无意用力抵挡它们。{PH159 49.1}
某弟兄, 我蒙指示看到你被冲昏了头脑；你的动机和内心真实的意图都受了欺骗。我看到你与G弟兄的女儿交往。她从未将自己的心降服于基督。我蒙指示看到她受了影响并且知罪了。但你的行为没能使她更深地悔悟，感到这些事特别重要。你看救灵和现代真理是神圣的，她却根本不尊重安息日。她爱慕世俗的虚荣浮华，喜爱今生的骄傲与宴乐。你已经渐渐远离上帝和真光，以致看不出真理必将爱上帝的人与那些爱宴乐超过爱上帝的人分开。我看到你喜爱与她交往。这么一个不明白真理，对于天上的事也毫无所知的孩子就迷住了你，以致宗教的聚会与神圣的职责都被你视为次要。你忽视了每一个基督门徒道路上必有的克己与十字架。{PH159 50.1}
我蒙指示，如果你一直行在光中，原能果断地站稳立场坚持真理。你的榜样原会表明你所信奉的真理那么重要，以致你的情意和你的心只能趋于基督的形像可辨识之处。如今基督对你说：你要选择谁呢，是我还是这个世界？你此时此刻就要做出决定。你是要随从不圣洁之心的鼓动，不为基督的缘故克己，跨过十字架而不是背起它呢？还是尽管十字架可能很沉重，也要背起它，并为真理的缘故做出牺牲呢？愿上帝帮助你看出自己的处境，好使你对于永恒的事物作出正确的判断。你现在几乎没有属灵的眼光，以致将圣洁神圣的事物与普通事物置于同等的水平。你有很多责任。你的影响在很大程度上感染了你的妹妹们。你唯一的安全在于与世界分别。{PH159 51.1}
我蒙指示看到你在应该参加宗教活动时却带领青年一同娱乐，还在音乐学校中与俗人混在一起，他们是完全黑暗的，周围都是恶天使。你那微弱的、暗淡的光线在这样的黑暗与试探之中起什么作用呢？在这些场合，上帝的天使不与你同在。你被撇下靠自己的力量行事。撒但看到你的处境便很喜悦，因为你自称是基督徒，遵守上帝全部诫命，这样他便可以使你更加有效地为他服务。那为诚信真实见证的对老底嘉教会说:“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改”（启3:15-19）。{PH159 52.1}
你盲目而糊涂，自觉刚强其实软弱。你只有靠着那大能者才能刚强。你若乐于为基督的缘故受苦，便可成为义的器具。你和你的妹妹若愿意，仍可挽回你们的时光，但这需下一番工夫。你的妹妹在与一位不值得她喜爱的人交往。这个男子的品格有严重的缺点。他丝毫不尊重庄严圣洁的事物；他的心没有被上帝的灵所改变。他是自私，自负，爱宴乐不爱尽本分的人。他没有克己和谦卑的经历。交友之时要格外慎重，免得与其榜样不可安全效法之人产生亲密的行为；因为此种亲密行为会使人远离上帝，不再献身，失去爱真理的心。你们与没有宗教经验的朋友们亲密来往必然是危险的。倘若你们两个中的任何一个，或者你们三个人，顺从上帝圣灵的引导，重视自己灵魂的得救，便不会选择那些不尊重宗教事务，也没有生活在其实际影响之下的人做特殊而亲密的朋友了。你应当首先考虑永恒的事物。再没有比与虚荣随便、言谈属世虚夸之人交往更能对心思产生微妙而确实危险的影响，更能有效地消除上帝之灵给你们的严肃感想与信念了。这些人在其他方面越是动人，他们作为友伴所产生的影响就越危险，因为他们在不敬虔的生活中丢下许多诱人之事。{PH159 52.2}
上帝对你们三个都有要求，你们不能轻易将其丢在一旁。耶稣用自己宝血的代价赎买了你们。“你们不是自己的人；因为你们是重价买来的：所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6:19,20）。你们不为上帝做出牺牲吗？在你们每日的生活中都有重大的责任。你们每日的记录都在传递到上帝面前。你们的道路上隐藏着很多大危险。要是我能做到，我就会把你们抱在怀中，带你们安然越过这些危险；但我未蒙允许这样做。你们如今正处于人生的最关键期。如果你们激起心灵中的活力，并用这些活力来获取永恒之事，且使每件事物都服从这个目的，便会成功地完善的基督徒品格。你们都可参加属灵的战斗，对付缠累你们的罪，并可藉着基督得胜。然而这并儿戏。这将是一场剧烈的战斗，需要克己和背十字架。危险是你们没有完全意识到自己的退步和危险的情形。你们只有如实看待自己的生活，抛弃那些华而不实的幻想，脚踏实地，获得谨慎自守的经验教训，才会在为时太晚之前清醒过来。那时你们就会意识到自己所犯下的可怕错误。{PH159 55.1}
你们所受的教育并未使你们形成可靠坚固的品格，所以你们必须现在获得本该在几年前获得的教育。你们的母亲太溺爱你们了。母亲爱自己的孩子不会太过分，但她的爱或许会不理智，而且允许情感蒙蔽眼睛，以致看不清什么才是对子女最好的。你们有一个纵容慈爱的母亲。她太过包庇自己的子女。她的生活几乎被儿女本该承担的重担压垮了。他们原本可以比她更好地担起那些担子。{PH159 55.1}
你们的品格中缺乏坚强与克己，会严重地妨碍你们获得真正的、不像流沙的宗教经验。你们应当培养自己有坚定而正直的宗旨。这些资质对于成功的基督徒生活来说是必不可少的。你们如果心地正直，就不会偏离正义，也没有什么动机足以使你们偏离自己的本分。你们必忠于上帝。恋爱与交友，不会使你们离开真理和责任。你们就不会因爱好而牺牲自己的义务。{PH159 55.2}
如果你受引诱与一位年轻幼稚，缺乏人生日常责任实际经验的女子结为终生伴侣，那就铸成大错了。更有甚者，她还不明白自己对于上帝的责任。她并非缺乏亮光，因她本享有宗教的特权，但她却没有感觉到自己离开基督的可怜罪况。你在恋爱的时候，如果一再缺席上帝与祂百姓相聚的祷告会，而与那不爱上帝，对宗教生活不感兴趣的人约会，你又怎能指望上帝成全这种结合呢？不要操之过急。早婚是不宜提倡的。不论是男青年或是女青年，如果他们不尊重上帝的要求，不注意宗教信仰对他们的要求，就必有危险不会适当重视丈夫或妻子的要求。你习惯放弃宗教的特权和祷告的良辰，去与你的对象约会，这是很危险的。你正在蒙受你无法承受的损失。谈情说爱至深夜的习惯不蒙上帝所悦纳，即使你们俩都是基督徒。这种不合时宜的做法有损于健康，使你不能胜任次日的工作，容貌憔悴。我的弟兄，我希望你要自尊，避免这样的恋爱方式。你若专心仰望上帝的荣耀，就能谨慎行事，不会意乱情迷到看不清上帝对你这个基督徒的崇高要求。{PH159 56.1}
亲爱的青年们，我对你们三个说。愿荣耀上帝和获得与祂相像的品格能成为你们的目标。邀请上帝的圣灵来塑造你们的品格。如今是借着羔羊的宝血洗净你们品格之衣袍，使其洁白的绝佳时机。我视此为你们每一位命运的转折点。基督问道，你们要选取哪一样呢？要我呢，还是要世界？上帝要你的心与情都向祂作无条件的降服。基督说：如果你们爱朋友，弟兄，姊妹，父母，房屋，田地，过于爱我，就不配作我的门徒。宗教信仰使人对其主张要尽最大的义务，并要本其原则而行。神秘的磁针怎样指向北极，照样，宗教的要求也是指向上帝的荣耀。你们受浸之时所立的约，定下了你们的义务，必须尊荣你们的创造主，立志克己，钉死你们的邪情私欲，使自己的心思意念顺从基督的旨意。{PH159 57.1}
要避免进入试探。当试探围绕你，你又不能控制自己所临到的环境时，便可要求上帝的应许，并用信心和意识力大声说：“我靠着那加给我力量的凡事都能做”（腓4:13）。在上帝里面有力量给你们所有的人。但你若感觉不到自己的软弱和有罪，就决不会感到需要那唯一能救你的力量。你宝贵的救主耶稣此时此刻正在向你呼吁，祂要你坚定立场在永恒真理的平台上。你若与祂同受苦难，祂就必在永恒的国度中赐给你荣耀的冠冕。你若愿意为基督牺牲一切，祂便要做你的救主。然而，你若选择自己的道路，就必行在黑暗里，直到你再也没有机会获得永恒的赏赐。{PH159 58.1}
你愿意为真理的缘故舍弃什么呢？你只有短短的一段时间可以培养品格中高尚的特质。你们都多少有些不满不快。你们有很多的牢骚抱怨。你们谈论疑惑责备他人。这些毛病在F和H身上尤为明显。你们的心里充满了骄傲，有时甚至充满了苦毒怨恨。你们忽视了自己的内室，不喜爱履行宗教职责。如果你们一直坚持努力，长成你们永活的元首基督的身量，现在就必十分坚强，能够用自己的影响力造福他人。{PH159 59.1}
如果你们培养了坚定、始终如一、不能动摇的活力，现在便足以抵挡试探了。然而，只有藉着使心灵降服于宗教的要求才能获得这些宝贵的品质。{PH159 59.2}
这样你们的动机便会高尚，理智和情感也会因高尚的原则而保持均衡。倘若我们只从事健康的活动，上帝就会与我们同工。我们应当感到人的努力和热心行动必需与神能联合。我们可以在上帝里站出来，刚强以得胜。某弟兄啊，你远远没能立志行事存心忍耐。{PH159 59.3}
在教育孩童及青年上，在对他们姑息、容纵，溺爱上，人们犯了何等大的错误啊！这使他们变成自私、无能、及在人生小事上不能胜任。他们未受训练执行日常的，也许是微小的本分，以获得品格的力量。你忽视了甘心乐意履行那直接摆在你面前的职责，而这些职责必须有人来做。我们都很想望找到更大更尊贵的工作。{PH159 60.1}
人在执行微小的本分上若不忠心，就不配担负重大的工作。{PH159 60.2}
品格是逐渐形成的，人在受训练时所付出的精力与功夫，是与其所要成就之事业的大小成正比例的。如果我们是环境的傀儡，就一定无法塑造完美的基督徒品格。{PH159 60.3}
你必须控制环境，而不是让环境控制你。你可以在基督的十字架获得力量。如今你可以渐渐的成长，克服种种的困难，战胜习惯的力量。你需要耶稣赐生命的力量激励你。你应当被基督所吸引并披戴祂神圣的优美与美德。G弟兄的女儿需要获得教育，她若作妻子，并不比一个十岁的女生更能胜任生活中的义务和种种困难。{PH159 60.4}
我知道我在说什么。我证明我所知道的事。如果某弟兄没有陷入迷恋，他的判断没有扭曲，他原会在许多方面采取很不相同的做法。{PH159 61.1}
缺乏经验的青年需要多少智慧、谨慎和辨别力啊。你们都需要以谦卑为衣。某弟兄，你是追求与一个具有温柔安静的心的内在妆饰的人利益与共呢，还是要打动和取悦你的想像呢？{PH159 61.2}
在你一切的追求中，宗教应当作为你的指导，且应完全掌控你的情感。倘若你毫无保留地将自己降服在基督的手中，让祂的大能成为你的力量，那么，你道德的眼光将会十分清晰，可以辨别品格的本质，以致你不会被外表的事物所迷惑而在交友上犯大的错误。你的道德能力必须敏锐，以便承受严峻的考验而不致受到玷污。你心灵的正直应当十分坚定，以致虚荣、炫耀、或者谄媚都不能使你动摇。{PH159 61.3}
与上帝和好是多么重要的事情啊，心灵要与其创造主和谐一致，这样，即使在披着欺人外衣、引人偏离职守的邪恶榜样的歪风中，上帝也会派天使来搭救你！但你要记住，倘若你自招试探，便不会得到从天而来的帮助以保你不败了。那三位希伯来青年经历了火窑的考验，因为耶稣在烈焰中与他们同行。倘若他们靠着自己进入火窑，就早已被火烧灭了。你也一样。你若不是故意进入试探，当试探临到时，上帝就必帮助你。{PH159 61.4}
1871年12月10日，我在佛蒙特州蒙指示看到纽约州的一些事。那个州的圣工似乎处于凄惨的状况之中。工人很少，而且不是很能干，与他们所宣称信奉的神圣的现代真理对他们的要求不相称。虽有传道教导人的人，却不是全面的工人。虽然他们相信真理的理论，且已传道多年，但他们若不改变作工方案，就决不会成为称职的工人。他们在教会内部花费的时间太多了，而他们又不具备造福信徒的资格。他们自己都没有献给上帝。他们需要恒久忍耐的精神，以便为基督的缘故受苦，“喝这杯，”“受这洗”，这样才准备好去帮助别人。需要有无私的、献身的工人将纽约的圣工提高到圣经的标准。这些人在各教会之间往来，并没有履行自己的职责。上帝若呼召他们来从事祂的圣工，就是要他们去拯救罪人。他们应当出去开新工，藉以证明自己，也好亲自知道上帝是否把救灵的工作委托给他们了。{PH159 62.1}
要是泰勒，桑德斯，克特雷尔，惠特尼弟兄，以及林赛弟兄和姐妹开过新工，他们现在就会远为进步。既面对反对者，他们便不得不查考圣经，以便找到论据支持自己的立场，这样他们的圣经知识就会增加，也会意识到自己在上帝里面有能力应付一切反对。那些满足于在教会中间同样的工作园地往来之人将会缺乏他们本应该具备的经验。他们会变得软弱——没有力量立志行事，为真理的缘故忍受苦难。他们会成为无能的工人。{PH159 63.1}
那些心系上帝的圣工，并感到爱基督替死之宝贵生灵的人，不会寻求自己的安逸或享乐。他们会行基督所行的事。他们会出去“寻找拯救失丧的人。”耶稣说:“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5:32）。{PH159 64.1}
纽约教会的牧者若愿意帮助教会，最好的办法就是去开辟新的园地，带人归向真理。当教会看到他们的牧者都焕发着做工的精神，深感真理的力量，力图将真理传给他人时，就会获得新的生命和活力。他们的心会受到激励，力所能及地协助圣工。世界上没有任何一班人比安息日复临信徒更加愿意牺牲自己的钱财以推进圣工了。{PH159 64.2}
牧者们若没有因着自己的懒惰、无能、以及灵性的缺乏而使信徒彻底灰心失望，他们通常会响应符合自己的判断和良知的任何呼吁。但他们也希望看到果效。纽约的弟兄们有权要求他们的牧者结出果子。他们都做了什么？他们正在做什么？纽约教会的牧者应当远远超过现在的境况。然而，他们却没有从事那种需要付出热切的努力并且引起强烈反对的工作。要是他们这样做了，原会迫使他们查考圣经恳切祈祷，以便答复反对他们的人，且因着运用才干而使他们的才干加倍。纽约教会的一些牧者已经传道多年，然而，却不能靠赖他们讲课。他们是侏儒。他们没有训练自己的心思学习上帝的话和应付反对的势力，以便在上帝里面刚强。倘若他们能像基督十字架的忠心士兵一样去到“营外”，靠赖上帝和自己的活力，而不是大大靠赖他们的弟兄，便会获得经验，有资格在任何最需要他们帮助的地方从事圣工。{PH159 64.3}
如果纽约教会的牧者通常任由各教会自己作工，不挡在他们前进的道路上，如今各教会和牧者双方在灵性以及真理的知识上就会大有进步。{PH159 65.1}
纽约教会的很多弟兄姐妹在健康改革的工作中不断退步。这个州只有少数几个人是真正的健康改革者。亮光和属灵的知识已赐给了纽约的弟兄们。然而，虽然他们明白了这真理，亮光也照进了人心，但他们却不领会也不珍惜，在上帝的审判大日，这一切要证明他们的罪。真理已经赐下，要拯救那些愿意相信并顺从的人。他们被定罪并非因为没有亮光，而是因为有了光却不行在其中。{PH159 65.2}
上帝曾经供应人类丰足的生活所需，以满足天然的食欲。祂已在地的出产中，将各式各样的食物摆列在人面前，全是美味可口而且对身体富有营养的。我们仁慈的天父论到这些食物说：“你可以随意吃。”我们大可享用果实，菜蔬，和谷类，而不致违犯生存的定律。这些食物经过最简单自然的方式烹调制作，就必营养身体，并保全天然活力，而不必采用肉食了。{PH159 66.1}
上帝造人比天使微小一点，并赋予人各种属性，倘若应用得当，便会使他造福世界，并且把荣耀反射给赐福的上帝。然而照着上帝形像而造的人，却由于不节制，而在自己的身体方面违犯了上帝的律法和原则。任何不节制的行为都会使感官麻木，并削弱脑神经的力量，使人不能赏识永恒的事物，而将之置于俗物的水平。原本要用于高尚目的的高级思维能力，却被低级的情欲所奴役。如果身体的习惯不正确，智力和道德力就无法坚强；因为身体与道德之间存在着极大的感应。使徒彼得明白这一点，并发出警告的声音说：“亲爱的啊，你们是客旅，是寄居的，我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的”（彼前2:11）。{PH159 66.2}
在自称信仰基督的世界里，道德力量已经很薄弱了。人们沉溺于错误的习惯，无视自然和道德的法则，以致德行和虔诚的一般标准降到极低。降低身体健康水平的习惯，也削弱心智和道德的力量。放纵反常的食欲和情欲对大脑的神经会产生控制性的影响。兽性的器官增强了，而道德力却降低了。一个不节制的人是不可能成为基督徒的，因为他使自己的高级能力成了情欲的奴隶。{PH159 67.1}
那些拥有亮光，晓得如何本着简单的原则，遵照自然律和道德律吃喝、穿戴的人，后来若是背弃指示他们本分的亮光，就也会逃避其它的本分。如果他们的良心麻木，而逃避负起他们应负的与自然法则相一致的十字架，为了避免受到指摘，他们也会违背十条诫命。{PH159 68.1}
有些人坚决不愿忍受十字架的苦难和轻看羞辱。有些人会因害怕嘲笑而偏离原则。在上帝的子民——自称在世上是寄居的，是客旅，警醒等候主显现的人——中间，效法世界的风气正在得势。在纽约教会，在自称为守安息日的信徒中间，就有许多人坚持世上的风尚和欲望，而不是固守健康的身体、健全的心智、和圣洁的心灵。{PH159 68.2}
上帝正在检验纽约教会的每一个人。祂允许某些信徒昌盛，以便显明他们内心如何。骄傲和贪爱世界使他们与上帝隔绝。他们虽然口称爱慕真理，事实上却牺牲了真理的原则。基督徒应当清醒过来并采取行动。他们在影响并模塑他人的观点和习惯。他们藉着自己的影响而决定了许多人的命运，他们必须承担这严肃的责任。{PH159 68.3}
借着赐给末世之精密而率直的真理，主正从世界鉴出一批百姓，洁净他们归于祂自己。骄傲及不健康的时尚，爱炫耀的心，爱称赞的心──都必须留在世界，我们才会在效法我们创造主形像的知识上更新。“因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善”（多2:11-14）。{PH159 69.1}
罗斯福教会需要过筛。在教会能正常运转之前，需要经历彻底的转变。自私、骄傲、嫉妒、怨恨、恶意的猜忌、诽谤、流言蜚语、以及闲谈在他们中间得到珍爱，直到上帝的灵几乎与他们无关了。一些自称认识上帝的人若保持现状，他们的祈祷在上帝看就为可憎。他们没有藉行为支持自己的信心，一些从未宣称自己拥有真理的人反倒比这些自称拥有真理却羞辱了这真理的人更好。虽然他们口称是耶稣基督的仆人，实际上他们乃是公义之敌的仆人；他们的行为证明他们根本不认识上帝，他们的心也没有顺从基督的自旨意。他们把宗教当成儿戏；行事像坏脾气的孩子。{PH159 69.2}
世界各地上帝的儿女都是兄弟姐妹。对于那些藉着始终如一的圣洁生活与这个世界分别的人，我们的救主已经清楚说明应管束他们的精神与原则。彼此相爱，且将自己最大的爱献给天上的父，应当彰显在他们的言语与行为之中。很多上帝儿女的现状就像是来自一个忘恩负义家庭的好争吵的儿女。{PH159 70.1}
甚至纽约教会中的牧者也有成为那类人的危险，常常学习，终久不能明白真道（提后3:7）。他们不实践自己所学的。他们听道却不行道。这些牧者需要一种在真理中的经历，使他们能领会圣工的崇高性质。{PH159 70.2}
我们生活在世界历史最严肃最重要的时代中。许多重大而骇人的大事出现在我们之前。我们是处于末日危险中间。凡敬畏上帝，爱护祂律法的人，都应当在祂面前自卑，痛心悔过，忏悔那使上帝与其子民隔绝的罪恶，这件事真是何其需要啊！因为我们还不知觉不了解自己的处境，自己的卑陋情形，而竟自满自足，依然故我，所以就当激发最大的警觉。我们应该逃到上帝的道，勤作祷告。我们应当以此为当急之务，首要之事。我们应当个别切心寻求主，使我们可以寻见祂。教会里的信徒要对托付他们的各项才干负责，基督徒若不居于与自己所宣称的神圣真理一致的崇高位置，就绝不可能尽到自己的责任。照耀在我们道路上的亮光使我们有责任将这光照亮他人，使他们也荣耀上帝。{PH159 71.1}
奥尔科特教会在属灵方面的进步与照耀在他们道路上的亮光不相称。上帝托付给每个人不同的才干，要他们予以善用，以便主人来的时候，可以连本带利收回。奥尔科特教会有大量宝贵的材料，但是该教会的信徒却未能达到他们有权达到的崇高标准。{PH159 71.2}
这个教会的工作人选主要来自结成姻亲的三个家族。教会中还有更多的人才，更多的人选可以成为优秀的工人，用来推进当地教会的工作富富有余。整个教会在灵性上都没有成长。他们没有处于有利的位置，藉着运用上帝赐予他们的才干来发展力量。没有足够的空间让人人都工作，这人妨碍着那人。他们缺乏属灵的力量。奥尔科特教会若不是家族教会，每一个人便会感到自己的责任。{PH159 72.1}
这个教会中若干信徒的才干和影响力若能用在确实需要他们帮助的其他教会，他们就会在属灵的事上获得具有最高价值的经验，既这样在上帝的工作中负责任挑重担，便会造福他人。他们忙于帮助他人之时，就在效法基督的榜样。基督来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。祂从不取悦自己，也不贪图名利，却取了奴仆的样式，一生行善事。祂本可以在地上度一种安逸而富足的生活，本可以尽情享受今生一切的享乐。但祂活着不是为了享乐，而是要行善并搭救别人脱离苦难，我们都当效学祂的榜样。{PH159 72.2}
林赛弟兄和加斯基尔弟兄若献身于上帝，就能担负更大的责任。他们认为自己可以迅速回应奉献钱财的任何呼吁，这便是他们在上帝圣工中的主要重担了。但上帝对他们的要求不止这些。他们若曾训练自己的心思更加细致地研究上帝的话语，就早已成为圣工中的工人，为罪人的得救而劳力，就像为谋生而热切劳力一样，他们便会发展力量和智慧，在极其缺乏工人的地方从事上帝的圣工。{PH159 73.1}
这些弟兄因呆在家族范围之内，而在心智和属灵力量上成了侏儒。一个或两三个彼此有姻亲关系的家庭，聚居在数里范围之内，并非上策，其影响对各个家庭都不好。往往个人的事成了大家的事。每个家庭所免不了的、本应尽量限于自家之内的、或多或少的困惑与难题；却延及有姻亲关系的各家中，也影响到宗教的聚会。有些事情是不该叫第三个人知道的，不拘与那人有多么友善亲密的关系。个人和家庭应当承担这些事。可是常常因有亲属关系的家庭如此亲密地交往，便损及各个家庭所当保持的尊严。在执行督责和劝诫的微妙义务时，若不以极大的亲切慎重行事，就会有伤害情感的危险。连品格最优美的模范者，也易犯错误与过失，所以应该格外慎重，以免有小事闹大之弊。{PH159 73.2}
奥尔科特所存在的这种家庭和教会的关系对天性感情来说是非常愉快的；然而若予全面考虑，这对于培养匀称的基督化品格却非上策。彼此之间亲密的关系以及亲密的交往，同时又在一间教会里，就会削弱影响力。使教会兴旺的那种尊严、高度的尊重、信任、以及爱心都不能保存下来。各个家庭若分居各处，偶尔相访，就会更加快乐，彼此之间的良好影响也会加增十倍。{PH159 74.1}
由于婚姻关系而联合一起的这些家庭，会因时时彼此交接，使各人都觉察到对方的缺点与过失，而认为自己有义务矫正之。正因为这些亲属们彼此切实相爱，他们也常常会因微不足道的事情而担忧，如果没有这么密切的关系，就不会注意到这些琐碎的事了。有人或要忍受极大的精神上的痛苦，因为心中觉得没有得着公平的待遇，没有得到当得的体谅。有时也会产生小小的妒忌之念，以致小丘变为泰山、小题大作。这些细小的误会与微末的分歧，往往造成比从其他方面来的困难更大的精神痛苦。{PH159 75.1}
这些事情使那些真正尽责的、心志高尚的男女无力忍受，以致他们没有培养在其他环境中本可以养成的品格。他们在智力和灵力的成长上成了矮子，这会导致他们成为无用之人。他们的劳苦和兴趣主要限于彼此。当需要发挥广大而更为普遍的影响力时，他们的影响力却如此狭隘，他们需要被安置在各样的环境中，以便运用上帝所赐予他们的能力，多多将荣耀归给上帝。心智所有的能力都能够获得极大的发展。心灵的活力需要被激起，并活动起来，以便归荣耀于上帝。{PH159 75.2}
上帝在呼召传道士。奥尔科特教会有一些才子，他们在上帝的事工上运用自己的才干时，才干和能力便会增长。倘若这些弟兄愿意训练自己，使上帝的圣工成为自己第一关心的事，乐意为了真理的缘故而牺牲自己的乐趣和喜好，那么上帝的福气便要临到他们了。这些热爱真理并由于圣经中不断照出的亮光而欢喜的弟兄们，也当使他们的光照亮那些黑暗中的人。上帝要作他们的智慧和力量，也要藉着与这些人同工，又因着他们完全跟随祂，而荣耀祂的名。“若有人服事我，我父必尊重他”（约16:26）。上帝的智慧和能力要赐给那些乐意且忠心的人。{PH159 76.1}
奥尔科特教会的弟兄们一直乐于把钱财捐给各项事业，却不愿意奉献自己。他们没有说：主啊，我在这里，请差遣我。不是人的力量，而是那位使人做工并与人同工的上帝的能力和智慧，才能使人成功完成必需完成的工作。我们将自己的财物奉献给那位天地的拥有者，却不愿意奉献自己，就不能得到祂的嘉许，也不能获得祂的赐福。奥尔科特教会弟兄姐妹的心中必须有一个原则，就是将一切，包括自己，都摆在上帝的坛上。{PH159 77.1}
巴特尔克里克需要能够而且乐意挑担子负责任的人。虽已再三发出呼召，却几乎无人响应。倘若能增进属世的利益，一些人原会响应这呼召。然而，由于来到巴特尔克里克并不会增进他们属世的利益，他们就看不到前来的义务。“听命胜于献祭”（撒上15:22）。既缺少顺从与无私之爱，则即使是最丰厚的祭礼，奉献与那位万有之主，还是太贫乏了。{PH159 77.2}
上帝呼召奥尔科特的弟兄姐妹起来帮助耶和华，帮助耶和华攻击勇士。那些自称拥有真理的人之所以如此软弱，是因为他们不运用上帝赐予他们的能力。太多人将自己的才干包裹起来埋藏在地里了。才干只有藉着运用才能增加。上帝要检验祂的子民。林赛弟兄与姐妹一直都在上帝的圣工中忠心担负重担，如今，他们的子女不应当退后，使这重担很沉重的压在他们的父母身上。如今乃是孩子们运用损耗较少的心智能力，尤其应当在主的葡萄园中做工的时候。{PH159 77.3}
纽约教会中的某些弟兄姐妹急于鼓励罗斯弟兄和姐妹尤其是罗斯姐妹在各教会中做工。然而各教会并不是他们验证自己的正确场所。倘若上帝真的安排给他们作工的担子，那么这担子也不是为了各教会；因为这些教会一般比他们进步。{PH159 78.1}
一个世界摆在罗斯弟兄和姐妹眼前，一个卧在邪恶当中的世界。他们的工作园地十分广大。他们有足够的空间试验自己的恩赐和上帝对他们的呼召，而不必参与别人的工作，在别人已经建立的基础上建造。罗斯弟兄和姐妹一直迟迟没有获得舍己的经验。他们接受全方面健康改良的速度也很缓慢。在克制食欲的事上，各教会普遍超过了他们。因此，他们无法在这方面使教会受益，反而会成为教会的障碍。{PH159 78.2}
罗斯弟兄向来都不是罗斯福教会中的福惠，而是一个沉重的负担。他直接挡在他们前进的道路上。他们最需要帮助的时候，他无法帮助。他没有正确的代表我们的信仰；他的言谈和生活并不是圣洁的。他远远地落在了后面，也没有随时准备或者说乐于分辨上帝天意的带领。他挡住了罪人的道路；没有处在一个可以用自己的感化力向非信徒推荐我们信仰的位置。{PH159 79.1}
他的榜样乃是教会以及不信之邻舍的障碍。倘若罗斯弟兄曾完全献身于上帝，他的工作原会大有成效，结实累累。那使上帝的子民与一般流行的宗教团体分别开来的，不仅仅是他们所宣称的信仰，而是他们模范的品格与无私之爱的原则。上帝圣灵洁净人心的强大影响力表现在人的言语和行为之中，使他们与世界分别，指定他们为上帝特选的子民。基督门徒的品格与性情要像他们的主。基督乃是楷模，是基督徒要效学的圣洁完美的榜样。真实的基督徒必定会爱自己的弟兄，与他们和睦相处。他们也会爱自己的邻舍，因为基督已给他们作了榜样，倘若可以说服生灵离弃罪恶，归顺真理，他们会不惜一切代价。{PH159 79.2}
真理若深深扎根于信徒的心中，便会发芽生长，结出公义的果实。他们的言语和行为要成为渠道，藉以将真理和圣洁的纯正原则传给世人。特殊的福惠与特权属于那些热爱真理并依照自己所领受之光而行的人。倘若他们忽视这样做，他们的光就会变为黑暗。上帝的子民变得自足时，上帝便任凭他们靠着自己的智慧行事了。怜悯和真理乃是应许给那些谦卑、顺从与忠心之人的。{PH159 80.1}
罗斯弟兄一直阻挡着子女们前进的道路。倘若他献身于上帝，全心作工并实践自己所宣称的真理，原会像忠心的亚伯拉罕一样，早已感觉到吩咐家人效法他的重要性了。{PH159 80.2}
两位罗斯弟兄之间缺乏和谐仁爱乃是上帝圣工的耻辱。他们两个都错了，都需要征服自我并培养基督徒的美德。他们的争吵使上帝受了羞辱，我即使是说这两个亲兄弟之间存在着仇恨也不为过。A·罗斯弟兄的问题非常严重。他抱着那些与上帝的旨意相违背的情绪。他晓得自己的兄弟曼利的特点，就是具有烦躁不快乐的性情。他常常看不到那直接摆在自己道路上的好事，却只看到了邪恶，很容易变得灰心沮丧。撒但在他面前把小丘夸大成大山。从全面考虑，曼利·罗斯弟兄在很多事情上应该比他的弟兄少受谴责，因为他的行为对传扬现代真理圣工的危害较小。{PH159 81.1}
这些亲兄弟必须彼此完全和好，才能消除他们带给上帝圣工的耻辱。“从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。”“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。”那些为上帝工作的人应当成为清洁的器皿，分别为圣归主所用。“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。”“人若说“我爱上帝”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的上帝呢？爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令”（约壹3:10;2:9;赛52:11;约壹4:20,21）。{PH159 81.2}
基督的使者有一份责任和神圣的工作要做。他们或成为活的香气叫人活，或成为死的香气叫人死。他们的影响决定了基督为之牺牲之人的命运。罗斯弟兄和姐妹都缺乏经验。他们的生活没有成圣。他们对于上帝的旨意没有深刻透彻的认识。他们没有在属灵生活中稳步向前向上，以致他们的经验对教会毫无价值。他们的行为大大加重了教会的负担。{PH159 82.1}
罗斯姐妹过去的生活使她的经验不能造福他人。她没有度一种尽职尽责的生活。她太多次违背自己的良心了。她面对着那照耀在她道路上的真理亮光，却追求享乐，沉溺于虚荣、轻浮、追求时尚的生活。她知道正路，却不行在其中。主已经赐给罗斯姐妹警告和责备的证言。她相信了证言并脱离了那般爱享乐过于爱上帝的人。然后，她回顾自己过去那充满疏忽与错行的生活时，便陷于不信和冷漠忧郁中。绝望展开其黑暗的翅膀笼罩着她。她和罗斯弟兄结婚稍微改变了事态。从那以后，有时她非常忧郁和沮丧。{PH159 82.2}
罗斯姐妹对于预言有清楚的了解，可以随时讲解预言。有些弟兄和姐妹一直急于催促罗斯弟兄和姐妹出去积极作工。然而他们有从错误立场作工的危险。罗斯姐妹所受的教育要比她周围的许多人优越。她在公开作工时依赖自己的力量过于依赖上帝的灵。她有一种高傲独立的精神，认为自己有资格教导别人，而不是受别人的教导。她既在属灵的事上缺乏经验，就没有预备好在各教会中做工。她没有必不可少的辨识力和灵力去造就各教会。倘若她和丈夫完全投身于这工作，就应开始在罗斯福教会发挥一种良好的影响力。他们应当把精力用在最需要完成的工作上。{PH159 83.1}
在新的工作园地有工作需要完成。从未听到警告信息的罪人需要受到警告。罗斯弟兄和姐妹有充足的空间作工并证明自己的呼召。谁也不应拦阻他们在新的园地做工。在各处都有需要拯救的罪人。然而，有些传道人喜欢反反复复的在同样的教会园地做工，其实他们的劳苦并不能帮助那些教会，他们的时间也浪费了。{PH159 84.1}
我们希望上帝的仆人都成为工人。这工作不应当仅仅局限于传道人，凡心中有真理并在家中发挥了良善影响力的弟兄，都应当感受到自己承担了一份责任，应当奉献出自己的部分时间，出去与邻舍以及周围城镇的居民接触，作上帝的布道士。他们应当带着我们的出版物出去，本着基督的精神与自己所访问的人交谈，与他们一同祷告并为他们祷告。这样的工作会引起研究和改革的精神。{PH159 84.2}
多年以来，主一直在招呼祂的百姓注意健康改良。这是为人子降临作预备工作的一个主要的分支。施洗约翰本着以利亚的心志与能力，出去预备主的道路，使百姓转向义人的智慧。他是那些生存在这末日，蒙上帝委托神圣真理要传给民众，为基督的第二次显现预备道路之人的一个代表。约翰是一位改革家。天使加百列奉上天指示，给约翰的父母上了一堂关于健康改良的课，说他清酒浓酒都不可喝，从出生就要被圣灵充满。{PH159 84.3}
约翰使自己与朋友和奢华的生活隔离。他服装的简朴——一件骆驼毛织成的衣服，对于当时犹太祭司以及一般民众的奢侈与炫耀，乃是一种经常的谴责。他的纯全素食——蝗虫（刺槐）和野蜜，对于到处流行的放纵食欲与贪吃暴饮，也是一种谴责。先知玛拉基宣告：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去：他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲”（玛4:5,6）。先知在此描绘了工作的性质。那班要为基督复临预备道路的人，是由忠心的以利亚来代表的，正如约翰本着以利亚的心志来预备基督头一次降临的道路一样。改良的伟大主题要予以极力地提倡，民众的思想要加以激发。凡事节制当与这信息相联，使上帝的子民转离他们的偶像，他们的贪食暴饮，以及他们在衣着和其它事上的奢侈浪费。{PH159 85.1}
要将上帝向祂特别引导赐福的义人所要求的克己、谦卑和节制呈现在他们面前，与那些生存在这堕落世代之人的奢侈浪费，败坏健康的习惯形成对照。上帝已指明健康改良与第三位天使的信息有着密切的关系，犹如手与身体的关系一样。身体与道德败坏的最重大原因，莫过于忽视这一非常重要的题目。那些放纵食欲和情欲的人，以及那些唯恐见到自己所不愿放弃的种种有罪放纵而闭眼不接受亮光的人，在上帝面前是有罪的。人若在一件事上拒绝了亮光，就必硬起心来漠视那照在其它事上的亮光。人若在饮食和服装上违背道德责任，就会门户洞开，进而违背上帝有关永恒福利的要求。我们的身子并不是我们自己的，上帝有权要求我们好好照顾祂赐我们的这个居所，以便将身体献给祂，当作活祭，是圣洁的，是可喜悦的。我们的身体是属于造身体之主的，我们也有义务明智地学习如何以最完善的方式保守它们免于衰败。假若我们因自我满足，因放任食欲，因穿着损害健康的时髦服装，以求与世俗相符而致削弱身体，我们便成为上帝的敌人了。{PH159 86.1}
罗斯弟兄和姐妹不欣赏健康改良的亮光。他们没有看出这亮光与第三位天使信息的关系。上天的美意在引领着上帝的子民脱离属世奢侈浪费的风习，远离食欲与情欲的放纵，置身于克己和凡事节制的立场上。上帝所引领的子民必定与众不同。他们不会像世人一样。然而他们若顺从上帝的引导，就必成全祂的美旨，使自己的意愿归服于上帝的旨意。基督也必居住在他们心里。上帝的殿要圣洁。使徒说：“你们的身子就是圣灵的殿”（林前6:29）。上帝没有要求祂的子民克己以致损害身体的力量。祂要求他们顺从自然律，保持身体健康。自然之道乃是上帝制定出来的，对于任何一个基督徒来讲，这条道路都足够宽阔。上帝用慷慨的手为我们提供了丰富多样的福惠供我们享用。然而，为了使我们享受自然的食欲，以便保持健康并延长寿命，上帝限制了这食欲。祂说：要当心；要约束、克制不自然的食欲。我们若造成了不正当的食欲，便违背了生存的定律，要为滥用自己的身体和招致疾病负责。{PH159 87.1}
以利亚的心志能力一直在激动人心进行改革，把他们指向义人的智慧。尽管上帝已赐下健康改良的足够证据，但罗斯弟兄和姐妹并没有实行健康改良。舍己乃是真宗教所必不可少的。那些没有学习克己的人缺乏至关重要的实际的敬虔。我们不能指望宗教要求之外有什么事能触及本性的情感和世俗的利益。上帝的葡萄园中有每个人当做之工。没有人应该闲懒。上帝的天使都很活跃，升到天上又降到地上，带来怜悯与警告的信息。这些天上的使者在感动人的心思意念。各处都有男女的心可以被真理所激励。那些拥有真理知识的人现在若愿与上帝的圣灵和谐同工，我们便可看到一项大工告成。{PH159 88.1}
很多新的园地都已敞开，人人都可在这些园地中做工，将人从黑暗和错误中领出来，使他们坚立在永恒真理的立场上，从而验证自己所蒙的呼召。倘若罗斯弟兄和姐妹感觉到上帝已呼召他们从事祂的圣工，他们便有足够的工作要做，呼召罪人悔改；然而，为要使上帝能在他们里面并藉着他们做工，他们需要经历彻底的转变。在这些末后的日子预备一班人迎见基督的降临，乃是最神圣严肃的工作，这工作需要献身无私的工人。那些谦卑、有信心、充满活力、不屈不挠、意志坚定的人，会发现在主的葡萄园中有很多工作要做。有很多责任需要履行，这需要付上热心并全力以赴。上帝所悦纳的乃是乐意的侍奉。我们所宣称的真理是如此无限的重要，以致能决定生灵的命运，我们在宣扬这真理时应当多么谨慎啊。{PH159 89.1}
“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4:18）。罗斯弟兄和姐妹，要是你们曾行在那照在你们路上的光中，不断就近上帝，坚定地相信真理，并照着上帝所赐的亮光谦卑地行在祂面前，现在原会拥有那不可估量之价值的经验。要是你们善用了上帝借给你们的才干，你们原会在世上如明灯发光。然而，对于凡不行在光中之人，光就成了黑暗。为了像我们的先祖一样得蒙上帝的悦纳和祝福，我们必须像他们一样忠心。我们必须善用我们的亮光，像古时忠心的众先知善用他们的亮光一样。上帝乃是照着祂所赐予我们的恩典要求我们，不及祂的要求便不蒙祂悦纳。祂一切公义的要求必须完全得到满足。我们为了履行责任，务须立足于圣洁神圣真理的秩序与进步为我们所预备的那个高尚的基地。{PH159 90.1}
雷诺兹弟兄没能认识到上帝的真理使人心成圣的影响力。他不像他应该的那样忍耐、谦卑、宽容。他很容易被激动；自我便显出来，而且他不加充分的思考就说很多话做很多事。他没有时刻发挥一种救人的影响力。他若被基督的灵所充满，就能一手紧紧抓住大能的主，同时用信心与爱心的手接触可怜的罪人。雷诺兹弟兄需要神圣慈爱的大能影响力；这种影响力会更新和净化人心、圣化生活、提升整个人，使之高尚。这样，他的言语与行为就会散发上天的香气，而非他自己的精神了。{PH159 90.2}
永生之道若撒在人心里，便会结出公义与和平的果子。我亲爱的弟兄啊，你必须克服自足自大的精神。你应当培养一种乐于受教听劝的精神。不论他人说什么，做什么，你都应当说: 那与我有什么相干？基督已吩咐我跟随祂。你应当培养一种温柔的精神。你需要经历真实的敬虔，你若没有这种经验，就不能聪明地从事上帝的圣工。你的灵必须藉着顺从基督的旨意而软化折服。你应当时刻保持基督门徒谦卑的尊严。我们的举止，我们的言语和行动，都在向人讲话。我们乃是活的荐信，被众人所知道，所念诵。{PH159 91.1}
你当小心，不可根据斗争或辩论来传扬真理，因为你若如此行，就必使斗争转向你自己，且会发现推进了仇敌的事业而不是上帝的真理。你每次参加争辩都应出自责任感。你若以上帝为你的力量并制服自我，让真理夺取胜利，撒但的计谋和火箭就会落在他自己身上，你却要获得力量，远离错谬，防备一切假道。你需要培养谨慎，而不是凭着自己的力量鲁莽行事。这项工作是重要而神圣的，你需要极大的智慧。你也需要请教在这工作上颇有经验的弟兄。然而，最重要的是，你应该彻底认识自己的软弱和危险，以便你的信心不致丧失。你应加强你品格中的弱点。{PH159 92.1}
我们正处在末后日子各样的危险之中，如果我们具有自负及自主的精神，那么我们就会暴露在撒但的诡计之中，且要被他制服。你必须除去自负自大的精神，且要隐藏在上帝里面，唯独靠赖祂得力量。众教会不需要你来做工。你若献身于上帝，就可以在新的园地做工，上帝也必与你同工。上帝必悦纳心灵与生活的纯洁。凡不及于此的事，祂都不重视。我们若要与基督同作王，就必须与祂同受苦难。{PH159 92.2}
倘若桑德斯弟兄在几年前就完全献给基督，他本可以成就善工。他并没有藉着真理成圣；他的心向上帝不正。他将自己的才干埋藏在地里。当主人要求管家交账时，那错用自己才干的人将如何回答呢？桑德斯弟兄一直没有尊荣上帝的圣工。与上帝的天意对抗并对几乎每件事不满乃是十分危险的，仿佛这些试探和毁灭我们的种种环境是特别安排的一样。那修剪炼净而使我们配进天国的工作，乃是一种伟大的工作，并要我们遭受许多的苦难和考验，因为我们的心意尚未顺服基督的心意。我们必须经过洪炉，直到烈火烧化渣滓，使我们成为纯洁，返照上帝的形像。凡顺从自己的癖性，并受外表支配的人，对于上帝的作为不会有良好的判断。他们充满了不平之念。他们看真正的胜利为失败，以收获为重大的损失，像雅各一样，他们要喊叫说：“这些事都归到我身上了”（创42:36）。其实他们所抱怨的这些事，都是互相效力，叫他们得益处。{PH159 93.1}
没有十字架，就没有冠冕。人若不经磨难，怎能在主里刚强呢？我们必须操练，才能产生力量。要得坚强的信心，我们也当处于那操练我们信心的环境中。使徒保罗在殉道之前劝勉提摩太说：“总要按上帝的能力，与我们为福音同受苦难”（提后1:8）。我们要进入上帝的国，必须经历许多艰难。我们的救主曾受过种种可能的试炼，但祂靠着上帝而不断得胜。我们靠上帝的力量在无论何种环境之下刚强，并荣耀基督的十字架，这乃是我们的特权。{PH159 94.1}
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