01篇b 对我们传道人和区会委员会的呼吁
1.对我们传道人和区会委员会的呼吁
身居要职的弟兄们，你们处在危险中。我扬声发出警告。你们要小心。你们若不警醒，若不看好你们的衣服不沾染世俗，撒但就会作你们的船长。现在不该隐藏你们的本色，不该叛变。战斗愈演愈烈了。现在不是放下或埋藏我们的武器、让撒但在战争中得便宜的时候。锡安城墙上的守望者们必须十分清醒。要用毫不困倦的话呼叫与你们同作守望者的人：“早晨将到，黑夜也来”（赛21:12）。若是没人响应，就知道守望者是不忠心的。现在没有时间放松我们的努力，变得驯服无生气；没有时间把我们的灯藏在斗底下，“说柔和的话，言虚幻的事”（赛30:10）。不，不；锡安的城墙上没有地方给昏昏欲睡的守望者。每一能力都要完全彻底地为上帝使用。要保持你们的忠贞，为上帝为真理作见证。不要因世人所提的任何建议而转变方向。我们一点都不能妥协。在我们面前有一个尚在争论中的问题，这个问题对上帝的余民、对这世界历史的结束来说至关重要；因为这里关乎永恒的利益。我们要不断地仰望我们救恩的元帅主耶稣基督。耶稣在地上所做的一切都专注于荣耀祂的父。祂说：“父怎样吩咐我，我就怎样行”（约14:31）。“这是我从我父所受的命令”（约10:18）。祂一切所行的，都是在实现祂父的旨意，以致祂在地上的生活成了上帝完美的表现。神性与人性在基督里联合，是要向我们显明上帝意在使人与祂自己有最亲密的关系。如果没有祂，我们就不可能快乐。{SpTA01b 9.1}
最初的背道开始于不信和否认真理。我们要以信心的眼睛注视耶稣。当必然临到的日子来到，上帝的律法遭人取消时，真实忠诚之人的热心就该应急而起，而且应该更加热烈坚决，他们的见证也该更加明确果敢。但我们不要以挑衅的精神做任何事，我们的心若完全降服于上帝，就不会有那种精神。“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命。抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的佩剑。他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。你们纳粮，也为这个缘故。因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮。当得税的，给他上税。当惧怕的，惧怕他。当恭敬的，恭敬他。”“你要提醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事”(罗13:1-7；多3:1) 。{SpTA01b 10.1}
现在是上帝的子民负起身边责任的时候。要在小事上忠心；因为正确地做这些小事寄托着重大结果。不要因为你看需要做成的工作微小而不值得考虑就撇下它。要修造荒废之处，一有破口就尽快修补。要让大家都去作工，好帮助某个需要帮助的人。我们各教会中的大软弱是有一个原因的，而且那个原因难以消除。它就是自我。人们有多少意志都不过分，但是他们必须使之完全成圣归于上帝。他们需要跌在那磐石上，并且跌碎。每一个要进入上帝圣城之门的人必须钉死自我。教会中有些人一遇到令他们不喜悦的事，心中就兴起一种暴躁的精神，那是撒但的精神，而不是基督的灵。现在岂不正是时候，我们要恢复起初的爱心，彼此和睦吗？我们必须显明自己不仅是阅读圣经的，而且是相信圣经的。我们若与基督联合，就必彼此联合。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”“我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记，辱骂你人的辱骂，都落在我身上。从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐安慰的上帝，叫你们彼此同心，效法基督耶稣”（约13:34；罗15:1-5）。{SpTA01b 11.1}
我们人数的增加和设施的扩大意味着要工作；需要完全的奉献和彻底的忠诚。上帝在祂的工作中没有地方给半心半意的男男女女，他们是不冷不热的。基督说：“我必从我口中把你吐出去”（启3:16）。上帝需要全心全意的人。{SpTA01b 12.1}
有些人自豪于在接受他们所称之为“新亮光”的东西上非常谨慎；但他们却被仇敌弄瞎了心眼，看不出上帝的工作和道路。亮光，宝贵的亮光从天而来，他们却列队反对它。接下来会怎么样呢？这些人会接受上帝没有赐下的信息，从而甚至危害上帝的圣工，因为他们会树立错误的标准。一些若是愿意效学基督并且从亮光前进到更大亮光就可以很有用的人，却在一些事上成了实际的障碍，总是在质疑，浪费许多宝贵的光阴，对教会属灵的长进没有一点贡献。他们激起怀疑和恐惧。他们误导人，引人接受并不可靠的建议。他们看不远，看不透事情的结局。他们的道德力浪费在琐事上；他们小题大作，大题小作。{SpTA01b 12.2}
许多人依赖和荣耀了人的智慧，远过于信靠基督和宝贵的、使人成圣的现代真理。他们需要属天的恩膏，以便领会何为亮光和真理。他们感谢上帝自己没有局限在窄沟里，但他们却不看真理原则宽广深远的范围，也没有受上帝之灵启迪，不知道天上的广博。他们景仰人为的发明和发现，但他们是行在自己所点的火把里，离命定要使人有得救智慧的真正的基督徒行为原则越来越远。他们虽然努力传播福音，却使之与精华、与生命分离。他们说：“要让灯发光，”却把它罩上，以致它不能以清晰的光线照在他们需要明白的题目上。有些人用尽自己的一腔热情在若执行出来就必定会危害教会的计划上。{SpTA01b 12.3}
此时教会不应该转离至关重要的事，去注意不会带来健康和勇气、信心和能力的事。他们必须看见，并且用自己的行动证明福音是积极进取的。但是所赐下来越照越明直至午日的光变得暗淡了。在像棺罩那样包围着这个世界的道德黑暗中，教会不再发出明亮的光芒。许多人的光没有照耀出来。他们就像道德上的冰川。{SpTA01b 13.1}
锡安城墙上的守望者们应当警醒，昼夜不眠。然而他们若没有接受基督口中所出的信息，他们的号角就不会发出确定的声音。弟兄们，上帝要求你们传道人和平信徒要听祂在圣经中对你们讲话的声音。要将祂的真理接到心里，以便你们因它活泼的、使人成圣的能力而内心清净。然后要让适合当代的明确信息在锡安的城墙上从一个守望者传给另一个守望者。{SpTA01b 13.2}
这是一个普遍背离真理和公义的时期，而今我们必须修造久已荒废之处，并以兴致勃勃的努力，用功建立累代的根基。“你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”“知道公义，将我训诲存在心中的民，要听我言：不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。耶和华的膀臂啊，兴起，兴起，以能力为衣穿上，像古时的年日，上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯，刺透大鱼的，不是祢吗？使海与深渊的水干涸，使海的深处变为赎民经过之路的，不是祢吗？耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人。却忘记铺张诸天，立定地基，创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕。其实那欺压者的暴怒在哪里呢？我是耶和华你的上帝，搅动大海，使海中的波浪砰訇。万军之耶和华是我的名。我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基。又对锡安说，你是我的百姓。”“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。你在耶和华的手中要作为华冠，在你上帝的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的，你的地也不再称为荒凉的，你却要称为我所喜悦的，你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归祂”（赛58:12-14；赛51:7-16; 62:1-4）。{SpTA01b 13.3}
当你们紧握真理的旗帜，传扬上帝的律法时，要让每个人都记住耶稣的真道是与上帝的诫命相连的。圣经描写第三位天使飞在空中，象征那些传扬第一、第二和第三位天使信息之人的工作。三位天使的信息是彼此相连的。这些伟大信息之长存永活真理的证据对我们来说意义重大，以致引起了宗教界的强烈反对。这些证据是不可磨灭的。撒但不断谋求将他邪恶的阴影投在这些信息周围，要使上帝的余民看不清这些信息的意义，它们时间和地点，但这些信息却是长存的。只要时间还在持续，它们就会在我们的宗教经验上施展它们的能力。{SpTA01b 15.1}
这些信息的感化力一直在加深扩大，在千万人的心中发挥积极的作用，并在各处成立了学校，出版社及卫生机构；这一切都是上帝的工具，要协助第一、第二及第三位天使飞在空中所代表的伟大工作，也就是警告世上居民的工作，使他们明白基督就要带着能力与大荣耀第二次降临。蒙启示的约翰说：“此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了”（启18:1,2）！这与第二位天使所传的是同样的信息——巴比伦倾倒了，因她“叫万民喝邪淫、大怒之酒”（启14:8）。那酒是什么呢？就是她错误的教义。她给了世人一个伪安息日而不是第四诫的安息日，并且重述了撒但最初在伊甸园告诉夏娃的谎言——灵魂不死。她已广传了许多类似的错谬，“将人的吩咐当做道理教导人”（可7:7）。{SpTA01b 15.2}
耶稣开始公开服务时，洁净圣殿脱离了渎圣的罪。祂的服务将近结束时，又一次洁净了圣殿。所以，在警告世人的最后工作中，也要向各教会发出两个明确的呼召；就是第二位天使的信息和从天上听到的声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，……因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了”（启18:4, 5）。{SpTA01b 16.1}
上帝怎样召唤以色列人出埃及，使他们能遵守祂的安息日，祂也照样召唤祂的子民离开巴比伦，使他们不拜兽和兽像。大罪人企图改变节期和律法，藉着向世界提供伪安息日而高抬自己超过上帝。基督教界已接受罗马教的这个产物，哺育和培养它，藉着挪掉上帝的纪念，放置伪安息日而与上帝公然对抗。{SpTA01b 16.2}
在真理传开，对万民作见证以后，各种邪恶的势力都要开展活动。人心要受到许多呼声的干扰。“看哪，基督在这里！”“看哪，基督在那里！”“这是真理！”“我有上帝的信息。祂有大光赐给我。”路标会被移动。有人要摧毁我们信仰的柱石，决意高举伪安息日，取代上帝亲自赐福并分别为圣的日子，从而藐视上帝。伪安息日是用法律强制实施的。撒但和他的使者十分清醒，积极活动，顽强地利用人达到他在人心中删去上帝知识的目的。撒但开始施行他骗人的奇迹时，《启示录》所预言时候就到了。以荣光照耀地球的大能天使将宣布巴比伦的倾倒，并号召上帝的子民离开她。{SpTA01b 17.1}
我蒙指示：那些被仇敌弄瞎眼睛，未能摆脱撒但网罗的人，处在危险之中。因为他们不能辨认天上的亮光，容易接受虚谎，这势必影响他们思维，决策，提议和咨询的全部过程。上帝赐给他们的证据，对他们不起作用。他们因拣选黑暗，不拣选光明，而致盲目。于是他们发明一些他们称之为光的东西来指引自己的步伐，上帝则称之为他们自己所点的火把。上帝说：“你们中间谁是敬畏耶和华、听从祂仆人之话的，这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。”耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见，能看见的，反瞎了眼。”“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”“弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他”（赛50:10,11；约9:39；12:48）。{SpTA01b 17.2}
许多人拒绝上帝所说的话，反而把人的话当作亮光和真理来接受。人的智慧会引人放弃克己献身，并发明许多东西抵消上帝的信息。我们不能倚靠那些不与上帝密切联络的人。他们接受人的意见，却不能辨认真牧人的声音。他们的影响会使许多人迷路，尽管他们眼前有许多确据，为上帝的子民在当代应当掌握的真理作见证。真理是要使人们转向基督的，要激发他们的活力，折服并软化他们的心，使他们有热心和对上帝的忠诚与爱戴。安息日的真理绝不能被盖住。我们必须让它与谬论形成鲜明的对照。{SpTA01b 18.1}
随着末日的临近，上帝仆人的见证必变得更加坚决而有力，把真理的亮光照耀在长期掌权的错谬和压迫的体系上。上帝已赐给我们时代的信息，要我们把教会建立在永恒的基础上。凡相信现代真理的人必须依靠上帝而站立，而不是靠自己的聪明。要建立起累代的根基。这些人在天上的册子中，被记录为补破口的，和修复路径给人居住的。我们应当冒着最剧烈的反对，为真理而坚持真理。上帝在人的心中工作。人并不是在孤军奋战。伟大启示的力量来自基督。每一次讲道都应向人们呈现衪光辉的榜样。{SpTA01b 18.2}
宝座上方的虹，应许之虹，向全世界证明，上帝绝不会在祂子民的斗争中忘记他们。让耶稣成为我们的主题吧。让我们用笔用声音传扬上帝的诫命和耶稣的真道吧。能促使内心真正虔诚的，莫过于此了。当我们讲明事实上人是一个神圣道德政权的国民时，他们的理智就会教他们知道这是真理，他们应该效忠耶和华。今生是我们的宽容时期。我们被安置在上帝的训练和政权之下，要形成品格并养成习惯，好适合过更高尚的生活。试探会临到我们身上。罪孽增多；在你们最料想不到的地方，会展开最可怕的黑暗篇章，要使你心情颓废；但我们不必灰心，也不必丧胆，因为知道应许之虹就在上帝宝座的上方。我们要遭受很重的考验、反对、丧亲、苦难；但我们知道，耶稣经历过这一切。这些经验对我们来说是有价值的。其益处绝不仅限于短暂的今生，而是延及永恒的岁月。我们在人生一切的变迁中，藉着忍耐、信心和盼望，正在形成适合永生的品格。万事都将互相效力，叫爱上帝的人得益处。{SpTA01b 19.1}
我们必须参与其中的今生一切的场景，都要予以仔细研究，因为它们是我们受教育的一部分。我们应该用结实的木材建造我们品格的大楼；因为我们是在为今生和永生工作。而当我们接近这世界历史结束的时候，我们应该在基督徒的长进上越来越迅速地前进，否则就会明显倒退。{SpTA01b 19.2}
“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。……我便记念我……所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了”（创9:13-15）。宝座上方的虹是一个永远的见证，证明“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。每当在人前讲解律法的时候，真理的教师都要指出宝座上弯着的应许之虹，就是基督的义。律法的荣耀就是基督；祂来使律法为大，为尊（赛42:21）。显明在基督里怜悯与诚实彼此相遇，公义与平安彼此相亲。当你仰望祂的宝座，向上帝献上你的痛悔、赞美和感谢时，你才完善基督化的品格，并向世人把基督表明出来。你才住在基督里面，基督也住在你里面；你才有那种出人意外的平安。我们需要不断地默想基督和祂引人入胜的美好可爱。我们必须指引心意归于基督，全神贯注在祂身上。每一次的讲道都要详述上帝的品性。{SpTA01b 20.1}
云中的彩虹是阳光与雨滴结合而成的。同样，围绕宝座的彩虹也象征着慈爱与公义的结合。不能单单维护公义，因为这会掩盖宝座上方应许之虹的荣耀，使人只看见律法的惩罚。要是没有公义和惩罚，上帝的政权就不稳定。只有审判与怜悯相结合，才能成就完备的救恩。是两者的结合才使我们在看见人类的救赎主和耶和华的律法时感叹说：“祢的温和使我为大”（诗18:35）。我们知道福音是一个完整的体系，显示上帝律法的不变性。它在人心中激起希望和对上帝的爱。“怜悯”邀请我们经过门户进入上帝的圣城。“公义”则要求只给予每一个顺从的人有充分的特权成为王室的成员和天上君王的儿女。如果我们品格上有缺欠，就不能通过“怜悯”为听从的人打开的门户，因为“公义”站在门口，要求每一个想见上帝的人有圣洁纯正的品格。如果把公义牺牲掉，让上帝的怜悯向全人类打开门户，而不管品格如何，在天上就会发生比撒但被驱逐以前更严重的不满和叛乱。天国的和平，幸福与和谐就会被破坏。从地上到天上的过程将不会改变人的品格。赎民在天国的快乐，来自今生按基督形像所塑造的品格。天国的圣徒必须首先在地上作圣徒。{SpTA01b 20.2}
唯有基督作出重大牺牲为世人争取的救恩才是有价值的，因为它要救人脱离罪恶——就是我们世界一切祸患痛苦的根源。“怜悯”向罪人伸手，不断地把他引向耶稣。如果他响应呼唤，认罪痛悔而来，凭着信心持住福音所提供的盼望，上帝就不会轻看他忧伤痛悔的心。就这样，上帝的律法并没有削弱，而罪的势力却打破了，怜悯的杖伸向了悔改的罪人。{SpTA01b 21.1}
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