07篇 给传道人和工人的特别证言7
3.真正的高等教育
新南威尔士州，库兰邦，“森尼赛德”，1896年6月12日
上帝就是爱。世上的罪恶并非出自祂的手，而是出自我们的大仇敌。他的作为始终是败坏人，削弱和摧残人的才能。然而上帝没有撇弃我们在因堕落而造成的灭亡中。我们的天父已赐给我们一切所需的才能，使我们可以藉着方向正确的努力，重新得到最初的完美，在基督里完全站起来。在这项工作中，上帝希望我们尽自己的本分。我们是祂的——祂买来的产业。人类家庭让上帝和祂儿子耶稣基督付出了无限的代价。{SpTA07 24.1}
世界的救赎主，上帝的独生子，用祂对律法的完全顺从，用祂的生活和品格，挽回了人类在堕落时所失去的，使人顺从亚当所违背的公义圣洁的律法成为可能。基督并没有用祂的神性交换人性，而是将人性与神性结合起来；并且在人性中为人类家庭的利益实践了律法。每一个愿意接受基督之人的罪就要算在祂的账上，而祂已充分满足了上帝的公义。{SpTA07 24.2}
下面这句宝贵的话语里表达了全部的救赎计划：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。基督实际上承担了世人之罪的刑罚，以便把祂的义归给罪人，而罪人藉着悔改和信心，可以在品格的圣洁上变得像祂。祂说：“我承担那个人的罪辜。我来接受刑罚，让悔改的罪人无罪地站在祢面前。”罪人信靠基督的那一刻，便不被定罪地站在上帝面前；因为基督的义是他的：基督完全的顺从归给了他。但他必须与上帝的能力合作，并且付出他人性的努力去征服罪恶，在基督里完全站立。{SpTA07 24.3}
基督所付的赎金足够拯救所有的人；但却只会有益于那些在基督耶稣里成为新造的人、上帝永远国度的忠心国民。祂的受难不会保护不悔改、不忠心的罪人免受惩罚。{SpTA07 25.1}
基督的工作是要把人恢复到初始状态，藉着神能医治人脱离因罪而受的损伤。人的本分是要用信心持定基督的功劳，且与上帝的力量合作，塑造公义的品格；以便上帝可以拯救罪人而仍是公义的，能为祂公义的律法辩护。{SpTA07 25.2}
为救赎我们而付上的代价使我们每一个人有了一个大义务。我们的责任是明白上帝对我们的要求是什么，祂希望我们做什么。教育青年的人应该认识到肩负的责任，并且尽全力消除缺点，无论是身体上的、心智上的还是道德上的。他们应当以自己完全为目标，好给学生一个正确的榜样。{SpTA07 25.3}
教师应当慎重作工。那些常在祷告中与上帝同在的人，有圣天使在身旁。围绕他们心灵的气氛是纯净圣洁的；因为他们整个心灵充满着上帝之灵使人成圣的感化力。他们应当天天在基督的门下学习，以便在大教师的领导之下作教师。他们必须向基督学习，在训练人心的工作上与祂合而为一，之后才能在高等教育——认识上帝——中作有效的教师。{SpTA07 26.1}
上帝显示在祂的话中：“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望”（罗15:4）。“又说：外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞祂！又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望祂”（罗15:11,12）。{SpTA07 26.2}
真正的高等教育是使学生熟悉上帝和祂的话，使他们适合永生。正是为了使他们得到永生，基督才舍了自己作赎罪祭。在祂为门徒所作的祷告中表达了祂的爱与怜悯的目的：“耶稣说了这话，就举目望天，说：‘父啊，时候到了，愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢；正如祢曾赐给祂权柄管理凡有血气的，叫祂将永生赐给祢所赐给祂的人。认识祢独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生’”（约17:1-3）。每一个教育青年的人都要与这个祷告和谐一致，把学生引向基督。{SpTA07 26.3}
耶稣继续表达祂对祂子民的关心：“从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往祢那里去。圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因祢所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。现在我往祢那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。我已将祢的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样”（约17:11-14）。{SpTA07 27.1}
设想一下我们感染了这个升到天上的祷告的精神。基督在这里说明祂用什么方法和力量保守门徒脱离属世的习惯、格言和性情：“我已将祢的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界。”他们的行为、他们的言语、他们的精神都与世人不一致，“正如我不属世界一样。”救主又说：“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者”（约17:15）。儿童和青少年应该在基督在这些经文中所指出的方面受教育，以便与世人分别。{SpTA07 27.2}
“求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理”（约17:17）。应当使上帝的道成为伟大的教育力量。学生若不认真恒切地仔细研究圣经，怎能知道真理呢？这里有重大的激励，有隐藏的力量，振奋人的心力和体力，指导人的生活进入正确的渠道。在圣经中有智慧、有诗歌、有历史、有传记和最深奥的哲学。圣经的学习能激励人心过健康有力的生活，使人的心智作最高的运用。以谦卑受教的精神学习圣经，就不可能不开发和加强理智。那些最熟悉圣经中所启示之上帝的智慧和旨意的人，成了心智有力的男女；他们可以成为能干的工人，与大教师耶稣基督同工。{SpTA07 28.1}
“祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”（约17:18）。有一项工作要为世人作成，基督差派祂的使者，他们要与祂同工。基督已赐给祂的子民真理的道，大家都蒙召尽本分，向世人传达真道。{SpTA07 28.2}
“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”（约17:19）。教师或者以为可以凭自己的智慧教导人，保留自己人性的缺点；但神圣的教师基督却为祂的工作，自己分别为圣，祂的工作是恢复人类因堕落所失去的。祂把自己献给上帝作为赎罪的牺牲，为世人的生命舍了自己的生命。祂希望祂所为之付了赎价的人“因真理成圣，”祂已为他们树立了一个榜样。主这位教师就是祂希望门徒们要成为的样式。离开真理——圣言——便不可能成圣。所以人人都应明白圣经，这是多么重要啊！“{SpTA07 28.3}
基督的祷告不仅包含当时作祂门徒的人；也包括凡凭信心接受祂的人。祂说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信祢差了我来。祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”（徒17:20-23）。{SpTA07 29.1}
多么奇妙的话啊，几乎难以理解！我们学校的教师们会明白这些话吗？他们愿意接受上帝的道作为能使人有得救智慧的课本吗？这本书乃是上帝对我们说话的声音。圣经向我们敞开生命之道；因为它使我们熟悉基督，祂是我们的生命。我们为了拥有对基督真实持久的信心，必须照着圣经中对祂的描绘认识祂。信心是充满信任的。它不是依照目前的冲动和情绪而有的一阵阵心血来潮；而是一种原则，其根基在耶稣基督里。信心必须藉着殷勤恒切地研究圣经在不断的运用中来保持。上帝圣言就这样成为一种活泼的力量，我们便因真理成圣。{SpTA07 29.2}
上帝已将圣灵赐给我们，帮助我们学习圣经。耶稣应许说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14:26）。那些在圣灵的训练之下的人，必能聪明地讲授这道。我们若以圣经为课本，恳切祈求圣灵的引导，真诚地希望自己的心因真理而成圣，基督的一切应许都必实现。人如果这样研究圣经，就会得到均衡的心智；因为体力、智力和道德力会得到和谐的发展。在属灵的知识上就不会有麻木停滞。他的悟性会得到鼓舞，他的感官会更加灵敏，良心会变得敏感，同情心和情感也会得到净化。他的身上会产生更好的道德气氛，获得抵挡试探的新力量。教师和学生们就会更加积极热诚地从事上帝的圣工。{SpTA07 30.1}
然而现今许多教师有一种倾向，就是在宗教教育方面不彻底。他们自己满足于半心半意的事奉。他们事奉上帝只是为了逃避罪的刑罚。他们的半心半意影响了他们的教学。他们自己所不愿追求的经验，自然也不渴望见到学生们获得。上帝所赐给他们的福惠，却被他们视为危险的东西，置于一旁。圣灵的惠临所遇到的，乃是腓力斯对保罗所说的话：“你暂且去吧，等我得便再叫你来”（徒24:26）。他们想得到其它福惠，但上帝比一个父亲更愿意把好东西给祂的儿女。我们若接受上帝按照祂的无限丰富而赐给我们的福气——圣灵，一切其它的福分也就会随之而来。我能用什么话来充分形容这种行为的效果呢？天上的使者竟遭到了坚决意志的拒绝：“祢在我的学生中活动，到此为止，不可再做下去。我们学校里不需要那么热心，那么激动。我们更满意自己来带领学生。”他们就是这样亵慢了上帝施恩的使者——圣灵。{SpTA07 31.1}
我们学校的教师们岂不是有亵渎上帝圣灵的危险，说祂是一种欺骗的势力，会引人盲信狂热吗？何处有好教师能用流自黎巴嫩田间岩石的积雪，或别处流动的清水，来代替山谷的脏水呢？活水的阵阵甘露已经降在你们在巴特尔克里克的人当中，每一滴甘露都有含有神圣的感化力。你们竟没有把它认出来。你们没有大量地喝那因圣灵的影响而白白供应的救恩之水，反而转向公共下水道，用世人科学的脏水来满足自己干渴的心灵，结果使学校中和教会里的人心中更加干渴。凡满足于自己贫乏之灵性的人，已经做了很多事使自己不能接受上帝之灵的深深感动。但我希望教师们还没有越过他们会被撇弃于内心刚硬和头脑盲目的界限。他们若是再蒙圣灵眷顾，我希望他们不会称义为罪，称罪为义。{SpTA07 31.2}
教师们需要内心的改变。他们要真正改变自己的教学思想和方法，以便使他们能与永活的救主建立个人的关系。承认圣灵改变人心的工作是一回事，接受圣灵的责备，以致悔改则是另一回事。教师和学生都不仅需要承认真理，而且要对圣灵的运行有深入的实际体验。祂所提出的忠告是为了对付那些自命为基督徒者的不信。上帝愿意亲近学生，因为他们受了所信任之教师的误导；但教师和学生都必须能认出那位牧人的声音。{SpTA07 32.1}
你们长久丧失了祈祷精神的人务要祷告，祷告，祷告，要诚恳地祷告说：“慈悲的父啊，求祢怜悯祢那遭受困难的事业，怜恤教会和每一个信徒，除去我们一切的污秽。照着祢的旨意，可以从我们身上拿去一切，但不要使祢的圣灵离开我们。”{SpTA07 33.1}
现在和将来总有一班举止不智的人。一旦别人说出不信和怀疑的话，他们就会抛弃信念，决定照自己的意思而行。由于他们的亏欠，基督受到指摘。可怜有限必死的世人竟论断圣灵丰富而宝贵的沛降，议论圣灵就像犹太人议论基督的工作一样。在美国的每个机构要知道，你们没有权利指挥圣灵的工作和工作的方式。你们在这事上犯了罪，我求主赦免你们。不要像以前那样排斥和拒绝圣灵，而当欢迎祂，促使祂来临。当你们因顺从圣经而洁净自己时，圣灵就会让你们瞥见天上的事物。当你们谦卑诚恳地寻求上帝时，你们过去冷若冰霜的言语就会在你们心中变得火热，真理在你们口中再也不会疲沓无力了。{SpTA07 33.2}
永恒的利益应当成为师生的大主题。应当严格提防效法世界。教师需要因真理而成圣，首要的事应当是使他们的学生悔改归主，好让他们拥有新的心和新的生活。大教师的目标是在人的心灵中恢复上帝的形像，我们学校中的每一个教师都应与这个目标和谐同工。{SpTA07 34.1}
教师们，你们要信靠上帝，勇往直前。大教师保证说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。要捕捉这句话的灵感，永不说出疑惑不信的话。要有魄力。在纯洁无暇的宗教中，不可有半心半意的事奉。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”（可12:30）。相信圣经的人需要有最圣洁的志向。{SpTA07 34.2}
教师们哪，要告诉你们的学生，主耶稣基督已经作好了充分的安排，使他们可以一往直前，胜了又胜。要引导他们相信上帝的应许：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐于众人，也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人（一会儿谈论信心，一会儿又表现出不信），就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见”（雅1:5-8）。{SpTA07 34.3}
一切对于人类有价值的知识，和人所能领受或保留的智慧，都来自智慧的泉源上帝。你们不可贸然摘取分别善恶树的果子，因为这果子是一度为光明天使的撒但所推荐的。他说人吃了这果子，就能知道善恶。但你们不要动它。真正的知识不会来自不信的人或邪恶的人。上帝的话是光明和真理。真正的光是从耶稣基督身上发出来的，祂“照亮凡生在世上的人”（约1:9）。神圣的知识来自圣灵，祂知道人类需要什么，以便在今世增进平安、幸福和安宁，将来在上帝的国里获得永远的安息。{SpTA07 35.1}
“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:16,17）。{SpTA07 35.2}
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