09篇 给传道人和工人的特别证言9
第二章 “除了我以我，你不可有别的神”
（1895年9月写于澳大利亚新南威尔士州格兰维尔）
我心里不安。一幕一幕的景象以表号的形式呈现在我面前。我着手将它写出来，才得安心。在工作的中心，各种工作的发展使得其他每一机构都进行效仿。总会本身因错误的观念和原则而败坏了。在制定计划的时候，也表现出长期控制着巴特尔克里克事务的原则。{SpTA09 16.1}
我蒙指示，犹太民族并不是朝夕之间进入他们那种思想和行为状态的。他们一代一代地按错误的理论行事，违背真理的原则，在他们的宗教中掺杂人的想法和计划，把人的发明奉为至上。{SpTA09 16.2}
上帝所赐的神圣原则被比喻为圣火。但凡火代替了圣火。与真理和公义相反的计划以狡猾的方式被引进来，藉口说必须这么做，必须那么做，“为了推进上帝的圣工。”但人的发明导致压迫、不公和邪恶。上帝的圣工是不许带有一点不公正的。剥夺上帝家里人的个性或权利，丝毫没有好处。上帝厌恶所有这样的行为。祂不赞成你们议事会关于书籍出版的做法。{SpTA09 16.3}
主不悦纳任何这样的交易。这种做法不能带来兴旺。从事主圣工的人应当结束不公正的交易。在与人打交道时，应遵循十诫的原则，在交易中不要忽视这些原则。错误的主张被当成真理和公义，于是做一切事情都遵循这些主张。但这些主张不符合上帝的旨意，是误表祂品格的。{SpTA09 17.1}
伟大、圣洁、慈悲的上帝决不赞同不诚实的做法。祂不会认可丝毫不公正的行为。有人不公平地占了他们自以为受他们管辖之人的便宜。他们决意要人接受他们的条件；顺我者昌，逆我者亡。不会有实质性的变化，除非采取果断的行动来改变局面。{SpTA09 17.2}
在我们的任何机构中，都不要采用让人的思想和才干受他人判断所左右的计划或方法，因为这不符合上帝的旨意。上帝赐给人有影响力的种种才干，是唯独属于祂的。让有限的人绝对控制另一个人的才干，即使为了推进圣工，也是对上帝的最大羞辱。在这种安排下，一个人的思想既被另一个人所控制，人就与上帝分离，易受试探了。撒但的方法就是为了让人来奴役人。发生了这样的事，结果就是混乱，不信任，嫉妒和恶意的猜测。这种行为摧毁了人对上帝和原则的信心，就是那些要制约清除诡诈和各种自私与伪善的原则。{SpTA09 17.3}
强横的权势已经滋长，好像职位使人成了神，令我害怕，应该引起恐惧。无论何人在何处行使这种权柄，都是祸害。这样辖制主的产业，会使人厌恶他人的管束，导致违抗。人们正意识到不可信任位高权重的人来塑造别人的思想和品格。结果甚至对忠心之人的管理也会失去信心。但主必兴起这样的工人，他们认识到若没有上帝的特别帮助，自己就一无所能。{SpTA09 18.1}
耶稣一代一代向教会提供祂的商品。基督第一次降世时，犹太公会的议员曾行使权柄按照他们的意愿控制人。基督舍命要拯救脱离撒但奴役的人，就这样以另一种形式受撒但的奴役了。{SpTA09 18.2}
我们个人认识到自己的真实身份了吗？我们是上帝所雇请的仆人，不可出卖自己的管家职务。在天上的宇宙面前，我们有一份个人的责任，要管理上帝委托给我们的财产。我们的心要激动起来。我们的手要分发上帝所托付给我们的收益。我们中最卑微的人也可以成为上帝的代表，为祂名的荣耀使用我们的恩赐。凡充分利用自己才干的人，能把他的供物献给上帝，作为分别为圣的礼物，在祂面前如芬芳的馨香。每一个人都有责任确保视自己的才干为必须归还的礼物，予以充分利用。{SpTA09 18.3}
控制的精神正向我们的区会会长们蔓延。如果一个人对自己的能力很自信，并设法对弟兄行使控制权，觉得他有权让自己的意志成为控制的力量，那么最好的、也是唯一安全的办法就是解除他的职务，免得造成大害，既丧失他自己的灵命也危害别人的灵命。“你们都是弟兄”（太23:8）。这种辖制上帝产业的性情必产生反作用，除非这些人改变他们的做法。当权的人应当表现基督的精神。他们应该像祂那样处理每一件需要处理的事。他们应该被圣灵所充满。一个人的职位并不能使他在上帝眼中变得伟大一点。唯有品格才是上帝所重视的。{SpTA09 19.1}
基督向摩西宣布了上帝的良善、怜悯和仁爱。这是上帝的品格。当自称侍奉上帝的人们忽视祂父母般的品格，并在与同胞交往时偏离尊荣和公义时，撒但就欢喜雀跃了，因为他使他们产生了他的属性。他们正在重蹈罗马教的复辙。{SpTA09 19.2}
那些奉命表现主的品格特征的人，离开了圣经的立场，以人的判断设计了种种规则和决议，要强迫别人的意志。强迫人遵守别人规定的种种计划，所造成的局面压制了同情心和温柔的怜悯，使人看不到上帝的仁慈、公义和慈爱。道德的影响和个人的责任都被践踏在脚下了。{SpTA09 20.1}
一些人忽视了因信而得的基督之义；因为他们的精神和全部人生经验与基督的义是背道而驰的。规则成了他们的行动方针。撒但获得机会表现自己。当自称基督代表的人行事严厉苛刻，令人尴尬作难时，受到压制的人要么挣脱一切束缚，要么误认为上帝是一个严酷的主人。他们既对上帝怀有怨恨的情绪，心灵也就与祂疏远了。这正中撒但的下怀。{SpTA09 20.2}
自称相信真理之人的硬心肠，被撒但指责为真理本身的影响，人们就这样厌弃了真理。因此我们机构的每一个人，都不可以为自己有一颗肉心还是铁石心肠并不重要。{SpTA09 20.3}
人们以为自己在代表上帝的公义，但他们并没有表现出祂爱我们的温柔和大爱。人的发明来自撒但似是而非的设计，在盲目的人看来似乎十分美好，因为这是他们的本性中固有的。一个谎言，若是被人相信和实行，对他们来说就成了真理。撒但党羽的目的就这样实现了，那就是人必须藉着自己创造性的思维能力，来得出这些结论。{SpTA09 20.4}
但人是怎么陷入这种错误的呢？因为他们的前提是错误的，然后他们千方百计将错误证明为真理。有时最初的原则有一定的真理交织在错误中，但没有导致正确的行动，因此人被误导了。为了进行统治并形成一股势力，他们就利用撒但的方法去证明自己的原则是正确的。他们高抬自己为有崇高判断力的人，已成为上帝的代表。这些人乃是假神。{SpTA09 21.1}
我们世界的一切事情都处在动荡之中。即将来临的事件把阴影投在前面。这确实是不祥之兆。人世间没有任何保障。四位天使仍执掌着四方的风。上帝宽厚地赐给我们暂缓的时间。上帝借给我们的一切力量，包括体力，智力和道德力，都必须庄严地用在指派给我们的工作中，帮助我们行将在无知中灭亡的同胞。警告要传到世界各地，不可耽搁。{SpTA09 21.2}
人们正迅速地列队在自己所选择的旗帜之下，不安地等待并观望着他们领袖们的动态。有一等人正在为我们主的显现警醒、等候、作工。另一等人则匆匆排队，接受第一个大叛徒的领导。他们在人间寻找神。撒但正是他们所寻求的。无数的人会因拒绝真理而受迷惑，接受了假神，把人拥戴为神。{SpTA09 21.3}
有一位已经从天庭而来，要以人的样式表现上帝。上帝的儿子成了人，住在我们中间。“生命在祂里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。……那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是藉着祂造的，世界却不认识祂。祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1:4,5,9-12）。{SpTA09 22.1}
只存在着两派。撒但用他狡诈欺骗的能力作工，藉着强大的诱惑捕捉那些不坚持真理的人。他们的耳朵厌烦真理，转向了谎言。撒但自己并不遵守真理。他是那不法的隐意。他阴险狡猾地让他毁灭灵魂的谬见披上真理的外衣。那些谬见的欺骗性就在于此。由于它们冒充真理，招魂术、通灵术等骗局才获得了捕获人心的能力。这是撒但的杰作。他伪装成人类的救主和施主，更迅速地引诱他的牺牲品走向灭亡。{SpTA09 22.2}
上帝的话警告我们：只有保持警醒才会有安全。只有在真理和公义的直路上，我们才能摆脱那试探者的权势。但世界已落入陷阱。撒但运用他的技巧设计了数不清的计划和方法，要实现他的目的。虚伪作假已经成了他出色的技术。他假扮成光明的天使行事。唯有上帝的眼目才能看透他毒害世界的阴谋。他使毁灭性的虚假原则呈现出真良善的外貌，以此来毒害世界。他工作的目的就是要限制宗教自由，并把一种奴隶制带进宗教界。各种组织机构，如果不蒙上帝的能力保守，就会执行撒但的命令，使人受人的控制；而欺骗和诡诈就会表现出为真理和推进上帝的国度发热心的外表。在我们的行为中，无论什么事，只要不像白昼一样公开，都是属于那邪恶之君的方法。甚至在自称拥有现代真理的安息日复临信徒中，也有人实行了他的方法。{SpTA09 23.1}
如果人拒绝主传给他们的警告，他们甚至会带头作恶。这种人擅自行使上帝的特权，做上帝自己都不会做的事，设法控制人们的思想。他们引进自己的方法和计划，藉着对上帝的误解，削弱别人对真理的信心。他们采纳错误的原则，像面酵一样感染和败坏我们的机构和教会。任何降低人关于公义、平等和公平审判观念的事，任何使上帝在人间的代表受人意志控制的手段或规则，都会削弱人对上帝的信心，使人与上帝隔绝；因为它脱离严格正直和公义的道路。{SpTA09 23.2}
即使人想在最低的程度上统治或压迫自己的同胞的，上帝也不会认可。堕落人类的希望，全在于仰望和接受耶稣为唯一的救主。一旦有人要为别人制定强硬的规则，强迫他人按照他自己的意志办事，他就羞辱了上帝，并使他自己和弟兄们的生命处在危险之中。罪人唯有在上帝里才能得到盼望和公义。没有人是公义的，除非他相信上帝并与上帝保持活泼的联络。田间的花朵必须扎根在泥土里，必须有空气、雨露和阳光。有了这些有利的条件，它才会茂盛。而这一切都来自上帝。人也是这样。我们从上帝领受生命的养分。我们受到警告不要倚赖人，也不要倚赖人血肉的膀臂。已有咒诅向这样做的人宣布。{SpTA09 24.1}
尼哥底母设法在晚上去见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由上帝那里来作师傅的；因为祢所行的神迹，若没有上帝同在，无人能行”（约3:2）。这句话说得不错。但耶稣怎么说呢？祂“回答说：‘我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国’”（约3:3）。这是一个位高权重的人，被视为精通犹太的学问，充满智慧。他确有超人的才干。他不愿白天到耶稣那里去，因为怕受人议论。作为一个犹太人的官长，承认自己同情这个被人藐视的拿撒勒人实在太丢脸了。尼哥底母想，我要亲自探知这位教师的使命和主张。祂是否确实是外邦人的光和以色列民的荣耀。{SpTA09 24.2}
耶稣实际上是对尼哥底母说：辩论对你并没有帮助，论证也不会给心灵带来亮光。你必须有一颗新心，否则你就不能看见天国。使你转到正确立场的，并不是更大的证据，而是新的宗旨，新的动机。你必须重生。在这种改变发生、一切都变成新的之前，最强力的证据也无济于事。亏欠是在你自己的心里。一切都必须改变，否则你就不能见上帝的国。{SpTA09 25.1}
尼哥底母听了这一句话，感到很屈辱。他恼怒地接过基督的话题说：“人已经老了，如何能重生呢”（约3:4）？他没有属灵的心，不能理解基督话语的意思。但救主并不用辩论对付辩论。祂严肃，从容，庄重地举起手，以更大的力度阐明了真理：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此”（约3:5-8）。尼哥底母对祂说：“怎能有这事呢”（约3:9）？{SpTA09 25.2}
一些真理的光线正在透入这位官长的心。基督的话使他充满了敬畏。于是他问道：“怎能有这事呢？”耶稣极其恳切地回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗”（约3:10）？祂的话传达给尼哥底母的教训是，他不该为真理明明确的话语而生气，说出讽刺的反语，而该因自己属灵上的无知而对自己有一种远为谦卑的看法。然而基督的话说得那么严肃庄重，在表情和语调上都表达了对他恳切的爱。所以当他意识到自己耻辱的境况时，他并没有生气。{SpTA09 26.1}
一个对他人的宗教权益负有责任的人，的确不该不明白对他们来说如此重要的真理。明白这条真理乃是进入天国的条件。耶稣继续说：“我实实在在的告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢”（约3:11,12）？{SpTA09 26.2}
给尼哥底母的这个教训非常适用于现今像以色列官长那样身负重职的人。在会议室中经常听到他们的声音，证明他们有与尼哥底母一样的精神。给那位官长的教训会给他们的内心和生活上带来同样的影响吗？这次会见的结果是尼哥底母的悔改。基督的话实在也是对区会会长们、教会长老们、以及在我们机构中正式任职的人说的：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国”（约3:3）。“我也要赐给你们一个新心”（结36:26）。{SpTA09 26.3}
你如果让圣灵每天陶冶你的心灵，就会有神圣的洞察力，认识上帝之国的性质。尼哥底母领受了基督的教训，成为一位真信徒。他在犹太公会中发言，反对他们处死基督的阴谋。他说：“不先听本人的口供，难道我们的律法还定祂的罪吗”（约7:51）？他们轻蔑地回答说：“你也是出于加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知”（约7:52）。{SpTA09 27.1}
尼哥底母成了耶稣的门徒。在那天晚上与耶稣的会谈中，这个悔改的人站在救主面前，接受真理软化驯服的感动。真理正照进他心灵的密室，在他内心留下了深刻的印象。耶稣说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天”（约3:12,13）。耶稣不仅告诉尼哥底母，他必须有一颗新心，才能以看见天国，而且告诉他如何获得新心。祂洞悉一颗真正寻求真理之人的心，向他提出了祂自己的表号：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生”（约3:14,15）。好消息！好消息！要传遍全世界！“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们；叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生 ”（约3:16）。这个教训对世上每一个人来说都是最重要的教训，因为其中清楚地展示了得救的条件。一个人即使没有其它的经文，这一节就足以作为他心灵的向导。{SpTA09 27.2}
特别是每一个承担顾问职责，与人的心灵打交道的人，这个重大美好的真理应成为明亮的光。一个自称拥有上帝的道，却说“我没有经验；我不了解这些事”的人乃是靠不住的。他只有把自己看得卑微，才会变得更聪明。他必须像小孩子一样学习他的功课，把明白上帝使人重生的工作作为他的第一要务。在每一个人接受职位，担任上帝圣工的领袖之前，必须有这种改变。如果一个人与上帝没有生命的联络，他自己的精神和观点就必占优势。于是他就用凡火来代替圣火献上。人已在上帝的圣工中交织了自己品格的缺陷，属人属地的种种发明，以及种种欺骗，使他自己和所有接受的人落入圈套。{SpTA09 28.1}
上帝以祂最神圣的话语担保，如果你愿意行在祂的道中，秉公行义，祂就必赐福你。“你囊中不可有一大一小两样的法码。你家里不可有一大一小两样的升斗。当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华你上帝所赐你的地上，你的日子就可以长久。因为行非义之事的人都是耶和华你上帝所憎恶的。你要记念你们出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏上帝”（申25:13-18）。{SpTA09 28.2}
虽然以色列人经常违背主的忠告，令主忧伤，可是祂仍温柔地关怀他们。主耶稣基督看到他们的仇敌要落井下石，伤害他们，给上帝所带领疲乏的行路人带来苦难。请听上帝所宣布的惩罚：“所以耶和华你上帝使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你上帝赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记”（申25:19）。{SpTA09 29.1}
我写下上帝的这些话，是为了那些自称是祂儿女的人不因随从亚玛力人的行为而受到对亚玛力人所宣布的咒诅。连外邦人都因攻击软弱疲乏的人而受到这种谴责，耶和华要对那些已拥有亮光、良机和特权，却没有向弟兄表现基督精神的人怎么表示呢？{SpTA09 29.2}
主看见弟兄间的所有这些做法。这些行为会削弱信心，摧毁他们对自己作为公正公平交易之人的信心。祂用最明确的语言，表达了祂对交易中不公正行为的不悦。祂说：“我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码，岂可算为清洁呢”（弥6:11）？我们的机构不该犯这里所提到的错误。有人却犯了，而且依然在犯。{SpTA09 30.1}
关于这些事，可以连篇累牍地写下去。所有的区会都受这种错误的原则所影响。“城里的富户满行强暴；其中的居民也说谎言，口中的舌头是诡诈的”（弥6:12）。主必采取行动洁净祂的教会。我明确地告诉你们，主即将在祂名下的机构中进行翻转倾覆。{SpTA09 30.2}
这个精炼的过程多久才会开始我不能说，但不会耽延很久了。祂手里已拿着簸箕，必要洁净祂的殿，清除它道德的污秽。祂必彻底扬净祂的场。上帝与不实行公义的人辩论；因为他们这么做，就是拒绝上帝的权威，破坏了他们对赎罪的兴趣，即基督为亚当每一个儿女所施行的救赎。采取令上帝生厌的做法合算吗？在你们的香炉中放上凡火献在上帝面前，并说这没有什么关系，这样做有好处吗？{SpTA09 30.3}
那么多人集中在巴特尔克里克，不符合上帝的旨意。摆在我面前的现状乃是一个警告。所呈现的画面使我伤心。主已警告要阻止这种使人泄气的事态，但他们没有听。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了”（太5:13）。{SpTA09 30.4}
我呼吁我的弟兄们要醒来。我必须把事实告诉大家，除非赶紧发生一场改变，因为这种状态是必须改变的。未悔改的人不能再在这么重要神圣的工作中担任经理和主管。我们不得不与大卫一起说：“这是耶和华降罚的时候，因人废了祢的律法”（诗119:126）。{SpTA09 31.1}
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