17-19《先知与君王》第408；《证言》卷二第17页
13 《卫生勉言》第300页；《编辑写作勉言》第102页；《教育论》第83页；《基督教育之研究》第168、422页；《善恶之争》第478页；《先知与君王》第233页；《先祖与先知》第413页；《证言》卷三第467、474页；《证言》卷四第625页；《证言》卷五第63、519页；《证言》卷六第164页；《证言》卷七第150、204、276页
21 《使徒行述》第15页；《基督比喻实训》第290页；《先知与君王》第19页
34 《早期著作》第76、234页；《怀爱伦传略》第206页；《给传道人的证言》第262页；《证言》卷一第138、219、314、511页；《证言》卷二第47、256、361、483、506页；《证言》卷三第192、209、243、443页；《证言》卷四第239、392、514、646页；《证言》卷五第11、190、234、288、662页；《证言》卷六第144页；《证言》卷八第155页
对于属灵以色列人的教训——请阅读《耶和米书》第三章。这是对于现代以色列人的教训。唯愿一切称为上帝子民的人明白，衪对于他们罪的看法与对古代以色列人的罪是一样的。上帝憎恶遗传和后天养成的犯罪倾向（《怀爱伦信函》1899年34号）。
4 《证言》卷三第227页；《证言》卷四第363页
13 《基督比喻实训》第158页；《服务真诠》第123页
3 《基督比喻实训》第56页；《先知与君王》第412页；《余民教会》 63页；《证言》卷五第53页；《证言》卷九第62页
19,20 《教育论》第181页；《善恶之争》第310页；《先知与君王》第538、726页；《证言》卷九第15页
23-26《教育论》第181页；《先知与君王》第727页；《证言》卷九第15页
23-27《早期著作》第290页；《善恶之争》第659页；《救赎的故事》第415页
14 《布道论》第281页；《早期著作》第234、282页；《善恶之争》第655页；《先知与君王》第141、435页；《救赎的故事》第405页；《证言》卷一第335页；《证言》卷二第440页；《证言》卷四第185页；《证言》卷五第77、83页；另见怀爱伦对耶8:11节的注释
16 《历代愿望》第331页；《善恶之争》第478页；《传道良助》第306页；《先知与君王》第411页；《证言》卷四第513页；《证言》卷五第585页；《证言》卷八第296页
19 《历代愿望》第588页；《教育论》第146页
4 《基督比喻实训》第292页；《基督教育之研究》第398页；《证言》卷四第535页；《证言》卷五第486页
31 《先祖与先知》第337页 【 SDA4.1155】
7 《基督教育之研究》第189页；《先知与君王》第414页
鸟的反应比人更快——燕子和鹳鸟都会观测季节的变化，按照上帝的安排，从一个地区迁徙到另一个地区，寻找适合它们安居的环境。上帝的子民却因满足私欲而牺牲了生命和健康。他们一心积累财富，忘记了他们所拥有一切福气都是上帝所赐的。他们滥用了健康的身体，用上帝所赐的能力来实现他们不圣洁的野心。他们的日子充满了肉身的痛苦和心灵的不安，因为他们决意追随错误的习惯和行为。他们不明白因果规律，因无知而牺牲了自己的健康、平安、和幸福（《怀爱伦文稿》1899年35号）。
8 （太15：9；22：29）拒绝真理导致目前的景况——罪恶的流行十分惊人。世界象挪亚的日子一样充满了强暴。如果自称为上帝子民的人能尊敬和顺从上帝的律法，世界会变成现在这个样子吗？现在的状况是人拒绝真理，藐视上帝的诫命所造成的。假牧人使上帝的话失去了效果。牧羊人坚决反对上帝的律法，就证明他们拒绝了上帝的话，而用他们自己的话取而代之。他们名为解释圣经，实际上是把人的吩咐当作道理教导人。他们背叛真理，鼓励作恶，说："我们有智慧，耶和华的律法在我们这里"。基督对法利赛人所说的话是正适用于他们。基督对这些教师说，你们不明白圣经，也不知道上帝的大能。……
我们这个世界今日的状况正是先知所预言世界末日的情况（《怀爱伦文稿》1900年60号）。
11 《早期著作》第234页；《善恶之争》第655页；《证言》卷一第335页；《证言》卷四第185页；《证言》卷五第77、83页；另见耶6:14节的怀爱伦补充注释
20 《证言》卷一第50页；《证言》卷二第243页；《证言》卷五第353、590页；《证言》卷七第16页；《证言》卷八第252页；《证言》卷九第48页
22 《卫生勉言》第536页；《基督比喻实训》第418页；《历代愿望》第365页；《先知与君王》第119、719页；《证言》卷六第230页；见出15：23－25《SDA怀爱伦注释》
9 《先知与君王》第415页；《证言》卷七第89页
23,24 《使徒行述》第531页；《基督比喻实训》第401页；《给管家的勉言》第340页；《基督教育之研究》第46、66页；《编辑写作勉言》第119页；《基督教育之研究》第352、376页；《服务真诠》第410页；《先知与君王》第69页；《给传道人的证言》第96、258页；《证言》卷三第550页；《证言》卷五第737页；《证言》卷六第148、257页
23-25《编辑写作勉言》第102页；《基督教育之研究》第171页
6,7 《服务真诠》第433页；《先知与君王》第97页；《证言》卷八第281页
10-12《服务真诠》第413页；《先祖与先知》第336页
13 《服务真诠》第416页；《先祖与先知》第115页；《证言》卷八第260页
14-16《先知与君王》第98页；《先祖与先知》第336页
16 《服务真诠》第413页；《证言》卷八第263页
23 《服务真诠》第417页；《证言》卷三第482页
16 折断不结果子的树枝——［引耶11：16］本应结出丰硕果实的树枝，因顽梗悖逆而被折断。耶路撒冷百姓的罪恶行径给他们自己和受他们影响的人带来恶果。他们不肯效法那些受看不见的领袖耶稣基督灵感的圣贤。他们不可能塑造上帝所悦纳的品格（《怀爱伦信函》1899年34号）。
20 《历代愿望》第641页 《儿童教育指南》第561页 《基督教育之研究》第170页 《基督教育之研究》第223页 《先祖与先知》第192页 《证言》卷四第424页 《证言》卷六第205页
21 《历代愿望》第641页 《服务真诠》第346页
23 《给管家的勉言》第35页《论节制》第286页
21 《基督比喻实训》第148页；《证言》卷八第23页
16 《安息日学训言》第43页；《历代愿望》第386页；《教育论》第252页；《今日的生活》第26页；《证言》卷六第52、153、393页；《证言》卷七第195页
5 《编辑写作勉言》第34、164页；《历代愿望》第414页；《基督教育之研究》第501页；《怀爱伦传略》第323页；《服务真诠》第486页；《先知与君王》第329页；《给传道人的证言》第106、313、350、367、375、380、464、480、487、494页；《证言》卷二第130页；《证言》卷五第195页；《证言》卷七第178、213页；《证言》卷八第145、162页
倚靠世界是致命的——［引申4：1，2，5－9；7：1－6，9，12］在大卫的统治下，以色列百姓藉着顺从上帝的律法获得了力量和正义。但是以后的诸王却努力高抬自己。他们把国家伟大的荣耀归于自己，忘记了他们需要完全依赖上帝。因为不可靠，易犯错的人尊荣他们，他们就自以为聪明而不用靠别人。他们已变得败坏堕落，叛逆上帝，崇拜偶象。
上帝对他们长久忍耐，时常呼吁他们悔改，他们却不听。最后，上帝就下了判决，向他们指出若没有衪，他们是何等软弱。衪看到他们决意行走己路，就将他们交在仇敌手中。于是敌人蹂躏了他们的土地，掳走了他们。
以色列民与异邦邻国结盟，丧失了他们作为上帝选民的特征。他们本不可以与那些国家结盟，现在却受了其恶行的影响，与世俗之徒联合，失去最初的爱心和为上帝服务的热心。他们出卖了自己，所收获的只是失望和许多灵魂的丧失。
以色列人的经验，就是一切转离了永生的上帝，向世界求力量之人的经验。那些抛弃大能的主，就是一切力量之源头，与世俗之徒联合并倚赖他们的人，将在道德上与他们所依靠的人一样懦弱。 【 SDA4.1156】
上帝带着请求和保证而来到那些犯错误的人那里，设法指出他们的罪，引导他们悔改。如果他们不肯在上帝面前谦卑，高抬自己过于衪，衪必要向他们下判决。凡倚赖世俗能力的膀臂而侮辱上帝的人，假装与上帝接近，声称与祂结合，是不可能得到认可的（《评论与通讯》1904.8.4）。
5-8《基督教育之研究》第172、372、441页
9 《卫生勉言》第456页；《天路》第159页；《先祖与先知》第688页；《证言》卷一第188、482页；《证言》卷三第253、336页；《证言》卷五第194、332页
10 《证言》卷三第191页；《证言》卷五第494页
13 《证言》卷三第186、464页；《证言》卷五第371页
24,25 《历代愿望》第577页；《先知与君王》第411、564页
（赛65：2，结12：2） 以色列人不看亮光，不听信息——如果上帝的选民能坚守岗位，保存神圣永恒的真理，传给异邦世界，耶路撒冷至今仍必屹立。可是他们却成了叛逆的百姓。上帝已为他们尽了一切努力，甚至差遣自己的独生子来。但他们对于圣经和上帝的权能十分无知，以致拒绝了能够拯救他们脱离毁灭的唯一帮助。他们说"这是承受产业的"。"来吧，我们杀他，占他的产业！"
上帝原指派以色列人作外邦人的光，召他们恢复对祂的忠顺，以色列人却不看亮光，不听开启他们悟性的信息（《怀爱伦文稿》1899年151号）。
1－10 上帝的方法——［引耶18：1－10］这里告诉我们上帝对待衪子民的方法。衪发出警告，劝他们停止作恶，学习行善。请听基督的话语，因为这是对一切自称是衪子民的人说的。有福气应许给一切跟从主而行义的人。但是那些遂行己路的人，必在各处随时发生的考验中，证明自己是不忠诚的。因此上帝不能赐福给他们（《怀爱伦信函》1899年34号）。
6 《证言》卷八第186页；《证言》卷九第181页
14 《基督教育之研究》第358、373页；《基督教育之研究》第186、434页；《证言》卷六第164页
1,2,10,11,14 《先知与君王》第431页
9 《使徒行述》第575页；《布道论》第700页；《先知与君王》第432、437页；《证言》卷七第27页
7-10 上帝的使者如羊在狼群中间——上帝藉着先知传给堕落背道的以色列民责备的信息，未能使他们悔改,。衪的使者被人曲解误会，如同羊在狼群中间，他们中的许多人被残酷地处死。
犹太民族十分轻视上帝藉着先知耶利米所传给他们的信息。先知耶利米论到自己的经历说：“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导，你比我有力量，且胜了我，我终日成为笑话，人人都戏弄我，我每逢讲论的时候就发出哀声，我喊着说，有强暴和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。”
耶利米的信息受到强烈的反对。他时常受到嘲笑和戏弄，以致于他说："我不再提耶和华，也不再奉衪的名讲论。"情况一直是这样。由于上帝责备的话受到敌视，憎恨和反对，上帝许多其他的使者也作出耶利米那样的决定。但这位上帝的先知在作出决定以后又怎么样了呢？他百般尝试，仍不得安宁。他一进入人群，就发觉上帝的灵比他更有力量。经上说："衪的话在我心中，我便心里觉得似乎有烧着的火团塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁，我听见了许多人的诽谤，四围都是惊吓，就是我知己的朋友也都窥探我愿我跌倒，说，告他吧，我也要告他，或者他被引诱，我们就能胜他，在他身上报仇。
在这个世代，当上帝的仆人传讲上帝的话，责备犯错和引进错误原则的人时，他们岂不是与耶利米有相同的经验吗？若有人作出有违公正的行为，就必须说出上帝责备的话。在我们这个时代，我们所遭遇的困难，与上帝的仆人在古以色列时代，奉差遣揭露败坏他们影响力的流行罪恶时所遭遇的是一样的（《怀爱伦文稿》1902年56 号）。
10 《基督教育之研究》第458页；《先知与君王》第420页；《给传道人的证言》第505页；《证言》卷一第236、334、526页
13-17《服务真诠》第337页；《先知与君王》第429页
18,19 《先知与君王》第430页 【 SDA4.1157】
1 （何8：1；13：9；太15：6） 赶散羊群的牧人——有些自称虔诚的人把自己的罪孽掩盖起来。他们忽视上帝的诫命而拣选人的遗传，取消上帝的律法而进行背道。他们的理由十分无力，会给他们自己和别人的灵魂带来毁灭。……
那些担负牧养羊群工作的牧人必受到最严厉的审判，因为他们向百姓传讲寓言来代替真理。孩子们要起来责备他们的父母。那些曾看见亮光并且信服，却把他们的得救交给传道人的教友们，必在上帝的大日发觉没有人能够偿付他们的罪债。他们惊呼："我灭亡了，永远灭亡了。"他们似乎要把那些传假道而指责真理的传道人撕碎。现代纯正的真理要求生活上的改革。他们却自绝于对真理的爱。经上针对他们说，"以色列阿，你……自取败坏。"上帝传给百姓的信息是："你用口吹角吧，敌人如鹰来攻打耶和华的家，因为这民违背我的约，干犯我的律法"（《怀爱伦信函》1900年30号）。
6 《历代愿望》第578页；《福山宝训》第18；《证言》卷六第91页
加冕之日——在救主加冕之日，衪不会承认任何一个带有污点皱纹的人为衪的子民。但是对于忠心的人，衪必赐予永不朽坏的荣耀冠冕。那些拒绝衪统治的人，必看见赎民的大军围绕着衪，人人都带着“耶和华我们的义”的记号。他们必看见荣耀的王冠要戴在那曾戴荆棘的头上（《评论与通讯》1903.5.5）
28 《复临信徒的家庭》第192页；《基督比喻实训》第40页；《基督教育之研究》第541页；《编辑写作勉言》第47、147页；《布道论》第86、210页；《基督教育之研究》第307、381、451页；《给青年人的信息》第286页；《给传道人的证言》第318、334页；《证言》卷一第602页；《证言》卷七第153、204页；《证言》卷八第302页
（林前3：13） 要传道，除去糠秕——有关上帝本性的奥秘，基督一直聪明地保持沉默。衪这样作是为了关闭人类猜测的门户。上帝所没有显示的最圣洁、最神圣的永远奥秘，如果从人类立场来考虑，只能产生推测，和造成思想混乱的理论。有些人虽懂得真理而不去实行真理。他们希望看到一些新奇的事物。他们热衷于创新，结果带来一些纯属糠秕的幻想。直至今日，仍有许多深奥新鲜的话题为爱好幻想的人所喜好。好奇的人喜欢假想，猜测，人的理论和伪科学，将之当作真理来接受和教导人。
这些人用猜测来推定得救的问题，没有依据明白的"耶和华如此说"。他们把一大批垃圾和草木禾楷当作宝贵的材料堆在基石上。这些必经不起火炼的试验，都要被烧毁。如果相信这些学说的人自欺而不明白真理，后来悔改了，在上帝面前谦虚和痛悔，他们生命的得救就象从火里经过一样。他们曾用普通的事物来代替神圣的事物。许多人把那些没有用途的观念给上帝的羊群当食物。这些其实只是糠秕，不能给上帝的羊群带来力量和益处，只能把他们维持在低水准，因为它们吃的东西，不含一点营养。糠秕怎能与麦子相比呢？（《怀爱伦文稿》1900年45号）
（但9：1） 但以理所研究的记录——《耶利米书》第二十七到二十九章，记载了耶利米给在巴比伦的希伯来俘虏的信函，假先知给这些俘掳和耶路撒冷当局的信函，以及真假先知的争论。
耶利米与被掳的以色列的众长老交流了信函以后，先知即蒙指示写下有关以色列复兴的一切启示，即《耶利米书》第三十和第三十一章。 【 SDA4.1158】
六十多年以后，先知但以理在"玛代人大利乌统治第一年"祈祷研读的信函和记载，就是这些经文和《耶利米书》第二十五章的预言（《评论与通讯》1907.3.21）。
11-12 （耶25:28；29:14）惩罚是与他们的知识和他们所藐视的警告相称的——"约雅敬第四年"，就是在但以理被带到巴比伦以后不久，耶利米预言许多犹大人被掳，作为他们不听上帝话语的惩罚。上帝用迦勒底人作为惩罚衪悖逆子民的工具。他们的惩罚是与他们的知识和他们所藐视的警告相称的。先知宣告说："这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年，七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地荒凉，这是耶和华说的。"
预言既已指明被掳的期限，若有人认为以色列人会很快从巴比伦回归，那是很奇怪的。然而在耶路撒冷和巴比伦都有人声称百姓很快就会得解放。上帝迅速处置了一些假先知，证明衪的使者耶利米是正确的。
到了末时，必有人起来在自称顺从上帝律法的人中间制造混乱和悖逆。但是神圣的判决怎样临到耶利米时代的假先知，今日的恶工人也必受到完全的报应，因为上帝是不变的。那些说假预言的人，教人轻看罪恶。当他们恶行的可怕后果暴露出来以后，他们就设法把责任推到忠心警告他们的人身上，正如犹太人把他们不幸的责任推给耶利米一样。
那些刻意悖逆耶和华的人，总能找到假先知证明他们的行为是对的，并奉承他们至毁灭。谎言往往能交结许多朋友，所以在以色列人中间存在着假教师。这些所谓的先知，装出一付对上帝发热心的样子，博得比传扬上帝单纯信息的真先知更多的信徒和追随者。
鉴于这些假先知的工作，耶利米蒙上帝指示写信给首领，长老，祭司，先知和所有被掳到巴比伦的百姓，嘱咐他们不要受骗相信得救的日子已近，而要安静地顺从，做他们自己的事，在他们的征服者中间安家。上帝吩咐他们不要让所谓的先知用虚假的盼望来欺骗他们。上帝藉着衪的仆人耶利米保证，他们被掳七十年以后必得解放。当他们全心全意归向上帝时，上帝必垂听他们的祷告，向他们施恩惠。引耶29：14］（《评论与通讯》1907.3.14）
30 《先祖与先知》第340页；《证言》卷一第354页
31 《善恶之争》第656页；《今日的生活》第362页；《论节制》第231页
33 《早期著作》第290页；《善恶之争》第657页；《救赎的故事》第415页
1-24《先知与君王》第415-418页；《证言》卷四第165-168页
4-6《先知与君王》第415页；《证言》卷四第166页
1-22《先知与君王》第443、444页；《证言》卷四第168、169页
12－22 王下24：17－20《SDA怀爱伦注释》
1-17《先知与君王》第444-446页；《证言》卷四第170-172页；见耶25：11，12《SDA怀爱伦注释》
11 《历代愿望》第57页；《教育论》第21,101页；《福山宝训》第101页；《先祖与先知》第129页
13 《喜乐的泉源》第43页；《证言》卷四第43、533页；《证言》卷六第51页
14 《先知与君王》第552页；《证言》卷四第172页；耶25：11，12《SDA怀爱伦注释》。
5-7《善恶之争》第616页；《先祖与先知》第201页
6 《善恶之争》第641页；《先祖与先知》第340页
6,7 《布道论》第241页；《善恶之争》第630页
7 《教育论》第181页；《早期著作》第37、272页；《善恶之争》第649 《怀爱伦传略》第117页；《先知与君王》第538、727页；《救赎的故事》第97、407页；《证言》卷一第353页；《证言》卷五第451页；《证言》卷九第15页
3 《基督比喻实训》第202页；《历代愿望》第480页；《服务真诠》第123页；《给青年人的信息》第54页；《证言》卷五第632页；《证言》卷八第278页；《证言》卷九第167页
10－12 上帝帮助改正错误——［引耶31：10－12］谷和酒象征恩典和丰富。【 SDA4.1159】
上帝发出信息，要他们清除一切违背衪命令、与世俗联合的习惯。凡接受信息，悔罪改过，指望上帝的帮助，行走在顺从衪诫命之道路上的人，必得到上帝的帮助，改正他们的错误。但是那些表面上悔改和寻求上帝，却又不放弃自己恶行的人，不但会失望，而且当他们的行为以表号或比喻的形式摆在他们面前时，他们会蒙羞悲伤，因为他们使上帝失望。他们对自己的行为曾抱有希望和信心。他们作为一班百姓曾受到责备，却没有放弃所责备的恶行（《怀爱伦文稿》1912年65号）。
12 《教育论》第167页；《先知与君王》第409页
15-17《儿童教育指南》第565页；《先知与君王》第239页
33,34 《基督教育之研究》第454页；《先祖与先知》第372页
34 《基督比喻实训》第204页；《善恶之争》第485页
3 《教育论》第127、282,；《今日的生活》第23,；《证言》卷八第335页
16 《福山宝训》第106,；《证言》卷六第228页
1-19《先知与君王》第423-425页；《证言》卷四第174-176页
6 《先知与君王》第423页；《证言》卷四第174页
12-14《先知与君王》第423页；《证言》卷四第174页
现在包括那同一的立场——［引耶36：1－7］本章所记录的历史事件必要重演，一切愿意接受警告的人务必仔细阅读。［引耶36：22，23，28，32］（《怀爱伦文稿》1912年65号）
1-32《先知与君王》第432-437页；《证言》卷四第176-181页
3 《先知与君王》第435页；《证言》卷四第178页
1-21《先知与君王》第452-455页；《证言》卷四第181、182页
1-28《先知与君王》第455-458页；《证言》卷四第182-184页
6 《使徒行述》第575页；《先知与君王》第456；《证言》卷四第182、525页
24,25 《先知与君王》第458页；《证言》卷四第184页
4-7 见王下24：17－20《SDA怀爱伦注释》
10 《给传道人的证言》第274页；《证言》卷一第222页；《证言》卷七第175页
10－12 圣灵不跨越人的阻力——圣灵的感化是依照上帝的旨意对人心进行调整。圣灵的工作方式和能力不会超越人的阻力。人可能不听上帝的劝勉和警告，选择依靠自己来规范行为，但他这样就无法做成尊贵的器皿。他象摩押人一样，不肯接受改变，从这器皿倒在那器皿里，依然保留原来的气味。他拒绝改正品格的缺点，尽管上帝已经指明他的工作，特权，机会，以及前进的道路。打破旧习惯，改变思想与方法似乎是太麻烦了。"他的……香气未变"。他既坚持自己的缺点，就不适于从事传道的圣工。他不愿意做深刻的自我省察，恳求亮光清楚地照耀在他身上。他的祈祷无法上升到上帝面前，因为他没有虚心，同时设法谦卑地凭着对自己本分的理解和实行，体现祈祷的精神。
上帝让人经受考验，使他能做好蒙召的传道工作。如果他满足于随从自己的习惯和意愿，不注意上帝之灵的启示，拒绝在恩典和知识里成长，上帝就肯定不需要他，因为他不能传播他所没有领受的东西。
每个人都应该去传道。他们应当运用自己的体力，道德力和智力，经过圣灵的洁净，与上帝同工。大家都应该积极献身，毫无保留地为上帝服务。他们要在救人的伟大工作上与耶稣基督同工。基督为我们各人而死。衪在十字架上舍命救赎了每一个人。衪这样做，是为了使人不再过无目的的自私人生，而是为舍命救他的耶稣基督而活了。不是所有的人都蒙召做传道士，但他们应当去服务。不论何人若为服务自我而活，就是侮辱上帝的圣灵。
传道工作不仅意味着研究圣经和讲道，而且意味着服务（《怀爱伦信函》1897年10号）。
不实行真理知识——对于摩押的描述说明教会已变成摩押的样子。他们没有象忠心的哨兵坚守岗位。它们没有与天上的生灵合作，运用上帝所赐的才能，去实行上帝的旨意，击退黑暗的势力。他们没有用上帝所给的每一种能力，在世界上推广真理和公义。他们虽有真理的知识，却没有实行（《怀爱伦文稿》1891年7号）。 【 SDA4.1160】
上帝训练衪的工人——上帝已把每一个人的工作赐给他。我们应当衷心与衪合作，以承认衪对于我们之计划的智慧。只有在服务的生活中才能得到真正的幸福。闲懒自私的生活是可悲的。这样的人对自己和别人都是不满意的。
上帝训练衪的工人，使他们准备好担任指派给他们的工作。衪就是这样希望能培养他们作出更蒙悦纳的服务。
单调的生活不是最有利于属灵成长的。有些人只有藉着日常秩序的改变，才能达到最高的属灵标准。当上帝按照衪的旨意看到需要有改变才能造就品格时，就搅动平稳的生活潮流。
那些希望成为领袖的人，需要学会顺从。上帝会使他们的生活发生变化。或许衪将他们所不愿意的责任摆在他们面前。如果他们愿意受衪引导，衪就会赐给他们恩惠和力量，以谦逊和乐于助人的精神履行这些责任。这样，他们就得到资格把他们所培养的能力充分发挥出来。
对于有些人，上帝藉着失望和表面上的失败训练他们。上帝的旨意是要他们学会克服服困难。衪启发他们下决心，把每一个表面的失败变为成功。人们往往因面前的困惑和障碍而祷告哭泣。但他们若能始终不渝地坚持信心，上帝就会显明他们的道路。他们必成功地克服表面上无法克服的困难。……
有许多人不知道如何为上帝工作，不是因为他们非得如此，而是因为他们不愿意接受上帝的训练。论到摩押失败的原因，先知说，"摩押自幼年以来常享安逸，……没有从这器皿倒在那器皿里，也未曾被掳去，因此他的原味尚存，香气未变"（耶48：11）。
那些没有去掉遗传和养成的错误倾向的人就是这样。他们的心没有除去污秽。他们原有机会为上帝工作，却没有选择去做，因为他们要实行自己的计划。
基督徒应当准备做彰显仁爱，克制、温柔的工作，在生活中培养这些美德。这样，当主人召他服务时，他就可以用他最好的能力，帮助和造福周围的人（《评论与通讯》1907.5.2）。
11 《给传道人的证言》第255页；《证言》卷八第150页
20 《基督比喻实训》第205页；《善恶之争》第485页
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