8 《证言》卷二第259页；《证言》卷七第175页
圣工不要采用雇佣的办法——今日如同玛拉基时代一样，有些传道人传道，不是因为觉得不该做别的事，不传道就大祸临头，而是为了工资。上帝的圣工采用雇佣的办法是是完全错误的，上帝的库存被那些只会损害事业的人掏空了。如果传道人完全投身圣工，献上一切力量建立衪的事业，就不会缺乏。在属世的事上，他们的命份要比对主和衪所拣选差派的门徒好多了。（《南方守望者》1905.1.3）
犹太人的兴旺是要彰显上帝的荣耀——［引玛1:11］玛拉基的预言应验在向外邦人传扬上帝的真理上。上帝凭着自己的无穷智慧拣选以色列民为世界各民族保管无价真理的宝藏。上帝将自己的律法赐给他们，在世人、天使和未曾堕落的诸世界面前作为他们发展品格的标准。他们应当向世界显示天上政权的律法，通过言传身教坚决地为真理作见证。他们的兴旺，要彰显上帝的荣耀、威严和能力。他们是祭司和君王的国度。上帝给了他们充分的供应，使他们可以成为地上最强大的民族。 【 SDA4.1181】
上帝的选民由于不忠诚，而养成了与上帝的愿望相反的品格。他们将他们自己的模式和标记放在真理上。他们忘记了上帝，看不到作为上帝代表的崇高权利。他们所领受的福气并没有带给世人。他们所占有的所有资源都为荣耀自己而用。他们没有进行上帝所要求的服务，也没有给他们同胞信仰上的指导和圣洁的榜样。他们象古代世界的居民那样，心中所想的尽都是恶。这样，他们使神圣的事成为笑料，并说"耶和华的殿，耶和华的殿就是这样"。同时他们误表上帝的品格，羞辱衪的名，玷污衪的圣所。（《南方守望者》1905.1.10）
13 《论饮食》第164页；《给管家的勉言》第202页；《给青年人的信息》第342页；《成圣的人生》第27页；《证言》卷一第115，196，221页；《证言》卷三第546页；《证言》卷六第412页；《论福利工作》第289页；见利1:3怀爱伦注释
1-2 上帝的要求超过我们所献给衪的——［引玛1:1.2］上帝对一切自称为衪子民者要求，要远远超过他们所献给衪的。衪期望基督耶稣的信徒用自己的言行向世人彰显救赎主用自己的生活和品格所体现的基督教。如果上帝的话珍藏在他们心里，他们就会表现福音的纯洁和能力。对于世人来说，这样的证据比讲道或口头上虔诚却没有好行为要宝贵得多。唯愿自命为基督徒的人记住：他们每一个人都要在所接触的人心中，为圣经的信仰留下有利或不利的印象。（《南方守望者》1903.1.17）
17 《善恶之争》第557页；《先知与君王》第715页；《论节制》第232页
1－3 真理始终是试石——［引玛3:1－3］我们品格中所有不能进入上帝圣城的成分，都要受到指责。如果我们接受上帝的熬炼，就会除去一切杂质。上帝的选民若接受现代的亮光，就不会自高自大，也不会自立标准来衡量自己。因为主已经定下一个标准来测试每个人的品格。并没有为穷人立一条标准，而为富人立另一条标准。所有的人都要接受律法的考验，就是嘱咐我们要爱上帝为至上和爱邻舍如同自己的律法。那些获得天上财富的人，必定是已经积蓄财宝在天上的人。上帝赐给我们亮光和机会效法基督，使我们可以在心灵和品格上象基督。但我们决不可遵从任何人的标准。我们应该把上帝的真理接在心中，让它来调整生活和塑造品格。
上帝看顾在不同生活范围之中的人，并在不同的环境下，考验他们的品格。诚实、纯洁、文雅、高尚、始终是衡量人的试石。如果真理支配了良心，作为心中常存的原则，它就会成为积极的动力，生发仁爱并洁净心灵。但真理的知识如果没有美化心灵，按照上帝的形象降服、软化、和再造人，它对于接受者就没有什么价值了。它就成象鸣的锣和响的钹一样。当在耶稣的真理藉着圣灵栽培在心中时，就会产生发自内心的效果，从我们的思想言行上表现出来，让凡与我们接触的人都能感受到。（《怀爱伦信函》1893年20号A）
3-4 提炼的过程——［引玛3:3.4］本文描述了提炼的过程，由万军之耶和华在人心中进行。这个过程是很难受的，但只有这样，才能除去渣滓。我们必须忍受试炼，因为通过试炼，我们能够接近我们的天父，顺从衪的旨意，凭公义献供物给衪。…… 【 SDA4.1182】
主看见我们为进衪的国度，何处需要洁净。衪不会把我们留在熔炉中完全烧毁。衪关注着自己的儿女，观察提炼的过程，直至衪看到在我们身上反映出衪的形象。虽然我们常常感得苦难的火焰在我们周围燃烧，有时我们会担心自己被烧毁。然而上帝这时对我们的仁爱，与我们在衪里面自由和胜利的时候是一样大的。熔炉的作用是洁净和提炼，而不是破坏和毁灭。上帝凭着自己的美意提炼和洁净我们，如同对待利未人一样。这样，我们可以凭公义献供物给衪。（《南方守望者》1905.2.7）
每一种考验都是需要的，很少重复——［引玛3:3.4］ 这是万军之耶和华着手进行的提炼洁净的过程。这个过程是很难受的，但只有这样，才能除去污秽的杂质。我们所受的试炼是很必要的，能使我们亲近我们的天父，顺从衪的旨意，凭公义献供物给耶和华。上帝已赐给我们各人才能和力量可以使用。为了遵行上帝的旨意，我们需要在我们神圣的生命中有又新又活的经验。过去的经验不能满足现在的需要，帮助我们克服路上的困难。为了取得胜利，我们必须每天获得新的恩典和力量。
无论从那一方面来看，我们不会两次处于同一状况之中。亚伯拉罕，摩西，以利亚，但以理和其他许多人，均遭遇过自己的考验，但都不是一样的。各人在一生中都经历过自己的试炼，但同一个试炼很少发生两次。人人都有他的经历，性质和环境都不一样，为要成就某项工作。上帝对于我们每一个人的生活，都有其工作和计划。我们的一举一动，不论多么微小，在我们的生活经验中都有它的地位。我们必须不断获得从上帝而来的亮光和经验，我们都需要它们。我们若要获得它们，上帝是十分愿意我们得到的。（《评论与通讯》1886.6.22）
5－17 两支队伍——在《玛拉基书》第三章中有两支队伍。上帝斥责那些自称为祂子民而却没有作忠心哨兵的人。上帝对这些人的斥责和要求是清楚而坚决的。［引玛3:5－12］。这里特别指出，忠心奉献上帝所要的十分之一和供物，乃是人的本分，以供推进圣工，使之不受窘迫和阻碍。
百姓没有被圣灵充满，是因为没有谦卑地与上帝同行，被上帝看为忠心和纯洁。上帝说"你们用话顶撞我，你们还说我们用什么话顶撞了你呢？你们说侍奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福……他们虽然试探上帝却得脱离灾难。"
谁要他们苦苦斋戒呢？不是基督。他们伤心是由于他们个人的意愿和不圣洁的精神。他们彼此抱怨，并埋怨上帝。他们表现得十分悲伤，使世人以为做基督徒不合算。他们嫉妒和猜忌弟兄，就是嫉妒和猜忌上帝。（《怀爱伦文稿》1899.15号）
8 夺取供物——那些献身站在上帝一边的人，就是抢夺衪所要的供物。他们住在上帝的房屋，就是这个世界，有付衪租金吗？他们的做法仿佛世界是他们造的，有权随意使用。上帝说他们滥用了衪的财物。（《怀爱伦文稿》1901.50号）
8，9 《使徒行述》第339页；《基督比喻实训》第372页；《给管家的勉言》第49，92页；《证言》卷一第221，532页；《证言》卷二第59页
8-10 《给管家的勉言》第67，77，82，90页；《给传道人的证言》305，307页；《证言》卷三第394，510页
8-12 《证言》卷三第409页；《证言》卷六第388页
9 《给管家的勉言》第85页；《基督教育之研究》第306页；《证言》卷六第387页；《证言》卷九第250页
10 《使徒行述》第338页；《卫生勉言》第374页；《给管家的勉言》第39，75，83，89，199，299页；《教育论》第138页；《给青年人的信息》第307页；《先祖与先知》第529页；《给传道人的证言》60页；《证言》卷二第576，601页；《证言》卷五第150，643页；《证言》卷九第251页
10-11 一个仍有约束力的信息——责任就是责任，必须予以履行。但上帝怜悯我们堕落的景况。衪的命令是带有应许的。祂要衪的百姓试试衪，宣称衪对于顺从的报赏是最丰厚的福气。［引玛3:10.11］（《南方守望者》1905.2.14） 【 SDA4.1183】
10-12 《基督比喻实训》第144页；《教育论》第140页；《证言》卷五第153页
11 《给管家的勉言》第89页；《先祖与先知》第527页；《证言》卷九第52页
上帝能使财富消散——如果上帝让私自扣留财物的人财富消散，他也无需惊奇。所扣留的本应奉献用来推进上帝圣工的财富，会以各种方法予以剥夺。上帝要前来审判他们。他们将会蒙受许多损失。上帝的管家若不利用祂所赐的财富来荣耀衪，衪就使财富消散。有些人可能没有遭遇损失，来提醒他们对责任的疏忽。他们的景况可能更加可怜。（《南方守望者》1905.2.21）
11，12 《给传道人的证言》308页；《证言》卷三第395页
13-16 一个人不能作一切的见证——上帝倾听祂见证人说话，表明耶稣在我们中间。祂说："无论何处，若有二，三个人奉我的名聚集，我就在他们中间"。一个人不能为耶稣作一切的见证。每一个爱上帝的人都要见证衪宝贵的恩典和真理。要谆谆教导那些已经接受真理亮光的人，不要保持沉默，而要互相谈论。要记住在安息日的聚会中，让那些敬畏上帝和思想衪名的人，有机会彼此谈论，表达他们的思想。……
每一个人都要成为有见识的基督徒，负起责任，尽自己的本份，使聚会有意义，有益处。……
天上的君王关心着衪的信徒，不论他们的处境多么卑微。他们不论在什么地方，都有权利相聚一起。他们可以经常互相谈论，倾吐因思念耶和华圣名而产生的感谢和爱心。上帝侧耳倾听这些谈论，见证会成了最宝贵的聚会，会上所说的话都要记录在纪念册中。这样，祂就得到了荣耀。（《怀爱伦文稿》1894年32号）
14 《救赎的故事》第60页；《证言》卷四第106页；《证言》卷六第266页
16 《基督比喻实训》第404页；《给管家的勉言》第88页；《早期著作》第114页；《善恶之争》第481页；《给青年人的信息》第347页；《拾级就主》第101页
要记忆犹新——上帝过去对衪子民的每一次拯救和祝福，都应记忆犹新，作为祂赐更多福气的可靠保证。上帝的福气适应衪子民的需要。（《怀爱伦文稿》1912年65号）
讲述信仰光明的一面——不要谈论你们黑暗一面的经历，使仇敌高兴。要更充分地信靠耶稣帮助我们抵挡试探。如果我们多思考和谈论耶稣，少思考和谈论自己，就会得到祂更多的同在。我们若住在衪里面，就会充满平安，信心和勇气。当我们去赴会时，就会讲述得胜的经历，使别人因我们清楚有力地为上帝作见证，而得到鼓舞。这些赞美上帝荣耀恩典的宝贵言谈，加上基督化的生活，能产生不可抗拒的力量，救人归主。 每日献身上帝的人，会表现出信仰光明和快乐的一面。我们不应叹述痛苦的试炼而羞辱上帝。要接受一切试炼作为带来喜乐的教育者。要推崇和高举完整的宗教生活，配合美好的言语和行为。仇敌很喜欢人灰心丧气。他希望未信的人对我们信仰的效果产生不良的印象。但是上帝希望我们的思想达到更高的水平，让每一个人都靠着救赎主的大能取得胜利。（《南方守望者》1905.3.7）
（来10:25） 反射光线——［引玛3:15］基督徒的乐趣在于可以从荣耀的宝座收集永恒的光芒，并将这些光芒反射在他自己的道路上，同时也反射在他同伴的道路上。他可以说希望和鼓励的话，发出感谢赞美和仁爱的呼声，使周围的人得到改善和提高，向他们指出天国和荣耀，引导他们超越地上一切的事物，去追求永恒的事物，不朽的基业和经久不衰的财富。（《南方守望者》1905.3.7） 【 SDA4.1184】
16，17 《基督教育之研究》第339页；《今日的生活》第207页；《给传道人的证言》82页；《证言》卷四第107，330页；《证言》卷五第600页
16-17应许必要应验——本章最后的经文归纳了上帝的子民以后的经验。奇妙的未来摆在我们这班子民面前。《玛拉基书》第三章的应许将字字应验。（《怀爱伦信函》1904年223号）
众天使等待祈祷——要以最真诚的态度追求更深的经验和虔敬，学习慎重走路。［引玛3:16.17］上帝不会撇下衪信心软弱，经常犯错的子民。祂倾听他们的祷告和见证。那些每天每时仰望耶稣，儆醒祷告的人，离耶稣是很近的。天使展开翅膀，等着要将他们痛悔的祷告带到上帝那里，记录在天上的册子中。（《怀爱伦信函》1895年90号）
17 《使徒行述》第598页；《基督比喻实训》第118，283页；《卫生勉言》第S286页；《早期著作》第70页；《善恶之争》第634页；《给传道人的证言》234页；《证言》卷二第25页；《证言》卷五第96，368，408页；《证言》卷九第56页
18 《卫生勉言》第S263页；《基督比喻实训》第74页；《给管家的勉言》第128页；《传道论》第593，619页；《善恶之争》第640页；《服务真诠》第180页；《先祖与先知》第341页；《给传道人的证言》266，270页；《证言》卷一第277页；《证言》卷二第125页；《证言》卷五第227页；《证言》卷七第123页；《证言》卷八第247页；《证言》卷九第15，158 页
一切光泽都是反射的光——那些拥有最丰富经验之人的一切光泽，只不过反射了公义日头的光辉而己。最靠近耶稣的人，发的光最亮。感谢上帝，因祂手下有些默默无闻的人，不为世人所知，他们的名字却录在羔羊的生命册中。在上帝的宝盒中，最小的宝石也要归荣耀与衪。有许多人……他们在今生似乎并没有特别的尊荣，但是上帝了解那些侍奉衪的人。（《怀爱伦信函》1903年94号）
到处有宝石——上帝在各教会中都有珍宝，我们不应对宗教界作全盘否认。只须凭着谦逊和爱心把耶稣里的真理告诉大家。要让他们看见虔敬和献身，看见基督化的品格，被真理所吸引。凡是爱上帝为至上并爱邻舍如同自己的人将成为世上的光。认识真理的人应当传播真理。他们应当高举世界的救赎主基督，传扬生命之道。（《评论与通讯》1893.1.17）
1 《历代愿望》第763页；《早期著作》第52，151，295页；《善恶之争》第504，672，673页；《先祖与先知》第341页；《救赎的故事》第428，429页；《证言》卷一第132页；《证言》卷四第633页
（诗11;6.约8:44） 罪恶的根本枝条——谎言之父的全部工作都记录在天上的册子中。那些自愿为撒但服务的人，通过自己的言行，把撒但的谎言传给别人，他们必要依据他们的行为接受报应。末日的大火要烧毁一切根本和枝条。叛逆的总头目是撒但，而在他手下传播他有关上帝律法之谎言的工人都是枝条。（《怀爱伦文稿》1897年58 号）
2 《基督比喻实训》第67，419页；《基督教育之研究》第468页；《历代愿望》第22，48，261页；《教育论》第106页；《善恶之争》第74，645页；《服务真诠》第32，115，216，251页；《今日的生活》第15，160页；《医疗布道论》第126页；《先知与君王》第373，688，717页；《给传道人的证言》445页；《证言》卷三第335页；《证言》卷四第342，354页；《证言》卷六第54页；《证言》卷七第81页
5 《先知与君王》第187，716页；《给传道人的证言》475页；《证言》卷三第62页
以利亚的信息——在这个基督驾天云复临以前的世代中，上帝要人预备一班百姓能在上帝的大日站立得住。这样的工作就象约翰的工作一样，要在这末日展开。上帝藉着衪所拣选的器皿将信息传给衪的子民。衪要所有的人都注意衪所发出的这些警告和信息。基督公开传道以前所发出的信息是：税吏和罪人哪，你们要悔改！法利赛人和撒都该人哪，你们要悔改！“因为天国近了”。我们所传的不是和平安全的信息。作为一班相信基督不久就要显现的百姓，我们所传明确的信息是“要预备迎见你的上帝”！
我们的信息务要象约翰所传的那么直率。他斥责君王的罪孽。尽管冒着生命的危险，也决不让真理在他口中失去活力。我们当代的工作，必须忠实地完成。……
在这几乎普遍背道的时代，上帝号召祂的使者以以利亚的心志和能力宣扬衪的律法。正如施洗约翰为基督第一次降临预备一班人，叫他们注意十条诫命，我们也要用明确的声音传出信息：“应当敬畏上帝，将荣耀归给衪，因衪施行审判的时候已经到了” （启14:7）。我们应当有先知以利亚和施洗约翰的热情努力为基督第二次降临预备道路。（《南方守望者》1905.3.31）
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