12 《使徒行述》第463页；《善恶之争》第219页；
（加2：20；见加6：14；启3：1怀爱伦注释）什么是基督徒？——当使徒保罗因基督的显现，从一个逼迫者变成一位基督徒时，他说自己是不足月而生的。今后对他来说，基督是最重要的。他宣称：“因我活着就是基督”。这寥寥数语，是整部圣经中对基督徒含义最完美的解释。这是福音的全部真理。保罗懂得了许多人所无法理解的事。他是多么地虔诚！他的言语表明他的思想集中在基督身上。他的全部生命都与他的主相联。基督乃是创造主，是维持者，是他生命的源头。（《评论与通讯》1897.10.19）
（林后11：26-27；弗4：13）保罗的道德水准——保罗在基督耶稣里达到了完美的道德水准。他的生命在考验中成长！他的生活不断遭遇困苦、艰难、和劳累。［引林后11：26-27］（《怀爱伦信函》1880年5号）。
27-29 《早期著作》第26页；《证言》卷八第43页；《证言》卷九第274页；
29 《历代愿望》第225页；《服务真诠》第478页；
1-5 《基督比喻实训》第248页；《证言》卷三第360页；《证言》卷四第20页；《证言》卷六第399页；
3 《安息日学训言》第155页；《早期著作》第119页；《基督教育原理》第121页；《怀氏传略》第303页；《证言》卷二第162，301，419页；《证言》卷三第445，528页；《证言》卷四第126，522，608页；《证言》卷五第108，291，418，488页；《证言》卷九第188页；
4 《先祖与先知》第133页；《证言》卷八第137页；
4-8 《服务真诠》第501页；《证言》卷四第457页；
5 《安息日学训言》第113页；《给青年人的信息》第141页；《给传道人的证言》第189，225，377页；《证言》卷三第538页；《证言》卷五第17，343页；《证言》卷七第240页；
（约8：12；见多2：10怀爱伦注释）存心谦卑——“你们当以基督的心为心。”你若存谦卑的心，努力理解基督的心意，就不会在黑暗之中。耶稣说：“跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（《青年导报》1892.10.13）
5-7 《基督教育原理》第444页；《证言》卷二第426页；
(约1：1-3，14；来2：14-18；见可16：6怀爱伦注释；路22：44；约10：17-18；罗5：12-19；林后8：9；提前2：5；来3：1-3）基督生活的卑微环境——基督离开祂无比崇高的地位，披上人性降世以后，可以选择人间的任何环境。但祂不要人间的地位和身份，却拣选了最卑微的生活环境。祂出生在伯利恒，祂在地上的父母都很贫穷，但这世界的主宰上帝乃是祂的天父。
在祂的生活中没有一点奢侈、安逸、满足自我或放任的痕迹，而是处处度着克已牺牲的生活。根据祂卑微的出生，祂显然没有财富或地位。这样，最卑微的信徒也不会说基督不理解贫困的压力。如果祂拥有外表的奢华、财富、威严，最贫穷的人，就不能与祂交往了。所以祂挑选了大多数人所处的卑微环境。（《怀爱伦文稿》1896年9号）
信心不凭眼见——基督离开天庭到世界上来受死以前，祂的地位超过一切天使。祂是威严而又受敬爱。但当祂开始服务以后，就和地上的人平等相处。如果祂带着祂崇高的天上形象来到人间，祂外表的仪容就会吸引人来归向祂，而且人们无须运用信心就会接受祂了……
人相信基督为弥赛亚，不是依赖眼见的证据，而是因祂人格的魅力，和祂品格的优秀。这在别人身上是从未有过，也不可能有的。（《预言之灵》卷二39页） 【 SDA7.904】
（西2：9；弗3：9；彼前1：11-12）天使也愿意察看的奥秘——在基督里蕴藏着上帝本性的一切丰盛，然而祂接触人类的唯一方法，就是用人的外衣来遮盖祂的荣耀。天使看见祂荣耀被遮蔽了。这样，神性就可以接触人性。基督虽然一贯极其憎恨罪恶，却祂却爱惜祂用自己的血买来的人。祂替罪人受苦，使他们与祂联合。
这就是天使所愿意察看的奥秘。他们希望知道基督如何在一个堕落的世界中生活和工作，如何与有罪的人类结合在一起。他们无法理解，一位极其憎恨罪恶的主竟这么温柔地同情犯罪的人类。（《时兆》1898.1.20）
（西1：26-27）无法解释的结合——如果神性不和人性相结合，基督就无从在地上进行拯救堕落人类的工作。人类有限的智力，无法理解神人两性结合的奥秘。这是不能解释的。可是人却有权利与上帝的性情有分，从而对这个奥秘有所了解。（《怀爱伦信函》1889年5号）
天地间最奇妙的事——如果我们要研究一个深奥的题目，我们可以把思想集中在天地间最奇妙的事，就是上帝的儿子道成肉身。上帝赐下自己的儿子，为罪人接受痛苦和屈辱的死。祂原是天庭的统帅，却脱下尊贵的王袍和王冠，以人性披上神性，来到这个世界上作人的榜样。祂反倒虚已，与人类同甘共苦，经受人间的一切苦难。
全世界都是属于祂的，祂却全部放弃。祂在服务的时候说“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”［引来2：14-18］（《怀爱伦文稿》1903年76号）。
基督高过一切律法——上帝的儿子甘愿成就赎罪的工作。在祂身上没有责任的轭,因为祂是自主的,并高过一切的律法。
天使作为上帝有理智的使者，都负有责任的轭，他们的牺牲不能为堕落的人赎罪。唯独基督不受律法要求的约束，故能承担救赎有罪人类的工作。祂有权柄把自己的命舍掉，也有权柄把它取回来。（《南方守望者》1906.9.4）
（出3：5）基督的人性是一条金链——基督为救赎我们顺服至死，且死在十字架上。上帝儿子的人性对我们十分重要。，它就是把我们的心连于基督并藉着基督连于上帝的金链。这是我们应当研究的。基督是真正的人。祂成为一个人就证明了祂的人性。祂是成为肉身的上帝。 【 SDA7.905】
当我们研究基督神性披上人性的题目时，要倾听基督在烧着荆棘里对摩西所说的话，“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”我们必须怀着谦卑痛悔的心来研究这个题目。基督道成肉身的题目是一个肥沃的园地。只要深深挖掘，寻找隐藏的真理，就能得到收获。（《怀爱伦文稿》1898年67号）
（约1：1-3，14；见约1：1-3怀爱伦注释；启12：10）基督与天父是同等的——基督与祂父的身分是同等的。这样，祂就能成为罪人的赎罪祭。祂使律法得到发扬光大。（《怀爱伦文稿》1893年48号）
6，7 《历代愿望》第22页；《基督教育原理》第132页；《福山宝训》第14页；《证言》卷四第121页；
6-8 《使徒行述》第481页；《服务真诠》第424页；《证言》卷二第200页；《证言》卷八第287页；
7 《基督教育之研究》第277页；《历代愿望》第387页；《基督教育原理》第142页；《传道良助》第190页；《先知与君王》第701页；《证言》卷二第151页；《证言》卷三第54，229，566页；《论福利工作》第24页；见太26：42怀爱伦注释；
7，8 《历代愿望》第436页；见来2：17怀爱伦注释；
8 《使徒行述》第333页；《文字布道》第76页；《给管家的勉言》第302页；《历代愿望》第25页；132页；《基督教育原理》第417页；《今日的生活》第244页；《医疗布道论》第189页；《给青年人的信息》第16页；《证言》卷二第467页；《证言》卷五第17页；《证言》卷九第54页；
12 《论饮食》第35页；《基督教育之研究》第399，419页；《布道论》第287，596页；《基督教育原理》第525页；《服务真诠》第492页；《今日的生活》第176页；《给青年人的信息》第72页；《先祖与先知》第208页；《拾级就主》第89页；《给传道人的证言》第454页；《证言》卷二第167，317，397，506页；《证言》卷四第610页；《证言》卷五第512，569，607页；《证言》卷八第84，124页；《证言》卷九第155页；见加5：6怀爱伦注释；
12，13 《使徒行述》第482页；《复临信徒家庭》第207页；《基督徒的服务》第247页；《天路》第161页；《对作者和编辑的勉言》第81页；《布道论》第290页；《基督教育原理》第134，21，297页；《善恶之争》第469页；《福山宝训》第142页；《服务真诠》第452页；《医疗布道论》第51页；《给青年人的信息》第147页；《先知与君王》第486页；《给传道人的证言》第386页；《证言》卷五第635页；《证言》卷八第64，312页；《证言》卷九第152页；见罗12：2；彼后1：5-11怀爱伦注释；
12-15 《成圣的人生》第87页；《证言》卷一第339页；
12-16 《使徒行述》第481页；《给传道人的证言》第221页；
13 《使徒行述》第158页；《历代愿望》第672页；《传道良助》第285页；《服务真诠》第176页；《今日的生活》第7，318页；《拾级就主》第47，62，75页；《论节制》第113页；《给传道人的证言》第240页；《证言》卷五第514，635页；《证言》卷六第371，399页；《论福利工作》第316页；
15 《复临信徒家庭》第279页；《先知与君王》第189页；《证言》卷一第159页；《证言》卷二第122，657，673页；《证言》卷四第124页；《证言》卷五第366页；《证言》卷六第166页；《证言》卷九第22，81页；
15，16 《使徒行述》第207页；《证言》卷六第310页；
16 《使徒行述》第206页；《证言》卷一第99页；《证言》卷七第252页；
21 《给管家的勉言》第54页；《证言》卷二第623页；《证言》卷五第205页；
1-21 《健康勉言》第592页；《给传道人的证言》第221页；
5，6 《使徒行述》第112页；见罗7：7-9怀爱伦注释；
6 《使徒行述》第190页；《拾级就主》第29页；
7，8 《基督比喻实训》第121，395页；《教育论》第68页；《成圣的人生》第86页；
8 《历代愿望》第273页；《福山宝训》第91页；《证言》卷一第496页；《证言》卷二第49页；《证言》卷三第413页；《证言》卷五第307页；《证言》卷九第44页；
（约17：3；加1：19；见启3：1怀爱伦注释）最高的科学——在基督里蕴藏着一切的丰盛。他教导我们要追求我们的主基督耶稣完美的知识，把万事当作有损的。这个知识是人类所能达到的最高科学，是一切真知识的核心。基督说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（《怀爱伦文稿》1907年125号）
8-10 《使徒行述》第128页；《教育论》第192页；
保罗对于上帝恩典的经评价——［引腓3：8-9］保罗以前所认为很有价值的义，如今在他看来是毫无价值的。他自己的义是不公正的。他所渴慕的，是“使我认识基督，晓得祂复活大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。”
他亲身体验到救主恩典的能力。他依靠祂的能力救了他这个曾逼迫上帝教会的人。他认为没有什么财富能与对基督的认识相比。（《怀爱伦文稿》1903年89号）
9 《使徒行述》第314页；《给传道人的证言》第160页；见西2：10怀爱伦注释；
10 《历代愿望》第209页；《证言》卷三第27页；
12 《使徒行述》第562页；《传道良助》第143页；《证言》卷一第340页；《证言》卷五第223页；见林后12：1-4，彼后3：18怀爱伦注释；
12-14 《怀爱伦传略》第303页；《证言》卷八第18页；
我只有一件事——保罗蒙召要从事各种服务 ：用双手谋生，到处奔波，建立教会，写信给已经建立的教会，然而在所有这些工作中，他却宣称：“我只有一件事。”
他在一切工作中，始终坚持一件事，就是忠于基督。就在他当年千方百计亵渎祂的名，并使别人侮慢这名时，祂向他显示了自己。他一生最主要的目标就是侍奉和尊崇那位他曾经藐视的主。他的愿望就是领人归向救主。犹太人和希腊人虽然反对和逼迫他，但是没有什么事能使他偏离自己的目标。（《怀爱伦信函》1904年107号）
13，14 《使徒行述》第483页；《善恶之争》第470页；《传道良助》第58页；《福山宝训》第91页；《服务真诠》第516页；《今日的生活》第369页；《证言》卷八第64页；
14 《基督教育原理》第235页；《传道良助》第463页；《今日的生活》第313页；《证言》卷二第235，483页；《证言》卷五第486，488，548页；《证言》卷九第287页；
20 《早期著作》第30，108页；《基督教育原理》第478，481页；《今日的生活》第277页；《给青年人的信息》第84页；《先祖与先知》第87页；《证言》卷二第145，317，338页；《证言》卷五第111，367页；
21 《历代愿望》第23页；《早期著作》第31页；《善恶之争》第399页；《证言》卷一第36页；《证言》卷二第411页；
1 《服务真诠》第167页；《今日的生活》第177页；
4 《使徒行述》第484页；《基督教育之研究》第233页；《儿童教育指南》第477页；《福山宝训》第35页；《今日的生活》第251，334页；《医疗布道论》第213页；《证言》卷二第593页；《证言》卷八第130页；《论福利工作》91页；
5 《论饮食》第206页；《今日的生活》第146页；
6-8 《使徒行述》第484页；《健康勉言》第630页；
7 《基督教育原理》第208页；《福山宝训》第15页；《给青年人的信息》第73页；《证言》卷一第32，159页；《证言》卷二第263页；《证言》卷三第371页；《证言》卷六第320页；《证言》卷七第44页；《证言》卷八第34页；
8 《健康勉言》第630页；《教育论》第235页；《今日的生活》第5页；《医疗布道论》第127页；《先祖与先知》第460页；《给传道人的证言》第503，505页；《证言》卷一第574，711页；《证言》卷二第311，317，437页；《证言》卷四第135页；《证言》卷五第55页；诗19：14怀爱伦注释；
13 《基督比喻实训》第82页；《教育论》第69，256页；《布道论》第98页；《传道良助》第128页；《服务真诠》第516页；《证言》卷三第45，84页；《证言》卷四第259，320页；《证言》卷五第484页；《证言》卷七第39，298页；《证言》卷九第152页；
19 《使徒行述》第484页；《健康勉言》第17页；《基督比喻实训》第149页；《福山宝训》第24页；《服务真诠》第48，200页；《今日的生活》第14页；《救赎的故事》第50页；《证言》卷二第72页；《证言》卷六第257页；
22 《使徒行述》第463，464页；《福山宝训》第34页；《证言》卷五第182页；
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