如今各种罪恶正在迅速增加。我们对现状习以为常，往往忽略了其原因和后果。现在人们喝酒比以往任何时候更多。报纸所描述令人作呕的醉态和罪行的恐怖细节，只是部分反映了醉酒所引发的违法事件。强暴已经入侵。尽管有许多证据表明，犯罪和违法之事在增多，但人们很少冷静地认真思考这些事的意义。他们几乎无一例外地在吹嘘当代的文明和进步。{ST November 20, 1907, par. 1}
那些蒙上帝赐予大光的人，负有严肃的责任，要唤起别人注意醉酒和犯罪不断增加的后果。他们也应该告诉别人圣经所清楚描绘基督复临之前将出现的各种状况。他们应该忠心地举起神圣的旗帜，大声疾呼抗议立法批准买卖酒类。{ST November 20, 1907, par. 2}
目前如此昭彰的罪恶与给洪水前的人类带来毁灭的罪恶是一样的。“当洪水以前的日子”，流行的罪恶之一就是醉酒。从《创世记》的记录中我们得知，“世界在上帝面前败坏，地上满了强暴”（创6:11）。罪恶已达登峰造极之势；生命毫无保障。因醉酒而扭曲了理性的人把杀人害命视为小事。{ST November 20, 1907, par. 3}
“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样”（太24:37）。救主亲自预言了现今盛行的醉酒与犯罪。我们生活在地球历史结束的时候。这是一个非常严肃的时期。万物都在预示我们的主不久就要回来了。我们在我国大城市里所看到的情况，在百姓的官长许可下销售酒类，导致人精神错乱作出的疯狂行为，可以追溯到饮用有毒酒类的已死和垂死之人的毁灭，——这一切罪恶只是我们救主预言的应验；我们可以从而得知耶稣很快就会驾天云显现了。{ST November 20, 1907, par. 4}
上帝再也无法忍受一个不节制而弯曲悖逆的世代了。圣经中有许多严肃的警告，反对人饮用醉人的酒。古时摩西在讲述耶和华对祂子民的愿望时，说了以下针对酒徒的话： {ST November 20, 1907, par. 5}
“听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名”（申29：19、20）。{ST November 20, 1907, par. 6}
所罗门说：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧”（箴20:1）。“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有胡言？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇”（箴23:29-32）。{ST November 20, 1907, par. 7}
醉酒是导致以色列人最终被掳的原因之一。上帝藉着先知阿摩斯对他们说： {ST November 20, 1907, par. 8}
“在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了。……你们以为降祸的日子还远，坐在位上尽行强暴。你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚里的牛犊；弹琴鼓瑟唱消闲的歌曲，为自己制造乐器，如同大卫；以大碗喝酒，用上等的油抹身，却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了”（摩6:1,3-7）。{ST November 20, 1907, par. 9}
“邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了”（传10:16,17）！“利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子说，浓酒在那里也不相宜；恐怕喝了就忘记律例，颠倒一切困苦人的是非”（箴31:4,5）。{ST November 20, 1907, par. 10}
这些警告和命令明确而肯定。但愿担任公职的人都能听从，免得因清酒浓酒而忘记律例，颠倒是非。官长和法官在任何时候都要执行耶和华的指示：“不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿”（出22:22-24）。{ST November 20, 1907, par. 11}
天上的主上帝在进行着统治。唯独祂在一切权威，君王和统治者之上。关于饮用清酒和浓酒，上帝已在祂的话中发出特别的指示。祂禁止人饮用清酒浓酒，并用强烈的警告加强了祂的禁令。但祂警告人不可饮用醉人的饮料，不是出于祂的独断独行。祂警告人是为了让他们逃避因纵饮清酒和浓酒而产生的恶果。堕落、残暴、困苦和纷争都是不节制的自然结果。上帝已指出了这种罪恶行径的种种后果。祂这样做是为了不让人曲解祂的律法，并使人免受因恶人为得利而销售令人疯狂的酒类饮料所产生普遍的不幸。{ST November 20, 1907, par. 12}
那些处理违法犯罪的人十分清楚犯罪与不节制的关系。费城的一位法官说：“五分之四的犯罪与酗酒有关。在二十件谋杀案中，没有一件不是直接或间接与饮酒有关的。酒和血，我的意思是流血，是携手而行的。” {ST November 20, 1907, par. 13}
据报道，波士顿的一名地区检察官宣称，“在我们的地区，百分之九十九的犯罪都是由醉人的酒造成的。” {ST November 20, 1907, par. 14}
“那行不义盖房，行不公造楼的有祸了；……他说，‘我要为自己盖广大的房宽敞的楼，为自己开窗户；这楼房的护墙板是香柏木的，楼房是丹色油漆的。’难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜么?……你的眼和你的心专顾贪婪，流无辜人的血，行欺压和强暴”（耶22:13-17）。{ST November 27, 1907, par. 1}
这段经文描述了制酒和贩酒之人的行为。他们的业务无异于抢劫，因为他们收了钱，却没有提供等值有用的商品。他们每收一块钱，都给花钱的人带来一个祸根。{ST November 27, 1907, par. 2}
人们每年要消费成百万公升的酒。他们花成百万元的金钱，来购买不幸，贫困，疾病，堕落，情欲，罪恶与死亡。为了赚钱，贩酒的人把败坏和摧毁身心的东西提供给遭他们祸害的人，将贫穷和不幸引进喝酒者的家庭。{ST November 27, 1907, par. 3}
妓院，匪巢贼窝，刑事法庭，监狱，济贫院，精神病院和医院里挤满了人，在很大的程度上是贩酒的人所造成的。他就像《启示录》中奥秘的巴比伦那样，贩卖“奴仆、人口”。酒贩子的后面，是那强大的灭命者。他用人间和地狱的一切诡计，把人拉入他的权下。在城市，乡村，火车，轮船，商店，娱乐场所，药房，甚至在教会圣餐的桌上，都有他的陷阱。他用尽一切办法激发和培养人酗酒的欲望。到处都有灯红酒绿的酒馆，兴高采烈地欢迎一般劳苦的工人，闲荡的富家子弟和无知的青年。{ST November 27, 1907, par. 4}
日复一日，月复一月，年复一年，这项工作继续在进行。身为父亲，丈夫，兄长者，本是国家的栋梁、希望和骄傲，竟陆续前往酒商经营之处，出来时则丧魂落魄，身败名裂。{ST November 27, 1907, par. 5}
更可怕的是，酒的咒诅正在临到家庭的核心。越来越多的妇女正在养成饮酒的习惯。在许多家庭中，小孩子，甚至连单纯无助的婴孩，也因醉酒母亲的疏忽荒唐而天天处在危险之中。儿女在这种可怕罪恶的阴影之下长大。他们有什么前途可言呢？只能比他们的父母陷得更深。{ST November 27, 1907, par. 6}
许多人提倡给酒类交易颁发许可证，以利于限制酒的祸害。但是交易一经许可，就受法律保护了。政府既批准了这种交易的存在，就鼓励了它自称要限制的交易。在专卖法的保护下，酿酒厂在各地林立，酒贩竟然把酒卖到了我们的家门口。{ST November 27, 1907, par. 7}
法律往往禁止卖酒给酗酒闹事的人，然而把青少年变成酒徒的工作，却在不断进行。酒类交易的命脉，在于引起青年人饮酒的欲望。青年人一步一步被引诱，直到养成饮酒的习惯；既有了欲望，就要不惜代价去满足。比起让我们花样年华的青年人因这种可怕的习惯而被诱惑至灭亡，让那些老酒徒去喝酒的害处会少一些，因为他们毁灭的命运大都已定。{ST November 27, 1907, par. 8}
酒类交易的专卖，使从事改良的人经常面临试探。一些机构已经建立，帮助不节制的受害者克服他们的食欲。这是一件高尚的的工作；但只要法律许可酒类的销售，不节制的人从戒酒所里得到的帮助就不大。因为他们不能永远留在那里。他们必须重返社会。饮酒的欲望虽已抑制，却没有完全消灭。当试探在各处来袭击他们时，他们往往很容易重入牢笼。{ST November 27, 1907, par. 9}
论到那些在我们许多城邑中常见的作恶多端的人，主已经说得明白了。祂说:{ST November 27, 1907, par. 10}
“祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地的，只顾自己独居境内。我耳闻万军之耶和华说，必有许多又大又美的房屋，成为荒凉，无人居住。三十亩葡萄园只出一吧特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。{ST November 27, 1907, par. 11}
“祸哉，那些清早起来，追求浓酒，留连到夜深，甚至因酒发烧的人。他们在筵席上弹琴，鼓瑟，击鼓，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的。{ST November 27, 1907, par. 12}
“所以（因上面的原因）我的百姓，因无知就被掳去。他们的尊贵人甚是饥饿，群众极其干渴。故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口。他们的荣耀，群众，繁华，并快乐的人，都落在其中。卑贱人被压服，尊贵人降为卑，眼目高傲的人也降为卑。惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者上帝，因公义显为圣。……{ST November 27, 1907, par. 13}
“祸哉，那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶。说，任他急速行，赶快成就祂的作为，使我们看看。任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道!{ST November 27, 1907, par. 14}
“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人! {ST November 27, 1907, par. 15}
“祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人!{ST November 27, 1907, par. 16}
“祸哉，那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去!{ST November 27, 1907, par. 17}
“火苗怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花，必像灰尘飞腾。因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。{ST November 27, 1907, par. 18}
“ 所以耶和华的怒气向祂的百姓发作，祂的手伸出攻击他们，山岭就震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，祂的怒气还未转消，祂的手仍伸不缩”（賽5：8-25）。{ST November 27, 1907, par. 19}
这个预言难道没有在旧金山、瓦尔帕莱索和金斯敦应验吗?然而在这些惩罚中，认识上帝之手的人却少得可怜!{ST November 27, 1907, par. 20}
救主论到祂行过大部分神迹的城市所说的话，完全适用于我们今天世界上的城市:“你有祸了! 当审判的时候，尼尼微人，要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了”（太12：41）。上帝看到祂像宽恕尼尼微的居民那样所宽恕的人继续使酒合法化，进行酒类销售，无穷之主的下一个打击将是毁灭生命。上帝已经给了人一个悔改的机会，如果死亡一定要来，那就要穿上基督的盔甲，准备迎接死亡；然而他们仍旧行恶，使城市遭到上帝的斥责和惩罚，将他们引以为豪的东西摧毁。{ST November 27, 1907, par. 21}
在最近的灾难中，人的生命得到了惊人的保全。难道不应该感谢上帝的仁慈吗?难道不应该有发自内心的忏悔吗?那些造成了这么多罪恶的酒吧间难道不应该全部关闭吗? {ST November 27, 1907, par. 22}
为了上帝的尊荣，国家的稳定，社会，家庭和个人的幸福，我们必须全力以赴地唤醒民众意识到不节制的祸害。我们现在即或看不到，但过不久就会看到这种可怕罪恶的后果。谁肯毅然决然地制止这种毁灭的工作呢？这场斗争几乎还没有开始。要组织起一支军队，阻止使人疯狂的酒类销售。要说明酒类交易的祸害，形成要求禁酒的社会舆论。要为狂饮的酒徒提供机会脱离奴役。要让全国人民发出声音来，要求立法者禁止这种害人的买卖。{ST November 27, 1907, par. 23}
“人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。你若说：‘这事我未曾知道’，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗”（箴24:11,12）？“那时你还有什么话说呢”（耶13:21）？ {ST November 27, 1907, par. 24}
搜索
