大像的梦，将当时直到末日的大事展开在尼布甲尼撒面前，原是为要叫他明白在世界的历史中他所要承担的责任，以及他的国与天国所应保持的关系。这个奇妙的梦使他的思想和观点发生了显着的变化，有一段时间，他受到了对上帝的敬畏的影响;但是他的心还没有从骄傲、世俗的野心和自高自大的欲望中净化出来。{YI February 2, 1904, par. 1}
先知但以理向尼布甲尼撒王描述了将要接替巴比伦的各王国的兴衰;但王对地上各国政府的垮台，以及耶和华国度的伟大和力量，都不抱信心。第一印象消失后，他只想到自己的伟大，并研究如何把梦转变为有利于自己的尊荣。{YI February 2, 1904, par. 2}
“你就是那金头”（但2：38）这句话给尼布甲尼撒留下了非常深刻的印象。那些说不出梦的哲士见此，就建议王造一个像，与他梦中所见的相似，并把它设置在一个地点，使大家都可以看到但以理所解释为代表他国度的那个金头。{YI February 2, 1904, par. 3}
国王很喜欢这个建议。想到他可以这样表现自己的伟大，他骄傲的心得到了满足。他不打算仿造他所见到的像，却要超过原来的样本。他的像不可在质地方面从头到脚逐渐降低，像他所梦见的那样，而要全部用最贵重的金属来制作。这样，整个像就代表了巴比伦的伟大。他定意用这尊像的光彩，将关乎后来各国的预言从他和听见这梦以及梦的讲解的人心中抹掉。{YI February 2, 1904, par. 4}
关于天国，上帝已经说得很明白了。但以理說：“当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。……这梦准是这样，这讲解也是确实的”（但2：44、45）。 {YI February 2, 1904, par. 5}
尼布甲尼撒王曾承认上帝的权能， 说：“你既能显明这奥秘的事，你们的上帝诚然是万神之神，……又是显明奥秘事的”（但2：47）。尽管他承认了这一点，但随后的繁荣岁月使他心中充满了骄傲。他忘记了上帝，以更大的热情和偏見重新敬拜偶像，并怀着讓巴比伦王国永世長存的想法。{YI February 2, 1904, par. 6}
尼布甲尼撒在见到大像的异象时，曾定意要灭绝哲士们，因为他看穿他们的诡诈，知道他们没有自己所宣称拥有的学问和能力。只是在但以理的帮助下，他们才从残酷和屈辱的死亡中被救出来。现在王却与这些人同谋，要羞辱但以理的上帝。从天上照耀尼布甲尼撒的亮光被用来为他的骄傲和自高自大服务。众哲士与王商议，要让巴比伦摧毁一切其他的国家。他们要塑一个像，来代表巴比伦的永恒，坚不可摧和全能，是一个永远屹立不倒的国度。{YI February 2, 1904, par. 7}
尼布甲尼撒从战争中所夺取的财宝“造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原”（但3：1）。这像被安置在一个显眼的地方，并宣告说所有的人都要拜这像。{YI February 2, 1904, par. 8}
上帝藉着大像的异象给外邦人的重大教训就这样被曲解和误用了。上帝计划用来赐世人清楚明晰光芒的表号，却被尼布甲尼撒转离了原来的宗旨，为他自己的骄傲和虚妄服务。彰显上帝荣耀的预言表号被用来为人的荣耀服务。上帝所用的表号原是要把将来重要的事件向人阐明，如今却被用来拦阻祂要世界各国所领受之知识的传开。国王通过他形象的张扬和华丽，试图使错误显得比上帝揭示的真理更有吸引力，更加强大。YI February 2, 1904, par. 9}
凡甘心领受教训的人，可以从巴比伦王的行为中学得教训。撒但要利用上帝所赐的亮光成就他的目的，诱导王去谋求自己的荣耀，而不是上帝的荣耀。照样，今天仇敌也要歪曲真理，不让上帝的旨意实现。没有掺杂谬论的真理本是救人的大能。但如果我们允许敌人借着我们用所赐给我们的亮光来抬举自己，即使真理也会被扭曲，成为邪恶的力量。{YI February 2, 1904, par. 10}
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