矗立在杜拉平原上的金像高六十肘、宽六肘，展示最堂皇最威严的外观。尼布甲尼撒发布谕旨，召国中的一切官吏来，要在巨像开光的时候，一听到弹琴的声音，就向这像跪拜，否则他们立刻会被扔到熊熊的火窑中去。{YI March 8, 1904, par. 1}
到了指定的那一天，依照王的命令，当大群聚集的人听见乐器的声音时，他们“就都俯伏敬拜尼布甲尼撒所立的金像”。 “那时，有几个迦勒底人进前来……对尼布甲尼撒王说，愿王万岁！……现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王啊，这些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。{YI March 8, 1904, par. 2}
王大怒，吩咐把这三个人带到他面前来。王问他们说：“你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？” 他指着火窑告诉他们，如果不顺从他的旨意，将要受到什么惩罚。{YI March 8, 1904, par. 3}
国王决定再给他们一次试验。他说：“你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中”。然后他举手向天，表示公然反抗上帝说： “有何神能救你们脱离我手呢？”{YI March 8, 1904, par. 4}
王的威吓毫无效果。他无法转变这些高尚的人对于万国伟大主宰的效忠。他们已从列祖的历史中得知不顺从上帝的结果乃是羞耻、灾难和灭亡，而敬畏耶和华却是智慧的开端，是一切真兴盛的基础。他们知道他们所拥有的一切能力都归功于上帝;他们的心对一切的人都充满了同情，同时又有一种崇高的愿望，就是要证明自己对上帝的忠诚。{YI March 8, 1904, par. 5}
当王因自己的梦愁烦的时候，这些人曾与但以理一同禁食祷告，要明白这梦的意思。主听了他们的呼求，就赐给但以理智慧，使他能向王解梦。他们和哲士、术士们的性命就这样得救了。正是那些因上帝怜悯祂的仆人而逃过死亡的人，促成了金像崇拜的法令。但这三个希伯来人没有题这些事。他们知道与国王争论只会增加他的愤怒。{YI March 8, 1904, par. 6}
这些青年人站在愤怒的国王面前，眼前是神像，耳边是醉人的音乐，他们想起了時代在一百多年前对先知以赛亚所作的承诺: “你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在。你趟过江河，水必不漫过你。你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”（賽43：1、2）。{YI March 8, 1904, par. 7}
沙得拉，米煞和亚伯尼歌的回答既恭敬有坚决。他们从容自若地面对火窑和拜偶像的群众，说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此（如果这是你的决定），我们所侍奉的上帝，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，祂也必救我们脱离你的手”。 这些希伯来青年人毫无疑问地信靠上帝，决心不惜任何代价来尊荣祂。 当他们声称上帝必因拯救他们而得到荣耀时，他们的信心就坚强起来，于是他们以因绝对信靠上帝而来的胜利把握，再加上一句说：“即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像”。{YI March 8, 1904, par. 8}
颂赞的旋律洋溢着天国的气氛；当天与地相接触之时，便有了音乐与诗歌，就是“感谢和歌唱的声音”（赛51:3）。{YI March 29, 1904, par. 1}
当初新造的地球，美丽而毫无瑕疵，在上帝的笑容之下，“晨星一同歌唱，上帝的众子也都欢呼”（伯38:7）。人们的心也这样用赞美的歌声与上天配合，响应上帝的善良。人类历史的许多事件，都是以圣歌的形式流传下来的。{YI March 29, 1904, par. 2}
圣经中诗歌的历史，充分说明音乐与诗歌的用途和益处。音乐往往被滥用来为罪恶服务，成为最有诱惑力的工具。但音乐如果使用得当，就成了上帝最宝贵的恩赐，能提高人的意识思念高尚尊贵的事，并陶冶和净化人的情操。当以色列民在旷野漂流时，圣诗的音乐曾鼓舞他们的旅程。照样，上帝要祂今日的儿女振奋自己的旅程生活，没有什么方法比反复咏吟诗歌更有效地把上帝的话记在心中了。这样的诗歌具有奇妙的能力，它能够制服粗暴而未经教化的性情，振奋精神，引起共鸣，促进行动的和谐，驱散那使人灰心丧志的乌云和不祥之兆。{YI March 29, 1904, par. 3}
音乐是用属灵真理感动人心的最有效的方法之一。往往当人处在心灵的重负之下，行将绝望之时，想起了一些上帝的话——长久遗忘的儿时诗歌——试探就失去了其权势，并能将勇气和快乐分给别人！ {YI March 29, 1904, par. 4}
诗歌作为一种教育手段的价值是不容忽视的。让家里有歌声，有甜美纯洁的歌声，少一些责难的话，多一些快乐、希望和喜悦。我们要在学校里歌唱，使学生们更亲近上帝，更亲近他们的老师，更加彼此亲近。{YI March 29, 1904, par. 5}
作为宗教礼节的一部分，诗歌和祷告是一样重要的。的确，许多诗歌就是祈祷。如果教育孩子认识到这一点，他就会更多地思考他所唱诗歌的意义，更容易受到诗歌力量的影响。{YI March 29, 1904, par. 6}
当我们的救赎主领我们到充满无穷上帝荣耀的门槛时，我们可以听到宝座周围天上诗班所唱赞美和感谢的主题。当我们尘世的家园响起天使歌声的回音时，我们的心将被吸引更接近天国的歌手。天上的交流始于地上。我们要在今世学习它的基调。{YI March 29, 1904, par. 7}
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