亚当在伊甸园受到试探者袭击的时候，他还没有被罪所污染。他在上帝面前是健全的。他所有器官和功能都是均衡发展，和谐匀称的。.{BEcho October 20, 1913, par. 1}
基督在旷野受试探，处在亚当的位置，承受其曾失败了的考验。亚当离开光明家园四千年后，基督为罪人取得了胜利。人类离开上帝的面以来，一代一代离亚当原来在伊甸园中所拥有的纯洁、智慧和知识越来越远。基督来到地上帮助世人的时候，承受了他们的罪孽和软弱。祂为了人的益处，要带着堕落人类的软弱，在人类所要遭遇的各个方面，经受撒但的试探。 {BEcho October 20, 1913, par. 2}
起初，亚当周围有他心中所愿的一切；凡其所需，一无缺乏。荣耀的伊甸园中，没有罪恶和败坏的痕迹。上帝的使者与这对圣洁的夫妇毫无拘束地亲切交谈。天空中幸福的鸟儿以自由欢快的歌声赞美他们的创造主。温顺的动物在亚当和夏娃周围快乐地玩耍，服从他们的吩咐。亚当具有完美的人格，是创造主的杰作。他有上帝的形像，只比天使略低一筹。. {BEcho October 20, 1913, par. 3}
当第二个亚当来到阴郁的旷野，与撒但孤军奋战时，情况是何等地不同啊！人类堕落以后，身材和体力不断退化，道德力的削弱一直延续到基督降世。为了拯救堕落的人类，基督必须设身处地接触人类。祂取了人性，带着人类软弱和退化的状况。祂是无罪的，却为我们的缘故成为罪。祂屈尊降至人类祸患的最低处，以便接触人类，把人类从罪的堕落中拉上来。 {BEcho October 20, 1913, par. 4}
“原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的”（来2:10）。 {BEcho October 20, 1913, par. 5}
“祂既得以完全，就为凡顺从祂的人成了永远得救的根源。” {BEcho October 20, 1913, par. 6}
“所以，祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”（来5:9；2:17, 18）。 {BEcho October 20, 1913, par. 7}
“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪”（来4:15）。 {BEcho October 20, 1913, par. 8}
基督在旷野受试探的时候曾禁食四十天。摩西在特殊情况下也曾这样长时间禁食。但他没有感到饥饿的痛苦，也没有像上帝的儿子那样受到强悍狡诈仇敌的诱惑与骚扰。摩西曾蒙提拔超越了人性，他身处上帝的荣耀中，得到特别的支持。. {BEcho October 20, 1913, par. 9}
撒但成功地欺骗了上帝的使者，并且诱使高贵的亚当堕落了。现在他认为自己同样也能够战胜屈尊降卑的基督。他得意地看着试探的结果，四千年来人们不断违犯上帝的律法，罪恶有增无已。他已毁掉了我们的始祖，把罪恶和死亡带进世界。历代以来，他大批毁灭各个国家、各个阶层的人。他利用自己的能力控制了许多城市和国家，直到他们的罪恶激起上帝的忿怒，遭到火灾、水灾、地震、刀剑、饥荒、瘟疫而毁灭。他不息不倦地精心控制人的食欲，煽动并加强人的情欲到十分可怕的程度，以致在他们身上毁损甚至完全抹去了上帝的形像。人身体和道德上的尊严已大大被毁，与伊甸园中尊贵的亚当相比，他们在品格和身体的完全上实在是望尘莫及。 {BEcho October 20, 1913, par. 10}
基督第一次降临的时候，撒但已经使人类丧失了当初的高贵和纯洁。纯金般的品格因罪而黯然失色。他把伊甸园中上帝创造为王的人类变成了地上的奴隶，在罪恶的咒诅之下呻吟。上帝赐给圣洁的亚当作为衣袍的荣光，在他犯罪之后消失了。上帝的荣光不能遮盖罪恶和悖逆。亚当的后裔不再享有健康和大量的福气，反而要遭遇贫穷、疾病和各样的痛苦。. {BEcho October 20, 1913, par. 11}
撒但用欺骗的手法，引诱人们以虚妄的哲学，怀疑乃至不相信上帝的启示和祂的存在。撒但面前是一个道德败坏的世界，以及因犯罪而招惹上帝震怒与惩罚的人类。他幸灾乐祸，很得意自己能成功地遮暗了许多人的道路，引诱他们违犯上帝的律法。他给罪恶披上了一件迷人的外衣，致使许多人灭亡。{BEcho October 20, 1913, par. 12}
然而撒但欺骗人类最成功的策略，就是掩盖自己的真实意图，把自己装扮成人类的朋友和恩人。他用悦人的无稽之谈讨好人类，告诉他们根本不存在叛逆的魁首，也不需要防备致命的仇敌，魔鬼完全是虚构出来的。他隐瞒了自己的存在，使成千上万的人落在他的控制之下。他现在正在欺骗他们，正如他当初试图欺骗基督那样，说自己是一个从天而降的天使，为人类作善事。许多人因罪而盲目，看不透撒但的诡计，竟把他当作天使尊敬，而他却给他们带来永远的灭亡。. {BEcho October 20, 1913, par. 13}
基督来到世上要除灭撒但，救赎被撒但权势所奴役的人。祂要用自己胜利的人生为人类树立一个可资效法的榜样，从而战胜撒但的试探。基督一进入旷野受试探，祂的面貌就发生了变化。不久前，天在祂面前开了的时候，上帝宝座的荣光曾照耀在祂脸上，天父的声音曾承认祂是上帝的儿子，是祂父所喜悦的。现在荣光消失了，世界的罪担压在祂的心头。祂脸上流露出一种难以形容的忧伤。这种剧烈的痛苦是堕落的人类从来没有感受过的。祂还体验到席卷整个世界之祸患的狂澜。祂意识到放纵了的食欲和不圣洁情欲控制着世界，给人们带来无法形容的痛苦。自从亚当犯罪以来，食欲的放纵一代一代地增强，直到人类的道德力量变得非常薄弱，靠自己的力量无法取胜。基督要为人类战胜食欲，在这方面经受最强烈的试验。祂要独自走上遭受试探之路，孤军奋战，必没有一个人来帮助他，也没有人安慰或支持祂。祂要独自与黑暗的势力短兵相接。{BEcho October 20, 1913, par. 14}
人类靠着自己的力量，不可能抵御撒但试探的势力。所以耶稣自愿为人担负起这项工作和任务，为人战胜食欲的力量。祂必须为人类表现出克己、恒忍和坚定的原则，克服饥饿所带来的强烈痛苦。祂必须显示出一种控制的能力，强过饥饿甚至死亡。{BEcho October 20, 1913, par. 15}
基督的人性能够接触人类不幸的最深处，体验到堕落人类的软弱和需要。同时祂的神性握住了永生的上帝。祂担当了人类的过犯，并不是让他们继续违犯上帝的律法。基督用自己所受的苦难偿付了人类欠上帝律法的债。基督的试炼和痛苦是要使人认识到自己违犯上帝律法的大罪，使他们悔改并顺从这律法，并藉着顺从而得蒙上帝的悦纳。祂愿意将祂的公义赐给人，从而提高他们在上帝眼前的道德价值，使他们遵守上帝律法的努力得蒙悦纳。 {BEcho October 20, 1913, par. 16}
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