在这个时代有许多重要的工作要做，父母应该教育他们的孩子参与其中。你们若要教育儿女事奉上帝，在世行善，就当用圣经来作为你们的课本。无论在家或在校采用什么教材，圣经作为伟大的教育者，都应当列为第一。若能这样安排，上帝就得荣耀。祂要为你们工作，使儿女悔改。在这本圣书中，有真理与美德的丰富矿藏。父母们若不能使自己的儿女对此发生深切的兴趣，是难辞其咎的。最要紧最宝贵的知识乃是认识基督的知识；明智的父母必使自己儿女的心常常谨记这个事实。. 圣经的规则必须写在心里，必须贯彻到日常生活中。基督徒每一次丧气的时候，都可以像上帝求力量和恩典。和善的言语、愉快的态度、喜乐的容颜，必赋予基督徒以优雅的气质，使他的感化力几乎成为无可抵御的。这是获得尊重，扩大效益而代价极低的方法之一。基督的宗教若在心中，会使说出来的话语温柔和蔼，所表现的态度谦逊可亲，即使是对待从事最卑微职业的人也是如此。我们所说的话语和日常的行为，都是这棵树上所结的果子。果子若酸涩难吃，是因为树根所吸收的养分没有出于清洁的源头。我们若与救主情投意合，具有谦逊柔和的品格，就证明我们的生命已与基督一同藏在上帝里面。我们所留下的足迹必是光明的。基督徒的礼貌应该通过日常实践来培养。不温和的话，不要说出口。不顾他人幸福的自私之念，要让同情和替他人着想所取代。真正的礼貌若与真理和公正相结合，能使人生不但大有作为，更能芬芳远扬。如果忽视对心灵园地的照管，任由纷争、自私、嫉妒、情欲和愠怒顽梗疯狂滋长，那么家就绝不是一个幸福快乐的地方了。{HM June 1, 1889, par. 1}
孩子们的得救在很大程度上取决于父母所遵循的方针。要约束孩童，克制他们的欲望，免得上帝在祂发烈怒的日子灭绝他们。不管教孩子的父母罪责难逃。正因为家庭教育的缺陷，年轻人才如此不愿意服从正当的权威。我是一个母亲。当我说青年和儿童在健全的约束下不仅比随心所欲更安全，而且更幸福时，我知道我所说的是什么。父母们：你们的儿女没有得到适当的保护。在们不知情和不同意的情况下，永远不要让他们随意来往。给现在的孩子们无限的自由，已导致数以千计人的毁灭。多少孩子蒙允许深夜流连在街上，父母们竟满意于不知道自己的孩子所结交的人。假如手脚受伤骨折了，父母会千方百计用爱心和智慧帮助康复。这是对的，这是他们的职责；但是上帝要求有更大的机智、耐心和坚持不懈的努力来纠正人的缺点。{HM June 1, 1889, par. 2}
母亲在很大程度上对其子女的健康和生命负责，所以应该了解生命和健康所依赖的定律。父母应该以身作则教育他们的孩子：健康是世上最重要的福祉；凡有碍健康的乐趣和放纵都要放弃。孩童若是受教实行克己自制，就会远比允许他们放纵爱宴乐和在服装上奢侈的欲望要快乐得多。{HM June 1, 1889, par. 3}
世俗会大声喧哗要占有我们的时间和情感，时尚会邀请我们的光顾，但使徒的话足以引导基督徒母亲们不沉溺于骄奢淫逸和道德败坏的娱乐活动。“岂不知与世俗为友，就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”（雅4：4）。{HM June 1, 1889, par. 4}
基督徒母亲应该站在真理和公义的平台上。当有人引诱她们与世界联合，光顾有损健康、使人道德败坏的时尚时，她们应该回答说:“我们正在做一件大工，不能偏离它。我们正在努力培养我们孩子健全、有价值和美好的品格，使他们能以自己的影响来造福世界，并使他们在来生拥有不朽的美丽和荣耀。如果孩子们能有父母这样的榜样，那将对他们的生活产生积极的影响。 {HM June 1, 1889, par. 5}
儿女是效法父母的，因此父母应极其小心，好给他们做出正确的榜样。在家中仁慈礼貌同时又坚定坚决的父母，会看到同样的特性在自己的儿女身上表现出来。父母若是正直、诚实、可敬的，儿女也会在这些特点上很象他们。父母若是敬畏并崇拜上帝的，他们的儿女既受了同样方式的训练，也就不会忘记侍奉祂。{HM June 1, 1889, par. 6}
作父母的往往不留意以正确的感化力来环护自己的儿女。在选择安家的事上，他们重视自己属世的利益，过于道德与社交的环境，以至儿女所接触的朋友，都不利于发展敬虔的心意或养成正直的品格。于是父母们就允许世界占用他们的光阴、力量和思想；一种冷漠渐渐弥漫在心灵中。他们的儿女也被有害的交往污染了，他们曾感到的心灵的温柔也渐渐消失，终至于被忘怀了。{HM June 1, 1889, par. 7}
谴责迦南人将自己的儿女献给摩洛的父母们啊，你们究竟在作什么呢？你们正在将一项最珍贵的祭礼献给了你们的玛门神；及至你们的儿女长大后成为不可爱的人，有了不可爱的品性，并显出坚决的不敬虔而倾向无神论时，你们却埋怨自己所宣称的信仰，认为它无力救拔他们。你们是在收割自己所栽种的──就是你们自私地贪爱世界和忽视恩典的后果。你们把家搬到充满试探的地方去，而对于上帝的约柜，就是你们的荣耀和保障，却视为无足轻重；因此主也不行神迹来拯救你们的儿女脱离试探。{HM June 1, 1889, par. 8}
你们自称爱上帝的人们哪，应当无论何往都要带着耶稣在一起，象古代的先祖们一样，你们无论在哪里支帐棚，都要为耶和华筑起一座祭坛来。如果有一个时候，每个家庭当成为祷告的家庭，那就是现在了。在这可怕的危险的日子中，有些自称为基督徒的人，还没有实行家庭礼拜。最令我悲哀的是没有祷告的家庭。他们的儿女暴露了这种疏忽的后果，因为他们没有敬畏上帝之心。父母当借着诚心恳切的祈祷，在儿女的周围建起藩篱。他们应当用充足的信心祈祷，求上帝与他们同居，使圣天使可以护卫他们和他们的儿女，脱离撒但的残暴势力。{HM June 1, 1889, par. 9}
有些家庭实行这些原则━━那就是敬拜上帝并有最真诚的爱掌权的家庭。从这样的家庭中，早晚的祷告如同馨香上达于上帝面前。祂的恩典与福惠也如夜间的甘露倾降在祈求者身上。{HM June 1, 1889, par. 10}
上帝已应许赐智慧给那些本着信心求的人，而且祂必说到做到。祂喜欢人相信祂的话。祂今天照样乐意随时倾听祂子民的恳求。祂的“膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见”（赛59:1）。如果基督徒父母们恳切地寻求祂，祂就必使他们的口中充满说服力，并且为祂名的缘故为他们有力地行事，使他们的儿女悔改。{HM June 1, 1889, par. 11}
现在危险在威胁着上帝的子民；他们会怎么做呢? 我们难道不能帮助高举旗帜，呼召那些尊重自己宗教利益和特权的人到前线去吗?上帝呼唤我们醒来，因为结局近了。向我们展示地球历史最后场景的预言正在迅速实现。由于我们要求行使我们的宗教权利，我们将感受到压迫之手的时刻正在迅速来临。当上帝神圣的诫命遭到践踏时，我们岂能保持沉默，从而羞辱祂呢？ {HM August 1, 1889, par. 1}
多年以来，我们已经注意到星期日的律法要在本国执行，而今这种运动已面临着我们了，我们问道：“, 在这件事上我们的人应该做什么呢？你知不知道黑夜快到了，那时没有人能作工了?你有没有那种强烈的热情，那种虔诚和虔诚，能使你在遭遇反对时挺立呢?......我们尤其是应当本着绝不摇动的信心，求上帝降赐恩典及能力给祂现代的子民。上帝活着。我们不相信上帝让我们的自由受拘束的时候已经完全来到了。先知见到有“四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。”另有一位天使，从东方上来，向他们喊叫说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额”（启7:13）。这里指出了我们现在应作之工。但愿我们向上帝呼吁，使天使执掌四方的风，直到能派布道士到天涯海角，向违背耶和华律法之人发出警告。, {HM August 1, 1889, par. 2}
我们应该设法认识到，当我们忽略了满足穷人的需要，不同情那些受苦受难的人时，我们就忽视基督，没有借着同情祂的圣徒而与祂表同情。当我们扶助贫穷的人、安慰伤心的人时，我们就是借着安慰祂的圣徒而给祂带来了安慰。{HM November 1, 1889, par. 1}
基督对祂的赎民说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见祢饿了，给祢吃，渴了，给祢喝？什么时候见祢作客旅，留祢住，或是赤身露体，给祢穿？又什么时候见祢病了，或是在监里，来看祢呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:37-40）。”（太25:34-40）。{HM November 1, 1889, par. 2}
那些被欢迎到天国的人所行的善事在基督之受苦子民身上做给基督了。那些做了这些善事的人并没有看到自己为基督做了什么事。他们只是向受苦的人类尽了自己的本分。{HM November 1, 1889, par. 3}
“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。仁慈的话语，慈善的行为，对穷人和受苦缺乏之人的温柔看顾，这些好行为是基督吩咐我们去结的果子。当你的心向失望忧伤心情沉重的人深表同情，当你的手向穷乏之人广行施舍，当你把衣服给赤身的，将作客旅的接到你家中和你心里，天使就来靠近你，天上就有回应之音。每一个公义、怜悯、慈善的举动都使天国奏响美妙的乐章。天父从祂的宝座上垂看着那些行这些仁慈之举的人，将他们算为自己最宝贵的财产。“万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我’”（玛3:17）。每一个作在贫穷受难之人身上的仁慈怜悯的行为，都被视为好像作在耶稣身上。当你援助穷人，同情遭受痛苦压迫的人，并作孤儿的朋友时，你与耶稣的关系就更近了。“{HM November 1, 1889, par. 4}
“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见祢饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候祢呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（太25:41-46）。{HM November 1, 1889, par. 5}
左边的人看不出他们在忽视基督之子民的需要上亏待了基督。但他们确实疏忽了在耶稣的圣徒身上向祂行善，因为这种疏忽，他们要往永刑里去。{HM November 1, 1889, par. 6}
耶稣在这里将自己和祂受苦的百姓视作一体。祂说：是我饿了；是我渴了；是我作客旅；是我赤身露体；是我病了；是我在监里。当你在餐桌上享受丰食盛馔时，我正在陋室或离你家不远的街道上忍饥挨饿。当你向我关上门，而你装饰豪华的家中屋宇空闲时，我却没有枕头的地方。当你的衣橱挂满一套套换着穿的衣服，你在这些衣服上不必要地浪费了原可施舍给穷人的钱财时，我却没有舒适的衣服穿。当你享受健康时，我身患疾病。当我因不幸的境遇而身陷囹圄，遭捆绑，受压制，心中沮丧，没有希望，不得自由时，你却在自由地信步闲游。{HM November 1, 1889, par. 7}
耶稣在这里表示祂和自己受苦的门徒之间存在何等完全的合一啊！祂把他们的事当作自己的事。祂把自己看成和受苦者本人一样。自私的基督徒，请记住：每一次对穷人、孤儿、寡妇的忽视，都是在他们身上忽视主耶稣。{HM November 1, 1889, par. 8}
那些没有儿女却蒙上帝托以财富的人，若肯敞开心门去照顾那些需关爱和属世财物帮助的孩子们，就会比现在快乐得多了。只要有青年没有父亲慈怜的照顾，也没有母亲温柔的疼爱，而是暴露于末世败坏的影响，就应当有人负起责任充当他们的父亲和母亲。要学习给予他们他们爱护和同情。凡自称有一位天上的父，希望蒙祂的眷顾，最后接他们到祂为他们所预备的家乡去的人，都应该感到自己负有严肃的责任，去作无依无靠之人的朋友，孤儿的父亲，济助寡妇，有益于人，从而在这世上有某种实际的用处。许多人对这些事没有的正确的看法。他们若只为自己而活，就不会拥有比照顾自己更大的力量。{HM November 1, 1889, par. 9}
要是自称基督徒的人在关怀别人的事上多培养些仁慈和友爱，他们就会得到丰富的回报。上帝知道我们为什么活着，我们的生活是否最好地关怀了可怜堕落的人类，我们的眼目是否被蒙蔽，什么都看不见，只看见自己的利益，谁也看不见，只看见可怜的自我。为了基督，为了你们自己的灵魂，也为了那个孩子，我劝你们不要以这事为小，像许多人以为的那样。这件一件严重、严肃的事，影响你们在基督国里的利益，因为涉及宝贵生灵的得救问题。为使无家可归的人受益而有所牺牲岂不是上帝吩咐你们有能力这样做之人的一个责任吗？尽管那些无家的人可能是无知而且没有修养的。你们岂可考虑只在你们会得到最自私的享乐和利益方面去劳力呢？你们若愿意关怀那些需要你们照料的人，上天就会给你们神圣的眷爱，你们若忽略这种恩惠，从而让上帝在你们门外徒然叩门，对你们来说是不合适的。无家可归的可怜孤儿和受苦的寡妇代表上帝站在门前，他们需要关爱、同情和鼓励。你若不做在这些人中的一个身上，基督若在地上，你就不会做在祂身上。{HM November 1, 1889, par. 10}
天国是给那些一直作工之人、为基督的缘故克己之人预备的。对于那些总是专爱、专顾自己的人，天国是没有地方给他们的。在这种情况下，王向祂左边的人发出可怕的刑罚，并不是因为他们犯了什么大奸巨恶。他们受刑罚不是因为他们做了的事，而是因为他们没有做的事。因为你没有做天庭分派你去做的事。他们既讨自己的喜悦，就只能得取悦自我者的份。{HM November 1, 1889, par. 11}
基督为我们的缘故成为贫穷，好让我们因祂的贫穷成为富足。祂作出了牺牲，好给世上正在寻求一个更美家乡就是天上家乡的客旅和寄居的人预备一个家。那些承受祂恩典，期待成为不朽后嗣的人，岂可拒绝甚至感到勉强接待那些无家可归和有需要的人呢？我们这些耶稣的门徒，岂可因不认识、不熟悉而拒绝接待那些作客旅的人呢？ {HM November 1, 1889, par. 12}
使徒的命令在现代岂没有效力了吗：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13:2）？我因我们信徒中间表现出的自私而天天心痛。我们惊人地缺乏对应得之人的关爱。我们的天父将化了装了的祝福放在我们所行的道上，但有些人不愿接触这些祝福，唯恐有损他们的享乐。天使正在等待，看我们是否抓住力所能及的行善机会，——看我们是否使别人得福，他们反而也使我们得福。主亲自使我们各有不同，有人贫穷，有人富足，有人受苦，为要让人人都有机会发展品格。上帝特意将穷人安排在我们中间，好使我们受试验、被证实，显明我们内心所存的。{HM November 1, 1889, par. 13}
有些人以自己身体差为借口——说他们若是有力量就会喜爱行善。这等人长久专注自己，总是考虑自己可怜的情绪，谈论太多自己的痛苦、试炼和患难，以致这就是他们的现代真理。他们除了自己谁也想不到，无论他人可能多么需要同情和说明。你们正因身体差而受苦的人啊，有一个良方是给你们的。你若给赤身的人衣服穿，将被赶逐在外的穷人接到你家中，将你的饼分给饥饿的人，“这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明”（赛58:8）。行善是医病的良方。上帝邀请那些从事这工作的人呼求祂，祂保证自己必应允他们。他们的心必在干旱之地得以满足，他们必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。{HM November 1, 1889, par. 14}
不要害怕行善。“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”（加6:9）。不要等人去告诉你的责任所在。要睁开眼睛，看看身边的人；去熟悉无助的，受痛苦的和极贫困的人。不要隐藏自己不见他们，也不要无视他们的需要。{HM November 1, 1889, par. 15}
你若关心自己永恒的利益，就要自己醒悟，开始播撒好种子。你种的是什么，你收的也必是什么。收割的时候快要到了，就是那伟大的收割时期，那时我们都要收获自己所种的结果。庄稼一定要成熟，收割的事是确定的。现在就是撒种的时候。现在就要努力，在好事上富足，“甘心施舍，乐意供给人，”为自己积成美好的根基，预备将来，好使你“持定那真正的生命”（提前6:18-19）。我恳劝各地的弟兄除去你们如冰的冷淡。鼓励自己有好客之爱，就是帮助需要帮助之人的爱。{HM November 1, 1889, par. 16}
你或许会说，你曾受骗，把钱财给了不配得你施舍的人，因此已在设法帮助贫乏之人的事上变得灰心了。我把耶稣摆在你面前。祂来要拯救堕落的人类，将救恩带给祂自己的民族；但他们却不愿接受祂。他们以侮辱和轻蔑对待祂的怜悯，并最终将那来赐他们生命的一位致于死地。我们的主因此转脸不顾堕落的人类了吗？尽管你行善的努力失败了九十九次，你所得到的只有侮辱、责备和仇恨，但一百次里若有一次是成功的，一个灵魂得到拯救，就获得了何等的胜利啊！有一个灵魂挣脱了撒但的魔掌，一个灵魂受益，一个灵魂受到鼓励。这就会千倍报偿你一切的努力。耶稣会对你说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:40）。我们难道不应欢喜快乐地竭尽所能去效法我们神圣恩主的生活吗？许多人在舍己助人的念头前退缩了。他们不愿为帮助别人而受苦。他们自以为主没有要求他们损己利人。对这样的人，我们说：耶稣是我们的榜样。{HM November 1, 1889, par. 17}
我们中间有贫穷的，无家可归人的和寡妇。上帝拣选作祂管家，蒙祂托付钱财的人，岂敢缩手不救助基督的贫穷门徒呢？他们若这样做，就是不帮助耶稣。你还想着主会从天上降粮食去供应贫穷之人吗？祂岂没有将之放在你的手中，通过你去祝福别人吗？祂岂没有让你在这善工上成为祂的器皿考验你，并赐你特权积攒财宝在天上吗？ {HM November 1, 1889, par. 18}
无父无母的孤儿被放在教会的怀抱中，基督对跟从祂的人说：接纳这些无依无靠的孩子，为我把他们养育成人，你们就必得到你们的工价。在这些事上，我已看到许多自私的表现。若无某些特殊的证据表明他们收养那些需要家庭温暖的孩子会给他们自己带来好处，有些人就不肯接纳他们，回答说：不。他们似乎不知道或者不在意这些孩子是得救还是灭亡，认为那不是他们的事。他们像该隐一样说：“我岂是看守我兄弟的吗”（创4:9）？他们不愿沾上麻烦，或为这些孤儿作出任何牺牲，他们无情地将这样的人推向世界的怀抱，而世界上不信的人有时倒比这些自称是基督徒的人更愿接纳这些孤儿。在上帝的日子，那些蒙上天赐予机会拯救别人的人必要受到质问。但他们却想为自己找借口，除非有利可图，就不愿行善。我蒙指示看到，那些拒绝这些行善机会的人会听到耶稣说：“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了”（太25:45）。{HM November 1, 1889, par. 19}
这段经文说明了上帝悦纳怎样的禁食。是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中。不要等着他们来找你。上帝没有将担子放在他们身上，让他们来找你，求你给他们一个安身之所。你要去寻找他们，将他们带回你的家中。你要用心去寻找他们。你有一个帮助者，你可以凭着信心，用一只手握住带来救恩的大能膀臂，用另一只慈爱的手去寻找受欺压的人，并援救他们。你不可能一只手握住上帝的膀臂，而另一只手却用来满足自己的欢乐。{HM November 1, 1889, par. 20}
你若从事这项怜悯仁爱的工作，会证明这工作对你来说太难了吗？你会失败或被重担压垮吗？你的家庭会丧失你的帮助和影响吗？不，不会的！以你的顺从为条件，上帝已向你保证谨慎地消除关于这个问题的一切疑虑。这个应许涵盖了最苛求、最犹豫之人所能渴望的一切。“这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明”（赛58:8）。只要相信发出应许的上帝是信实的。上帝能更新你的体力。此外，祂说祂必定会这样做。然而，应许还不仅限于此。“你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾”（赛58:8）。上帝必建造堡垒环卫你。应许还在继续：“那时你求告，耶和华必应允；你呼求，祂必说：我在这里”（赛58:9）。你若从你中间除掉欺压和虚妄，你的心若向饥饿的人发怜悯，“你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”（赛58:9-11）。{HM November 1, 1889, par. 21}
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