“疾病在很大程度上是意志的缺乏。一切都是大脑。不仅有思想和感情，还有意志；意志包含的东西远远超出了精神哲学家的想象。它普遍起作用；先在精神上，再在肉体上。它是生命力的另一个名称。生命力或意志力强大的人能抵抗疾病，并在受到攻击时与之斗争。使人的精神与疾病作斗争是医学的最高艺术。激励人的勇气和决心，精神力量就会驱除疾病。护士有一天说：‘没有什么困扰她。这只是她的想象’。 “只是”想象吗?这就足够了。在想象中受苦，比在骨骼和肌肉中受苦更加糟糕。身体有病，心能医好；但如果心灵有病，什么能治愈它呢？” {HR January 1, 1871, par. 1}
当我的眼睛顺着上面几行往下看时，我感受到其中的力量。在旅行中我遇到许多确实是因思想问题而受苦的人。他们缺乏意志力去抵制和战胜身体和心灵的疾病，以致被疾病所捆绑。青年人中有许多这样的病人。{HR January 1, 1871, par. 2}
我有时遇见一些卧病在床的年轻妇女。她们说自己头疼。她们的脉息很强，肌肉丰满，可是灰黄的皮肤表明她们胆汁过多。我想，我如果处在她们的状况，就马上知道该采取什么步骤来解除病痛。虽然我可能感觉不适，可是若躺在床上，就好不了。我会借助于自己的意志力，起床进行积极的身体锻炼。我会严格遵守早起的习惯。采取节食，减轻身体中不必要的负担，振作起来，在户外空气中进行适当的锻炼，勤洗澡，多喝清洁的软水。如果持之以恒地去做，而非三天打鱼，两天晒网，就一定会创造恢复健康的奇迹。{HR January 1, 1871, par. 3}
一些人不仅自欺，以为自己是病人，他们的父母和朋友也因着他们的症状，不让他们劳动而使他们继续被假像所迷惑。我为这些人感到难过。如果让这些人去劳动，他们就不会去注意那些闲躺在床上时所思想的困难了。身体锻炼对于精神和身体的病症乃是一个宝贵的福气。锻炼身体，加上愉快的心情，在许多情况下是病人复原最有效的方法。做有益的事会给衰弱的肌肉锻炼的机会，使血管中滞缓的血液加速流动，使麻木的肝脏发挥功能。血液的循环就会正常起来，整个人体会调动起来克服病症。{HR January 1, 1871, par. 4}
我从这些自以为有病的人床边离开时，心里常常想到，这些人正在慢慢走向死亡，因闲懒而死亡。他们的病只有他们自己能医。我有时看见一些青年人，如果肯分担父母的担子，本来会成为父母的福气。可是他们不想这样做，因为不合他们的意思，而且还有些劳累。他们把许多光阴花在虚妄的娱乐中，疏忽了为获得一种宝贵的经验，来应付将来斗争中现实生活的困难，而当做的事。他们只为今日而活，而疏忽了灵、智、体方面的资格，这些资格会使他们应付生活中的紧急情况，在试炼和危险的时候能自力更生，自尊自重。我从这些自以为有病的人床边离开时，心里常常想到：“这些人正在慢慢走向死亡，因闲懒而死亡。他们的病只有他们自己能医。{HR January 1, 1871, par. 5}
有些母亲不让儿女从事辛勤的劳动，这是不对的。因为这样做是在鼓励她们懒惰。这些母亲有时借口说：“我们的女儿身体不壮实。”但她们这样做，真正造成了儿女的软弱无用。她们所需要的，是正确指导下的劳动，以便使她们强壮、活泼、愉快、幸福，有勇气应付今生所要经受的种种磨练。{HR February 1, 1871, par. 1}
母亲们：劳动不会像懒惰那样伤害你们的女儿。她们是否在一天的工作结束时感到疲倦?晚上的休息会使她们恢复和振作。第二天早上她们就会准备好再次从事有用的劳动。{HR February 1, 1871, par. 2}
许多母亲都很乐意保护她们娇弱、爱好安逸、寻欢作乐的女儿免除操心和责任，好像她们担心一点点关心就会伤害女儿似的。这些母亲犯了一个可悲的错误。她们把责任从女儿身上卸下来，使她们不能胜任有用的工作，在实际生活中毫无用处。{HR February 1, 1871, par. 3}
她们所受的教育有一种使她们不为别人着想的倾向。她们轻浮，也许还虚荣，满脑子想的都是自己。她们主要研究的是自己的娱乐和自私的满足。她们变得傲慢，不可教，不可亲。她们以为自己身体软弱，其实她们是有能力的，若加以运用，就能成为有用的职业妇女。 {HR February 1, 1871, par. 4}
懒惰是她们的祸根。她们学会了时髦的傻笑和嗲声嗲气的说话；这在娇生惯养的年轻女士中很常见。她们的每个动作中都矫揉造作，只取悦自己，不考虑别人。她们靠富裕的家境和父母的供养过活。她们依赖父母的力量，却无法获得自立的能力。这等人对严酷的现实生活毫无准备。她们没有为变化无常的生活中所遭遇的损失和失望做好准备。她们可能会失去财产和父母。那时她们将依靠什么呢?他们没有学会自力更生，自谋生路的高尚原则，在抱怨、失望和沮丧中消沉。她们可能会对自己教育上的缺陷而感到遗憾，并因此责怪母亲。这些都是母亲错误溺爱的结果 。{HR February 1, 1871, par. 5}
懒惰会削弱人体系统。上帝造男造女，是要他们活动和发挥作用的。没有什么比在有益的劳作中适当活动所有的肌肉更能增进青年人的力量了。但溺爱孩子的母亲往往因为对孩子们的错误感情而牺牲自己的生命。他们从母亲宝贵力量的巨大牺牲中得到了任何益处吗?没有！他们实实在在受到了永久性的伤害。他们受到的教导是只考虑和关心自己。“树枝弯了，树也就斜了”。{HR February 1, 1871, par. 6}
尤其是那些更直接受母亲影响的女儿。她应该教导她的女儿们不要计较微恙和小小的不舒服。如果她们抱怨不能劳动，就不应该勉强她们吃东西。要教导她们：如果她们不能做轻体力劳动，人体系统就不适合消化食物。她们应该禁食一到两餐，只喝纯净的软水。少吃一两顿饭就能使不堪重负的身体克服轻微的消化不良；更严重的症状也可以通过这个简单的过程来克服。{HR February 1, 1871, par. 7}
身体丰满的人仅仅因为觉得不舒服就躺在床上是很有害的。有些人即使这样不活动，也定时进食。懒惰会削弱人的体力、脑力和道德能力。{HR February 1, 1871, par. 8}
母亲们：如果你女儿的生活环境富裕，不要以此为借口忽视对她们进行有用的家务劳动的教育。不要鼓励她们懒惰，也不要允许她们浪费时间。要帮助你的孩子获得知识，使他们在必要时能自食其力。要教导他们坚决听从责任的呼召。{HR February 1, 1871, par. 9}
青年朋友们：要学会依靠上帝的大能。相比之下，其他一切力量都是软弱的。虽然你可能感到软弱，但你可以凭信心仰望上帝，寻求能使你的努力生效的力量。靠着你救赎主的大能，你可以行走责任的道路。你可以本着高尚的独立精神，自力更生，勤奋工作，发展体力、智力和道德的力量。当你依靠救赎主的恩典来帮助你工作的时候，你可以做到这一点。你走责任的道路时可以确信，生活中的危险、试炼、劳苦和冲突，永远不能在基督为忠心的人所预备的住宅上投下阴影。{HR February 1, 1871, par. 10}
“上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了”（启21：4）。{HR February 1, 1871, par. 11}
春天又来了。大地掀开了白色斗篷。大自然苏醒了。鸟儿们又回来了，在灿烂的阳光下唱着欢快的歌，让我们心旷神怡。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 1}
所有的人，无论老少，都应该尽可能地到户外去。健康的人应该分享在户外工作的好处，以保持健康。但是，最重要的是，那些不能忍受冬天刺骨寒风的病人，应该充分利用这明媚的春日，尽可能地到户外去，与欢快的歌者们一起欢度即将到来的夏天。那些走不动而非常疲倦的人应该骑马出去。那些能够从事轻微劳动的人应该这样做，使肌肉通过锻炼而得到加强。你的病人可以到户外去劳动。但无论如何不要把自己关在家里。要走出来。骑出来。如果你不能做更多的事情，那就到外面的露天里去坐着吧，在那儿你可以饱享新鲜的天上凉风，在那儿你可以看到大自然中的阳光和阴影。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 2}
树木、灌木和鲜花很快就会吸引人们的目光，邀请所有欣赏大自然美景的人到户外去享受生活。花和绿叶还没有出现，但是大地母亲已经把她的白色的斗篷从她的怀里扔了出来，她如今在明亮的阳光和阴影中仍然保持着愉快的样子。现在，所有人都应该每天在户外作几个小时的工作。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 3}
.我们现在没有冬天的凉爽空气来刺激人体。许多人会感到倦怠。他们会感到不愿意运动，或者从事需要消耗体力的劳动，特别是如果他们的工作是久坐不动的。这些都需要充满活力的户外空气。这将是一种比医生开出的任何药物都更安全、更有效的补药。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 4}
每个家庭都应该有一块地用来耕种和美化。父母们：一个花园将是你孩子们的福气。你的女儿们如果每天花些时间在灌木和花朵间上干活，她们的身体就会比关在室内从刺绣和钩织更加健康。为了健康和快乐，你的孩子需要积极锻炼。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 5}
父母们：每年花一小笔钱购买花种和灌木是值得的。我们从纽约州罗彻斯特的詹姆斯·维克手中买下了这些，并对我们所投入的资金感到非常满意。你应该帮助你的孩子有品味地布置他们的花园，然后帮助他们种植种子和灌木。为父的倘若自己对此没有天生的爱好，也当为自己的儿女予以留意。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 6}
我的丈夫像我和我的孩子们一样喜欢我的花园。当他聘了助手的时候，他往往就放下自己的工作，全力帮忙在我的田里种植和下种。这种明显的善意和兴趣在我们的孩子们的头脑中激发了对花卉和植物的爱。他们花了许多时间来愉快地培养这些花卉，否则他们有可能把这些时间花在兴奋的娱乐和有疑问的社交中。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 7}
我们都能看到各种各样美丽的花蕾开放，各种颜色的花朵绽放。这一切都是我们的天父为了祂儿女的幸福和益处而创造的。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 8}
上帝的旨意是让我们热爱大自然的美。祂为我们的始祖建造了一个花园，用祂神圣的手在那里种植了树木以供使用和装饰，还有结满果实的美丽的葡萄藤，以及各种样式和颜色的可爱花朵。这是为了人类的快乐和幸福。如果父母们能在这方面更多地以创造主为榜样，我相信他们在培养孩子有用和幸福方面就会少些麻烦。如果父母能鼓励他们的孩子去爱大自然的美，他们就会给孩子们一种保护，使他们免犯年轻人普遍存在的罪。{HR March 1, 1871, Art. A, par. 9}
父母们可以把上帝和大自然的杰作联系起来。当他们看到祂的作品、美丽的树木、植物和花朵时，他们就会在年轻的心灵中唤起对天国荣耀的兴趣。通过使家和周围环境具有吸引力，他们会减少对刺激性娱乐活动的兴趣，而这些娱乐对儿童的身体、精神和道德健康十分有害。你可以用果树、灌木和鲜花来美化你的家，并鼓励你的孩子在心中热爱这些东西。你可以把遭到污损、不完美、无法长存的大自然美景，与恢复后的伊甸永不衰残、永不会怀的美景联系起来，从而教导他们更加美好的生活。你可以把大自然的教训与你关于我们仁慈造物主之爱和怜悯的教训结合起来。祂为他们的幸福给了他们所有这些东西。你应该设法把他们的心从大自然吸引到自然界的上帝那里，把上帝的仁慈与晨光和落日的光辉联系起来。祂的仁慈体现在音乐般潺潺的溪流中，甚至体现在阴沉的暴风雨中。要向他们的心指出在夏天的炎热和冬天的寒冷中上帝的仁慈。我们可以在他们面前追溯上帝的仁慈和智慧，祂用甘霖使干旱的土地和植被恢复生机，从而向他们指出无限的慈爱和智慧。年轻的心灵会对这样的教训作出回应，父母会因看到自己的劳动成果反映在他们所爱之人的身体、精神和道德的进步上而受到祝福。 {HR March 1, 1871, Art. A, par. 10}
这些吐痰的人对正派人来说是一种可怕的烦恼。下面说到了旅行中由此带来的一些危险，说到点子上了。然而改良的服装能稍微减轻这些危险。我把大量的废纸带进了车厢，用来擦拭我无法避免的这种可怕的液体。我丈夫用松木棍子把车窗固定住，这样我们就可以呼吸新鲜的空气，忍受我们无法避免的痛苦。为以下忠实的画面感谢《内景》。{HR March 1, 1871, Art. B, par. 1}
四月又来了。太阳灿烂地照耀着，到处都长出了小草，树林和田野里自由自在的小歌手给大家带来了欢乐。{HR April 1, 1871, par. 1}
在明媚的阳光下，瞻仰大自然的美，在参天的大树，铺着绿地毯，被各种色彩的美丽花朵所装饰大地上看到上帝慈爱和善良的凭据，谁能不感到快乐呢?我们智慧的创造主喜欢看到祂的儿女健康快乐。当我们看到上帝慈爱的证据时，我们不应该记念上帝吗? 我们如果不承认祂的创作，岂不是忘恩负义吗? 上天的计划是让我们通过大自然看到自然的上帝，崇拜我们的天父，因为祂给了我们记号，表明祂希望我们健康和快乐。{HR April 1, 1871, par. 2}
人长到了足够大之后，在天气允许的情况下，应该每天到户外和阳光下作一部分工作。儿童和妇女也应每天花几个小时到户外运动。这已证明是我的一大福分。当我的身体非常虚弱的时候，我就在我的花园里，在那些小小的水果中间，做一些轻松的工作。这些工作一直有助于我恢复健康，克服精神上的沮丧 。{HR April 1, 1871, par. 3}
只有少数人意识到，为要享受健康和喜乐，他们就必须获得充足的日照，清新的空气，进行身体的锻炼。. 当外面阳光普照之时，我们想到关在屋子里的孩子真是可怜。如果父母为孩子的健康着想而不是按时尚给他们穿衣服，他们就会像给男孩穿衣服一样给女孩的四肢穿得严严实实，然后在春夏秋冬季节让他们到户外去玩耍，像羊羔一样自由自在。{HR April 1, 1871, par. 4}
不要拉上百叶窗，在你的窗户上挂一两道窗帘，把阳光挡在外面。太阳明亮的光线充满健康和快乐。父母们：不要把你们家中舒服的房间对孩子们关闭，而只对来客开放。我曾到过许多人家，那里最好的房间都用百叶窗和窗帘关着，这样，从一星期的开始到结束，没有一缕阳光可以使房间明亮、愉快和纯洁。这些精致封闭的房间缺乏有益健康的阳光，就像潮湿的地窖。我在这些被珍惜得连阳光也不让进的漂亮房间里逗留了一小会儿，一股寒意似乎就穿透了我的身体。{HR April 1, 1871, par. 5}
屋子里的房间，若没有上天白白赐与人类的愉快舒适的光明和阳光，就不能视为已经预备妆饰妥当了。无论是卧室还是客厅，如果房间被关闭哪怕是一天，排斥这些宝贵的福气，那么在它们完全通风、阳光自由进入之前，就不应该邀请任何人入住。这是房间排除有害物质的唯一方法。在无人居住的房间里，空气可能会很冷，但这是空气纯净的证据。{HR April 1, 1871, par. 6}
我曾拜访过一些家庭，如果能在那里过夜，我将感到很愉快。但我留下来肯定会危及我的健康。他们没有认识到通风和阳光的重要性。由于担心不得不住在关闭了好几天的卧房里，而得不到这些必要的福气，我常常放弃多一些时间与亲爱的朋友们在一起的权利。窗户和百叶窗都被关上了，挡住了空气和阳光，直到我感到头晕目眩，完全不适合帮助这个家庭，或接受帮助。我冒昧地谈到了闭塞压抑的空气。但是他们并没有打开窗户，让外面清洁的空气进来，而是打开了一扇通向没有人住的房间的门，里面没有生火，也没有户外的空气和阳光，已经有好几个星期，甚至好几个月了。我认为这比继续呼吸着暖房间里沉闷的空气要糟糕得多。这种寒冷的、未经净化的空气所含的有毒杂质比有益的物质更多 。{HR April 1, 1871, par. 7}
我们的房间所能拥有最美丽的装饰之一，就是令人愉快的阳光，它把它所照到的一切都镀上了金，美化了。我们的孩子若是被墙包围着，窗户遮得严严实实的，唯独没有阳光，他们只能有不满意、不快乐和思乡的感觉。有些母亲急于把阳光和空气从她们的房间里排除出去，以至于不允许超过一半的窗户朝外开着，没有遮住，让阳光进来。他们把这些福气拒之门外，仿佛它们是健康和生命的敌人。他们的房间有一种让孩子们感到阴郁孤独的样子，但他们无法解释为什么自己感到不满、倦怠和易怒。.若是没有百叶窗和厚窗帘，而是让空气和阳光自由地进到黑暗的房间，就会见到了孩子们的身心健康有了更好的改变。纯净的空气会对他们有一种精力充沛的影响，带着医治之能的阳光会安慰和鼓舞他们，使他们幸福、快乐、健康。. 我们要问的是，盖有窗子的房子有什么用呢?这些窗子不用，只是关着，挂着窗帘，挡着光和空气。为什么不按照那些视空气和光为敌人的人的想法，用一扇小窗户建造房间呢?这样他们就可以有黑暗，空气和阳光越少越好，还可以节省开支。{HR April 1, 1871, par. 8}
上帝创造我们的世界时是渊面黑暗的。祂说，要有光，就有了光。上帝看光是好的。我们是否要关窗闭户，拒绝上帝所宣称为好的亮光呢？许多人剥夺了自己的光线和空气，因为他们害怕自己的相框或昂贵的家具会失去光泽，他们可爱的地毯会褪色。我们可以把房屋布置得既雅致，又朴素，只要在清新的空气和明媚的阳光里就行了。我们最好放弃昂贵的家具和昂贵的地毯，而不是放弃阳光和清新的空气。{HR April 1, 1871, par. 9}
我们承受不起对我们的孩子关闭和遮暗我们最舒适的房间，也不让自己使用这些房间，以便保持整洁，让来客参观。我们主要考虑的应该是如何获得健康和幸福，以便成功地完善我们基督徒的品格，并有资格履行我们人生的使命。上帝把我们放在这个世界上，并不是要我们成为时髦轻浮的人，乃是为要行善，荣耀祂的名。{HR April 1, 1871, par. 10}
“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝”（提前6：17）。上帝要我们享受祂所赐给我们的福气。如果既然在今生的事情上能从祂那里获得成功，建造其又美丽又通风的房间，祂很高兴我们能享受这些房间，并愉快地邀请阳光和清新的空气进入这些房间。我们应该让欢乐和喜悦来到我们的家里和心中。如果我们这样做，我们的健康将得到改善，我们的有用的生命将延长。{HR April 1, 1871, par. 11}
《健康通讯》上说：{HR April 1, 1871, par. 12}
“看来女士们特别不喜欢阳光，因为她们大部分时间不讓自己嗮太陽，而要拉上窗簾，防止地毯褪色，而由於缺乏陽光，她們自己变得虛弱有病，就像生长在树荫下,的植物，從不接受陽光的照射、着色和加强。要是她们偶然外出面對开放的空气和阳光，她們也要把太陽擋住，免得晒黑自己纯白的脸颊,似乎苍白和病态的面容和比健康美麗、新鮮光彩的神色更加理想。{HR April 1, 1871, par. 13}
“女士们：如果你想强壮和健康，并渴望拥有真正的美，而不是朦胧的美，那就寻求上帝所赐灿烂的阳光，沐浴在“世界的光和生命”的微笑之中，让它自由照入到你的住所，并占领所有的房间吧。,每天要尽可能地到户外去，尤其是在阳光普照的时候，不要害怕正视太阳的脸，不要胆怯地躲在遮阳伞下，仿佛不好意思面对他锐利的目光似的。阳光是世界上最好的补品和美容品之一；因此无论男女老少，都应该把它看作是帮助‘长生不老’的伟大的自然力量之一”。{HR April 1, 1871, par. 14}
这些是有益健康的金玉良言。{HR April 1, 1871, par. 15}
我们穿衣服大都够多，但许多人却没有按应有的比例给身体各部分穿上衣服。我们同意作者的以下观点，即在胸部和心脏部位的衣物超过了保持暖和与健康所实际需要的，但四肢却没有充分的衣物。.若有哪部分身体应该额外加衣服，那就是上肢和双脚了，它们距生命的大轮心脏比较远，心脏把血液输送给全身。四肢应该总是穿得暖和，得到保护不受寒。直筒有衬里、接触到鞋背的裤子，能起到这样的作用 。双脚若是穿着大号厚底的暖和靴子或鞋子，为了舒适而不是为了时尚，血液就会顺畅地流入双腿和双脚，象流入身体的其它部分一样。我们若是给双肺和双脚充足的空间去做上帝计划它们应该做的工作，就会得到报赏，有更好的健康和更清晰的良心。{HR April 1, 1871, par. 16}
在格里森夫人的《与病人交谈》一书中，我们发现了以下有关儿童着装的合理提示： {HR April 1, 1871, par. 17}
男人和女人年轻时的衣着风格是让下肢暴露出来，这不利于健康。裙子短而厚，遮不住下肢，臀部以下得不到保护，脚上只裹着一层又细又薄的棉袜子，到膝盖下面一点点；从那里到脚踝往往只穿薄薄的袜子。一个男人或女人如果在深冬穿着这样的衣服出国，会被认为是“冒死”。当时尚为甚至年纪还小的人提供这样的服装时，穿上它能不受惩罚吗?儿童死亡率高得可怕，难道不表明“某些地方出了问题”吗? 难道部分责任不在于此吗?感冒、咳嗽、喉炎和肺炎在儿童身上频繁发生。这些疾病并不是由于胸部缺少衣服，胸部已经穿得足够甚至太多了，但是四肢却着衣不足。时尚为男孩提供厚实的衣物要比女孩早得多。她们别无选择，直到十几岁需要穿长裙之时。{HR April 1, 1871, par. 18}
孩子们不仅要穿外衣，也要穿衬裤，而且用料要適應季節。但我似乎听到一个又一个的说，我们的小姑娘们穿着这样的衣服，看起来都像少婦。那也不錯呀。在寒冷的天气里，穿法兰绒要比薄棉布好得多，因为“无论天气寒冷還是潮湿，羊毛总是温暖干燥的”。我们现在有各种各样的布料，质地、色调和颜色都不一样，似乎可以挑选一种比现在的薄布料更适合年轻姑娘和小孩子穿的衣服。{HR April 1, 1871, par. 19}
我们让我们的女孩在寒风中穿着单薄的衣服出去，那就像穿着单薄的内裤一样。如果觉得薄棉布合适，那就在里面穿上羊毛或棉布的衬裤，並塞在袜子里面。{HR April 1, 1871, par. 20}
为了防止血液給头部造成壓力，以及喉咙、肺部或其他内部器官的充血，四肢必须保持温暖。{HR April 1, 1871, par. 21}
衣着的一致性是最珍贵的珠宝，因为它既稀有又具有真正的价值。{HR April 1, 1871, par. 22}
许多人非常害怕出门，因为担心着凉。如果天气有点潮湿，有点刮风，或者有点冷，他们就等，啊等，几个星期甚至几个月就过去了。他们在这段时间里从来没有呼吸过一口纯净的空气。结果他们变得非常虛弱，身體没有抵抗力，世界上最微不足道的事情也会使他们感冒，甚至从一个房间走到另一个房间，在他们意识到之前，他们就感冒了，这和消耗性疾病差不多，然而如果採取相反的做法，每天出去一两个小时，不管天气如何，结果会非常不同。事实上，一个人出门越多，就越不容易感冒。众所周知，那些每天晚上露营或一起在树下睡几个星期的人很少会感冒。. {HR April 1, 1871, par. 23}
事实上，我们的许多疾病，以及那些最致命的疾病，都是在家里，而不是在室外罹患的，进屋后过早脱去衣服，或因在家务上操劳过度而疲惫不堪时躺在床上或沙发上。许多馅饼花了一个勤劳的人一百块钱。一个人的一生有很多次是为了苹果的倾销而付出的。当我们的妻子完成工作后，她们会发现自己已经精疲力竭。她们完成一件工作，把事情做好的雄心，一直支撑着她们，直到完成。心理和生理都处于疲惫的状态，一丝寒风就会造成感冒，透入关节，第二天醒来就出现风湿热的症状，,或僵硬疼痛的感觉，就好像是在袋子里遭到锤击，或喉咙肿痛一连好几个月，或者肺热，不到一周时间，她们就进了坟墓。{HR April 1, 1871, par. 24}
我们的妻子如果一定要工作，那就应该按时间论，而不是按任务论。最后比较合算的是看她们一小时能做多么少的工作，而不是多么多的工作。缓慢、稳定、持续的劳动能带来健康和良好的消化。时断时续的劳动对所有人都是有害的。{HR April 1, 1871, par. 25}
当我读到上面这段话的时候，我不由自主地喊道:“好! 在帐篷大会上，我们连续几周扎营，睡觉时帐篷的门都是敞着的，我们没有感冒。我们享受帐篷生活比住在室内更健康。把妇女关在室内使她们面色苍白，身体虚弱，导致早逝。{HR April 1, 1871, par. 26}
五月来了，她带着阳光下的一切美丽，给大自然披上一件漂亮的衣裳。大地母亲脱下了她褐色的斗篷，穿上了她欢快的绿色长袍。草坪上的树木和灌木用它们开放的花蕾和各种颜色的花朵来装饰。桃树和樱桃树都开满了粉红色和白色的花朵，大自然中成千上万的快乐和欢呼的歌者所奏出的纯净的音乐，联合在一起，唤醒了我们心中的喜悦和感恩 。{HR May 1, 1871, par. 1}
五月确实来了，为我们欢呼和祝福。让我们有能力的人都走出家门；当我们看到大自然迷人的美丽时，我们要快乐、幸福和健康。我们可以瞻仰大自然迷人的光辉，瞻仰大自然荣耀的上帝。当我们看到上帝在到大自然中对人类的爱时，我们会变得开朗、感恩、单纯和圣洁。{HR May 1, 1871, par. 2}
虚弱的人应该像荫凉地方的植物和葡萄树一样，恳切地自然地努力出来到阳光里去。在寒冷的早春，谷苗破土而出，显得苍而白弱小。但只要让它享受了几天阳光所赐的健康和生命，它就会变成健康自然的深绿色。你们苍白多病的人哪，请到明亮温暖的灿烂阳光中去，与植物一同分享其赐生命的医治能力。让你的耳朵所听到鸟儿的歌声，你的眼睛所看到的绿草、灌丛、树木，点缀其间美丽芬芳的花蕾，上帝各种颜色宝贵的花朵，消除你精神的重担，给你悲伤的心带来快乐，并抚平你焦虑的额头。{HR May 1, 1871, par. 3}
母亲们：要鼓励孩子们到外面的空气和阳光中去。如果他们真的晒黑了皮肤，用健康的棕色代替了苍白蜡黄的肤色，那又有什么关系呢? 让他们拥有健康和幸福，这是真正美丽的唯一基础。可爱的五月来了。乘着她与我们在一起，你们就尽情地享受她吧。请阅读范妮·b·约翰逊在《生命法则》中所写的以下文字： {HR May 1, 1871, par. 4}
我谨代表我们善良的大自然母亲，邀请和恳劝在我的声音或视线所及的范围内她所有的孩子走出家门，参加她以惊人的技巧、品味和力量所举办的盛大的娱乐活动。这场活动在本季的每一个日夜持续，无限变化的全景包括蓓蕾萌动，树叶长出，花朵绽放，青草和谷物出土，优雅的麦穗，金黄色成熟的禾捆，不同深度的蓝色天空，地球的绿色和棕色，飘动的云彩，各种形态的江河湖海，玫瑰色的早晨，耀眼的正午，金色和紫色的傍晚，安静而严肃的深夜，月光和星光，温柔的微风，呼啸的大风，灾难性的暴风雨，各种各样的乐声，从最小的昆虫翅膀发出的嗡嗡声，鸟儿的歌声，到汪洋的咆哮，雷云的爆裂声，阳光普照的田野，草原和沙漠，岩石、大树和森林的荫盖。哦! 美丽、声音和味道变幻无穷。我们都受到邀请! 让我们走出去，滋养和振作我们的心灵，吸收新的生命和灵感。{HR May 1, 1871, par. 5}
有些东西可以透过玻璃窗和敞开的门户捕捉到，但只能以一种微不足道的方式，使人品尝到，却不能满足。空气、土地和穹苍的甜美影响，在房屋的屋顶和墙壁内部是感受不到的。它们只有在大空间里才能自由活动。大自然不打算把它们带给我们。我们要去见她，接受她的礼物。所以让我们去吧。是的，我知道我们有店铺，有家务，有缝纫，还要赚钱。它一直在那儿，永远在那儿，如果我们允许，我们将永远被它所束缚，无论是心灵还是身体。所以我们有时要远离它。劳苦的人哪，你们的生活或为爱心，或为利益而服事他人的，都要来，接受一次服务。大自然母亲会让你卧在她的腿上，用苹果花和三叶草的气味吸引你，用充满香味的空气扇你的脸颊，用蜜蜂的嗡嗡声、溪流的哼鸣声和无数树叶纷飞的沙沙声哄你入睡，用欢乐的声音唤醒你，从你的心中带走束缚在小圈子里的浮躁和狭隘，代之以她的慈善、广博与和谐，使你与上帝产生共鸣。对于那些穷困潦倒、身负重担的人来说，没有比这更好的机会来摆脱他们的困境，纵情享受不用金钱和价格的奢侈品了。我向你保证，大自然不会因为世俗的差别而偏待人。她对一个王国的女王和她最卑微的仆人提供同样优惠的服务。但是对于那些用“情人的眼睛”看她的人，她一定是钟爱的。她在她的书页中向他们展现奇迹，显示自己，这是她不会向别人展示的。{HR May 1, 1871, par. 6}
没有她的灵感，我们谁也活不下去。我们宁愿成为动物，了此一生，或沉到地下，留在那里，也不愿过与上帝的作为和道路上没有瓜葛的生活。如果我们的生活必须在家务劳动中度过，那么我们就可以把工作带出家门，从而得到许多好处。在草地上铺上一件丝绒围巾或睡袍，带着孩子们出去玩一个下午。如果在门口没有遮荫的树，那就搭一个凉亭，或把两株高大柔韧的桦树枝或其他树枝扭在一起，插在地上，周围栽上马得拉藤蔓或牵牛花，几周后会有发现一个令人愉快的屏幕遮挡太阳和便于观察。把可怜的病人带出来，坐在椅子上或长榻上，或躺在吊床上，尽可能多地得到这个季节的好处。唉! 那些被关在城市压抑的房子里的穷人，他们的窗户只能朝着潮湿的院子，肮脏的墙壁，或者熙熙攘攘的街道打开。我们既不能帮助他们，就求上帝怜悯他们，让他们感受到祂的怜悯。但我们这些住在乡村的人，要利用这春天的生命之潮，被带往更宁静的高处，向往过更真实、更高贵的生活 。{HR May 1, 1871, par. 7}
春去夏来。芬芳的花儿，把苹果、桃子和樱桃的枝子装点得更加美丽，却不再赏心悦目，它们的芬芳也不在微风中飘来。这些有用的树，虽然现在没有显露什么，但并没有停止它们的劳动。不久之后，他们就准备用丰收的果实来装饰他们的树枝，以回报我们的关怀和耐心。{HR June 1, 1871, par. 1}
我们的花园现在正在回报我们对它们的关注和付出。在能够过冬的灌木中，有很多都是通过发芽和开花来养眼的。我们精心播种的种子正在发芽，而其他植物则渴望柔和的雨水来唤醒他们的生命。自然界中一切美丽的事物似乎都处于一种竞争之中，看谁能通过各种颜色的花蕾和花朵来给我们带来欢乐和幸福。， {HR June 1, 1871, par. 2}
快乐的鸟儿正用它们不同的声音令我们高兴。这些快乐的歌手中有许多忙于家务，但在承担生活的重担，完成上帝赋予他们的使命时，并没有变得不快乐和阴郁。我们常常被这些快乐歌者的自由音乐所陶醉，这些音乐总能唤起我们心中的喜悦和快乐，并本能地把我们的思想带到上帝那里，感谢祂赐予我们的美好礼物。{HR June 1, 1871, par. 3}
自然界的一切都是勤奋的，稳步前进的，为我们树立了榜样。尽管植物和灌木渴望雨水，但它们却不能停下来抱怨，放弃蓬勃生长的努力。它们遵守自然法则，在任何情况下都能做到最好。它们渴望得到水的滋润，然而它们的根扎得更深，为了保持生命、清新和美丽，它们向深处去采集水分。{HR June 1, 1871, par. 4}
大自然的这些事物给我们上了有益的一课：不要在不利的情况下轻易气馁，而要继续努力，尽我们所能做到最好。虽然植物几乎要枯萎了，渴望夏天的阵雨，但植物王国的美好事物不会静止不动，直到一切都变得美好。大自然中有一种力量，如果我们愿意，我们可以在植物中看到。灌木和植物在令人沮丧的环境中挣扎着生存，似乎充分利用了一切事物，把匮乏和不幸的每一种表象都掩盖起来，用微笑和清新的面貌，向我们反映出蓓蕾和花朵的美丽。如果我们能吸取大自然教给我们的教训，我们就会更有希望，就会少一些焦虑和忧虑。{HR June 1, 1871, par. 5}
神圣的教师在给那些听祂讲话之人的教训中，经常选择一个被花朵所美化，或被大自然各种风景所包围的地方，比如精细耕种的天地，繁荣的花园和农田，青翠的草木，结果累累的树木，绿色的树篱，装点山间的橘子、橄榄、石榴、无花果树。与这繁荣美丽的风景相对比的是白色的岩石和贫瘠的土壤，而空中的飞鸟在天上嬉戏或在花丛中跳跃时，它们的音乐让人陶醉。天国的君王用这些自然的事物来比喻撒在人心里的道。祂将祂宝贵的真理与大自然的例证结合在一起。当祂的听众看到祂曾把祂的教训与之联系在一起的事物时，祂所传授给他们的伟大真理就会给人的心灵留下深刻的印象。祂预料到倾听的群众心中的恐惧和焦虑，就发出平静而感人的声音以鼓励萎靡不振的信心，并使祂门徒们所产生不信任和抱怨的恐惧平静下来。 {HR June 1, 1871, par. 6}
你们为什么这样想呢。为什么要为食物、衣服、生活担忧和烦恼呢?你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。HR June 1, 1871, par. 7}
上帝计划让我们从大自然中吸取教训，并将之应用到我们自己的实际生活中去。虽然我们可能遭受失望、挫折和苦难，但我们不能心怀不平，在阴云下行走，给所有与我们交往的人投下阴影。病人可以向大自然学习。他们不必像一根枯干的树枝，而要让绿色的植被鼓舞和安慰你，告诉你向别人呈现清新和快乐，而不是抱怨、叹息和呻吟，步步表现疲倦，一举一动显出无力，从而把快乐反映给别人。{HR June 1, 1871, par. 8}
亲爱的病人朋友，你们只要活在世上，就要坚持训练自己像鲜花一样散发芬芳。你们如果负担沉重，疲惫不堪，不必像枯枝上的叶子一样蜷缩起来。快乐和问心无愧胜过药物，将是你们恢复健康的有效媒介。为了使你们高兴，你们应该锻炼。你们应该做点有用的事。生病的姐妹们应该设法到户外去，到地里干活。这是上帝给我们始祖的工作。上帝知道工作是幸福的必要条件。你们应该有自己的园地去照料和耕种。你们可以为除去每一棵杂草而自豪，你们可以饶有兴趣地看着每一片叶子的美丽生长，看着每一朵花蕾的绽放，你们可以被大自然中上帝的奇迹所吸引。当你们看到灌木和花朵时，请记住，上帝爱大自然的美景。当你们看到六月里色彩缤纷的美丽花朵时，请记住，上帝爱按照祂的形象所造人性之美。纯洁和谐的品格，开朗的性情，能反映光明和快乐，荣耀上帝，造福人类。圣经告诉我们，温柔安静的心在上帝面前是极宝贵的。{HR June 1, 1871, par. 9}
当你种植蔬菜和鲜花，清除杂草，修剪没有生命的枝条时，请记住，如果上帝爱你，这就是祂为你做的工作。当你把所有不好看的、對植物有害的東西都移走，只留下美丽的時候，请记住，上帝是这样对待你人类花园的。祂要管教你们，要铲除一切的杂草，一切的腐败和卑劣，使你们具有健全的品格，摆脱邪恶的习惯，使你们不会变得乖戾、多疑和阴郁。{HR June 1, 1871, par. 10}
亲爱的病人朋友：上帝要你们喜乐，存温柔安静的心。你可以带着愉快和真正的礼貌去见你的朋友。你可以在他们的路上洒下一缕阳光。你这样做会有损失吗? 没有! 你所发出的每一束光，都会反射到你身上。努力让自己快乐，你会从中受益。我患病的朋友们，尽你们所能忘掉你们的痛苦，这对你们是有好处的。要尽可能多出门，享受微风和有福的阳光。让鸟儿的歌唱，自然的美丽，唤醒你心中圣洁而感恩的感情，引导你去崇拜你的创造主。祂预料到你的需要，用祂慈爱和持续关怀的无数证据包围你。{HR June 1, 1871, par. 11}
我希望鼓励我生病的朋友们锻炼身体，因为这是他们恢复健康所必需的。即使是那些参加水疗法的人，他们中的许多人也应该多在户外运动。他们会康复得更快。无精打采，游手好闲会伤害到你的。你想要一些东西来激发和吸引心智，那就让它离开你，离开你的疾病。如果病人能够每天有一部分时间在户外从事轻松有益的劳动，他们就会发现体育锻炼是上帝指定的造福人类的工具之一。 {HR June 1, 1871, par. 12}
我们的许多痛苦是不真实的。我们想象了患难，便把乌云聚集在身边。我们所遭受虚构的麻烦就像它们是真实的一样。体育锻炼是治疗这种可怕疾病的最佳方法；因为它占据头脑，使它更健康地活动，并利用空闲的双手，赋予肌肉力量和生机。 {HR June 1, 1871, par. 13}
亲爱的病人朋友：你活着的时候要有目标。要收集阳光而不是乌云。要设法成为上帝乐园中一朵新鲜美丽的花，使你周围的人都感受到香气。这样做，你就不会夭折。但是你如果不愉快地抱怨，让你的痛苦和疾病成为你谈话的主题，你就肯定会缩短寿命。{HR June 1, 1871, par. 14}
如果你认为自己的生命有价值，那就快乐起来，克制你那爱发牢骚、爱发怨言、爱诉苦的精神。要从你的生命中剪去每一片枯叶和败枝，只留下清新和活力。你怀着礼貌的精神，善待和尊重所有人，即使需要作出努力，也在所不惜，你就会得到十倍的回报。愿上帝美丽花朵的教训软化，精炼，并提升你的性情，把你的心从大自然的可爱吸引到大自然的上帝，并增强你对你创造主的爱和尊敬。{HR June 1, 1871, par. 15}
基督徒应当是人间最快乐、最幸福的人。他们可以感受到上帝是他们的父亲和永远的朋友。但是有许多自称为基督徒的人却并没有正确地表达基督教的信仰。他们看起来愁云满面，时常诉说自己作基督徒所付出的重大牺牲。他们以自己的榜样与言论，向那些未曾接纳基督的人表明，他们必须放弃每样使生活愉快的事。他们在有福的基督徒盼望上投下阴影，给人留下的印象是：上帝的要求对于甘心顺从的人，乃是一个重担；一切会给人带来的快乐事，都必须牺牲。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 1}
我们毫不犹豫地说，这班自认为基督徒的人没有真正的信仰。上帝就是爱。人若住在上帝里面，就是住在爱中。凡是通过实际经验真正认识我们天父慈爱和怜悯的人，必将光明与喜乐分发给他所在的地方。他们的态度和影响，对于他们所交往的人，犹如美丽花朵的芳香，因为他们是与上帝和天国相连的。天上纯洁高尚的美，通过他们传给所有与他们接触的人。他们就是这样成为世上的光和盐。他们的确是活的香气叫人活，而不是死的香气叫人死。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 2}
藉着无害的休闲活动来获得精神的恢复和身体的健康，以便用自己身心的才能来荣耀上帝，乃是基督徒的特权和本分。我们的休闲活动不应该一味追求快乐，采取无意义的形式。我们休闲的方式可以帮助和提高那些与我们交结的人，并使我们与他们能有效地从事交付给我们基督徒的一切本分。如果我们所进行的娱乐不利于我们忠实地履行生活的本分，反而降低我们默想上帝和天上事物的兴趣，我们在上帝眼中就是不可原谅的。基督宗教的影响是快乐而高尚的，高过一切愚昧的戏谑，虚妄而轻浮的空谈。在我们休息的各种场合中，都可以从神圣能力的泉源中获得新的勇气和力量，成功地把我们的生活提到纯洁、良善和圣洁的境地。 {HR July 1, 1871, Art. A, par. 3}
伟大的上帝是爱美的。在祂所创造的万物中，祂已赐给我们这方面无误的凭据。祂为我们的始祖在伊甸安排了一个美丽的花园。各种雄伟壮丽的树木拔地而起，供人使用或装饰。万紫千红的花卉争先吐艳，芬芳扑鼻。五颜六色的快乐禽鸟尽情地歌颂它们的创造主。上帝的旨意原是要人从管理祂所造的万物中获得快乐，用伊甸园树上的果子来供给自己的需要。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 4}
上帝为我们的始祖设立了极为可爱的伊甸家园。祂也为我们的幸福而赐给我们高耸的树木，美丽的花朵和自然界中各样可爱的事物。祂赐下这些祂爱的标志，使我们对上帝的品德能有正确的认识。祂已经将爱美的心栽培在祂的儿女心中。但是这种爱美的心却被许多人滥用了。我们崇拜上帝所给予我们的福惠和美物，遗忘了那位荣耀的施给者，乃是愚蠢的忘恩负义行为。我们应当从祂所创造的万物上认识祂对我们的爱，把心中最好、最圣洁的感情奉献给祂，藉以表示我们对祂爱之凭据的回应。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 5}
上帝以自然的美景包围我们，吸引我们的心。祂的旨意乃要我们从大自然的荣耀中认识祂的品德。如果我们忠心地学习大自然的课本，我们就会找到默想上帝无穷慈爱和权能的富源。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 6}
许多人赞赏画布上美丽图画的艺术。许多人专心从事艺术，却远不能表达自然界的真实。艺术永远达不到自然界的完美。有许多自称为基督徒的人对夕阳的彩画赞叹不已。他们崇拜画家的技巧，却忽视了灿烂落日的真实画面。这是他们在每一个晴朗的傍晚有权看到的。画家从何处得到他的图案呢？乃是从自然界。但是伟大的艺术家基督在移动变化的天幕上画出了落日的光荣景象。祂用金色、银色以及深红色来妆饰诸天，好像高天的门被推开了，我们可以看见其中的光彩。我们的想象力也可以把握里面的荣光。许多人对这幅天作画面漫不经心。他们不能从天上所显示的无比荣美中认出上帝无穷慈爱和权能，反而陶醉和崇拜那些模仿大艺术家基督的不完美的图画。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 7}
世界的救赎主通常选择露天地方施教，而不是封闭在室内。当四围都是自然美景时，祂就能使祂的教导给人留下更加深刻的印象。祂选择树林和海边，在那里祂可以俯瞰各样风景，以便藉着上帝在自然界中的作为说明上帝国度的重要真理。小鸟悠然无虑婉转歌鸣，谷中的百合花美得胜过所罗门一切的荣耀，睡莲——纯洁的象征——静静开放在湖心，参天的大树，错落有致的农田，随风荡漾的麦浪，贫瘠不毛的地土，不结果子的树，绵延的小丘，潺潺的清流，点缀在天边的晚霞——这一切都被祂用来使听众铭记神圣的真理。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 8}
祂把上帝在诸天之间及大地之上创造的大工，与祂所要他们存记在心的生命之道相配合，以便他们在仰观俯察上帝在自然界的奇妙作为之际，也可以油然回忆起祂的教训来。祂颂扬上帝在其创造之工中的智慧，并指导他们的心思由自然之物而引至创造自然的上帝，以致能与祂的神圣教训联系起来。那些风景、树木、飞鸟、谷中的花、丘陵山岗、湖泊和美丽的诸天，便在他们的心中与神圣的真理发生联系，以致在基督升天之后，他们仍可见景生情，肃然回忆起主的教训。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 9}
我们被自然界的美所吸引，并将上帝为人类的幸福所造的东西与祂的品格联系起来时，就会视上帝为一位慈爱的父亲，而不是仅仅视祂为一位严厉的法官。当上帝的品格这样具有爱、慈善、美和吸引力时，人的思想就被祂吸引了。我们默想大自然中的上帝，心就会复苏，悸动着新颖深切的爱，并怀着敬畏之情。 {HR July 1, 1871, Art. A, par. 10}
到户外去，尽量多花时间在户外，有利于我们的健康和幸福。应该使病人的思想离开自己到自然的美景中去。我们在倾听快乐鸟兽的歌声，注目繁茂的田园时，心中的快乐油然而生。我们应该凝神关注上帝以慷慨之手为我们提供的诸般荣美事物。我们思索祂慈爱和眷顾的丰富证据，就能忘记自己的软弱，快乐起来，心中向主呈献颂赞。{HR July 1, 1871, Art. A, par. 11}
我怀着愉快的心情，从一本名为《当代杰出女性》的厚书中抄录了以下的良言。这是詹姆斯·帕顿为弗洛伦斯·南丁格尔所写的传记。帕顿在谈到她的书《护理笔记》时说：: {HR July 1, 1871, Art. B, par. 1}
她说：“护士的主要职责很简单，就是保持病人呼吸的空气和外面的空气一样纯净，但又不使他感到寒冷”。她坚持认为，这是非常重要的一点。如果你处理得当，你可以把几乎所有的事情都交给大自然。她特别强调完全的清洁和明亮的光线是绝对必要的，而且具有神奇的疗效。她写的关于病房里的噪音的那一章非常令人钦佩，也很感人。在那一章里，她向我们展示了一个病人决不受到惊吓、打扰和骚扰是多么的必要。她似乎已经进入了病人的灵魂，对他们的感受，他们喜欢什么，是什么给了他们痛苦，是什么妨碍或阻止了他们的康复有了身临其境的感觉，仿佛她自己就是她所描述的那个病人。即使她的一生只做了做这件智慧、善良、有针对性的小事，其他什么也没有做，她仍应受到受苦之人的感激。{HR July 1, 1871, Art. B, par. 2}
这本书也包含了大量的传记材料，尽管没有直接提到她本人。我们在每一页都能看到这样的女人——她决不人云亦云，诡辩骗不了她。她用自己诚实的眼睛看待事物，用自己无畏的心灵思考事物，用优美、直率、南丁格尔式的英语谈论事物。她总是会回到她重要的基本立场，即清新纯净的空气的治疗力量。她说：“疾病不是一种灾祸，而是一种祝福。这是一个修复的过程——是自然摆脱对生命不利之东西的努力。既然如此，最重要的是消除她认为的主要致病因素——吸入有毒空气。她对那些常常用来安慰失去孩子的父母的不虔诚言辞，说孩子的死亡是“天意的神秘安排”嗤之以鼻。她告诉我们，决没有这种事。孩子们之所以会死亡，是因为他们挤在不通风的教室里，晚上睡在不通风的卧室里。{HR July 1, 1871, Art. B, par. 3}
她说：“对夜晚空气的恐惧是一种离奇的谬误。”除了夜晚的空气，我们还能呼吸什么?我们是选择室外清洁的夜晚空气，还是选择室内污浊的夜晚空气。大多数人都喜欢后者。这是一个不负责任的选择! 一扇开着的窗户，一年中的大多数夜晚，不会伤害任何人。她说：“整夜关着窗户要比整个白天关着窗户更糟”。她还认为，现在的人，尤其是女士们，不如从前健壮的原因是他们大部分时间在吸入有毒的空气。在这一点上，她强烈地表达了自己的观点。{HR July 1, 1871, Art. B, par. 4}
“这一代人的祖母和曾祖母所住的房屋(至少是乡村房屋)，不论冬天和夏天，前门和后门都是开着的，习习凉风，穿堂而过，总是有洗洗刷刷，扫扫擦擦。祖母，乃至于曾祖母，常常到户外去，从来不戴帽子，除非去教堂做礼拜。正因为如此，曾祖母壮如铁塔，到了祖母一辈，体格也许稍微差了一点，但任然壮如铜钟，十分健康。但到了母亲这一代，则把自己关在车辆和房屋里。到了女儿一代，就成了体弱多病了。因为要记住，即使死亡率普遍下降，你也常常会发现一个民族，更经常的是一个家庭如此地退化。你会看到出身高贵的孩子变得贫穷、矮小、虚弱、衣衫褴褛、在整个无用、堕落的一生中，精神和肉体上都饱受煎熬。然而，那些准备结婚，要将更多这样的人带到世界上的人，对于他们将住在哪里，如何生活，他们只会考虑自己的方便”。她还对父母们说：“为什么孩子一定要出麻疹呢?如果你们毫无保留地信奉并遵守保护房屋健康的定律，强调打扫、通风、粉刷和其他手段（以及顺便提一下，是指法律），就像你相信流行的观点那样（这只不过是一种观点）即认为你的孩子一定要患上儿童流行病，你不觉得从总的来说，你的孩子很有可能全然躲过这场疾病吗？” {HR July 1, 1871, Art. B, par. 5}
南丁格尔小姐对衬裙抱有敌意。她认为衬裙是一种“荒谬而可怕的习俗”。她还说：“女性的着装越来越不适合她们从事任何有用的工作。它同样不适合从事艺术活动和做家务。现在，男人比女人更得心应手，在病房里也不那么令人讨厌了。在衣着的驱使下，现在每个女人为着装所迫，要么蹒跚而行，要么拖着脚走。只有男人在走过病房的地板时不致震动它! 我们素来所需要的步履轻快，行动坚定、轻松、快捷的女性现在怎么样了呢?” {HR July 1, 1871, Art. B, par. 6}
许多人都曾独立地、诚实地、明智地、很好地写过关于正确的习惯对于病人康复和享受健康的人保持健康之重要性的文章。但是，从人们几乎普遍存在的坏习惯来看，可以合理地得出这样的结论：他们没有读过有关生命和健康的好文章，即使读过，也丝毫没有影响到他们的实际生活。.{HR July 1, 1871, Art. B, par. 7}
事实上群众盲从受人欢迎的医生。这些人是最不适宜从事民众启蒙工作的。他们的堡垒在民众的盲目信任和他们的药剂中。如果让他们教导人们如何生活以保持健康，他们的行业就会毁了。但是我们高兴地看到，许多人已经很开心地认识到自己有权学习如何生活，以摆脱医生的手；纯净的空气、纯净的水、安静、杜绝药物、适当的饮食，是帮助罹患疾病的人康复的最佳方法。.{HR July 1, 1871, Art. B, par. 8}
时尚的生活有违于自然的朴素和迷人的美。我们人为的习惯剥夺了我们享受自然的权利，使我们不适应实际的生活。基督徒母亲在教育她们的孩子时，怎么能随波逐流，对时尚顶礼膜拜呢? {HR August 1, 1871, par. 1}
过时尚的生活既费钱又吃力不讨好。浪费了许多时间和钱财，只是为了在时尚界引起反响，而时间和钱财是主委托给自称是祂子民的人，用来造福穷人，推进祂圣工的。花大量的劳力和钱财来预备服装，目的是美化人，使外表美丽。但尽管有这些人造的装饰，与大自然最简单的花媲美，则相形见拙。{HR August 1, 1871, par. 2}
世界的救赎主在给祂的门徒上信心之课时，指着野地里的百合花对他们说：“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6：28、29）。大量的不必要的劳动，通过人工装饰使外表显得有吸引力，往往是以牺牲健康为代价的。打扮自己的人经过出于骄傲的五花八门的准备之后，却发现竟无法与田野里朴素自然的百合花媲美。{HR August 1, 1871, par. 3}
我要让基督徒母亲认识到，她们生活的一举一动都会影响他们孩子的未来，要么造就他们随波逐流的性格，要么使它们对真理和公义的原则有正确的见解，作为他们行动的依据。许多基督徒母亲由于错误的观点，被卷入社会的习俗和时尚的潮流之中。她们若有成熟的经验，就能更好地抵御时尚生活的潮流，避免它的堕落和邪恶的倾向。但她们若按照时尚社会的习俗装饰他们的房子，打扮他们的孩子，那就是给他们的孩子树立了榜样，用培养骄傲、虚荣、自私的影响包围他们，使他们离开真正的善，离开上帝，漂入时尚的潮流之中。 {HR August 1, 1871, par. 4}
父母在教育孩子时，为了时尚的不幸，为了比沦丧更糟糕的生活，耗费了多少宝贵的时间啊！如果能让他们的孩子学习上帝在大自然中奇妙的作为，那该是多么有益啊! 父母可以教导他们的孩子，所有炫耀的昂贵装饰在美丽和荣耀上都比不上上帝的一朵卑微的花。{HR August 1, 1871, par. 5}{ST December 9, 1875, par. 5}
父母应该克服为外表而生活的欲望。他们应该花时间让他们的孩子在家里快乐，这样他们就会喜欢与父母作伴，以父母为自己的知己和顾问，并享受有用的工作，培养对自然而非人工的品味。我们应当使孩子们认识到，他们不是属于自己的，不可随自己的喜好出入穿戴、行为举止。他们是上帝的产业，是用基督的生命为代价买来的。他们的生命不可虚度在懒惰和寻求自己的快乐中。他们若赋有个人的魅力和难得的才华，就更当注意他们的教育，免得这些资质变成祸根，使他们无法承担今生严肃的实际责任，因着奉承、虚荣和出风头，而不能过更高尚的生活。{HR August 1, 1871, par. 6}
要认真教导我们的孩子了解自己，了解生活中的义务、关系和职责。要教导他们不要把生命浪费在虚荣、愚昧和骄傲上，因为上帝赐给他们生命是要善用的。要让孩子们知道，他们有自己充任的位置，采取的行动，和实现的目标。他们应该教育孩子不要成为别人的负担，而要承担责任，克己自制。{HR August 1, 1871, par. 7}
母亲们：你们中许多人用忙碌的手指和疲倦的眼睛，孜孜不倦地修剪刺绣一件裙子或连衣裙，以吸引那些没有这些装饰之人的钦佩和羡慕；这些时间都是浪费的。最后会证明，这对你们来说，就像所多玛的苹果，外面好看，里面却是灰。你们这样为炫耀而投入时间和金钱，是在教育你们的孩子去爱这些东西。“树枝一弯，树就斜了。”当你们的儿女渐渐长大，接近成年时，你们会为他们思想的轻浮的而感到悲哀。他们沉迷于自己的娱乐、时髦的衣着和外在的炫耀，几乎没有意识到自己对父母或上帝的责任。他们往往不喜欢做有用的工作，或者减轻父母的负担。{HR August 1, 1871, par. 8}
父母在孩子心中播下的种子已经发芽，正在结出丰硕的果实。他们教给孩子们的知识被实际运用了。他们是父母造就的。他们没有道德价值，也没有高尚的独立性。他们紧跟时尚潮流，生活在被宠爱、奉承和羡慕之中。炫耀外表的野心比无用的生活更加糟糕。{HR August 1, 1871, par. 9}
要教育我们的孩子了解自己的生理机能。可以通过耐心的教诲使他们自幼明白须遵守生命之律，以免除疾病与痛苦。他们应当明白，若是生病致残，今生就没有用处。他们违犯自然律而惹病上身，是不蒙上帝喜悦的。{HR August 1, 1871, par. 10}
许多自称是基督徒的父母随波逐流，迎合世俗。父母们：你们未经儿女同意，就将他们生在世上，因此要对他们的生命和灵魂负责。世上有许多诱惑令他们着迷和神往。你们可以教育他们，加强他们抵制腐败之风的力量。你们可以训练他们负起人生的责任，认识自己对上帝、对真理、对职责的义务，以及他们的行动对将来永生的影响。许多不必要的东西，即使是基督徒的父母，在教育他们的孩子时，也被放在第一位。在上帝之灵的启发下，经过仔细考察，就会发现，父母们生活中所承受的许多重担和疲惫并不是上帝加在他们身上的，而是他们自找的。他们做上帝明确不让他们做的事情。; {HR August 1, 1871, par. 11}
“不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意”（罗12：2）。许多自称是基督徒的父母，为了满足孩子的需要，耗财费力，甚至牺牲自己的生命，为了让他们的孩子跟上潮流。当我看见这些父母忧虑、抱怨所遭遇的考验、试炼、黑暗、愁云、生活的烦恼，背负着不必要的忧虑时，我就想起基督对法利赛人所说的话： “你们将薄荷芸香，并各样菜蔬，献上十分之一，那公义和爱上帝的事，反倒不行了”(路11:42).。.{HR August 1, 1871, par. 12}
世人生性重感情过于务实。有鉴于此，父母在教育儿女时应当指导和训练他们的心爱慕真理、责任和克己，并拥有高贵独立的精神，在大多数人选择作恶的时候，站在正义一方。我们在学校接受教育的孩子应该了解自己的身体。这是上帝赐给他们的居所。要把他们的知识运用在他们的日常生活中，以便明白饮食、起居和着装与生命、健康和幸福的关系。{HR August 1, 1871, par. 13}
他们如果保持健康的体格与和蔼的性情，就必拥有真正的美，披戴上帝的恩典。他们不需要人为的装饰，因为这些只能表明人缺乏那具有真正道德价值的内在装饰。在上帝看来，美丽的品格是很宝贵的。这种美具有吸引力，不会误导人。这种美色泽常新，永不褪色。{HR August 1, 1871, par. 14}
父母们，这是摆在你们面前的工作。你们可以通过减少对外表的牵挂，不用人造的装饰来美化身体，把你们宝贵的时间用在装饰和美化心灵上，从而保持健康。你们可以怀着对上帝的敬畏，承担你们被忽视的职责，训练你们的孩子们塑造天国的品格。蒙启示的使徒对比了内在的装饰和外在人为的炫耀，宣称内在的装饰是永不朽坏的。他说，里面存着长久温柔安静的心为妆饰，在上帝面前是极宝贵的。我们既被清楚地告知什么是上帝所珍视的，如果我们继续热衷于炫耀，以我们的身体为偶像，忽视培养上帝所悦纳的内在完美的品格，我们将是不可原谅的。.{HR August 1, 1871, par. 15}{ST December 9, 1875, par. 15}
我很遗憾地说，这一代自称基督徒的人在健康方面奇怪地缺乏原则。基督徒最重要的是应该觉悟这个重要问题，应该聪明地认识自己的机体。诗人说：“我要称谢祢，因我受造奇妙可畏”（诗139:14）。我们若想明白上帝之道的真理，明白我们生活的目的和宗旨，就必须认识自己，懂得如何正确对待生活和健康。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 1}
患病的身体导致大脑失调，阻碍使人成圣的恩典在人心思意念的运行。使徒说：“我以内心顺服上帝的律”（罗7:25）。那么我们若是采取一种错误的做法，削弱或蒙蔽我们的智力，以致我们没有清晰的洞察力，看不出真理的价值，我们就是在与我们的永恒利益作对。骄傲、虚荣和偶像崇拜奴役思想和感情，钝化灵魂的美好感觉。这些东西抵制上帝使人成圣的恩典。许多人没有认识到自己身为父母的责任。儿女是他们最亲爱的人，可是孩子的存在和教育并没有体现出他们的道德责任感。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 2}
孩子往往成了骄傲的对象而不是圣洁感情的对象。父母如果不寻求关于人类生命起源的知识，不了解他们的生活和衣着将对他们的后代产生什么影响，就是不可原谅的。父母若是追求一种会削弱体力和智力并使他们的痛苦在孩子身上延续下去的生活方式，就是犯罪。我们若是从事上帝愿意让我们在今生从事的工作，就必须有健全的心智和健全的身体。当错误的习惯与自然作战时，我们就是在与自己的灵魂争战。我们在放纵食欲损害健康的时候，在被今生的骄傲支配的时候，上帝的灵不能来帮助我们，不能帮助我们完善基督化的品格。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 3}
为了时尚，许多女性把自己的乳房罩得很厚，让乳房看上去发育良好。这些衬垫将血液吸到胸部，产生干燥刺激的热量。由于不自然的热，静脉收缩，自然的循环受阻。这些衬垫，加上其他不良的穿衣和饮食习惯，导致自然进程的阻碍，使乳房无法健康发育。她们如果成为母亲，就不会有自然分泌的乳汁，为孩子提供足够的营养。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 4}
为了赶时尚，自然非但没有得到尊重，反而遭到虐待。母亲有时不亲自授乳，而是依赖奶妈，或用奶瓶来代替。这原是母亲为依赖她的儿女所能尽最优美最欢愉的本分之一，能使她的生命与儿女融为一体，并激发女人心中最神圣的感情，现今却因时尚残忍的愚蠢而牺牲了。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 5}
一些母亲只因不愿被她们亲生的儿女所麻烦，就牺牲了喂乳的职责。舞厅和兴奋的娱乐场面产生了影响，麻木了心灵微妙的感觉。这些场面对于时尚母亲的吸引力，超过了喂养儿女的职责。她可能把孩子交给奶妈，让她代行那些本来只应属她的职责。她的错误习惯使本应成为她乐事的必要本分，成为难事，因为养育儿女的工作，势必干扰时尚生活的要求。于是一个外人来代行母亲的职责，由她的奶作为维持生命的食物。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 6}
不仅如此，奶妈还把自己的脾气和性情传给了所喂养的婴儿。婴儿的生命与她联在一起。奶妈如果是一个粗暴、冲动和不讲理的人，她如果品行不端，她所喂养的婴儿就很有可能继承了她的秉性，将来变成她那样的人。奶妈血管中所流粗劣的血液，也流在婴儿的血管中。那些醉心时尚，视乳养为重负，拒绝母职，将婴儿交给别人的母亲，不配母亲的称号。她们侮辱了女人高贵的天性和圣洁的德行，宁可时尚逸乐，比不会说话的牲畜更少意识到抚养后代的责任。许多母亲们以奶瓶代替乳房，因为她们没有营养可以供应儿女。这十有八九是她们的着装和年轻时的不良饮食习惯所害，以致不能履行自然赋予她们当尽的职责。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 7}
有些母亲可能生了病，所以不敢给孩子喂奶。所有这些女性都不应该承担成为母亲的责任。在上帝的眼中，患有疾病的父母冒生孩子的风险是有罪的。这些人不应感到自己有繁衍人类的责任。如果理性和良心控制了这件事，这个世界现在就不会在肉体的痛苦、残疾和低能的重压下呻吟了。这样的人口增加对世界并没有好处。而这等人也在加速人类堕落标准的堕落。他们在生理、智力和道德上都有缺陷，助长了人类的衰落。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 8}
我觉得那些能够乳养儿女的母亲竟用奶瓶来代替母乳，真是冷漠无情。在这种情况下，要特别注意从健康的母牛取乳，使奶瓶和牛奶完美可爱。人们往往忽略了这一点，结果婴孩不必要地受苦，肠胃容易出毛病。尤为遗憾的是，生来健康的婴儿竟变成了病孩。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 9}
时尚女性，活着为了衣着和炫耀，为了让访客羡慕她们最新时尚款式的服装，她们的幸福主要在于参赴聚会、去剧院和舞会，她们要向造她们的主交账，因为她们虽然成为母亲，却如此轻易地将母亲的责任丢弃，去受时尚的暴君支配了。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 10}
健康、力量和福乐均有赖于不变的律法；但人若不渴望熟悉这些律法，就不会遵守这些律法。创造主给了我们自然的生命和身体的律法，是与保存祂所赐的生命有关的；我们则负有最神圣的责任，要在关乎我们自身生命的律法上变得聪明起来，免得被发现不知不觉地成了违犯律法的人，不得不为我们不法的行为付上患病受苦的代价。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 11}
凡违犯身体律法的人迟早必遭受身体痛苦的惩罚。上帝没有改变。祂也无意改变我们的身体机能，使我们可以干犯一条律法而不感受其后果。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 12}
可惜许多人故意闭眼不看这光。他们不想在生命和健康的问题上变得聪明，因为他们知道，要是他们确实了解了情况，并将那种知识付诸实践，他们就要下很大一番工夫。他们放纵食欲和嗜好，干犯生命和健康之律。他们如果顺从良心的指示，就必须用原则来管束自己的饮食，而不受嗜好、时尚和食欲所支配了。男男女女不可能成为实际的基督徒而闭眼不看这光。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 13}
基督徒要尽心、尽意、尽性、尽力爱上帝，并要爱邻舍如同自己。上帝要求整个人的能力都奉献于祂的服务。我们在健康有力时可以服务上帝的程度，要比我们患病瘫痪时高多少啊。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 14}
人人不单有权利，而且有神圣的义务明白上帝为他们的身体所设的定律，如此受这些律法管制，以致使他们的习惯与这些律法和谐一致。他们越充分地了解人体，就是上帝的手按照神的形像所造的奇妙作品，就越会努力使自己的身体服从心智高尚的能力。他们会视身体为奇妙的组织，由无穷智慧设计者所创造，赐给他们，是要他们保守这台千弦琴和谐地演奏。凭借聪明智慧，他们或许能够尽可能完美地保存人体机器，以便“能以明白基督的爱是何等长阔高深”（弗3:18）。这就是真幸福的秘诀。{HR September 1, 1871, Art. A, par. 15}
《健康改良者》编辑，亲爱的先生: {HR September 1, 1871, Art. B, par. 1}
我们西部的朋友有什么好消息?在你的队伍中有许多真实和忠诚的人吗?我们发现只有生活在高处的男男女女才能经受得住真正卫生的考验。要使一个人从日常生活习惯中彻底改变，需要道德上的勇气和自我克制。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 2}
改变的时候会引起机体的骚动和困扰。肤浅的观察者会据此提出不利的理由，尤其他如果是受难者，忘记了使用的物品越令人讨厌，放弃使用后的痛苦就越严重。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 3}
如果一个人习惯了吸食鸦片，一旦停止吸食，就会非常痛苦。烟、酒、咖啡、茶、肉、盐等也是如此。但是让一个习惯了卫生饮食的人停止使用他习惯了的一种或多种物品，他不会因不用这些物品而感到痛苦。对于人体因使用兴奋剂或麻醉品而受到的伤害程度，没有比停止使用它们所造成的痛苦程度更可靠的测试了。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 4}
但说出下面的话是需要勇气的：“既然停用咖啡对我造成的影响如此不愉快，我可以判断它对我的机体所造成的危害，因此我要改变；我不愿成为任何习惯的奴隶”。然而任何人只要表现出足够的勇气，永远放弃任何有害身体的习惯，他就会得到巨大的报偿。他不仅因为打破了奴役习惯的枷锁而感受到更大的自尊，他身体的享受也大大增加了。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 5}
有句至理名言说得好：“罪犯的道路是艰难的;”不仅犯罪行为的结果是严峻的，而且作恶之人的道路也很艰难。一旦我们习惯了正确的道路，我们会发现它是如此的轻松和愉快，只要可能，我们就不会放弃它。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 6}
但愿我们能触及广大群众的心灵和良知。我们不仅要使皈依者讲卫生，还要把痛苦和衰弱换成快乐和活力。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 7}
以上是我尊敬的朋友、纽约州丹斯维尔的玛丽·H ·约克夫人, 现在是希尔德夫人的几句鼓励的金玉良言话，虽然是写给我丈夫的，但在我的部门里却很受欢迎。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 8}
关于询问忠心的人有多少，我要对我的姐妹说，你来看看。你在我家里，在我们学院都会受到欢迎。在西部，你会发现一些忠心的人在为真理而战，为人数的增长而欢呼。{HR September 1, 1871, Art. B, par. 9}
遵守我们生命的律法应当被视为非常重要，对每一个人来说，这都是个人的责任。对这个问题冷漠无知就是罪。上帝道德政权的两大原则就是爱创造主为至上，并且爱我们的邻舍如同自己。我们对上帝有责任，要照顾上帝赐给我们的居所，以便保守自己在最佳的健康状态，好将身心的所有能力都奉献于祂的服务，荣耀祂的名，我们是属祂的，应当侍奉祂。我们在因错误的习惯而身心患病的时候，是不可能献给上帝可蒙悦纳的侍奉的。{HR October 1, 1871, par. 1}
我们对自己也有责任，要追求不会给自己带来不必要的痛苦且使我们的生活变得悲惨，让我们在疾病的重压下呻吟的做法。我们若是不必要地伤害自己的体格，就羞辱了上帝，因为我们违犯了自身生命的律法。我们对邻舍有责任，要在他们面前采取一种会使他们对追求正确方式以确保健康有正确看法的做法。我们若是在这个改革的大问题上表现得漠不关心，疏于获得我们力所能及的知识，并且不将那知识付诸实践，就会在上帝面前有责任，因为祂赐给了我们亮光，我们却不愿接受并遵之而行。{HR October 1, 1871, par. 2}
我听到许多人说，我知道我们有错误的习惯，是损害健康的；但我们的习惯已经养成了，几乎不可能改变并照我们所知道的去做了。通过有害的放纵，这些人是在与自己今生的最高利益和幸福作对，并在这么做的时候，使自己没有资格获得来生。许多得到光照的人依然遵循犯罪的做法，给自己开脱，因为特立独行太不方便了。因为世人普遍选择与自己和自己最高的世俗利益和永恒利益作对，他们这懂得更多的人便冒险去做同样的事，不顾那使他们要为违犯自然律的结果负责的亮光和知识了。对于因不遵守自然律和对祂的道德义务而受的痛苦，上帝是没有责任的。得到光照却犯罪的人是最坏的罪人，因为他们选择黑暗而不要光明。要是他们愿意，就能明白管理自身生命的律法；但他们却那么强烈地渴望追随当前流行的、与身体和道德的健康相悖的感官放纵，以致他们意识不到它的重要性，也不愿通过言传身教使别人记住它{HR October 1, 1871, par. 3}
他们对这个重要问题的忽视使他们面临可怕的责任。不但他们自己遭受着违犯自然律的惩罚，他们的榜样还诱导别人走上同样犯罪的道路。要是男男女女愿意根据他们最高的现世利益行事，不受时尚的束缚，自然地生活，我们就会少看见苍白面孔，少听到痛苦的抱怨，少参加临终的活动和葬礼了。{HR October 1, 1871, par. 4}
因为大多数人选择走上帝已经明确禁止的道路，难道所有的人就要觉得被迫走上同样的道路吗？问题不是，世人要做什么？而是，我们作为个人要做什么？我们是否愿意接受亮光和知识，过简单自然的生活，感到我们对社会、对孩子、对上帝负有义务，要保持健康和良好的体质，保持平静的情绪和健全的判断力。我们有责任为他人的利益而生活。为了有益于他人，许多人以为自己必须遵守习俗，否则就会丧失他们可能对世界的影响。然而当他们这么做的时候，他们就丧失了对改革和提高的影响，他们的榜样也引人偏离了改革。他们与犯罪的人处在同一水平，因此，就无法在他们自己的榜样认可这时代的习俗和奴役人的时尚时提高他们了。造福社会的唯一希望在于通过由我们的正确做法支持的正确指导来向他们指明一条更好的道路。{HR October 1, 1871, par. 5}
那些手头宽裕的人，如果受宗教原则支配，就能做一番善工。他们若是愿意，就能向富人和穷人证明，幸福并不在于外表的装饰和不必要的炫耀。他们可以通过自己服装的简朴和自然谦虚的风度表明，比起效法最新的时尚款式，还有更高尚、更高贵的造诣。{HR October 1, 1871, par. 6}
我们如果想要此生幸福，就必须为之而生活，并向社会表明，我们可以不顾奢侈有害的时尚而保持坚定的原则。我们若是效法世界，且因违犯生命律和健康律而惹病上身，时尚社会一点儿不能减轻我们的痛苦。我们就得自作自受，我们若是丧命，将不得不为自己而死。我们作为个人应当追求行义，通过自然而非人为的生活来照顾自己{HR October 1, 1871, par. 7}
我们担不起时髦的生活，因为这么做会把自然的牺牲给人为的。我们人为的习惯剥夺了我们许多的特权和享受，且使我们不适合度有为人生。时尚使我们过着艰难的、吃力不讨好的生活。为了跟上不断变化的时尚，牺牲了大量的金钱，只为引起轰动。崇拜时尚的人活着就是为了吸引朋友和陌生人的赞赏，他们并不快乐——远非快乐。他们的快乐在于受到赞美和奉承，如果他们对此感到失望，他们往往就不快乐、沮丧、郁闷、嫉妒、焦躁。风向标怎样被风转动，那些同意过时尚生活的人也照样被每一改变的时尚支配，不管时尚与健康和真正的美丽多么不一致。许多人为了赶时髦而牺牲了舒适和真正的优雅。最使人衰弱残废的时尚如今正在奴役着那些在她的神龛前俯首的人。{HR October 1, 1871, par. 8}
时尚让女人头戴人造发辫和波纹细丝带，这并不增加她们的美丽，反而使她们的头看起来不自然。头发绷得很紧，被拉成不自然的状态，这些时髦女士的头不可能舒服。遮盖大脑底部的人造毛发和丝带，加热并刺激大脑中枢的脊髓神经。头部应该始终保持凉爽。这些人造物品产生的热量使血液流向大脑。血液对大脑的低级区或兽性区的作用引起不自然的活动，使人倾向于在道德上不计后果，且使人的心思意念有被败坏的危险。当兽性区受到刺激并被加强时，道德就被削弱了。心智的道德力和智力就成了兽性的奴仆。{HR October 1, 1871, par. 9}
由于大脑充血，脑神经就不能健康地活动，而是呈现出病态，几乎不可能唤醒道德的敏感性了。这种人便丧失了辨别神圣事物的能力。头部这些人为的有害装饰产生的热量使血液流向大脑，造成充血，使天然的头发脱落，造成秃顶。这样就把自然的牺牲给了人为的。{HR October 1, 1871, par. 10}
许多人已经失去了理智，变得无可救药的疯狂了，皆因盲从这种致畸的时尚。可是时尚的奴隶们却会继续这样打扮自己的脑袋，宁愿罹患可怕的疾病和早死，也不愿过时。{HR October 1, 1871, par. 11}
寻欢作乐和轻浮使自称跟从基督之人感觉迟钝，且使他们不可能对永恒的事物有很高的评价。善与恶被他们放在同一水平上。上帝原计划祂的子民在敬虔上应该达到的高尚水平就达不到了。这些爱宴乐的人似乎对世俗和肉欲的东西感到满足，忽视了更高级的生活。上帝在各种自然的作为中为他们丰富提供的生活的乐趣，对心灵和生活有提升的影响力，对那些效法世界时尚的人却没有吸引力。他们不顾在上帝的手工中见到的自然的荣耀，只顾在时尚的生活中、在与上帝已在我们的身体中设定的律法截然相反的不自然的兴奋中寻求幸福。《马歇尔政治家》说： {HR October 1, 1871, par. 12}
. “一位医生给一个女生写了一系列的信，其中有一封是关于如何打理好头发的。除了其他指示之外，他还指出许多人反对戴各种假发，因为会滋生传播疾病的害虫，而这些害虫的生命是靠从头皮上的小血管里摄取的。但是，所有这些反戴丑陋假发的理由，若与戴上它们所引起的后脑血管的充血的相比，就显得微不足道了。假发本身是生物热量的大导体。因为后脑有大量的血液，大量的血液中含有大量的热；应该允许这些余热向外散发。戴假发会留住热量，当这个部分变得过热时，疾病很快就会发生，整个身体结构都会受到影响。女性的后脑和生殖结构之间有着密切的联系，前者变得衰弱时，后者就会出现病态”。 {HR October 1, 1871, par. 13}
上帝用祂的荣耀围绕了我们，好使我们的眼目可以着迷。壮丽的诸天，自然界春夏的装扮、参天的大树、五颜六色的可爱花朵，应该把我们召出家门去默想上帝的能力和荣耀，就是在祂的手工中所见到的。可是许多人却对这些荣美视而不见。他们不愿在自然的美物中间从事有益健康的劳动。他们转身离开灌木与花丛，把自己关在室内，在封闭的墙壁里辛苦操劳，使自己得不到健康灿烂的阳光和纯净的水，以便为自己和自己的房子准备人造的装饰。他们使自己非常辛劳。他们牺牲了上帝赋予人的美如百合与玫瑰的健康面色，劳心费力地准备人造的东西来取代天然的。灵魂的美，在与外表的炫耀相比较时，就被他们视为几乎毫无价值了。他们在渴望迎合时尚的标准时，就把品格的美忽视了。一位作者说得好： {HR October 1, 1871, par. 14}
“发卷和化妆品都是用来美化‘人神圣的面孔’的，但结果如何呢?青春的玫瑰色转瞬即逝，老年的时光飞速而来，胭脂盖不住它的皱纹，也不能使任何一张脸变得美丽。我们坚信古老的格言：“行为美才是美。”没有一张不反映高尚灵魂行为的脸是真正美丽的。没有一种思想、言语或行为不把自己的名字签在人脸上。我们不在乎善良的大自然给了她的孩子一张丑陋的脸或一张英俊的脸，只要那颗在底下跳动的心是温暖和仁爱的。如果从眼睛里看到的灵魂是真实和纯洁的，那么这张脸将永远是美丽的，因为它找到了真正的青春之泉。尽管时间会将头发折成银丝，使额上生出皱纹，但仍有一种美会将它点亮，使岁月不会暗淡，因为心灵永远不会衰老”。 {HR October 1, 1871, par. 15}
另一位作者写了下面标题的文章： {HR October 1, 1871, par. 16}
“时尚的暴君对她的奴隶们施加的残忍——尽管他们心甘情愿——确实令人震惊。只要想一想那些被大自然赋予无限魅力的女士们吧，她们在化妆打扮的过程中变得麻痹，甚至因其影响而丧生。还有的人想美上加美，被“莱尔德的青春之花”，以及类似富有诗意的广告所诱惑，对有毒的化妆品趋之若鹜，因使用化妆品而摄入人体的慢性毒物而遭受挥之不去、难以忍受的的神经痛或呼吸疾病”。{HR October 1, 1871, par. 17}
多数爱好宴乐的人出席时尚的夜宴，将上帝所赐恢复体力的休息与睡眠时间，耗费在刺激性的娱乐之中。数小时花在跳舞上。血液变热了；身体系统疲惫了；处在这种兴奋发热的状态时，又吃了很晚的晚餐，不自然的食欲得到放纵，不仅伤害身体，也损害道德的健康。那些刺激胃，使胃负重的东西，麻木内心更精细的感觉，而且整个身体系统都必感觉到这一点，因为这个器官对整个身体的健康都有一种控制力。如果胃患了病，脑神经便与胃有强烈的共鸣，低级情欲就支配了道德力。饮食不规律，着装不适当，就使意念堕落心思腐败，且使心灵的高贵属性被兽性情欲奴役。{HR October 1, 1871, par. 18}
许多人在从这些放荡的夜场回家时，让自己暴露在夜晚潮湿寒冷的空气中。他们穿着单薄的拖鞋，胸部也没有得到适当的保护，健康和生命就被牺牲了。四肢和双脚变得冰冷，流经整个身体系统血液循环就不平衡了。非常多的人因为这种做法而给自己召来了肺部疾病和各种痛苦的疾病，这使他们几个月后就过早地进入了坟墓。{HR October 1, 1871, par. 19}
许多人正在无知地用化妆品损害自己的健康，危及自己的生命。他们在使自己的脸上失去健康的色彩，然后用化妆品来弥补缺憾。当他们跳舞跳得身体发热时，毒素就被皮肤的毛孔吸收，进入血液了。许多人已经单单因此丧命。{HR October 1, 1871, par. 20}
我们在这里插入以下的文字，即便不能唤起一些时尚崇拜者的良心，戒除产生这种危险结果的骄傲和罪恶，也希望能引起他們的注意和恐懼。{HR October 1, 1871, par. 21}
“凡在纽约时尚区驾车或步行，前往娱乐场所，或者出席晚会的人，都会注意到一个可怕的事实：许多本来可以有更好前途的女性，却养成了给自己的皮肤涂脂抹粉的有害习惯。所用的各种化妆品有迷人的品名，在我世界地宣传和销售。{HR October 1, 1871, par. 22}
“不仅是失去光泽的脸，而且是年轻、丰满，美丽、在自然状态下一定很有吸引力的脸，也涂上一层不自然的化妆粉，产生的效果就像是一个瓷娃娃得了肺病一样。{HR October 1, 1871, par. 23}
“这种做法是有害的，因为它令人厌恶——死亡或瘫痪的种子隐藏在这些化妆品的坛坛罐罐里，不仅被认为是无害的，而且还具有未被发现的永葆青春之泉的优点。{HR October 1, 1871, par. 24}
“有些使用这些化妆品的人会突然出现严重的病症；接到家庭医生的私人警告后，就会停止使用造成病患的化妆品，恢复了健康，但仍会带着极为难看的脸终其一生，作为他们愚昧的提醒。{HR October 1, 1871, par. 25}
“还有些人会突然倒下，五官歪向一边，也许会失去四肢的功能。其他人会马上死去，没人知道为什么。对特定之人的影响是无法计算的。有人会瘫痪，有人会立即死亡。唯一安全的办法就是不要去进行这些有害的化妆”。{HR October 1, 1871, par. 26}
若是上帝要求社会为祂的缘故作出这么大的牺牲，我们当为加在跟随基督之人身上可怕重担承受何等的伤心啊！但是时尚的奴隶却把这些重担加在自己身上，让自己的生活因不必要的忧虑而变得非常乏味，因为他们急于赶时髦。他们在时尚的祭坛上牺牲了健康、幸福、生命和天国。{HR October 1, 1871, par. 27}
基督徒担当不起作出这么大的牺牲。他们担当不起顺着情欲撒种，收割败坏。“人种的是什么，收的也是什么”（加6：7）。现在是播种的时候了。收割的时间快了。收获会是什么? 蒙启示的使徒对我们说：“ 所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意”（罗12：1、2）。{HR October 1, 1871, par. 28}
写完上面的话之后，我发现了以下内容。我曾使用过艾伦世界护发膏和霍尔西西里护发膏。我已将这些药膏涂抹在我丈夫的头上，防止他脱发。我注意到在使用这些药膏时他经常抱怨头晕，眼睛昏花和疼痛。{HR October 1, 1871, par. 29}
使用这些膏药之后，我本来很健康的眼睛变得虚弱了，有两次似乎发炎得很严重。眼睑彷佛冒火，持续了好几个星期。我确信我在把这些药膏涂在我丈夫的头上时中毒的。我们再也不用那些药膏。从那以后，我的眼睛不再弱视。我的丈夫摆脱了使用这些药膏的不良感觉，而我二十年来的经验是，纯净的软水最适合我的头和头发。 {HR October 1, 1871, par. 30}
健康是个大福气，而且只有藉着顺从自然律才能获得。良好的健康状况是享受生活的必要条件。冷静、清晰的头脑和稳定的神经有赖于很平衡的血液循环。为了有好的血液，我们必须好好呼吸。{HR November 1, 1871, par. 1}
母亲们在很大程度上对自己孩子的健康和生活负有责任，应该聪明地认识生活和健康所依赖的定律。她们的工作还不止于此。她们应该细心地在这个问题上教育自己的儿女，以便他们遵守自然律，避免患病，获得健康和幸福。并非所有的母亲都应该教导自己的儿女生理和解剖学的所有细节。但她们应该利用她们力所能及的一切手段，给她们的孩子有关简单卫生原则的指教。{HR November 1, 1871, par. 2}
将生理学作为一门学科引进公立学校是很好的。儿童都应学习生理学。应该将之视为一切教育工作的基础。然后父母们就应留意增设实用卫生学。这会使他们的生理学知识有实际的益处。父母应该以身作则地教导自己的儿女：健康是尘世最主要的福气。他们在使爱金钱爱炫耀比自己孩子的健康更重要时，是做不到这一点的。{HR November 1, 1871, par. 3}
智力和道德力是由身体的健康状况决定的。应该教导儿童，凡有碍健康的乐趣和放纵都要放弃。孩童若是受教实行克己自制，就会远比允许他们放纵爱宴乐和在服装上奢侈的欲望要快乐的多。{HR November 1, 1871, par. 4}
许许多多的人最大的生活负担乃是：我们要吃什么？我们要喝什么？我们要穿什么？许多母亲为了赶时髦而沉湎于骄傲和许多对身体的健康有害的事。她们正在这方面给自己的孩子多么可悲的教训啊。她们并不言传身教地教育自己的孩子实行舍己是一项神圣的责任，以便拥有健康、沉静的性情、善良和真正的美。良好的健康状态、健全的心智和纯洁的心没有成为家庭的第一要务。{HR November 1, 1871, par. 5}
许多父母没有教育儿女作有用的和负责任的人。反而纵容和宠爱儿女，直到舍己对他们来说成了几乎不可能的事。他们没有受教知道：要过成功的基督徒生活，在健全的身体里发展健全的心智是最重要的。应当教导亲爱的孩子们逃避每一点罪污。为了做到这一点，他们必须与有害的世俗时尚隔绝。{HR November 1, 1871, par. 6}
一个可悲的事实是，许多人，甚至自称是基督徒的人，都把自己的乐趣、自己的娱乐、满足穿衣打扮方面的骄傲、满足食欲，几乎当成了一切；同时却将耶稣基督的十字架和内心与生活的纯正置之度外。上帝对他们有要求，他们却不藉着自己的生活表明他们意识到了自己对祂的责任。他们以顺从时尚来承认世界的要求。他们把光阴、服务和金钱用来与世俗为友，而在这么做的时候，就证明自己不是上帝真正的朋友。祂要求祂的子民在心中把祂放在第一位。祂要求他们最好最圣洁的感情。基督教的信仰邀请、敦促并要求舍己，为基督的缘故背十字架。灵魂的利益应该放在第一位。{HR November 1, 1871, par. 7}
世界可能吵着要我们的时间和情感，时尚可能邀请我们光顾；但使徒的话应该足以导使基督徒母亲们不要沉湎于骄奢淫逸和使人道德败坏的娱乐活动。“岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了”（雅4:4）。{HR November 1, 1871, par. 8}
基督徒母亲应该站在真理和公义的平台上；当有人敦促她们与世界联合，光顾有损健康、使人道德败坏的时尚时，她们应该回答说：我们正在做一件大工，不能偏离它。我们正在解决我们永恒命运的问题。我们正在努力培养我们孩子健全、有价值和美好的品格，使他们能以自己的影响来造福世界，并使他们在那永不衰残的来生拥有不朽的美丽和荣耀。如果孩子们能有父母这样的榜样，就会对他们的生活产生积极的影响。{HR November 1, 1871, par. 9}
然而一个可悲的事实是，许多自称基督徒的妇女，作了母亲，却带头赞助时尚，那些不自称基督徒的人则跟从自称基督徒之人的脚步。一些生活环境卑微的人，在努力保持与时尚同步以便保持自己在时尚社会的地位时，忍受贫穷，工作远远超过她们的能力，以便穿得与那些更为富裕的基督徒姐妹们给她们树立的榜样一样。她们若是不能穿得和那些比她们有钱的姐妹差不多，就不想上教堂，那里有如此炫富的穿着打扮。她们说，这种对比很丢脸，她们只能想到自己衣着寒酸。{HR November 1, 1871, par. 10}
在一些人达到时尚的标准之前，诱惑是如此强烈，以致她们有时被诱导陷入不诚实和偷窃，以达到她们想要的目标。有些人则出卖自己的贞操，以便有钱装饰自己以示炫耀。她们看到这是许多自称公义之人生活的大目标。自称基督徒，却以这种榜样证明是软弱姐妹的绊脚石的人，必在最后清算的日子交一份可怕的账。她们已藉自己的榜样向没有经验的人打开了一扇试探之门，后者被那些穿着时髦之人所受到的尊重迷住了，并且变得如此着迷以致最终出卖了荣誉和贞操——女人最伟大的装饰，牺牲健康和幸福来换取人为装饰以资炫耀。我摘录政治家马歇尔在“时髦废墟”标题下的尖锐评论如下： {HR November 1, 1871, par. 11}
“几天前的一个晚上，在纽约第五大道的一次时尚聚会上，一个漂亮的年轻女人突然转向一个正在谈论妓女收容所、说到没有希望为这些‘失丧的女人’做任何事的上了年纪的贵妇，断言说：‘我知道有一等人比她们更没有希望地失丧了。就是我们这些时髦人物，我们浪费光阴挥霍金钱，诱导女人变成从良的妓女以便穿得像我们一样，为什么没有人给我们派传道士来呢？’这句话的强烈语气说明了更好的可能性。毫无疑问，失丧的道路不只一条。妖女不都属于一类人，也不限于一个地方。” {HR November 1, 1871, par. 12}
使徒将内在的妆饰与外表的妆饰进行对比，告诉我们伟大的上帝所看重的是什么。外表的东西是会朽坏的。但温柔安静的心，美丽均衡品格的发展，却是永不衰残的。这样的妆饰不会朽坏。在创造一切美丽、可爱、珍贵之物的主看来，这是极宝贵的。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫”（彼前3:3-5）。{HR November 1, 1871, par. 13}
最要紧的是，我们作为基督徒母亲，藉着言传身教表明我们正在培养宇宙的君主认为极有价值的东西。我们在这么做时，就能对自己的孩子产生何等的为善影响啊；我们就能使我们的教训多么重要，就是纯正和圣洁应该成为他们人生的伟大目的和目标啊。应当注意阅读下述内容： {HR November 1, 1871, par. 14}
“女性的可爱，在衣着朴素的衬托下显得最动人。从来没有艺术家用高耸的羽毛和华丽的珠宝装饰他的天使；我们亲爱的人类天使们，如果他们真能配得上这个名字的话，就应该小心地避开那些装饰品，因为它们本来就是属于印第安女人和非洲公主们的。这些华而不实的东西可以在舞台上、在舞池里发挥作用，但是在日常生活中，简朴的吸引力是无可替代的。庸俗的趣味是不能用黄金或钻石来掩饰的。拥有最高贵的财富也无法弥补真正品味和优雅的缺乏。心灵衡量黄金，黄金却不能衡量心灵。{HR November 1, 1871, par. 15}
“通过衣着可以读懂人的思想，就像通过精美的文理一样。一个端庄的女人会穿得端庄；一个真有教养、有智慧的女人会带有精挑细选、品味纯正的标志。” {HR November 1, 1871, par. 16}
大量的时间和金钱浪费在不必要的装饰上了。许多发明都追求添加额外的蓬松物、打褶和装饰物，它们会直接削弱活力，缩短寿命。在拥挤的城市里，在交通干道上，几乎可以看到任何一种想得到的服装样式。现在的服饰有一些习俗和款式，在几年前会被基督徒视为怪物。{HR November 1, 1871, par. 17}
紧身胸衣又被普遍用来束腰了，这是女性服装中最严重的特征之一。人们正在牺牲健康和生命，为要追求一种缺乏真正美丽和舒适的时尚。束腰会削弱呼吸器官的肌肉，阻碍消化过程。心脏、肝脏、肺、脾和胃被挤在一个小范围里，没有空间让这些器官进行健康的活动。{HR November 1, 1871, par. 18}
以下内容摘自《健康通讯》： {HR November 1, 1871, par. 19}
“不久以前，东部有个女佣人突然死了。医生无法解释她的死因，于是做了一次尸检，结果显示她的胃已经缩小到小孩子胃的大小，心脏也因束上很紧的带子而被挤出了正常的位置。” {HR November 1, 1871, par. 20}
若是束上很紧的带子，胸腔的下半部分就没有充分的活动空间。呼吸因此就被局限于肺的上部，那里没有充分的空间可以开展工作。但肺的下部应当有尽可能最大的自由。紧身胸衣会不让肌肉自由活动。 {HR November 1, 1871, par. 21}
烟和酒污染了人的血液，每年都有成千成万的人因这些毒品而丧失性命。把自己关在室内，远离灿烂的阳光，剥夺了清新的空气，不合理的饮食，不正确的穿衣习惯，使妇女的血液变质。用绷紧的带子束腰会阻止废物通过自然的渠道排出体外。这些渠道中最重要的就是肺。为了让肺去做上帝指定的工作，就必须给它们自由，没有一点压迫。肺若是受了约束，就无法发育；肺活量就会减少，使它不可能吸入足够的空气。腹肌原是要帮助肺部活动的。肺部若是没有受到挤压，大部分腹部就会参与充分呼吸的动作。当系带阻止这种情况时，呼吸就被限制在肺的上部。女装在腰部以上应该十分宽松，以致呼吸毫无障碍，应使她的双臂全自由，可以轻松地举过头。HR November 1, 1871, par. 22}
通过系带，妇女的内脏被排挤出它们的位置。 几乎没有一个女人是完全健康的。大多数女性患有多种疾病。许多人都被最令人痛苦的弱点所困扰。这些穿着时髦的妇女无法传给儿女良好的体质。有些女人生来腰就很小。但是不应认为小腰是美，而应将之视为缺陷。由于母亲沉湎于束腰和呼吸不彻底的有罪做法，可能把非常细的腰遗传给儿女。这些悲惨的时尚奴隶所生的可怜儿女生命力很少，而且容易生病。由于不正确的呼吸而留在体内的杂质被遗传给了后代。{HR November 1, 1871, par. 23}
因母亲在饮食和着装上的错误习惯，许许多多儿童生来血液就感染了淋巴结核。如今发生的许多流产通常可追溯到时髦的服装。系带引起移位，而且这种性质的疾病每一代都在增加。许多人受苦多年却不知道自己的状况。她们依然对困难的原因一无所知，忍受着语言无法表达的痛苦。没有几个妇女有足够的力量使她们度过生育期。要么是她自己的生命，要么她的后代的生命，经常被牺牲。即使两人都活着，她也不能给她的后代足够的体力来抵御意外事故和流行的瘟疫。任何微不足道的原因都可能熄灭微弱的生命火花。而基督徒母亲试图听天由命，她相信这是上帝的特殊天意。但是，如果她能够回顾过去，在她生活中追溯真正的原因，并且确信她的时髦的生活和衣着已经使她的孩子失去了生命，她就可能是明智的，也许会对她的杀人行为感到后悔。HR November 1, 1871, par. 24}
以下是来自《家庭》的精彩评论： {HR November 1, 1871, par. 25}
“男人穿的普通衣服使他们的呼吸能力减少了四分之一；哪个女人的衣服穿得这么松呢？我说衣服太紧了，当你尽可能地吸气时，你就会挤到了。{HR November 1, 1871, par. 26}
“‘但我的腰生来就细呀，’一个女人说。她的意思是她遗传了小肺。她的上代，或多或少，和我们一样，用同样的方式压缩她们的肺，到她的情况，这就变成了一种先天畸形。这就把我们带到了整个事件中最糟糕的一个方面——沉溺于这种致命的恶习所带来的后果。它表现在生命力的衰退和可能患上多种疾病。母亲甚至可能在怀孕期间因不完全的呼吸而使她的孩子患上淋巴结核，许多母亲都是这样做的。几乎所有的读者，很可能所有看到这些话的人，都已再三被告知腰部和腹部的紧身衣（请记住我对紧身的定义）使内脏移位，向上压在肺上，向下压在骨盆上，直接或间接地产生了这一代女人普遍罹患的疾病。一位医学作家宣称，‘这种对下腹器官的影响是如此之大，以致于它为医疗界提供了近一半的业务，’尽管事实上本地许多女人和年轻女孩敏感地不叫别人知道自己的苦难。这些疾病的清单是惊人的，而且毫无疑问，一般公众，甚至女性自己，都不知道紧身衣的影响使她们遭受了多少这样的痛苦。{HR November 1, 1871, par. 27}
“当然，在这种形式下，它不会随着个人而结束，除非她在婚前死亡，或者她完全丧失了生育能力，这种情况并不少见。如果不是那么糟糕的话，她依然往往不能足月生产，而且她生下的小孩子完全缺乏活力，那活力是母亲不能给它的。她几乎不能为自己一个人提供呼吸，更不要说为两个人了。在上流社会中，流产的数量惊人，其中大部分是由紧身衣直接造成的。几天前我遇到一位女士，要不是因为这种缺陷（她的腰围不到双肩的一半），她原会成为一个美丽而且高贵的女人，听说几个月前她曾因此死了几分钟，我一点也不感到惊讶。{HR November 1, 1871, par. 28}
“在许多情况下，孩子生来就虚弱，随时可能被任何微小的意外夺走，母亲却虔诚地试图‘听天由命’。她从未想过那是因为她的错。一位这样丧子的母亲曾经对我说：‘我完全健康。’然后她列举了夺走她一个又一个小孩子的意外情况，丝毫不去怀疑这样一个事实：如果她‘完全健康’，她就原本能够给每个孩子以活力，以致能把这些意外当作比空气还轻的小事丢在一边。我并不是说所有这些麻烦都来自于紧身衣，但我要说的是，就母亲而言，紧身衣是造成这些麻烦的最主要原因。{HR November 1, 1871, par. 29}
“我想，这一类的事会持续下去，直到我们的女性熟悉了实用生理学，以致了解‘完全健康’意味着什么。为了使她们聪明地理解紧身衣的害处，她们也绝对有必要了解里内部器官的个性，以及使它们保持在适当位置的重要性。” {HR November 1, 1871, par. 30}
《西部乡村》说：“不久以前，我看见一位年轻的女士，穿着打扮好去参加聚会。她的腰裹在紧身胸衣里，系得紧紧的，以致她完全变形了，她觉得还不够紧（当然不是；想起来真荒谬）；因为担心看起来太胖，她只穿了一条薄薄的裙子。在对此作出评论时，她要求知道，如果她愿意，一个人是否没有权利系上带子。不，我强调说，一个人没有权利给自己的后代招来不幸，也没有权利自杀，然后不公正地指责上帝把他们从世界上带走了。{HR November 1, 1871, par. 31}
“可是说有什么用呢？无知和愚蠢携手并进，在我们可以希望改革之前，需要更有头脑的人。聚会结束后的第二天，上面提到的那位年轻女士被迫把衣服穿得比平时松了几英寸，她无法进行一次充分的呼吸而不感到肋旁剧痛，并因胸口痛而忍受了一天的折磨；我想那使她能忍受的英雄主义是很棒的。” {HR November 1, 1871, par. 32}
我们在一次西部旅行的时候，曾在芝加哥的马萨索特大厦待了数小时。几个年轻女士在餐桌伺候，她们都因紧束带子而变形了。我丈夫的手就能跨度她们的腰。她们的肩膀很宽，臀部很大。胸部的人造垫料，后脑的大头饰，和背部的小饰物，使这些姑娘显得毫无吸引力。她们面色苍白，懒洋洋地走来走去。她们的动作一点也不活泼优雅。她们的重要器官被压进那么小的一个空间，以致她们不可能使肺充分呼吸。她们不能自然地呼吸，只能喘气。她们不能自然优雅地走路。她们在走路时扭来扭去，好像每走一步都得费点劲。我想，这是时尚女爵给人的折磨之一。这些可怜的姑娘采纳了她的发明，尽管这么做像傻瓜去纠正库存。请阅读《良好健康》所说的： {HR November 1, 1871, par. 33}
“在阻碍肌肉运动的原因中，紧身衣对胸部的压迫是最显着的。在地上，在地下，在水里，在空气里，在有生命的或无生命的东西里，这种时尚找到了它的原型，要不是在有毒的黄蜂身上，是很难发现它的。传统上认为紧身衣是13世纪的一个屠夫为了惩罚他的妻子而发明的。他找不到什么东西来制止她的唠叨，就给她穿上一副胸衣，让她喘不过气来，从而阻止她到处走动和说话。其他残忍的丈夫们也强加了这种有效的惩罚，直到最后全伦敦几乎没有一个妻子不被这样绑扎着。这种惩罚最终变得如此普遍，以至于女士们为了保护自己，把它做成了一种时尚，一直延续到现在。紧身胸衣使女性胸部的形状与古希腊和罗马的美丽模式截然相反。” {HR November 1, 1871, par. 34}
我曾和许多年轻女士谈过穿紧身胸衣和紧身连衣裙的罪过，但我从来没有发现一个人愿意承认她穿得太紧。不过我常常听到年轻的女士们嚷道：“怎么，我的衣服不紧啊；如果我穿得宽松些，我就会觉得自己快要垮掉了”。我们想要的最好证据就是，裙子穿得太紧了，一旦裙子松开，穿着者就会觉得自己好像要垮掉了。这种变化就目前而言会带来痛苦。但是，如果宽松的衣服经常穿，所有这些不愉快的感觉就会消失；只有化时间从虐待的压迫中恢复过来，衣服才能发挥作用保护机体。再则，紧束的胸衣阻碍了血液在血管中的流动。如果消除了压力，机体就会使血液进入收缩了的血管，从而导致疼痛。肌肉和血管需要时间才能从削弱它们的虐待中恢复过来。若让机体自行运作，她是会履行自己职责的。{HR December 1, 1871, par. 1}
紧身的系带迫使肋骨脱离自然的位置，挤压肺部。当压力消除一段时间后，肺部就有足够的空间来充满空气，肋骨就会更多地向自然位置伸展。这种变化暫時会带来痛苦。但如果经常穿宽松的衣服，所有这些不愉快的感觉就会消失，一种奇妙的自由解脱感就会体验到。{HR December 1, 1871, par. 2}
《家庭》杂志的一位作家说：“不久前，我和一位身体相当虚弱的女士聊天，她有三个孩子，都在不同的年龄夭折了。在这些问题上，她本应该有智慧，但她丝毫没有自责的意思，反而开始谈论她细腰有多‘自然’。她是一个肩膀宽阔的高个子女人，可是她的结婚礼服的腰带只有半码长! 她保持这个尺码即使不是为了要博得别的姑娘的效仿，至少也是为了要博得她们的钦佩。‘我的苏珊像我一样，也可以舔她的肋骨。她常常这样做，为了逗乐其他的姑娘，直到她看上去真的要折成两半了。那位‘苏珊’的第一个孩子没能活下来，这并不奇怪。{HR December 1, 1871, par. 3}
“我们没有太多理由指望裁缝师会关注生理机能，但我从几年前的一位裁缝那里得到了以下建议。那是在她们这些令人难受的背心，不穿紧身胸衣的时候：‘我总是给肺部留出足够的空间’(指的是胸部的上部，如果她试过的话，她不可能把它压得太紧)。‘你知道，这很重要；不过我想，你在这儿把衣服穿得再紧也没有多大关系’。她把手放在下面可以推动、承受压力的肋骨上。这种对生理的关注越少越好”。{HR December 1, 1871, par. 4}
在我的早期生活中，我有一个亲密的朋友坚持系胸。当时没有多少人指责这种有害健康的做法。我对系紧带子的害处所知甚少。有一次，网应邀给这位朋友的胸衣系上带子。我尽可能拉得紧一些，致使我的指尖充血。但这并不能使她满意。她说我不知道怎样系带子，于是找来一个力气更大的人，尽其所能把她的身体挤压到理想的尺寸。她却责怪我们，说我们根本没有用力气。她甚至流下了眼泪。 {HR December 1, 1871, par. 5}
然后她想到了一个可能会带来更大力量的办法。她把胸衣的带子系在床柱上，然后从一边扭到另一边，每扭一点，我们两个就抓紧她的带子，这样当带子从床柱上拿开时，就不会松开。她似乎很满意自己已经尽其所能缩小自己的尺寸。接下来是她的鞋子。鞋子比她的脚小了半码半。她无论如何都挤不进去。我们试炼好几次，才帮她穿上。{HR December 1, 1871, par. 6}
这位年轻女士本来是健康的典范。她的皮肤白皙，脸颊红得像朵玫瑰。她的胸脯和肩膀宽阔，身材匀称，腰部很符合身体的健康比例。但她是成了时尚暴君的奴隶。她因系带子而严重变形。她那宽大的肩膀和宽大的臀部，再加上她那像蜂腰一样的束腰，显得太不成比例了，以致她的体型一点也不美。她把大部分的时间都花在使自己的服装跟上时尚的潮流，竭力扭曲她那上帝所赐天生丽质的健康形体。 {HR December 1, 1871, par. 7}
这位朋友天生虔诚。我们一起参加聚会，她好几次深深地受到感动。有一半以上的人被说服离开虚浮的生活，真诚地对待自己和上帝。但她最终决定为这个世界而活。她认为自己无法忍受基督的十字架；然而她每天给自己所加的十字架都比基督要求跟随祂的人为祂背负的十字架重十倍。{HR December 1, 1871, par. 8}
耶稣邀请不安、抱怨、受压迫、悲伤的人到祂这里来。祂甚至邀请这等背负着自找的重担，被时尚所害的人到祂跟前来，得享安息。祂邀请他们负祂的轭，这轭并没有把他们作为时尚的奴隶所要忍受的痛苦强加给他们。祂把祂的轭，与他们套在自己颈项上的轭进行对比。祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：29、30）。上帝儿子的生活特征就是柔和谦卑。真正跟随祂的人应具备这些质量，獲得满足、平安和快乐，超脱人为生活的奴役。 {HR December 1, 1871, par. 9}
我的朋友自讨苦吃的结果是失去了健康、心灵的平静和自然之美。她的神经崩溃了，关节肿胀了，脚也变形了。指甲长进了她的肉里，给她带来了极大的痛苦。我告诉她这是穿小鞋子的后果时，她不愿承认。她说她的许多熟人穿的鞋都比她的紧。她做了一次痛苦的外科手术，把嵌进脚趾肉中的指甲剪掉了。但这并没有给她带来永久的解脱。她后来结婚了。在她的第一个孩子出生之前，她简直不是一个理智的女人。她的想象力出了毛病。总之，她是受害于时尚的典型事例，神经衰弱，心智受损。她现在是孩子们的母亲。对她的后代又能指望什么呢？ {HR December 1, 1871, par. 10}
基督徒母亲为了造就她的孩子们在今生为上帝和天国所用，必须有健康镇定的神经，理性和健全的思考和推理能力。这些将赋予她温柔甜美的性格，反映在的孩子们的思想和心灵中，并赋予她必要的尊严和独立，以完成她神圣的人生使命，即训练她的孩子，管理她的家庭。{HR December 1, 1871, par. 11}
异教徒把自己的生命献给他们的神。神像的车碾碎了许多人的生命。传道士奉差遣去开导愚昧的民族。但是在我们自称拥有真光和信奉基督教的国家里，当基督徒每天看见随从奴役习俗的女子牺牲健康和生命，在这个基督已传开的土地上实际上摧毁的生命，要超过在异教徒中所牺牲的，他们为什么不觉醒呢？更糟的是，自称为基督徒的人竟带头树立榜样。有多少人代表基督在神圣的讲台上侍奉，劝人与上帝和好，高举自由福音的人，自己却成了食欲的奴仆，被烟草玷污了。他们每天都在使用一种肮脏的麻醉剂，削弱他们的神经脑力。这些人自称是圣洁耶稣的使者。成千上万的基督徒在穿着打扮上沦为时尚的奴隶，摧毁自己的生命力。时尚不会给他们喘息的空间和行动的自由，他们屈服于这种折磨。他们放弃理性和高贵的独立，成时尚的牺牲品，牺牲了健康、美丽，甚至是生命本身。{HR December 1, 1871, par. 12}
《家庭与健康》说： “胸部自由轻松的扩张对于肺的充分发挥功能和扩张显然是必不可少的；任何妨碍它的东西，无论是在衣着还是位置，都是对健康有害的;另一方面，只要有利于胸腔的自由扩张，同样也能促进呼吸功能的健康发挥。{HR December 1, 1871, par. 13}
“胸衣、紧身衣和紧腰带最有害，因为它们压缩胸腔，妨碍肺部的适当扩张，而且在许多情况下会引起肺病。我曾见过一个病人肝脏因过度压力而凹陷，长期健康状况不佳，最终导致死亡。在提到这个问题时，萨克雷说，男性一次呼气可以呼出6到10品脱的空气，而女性的平均呼气量只有2到4品脱。他检查了十名18岁左右无病的女性，发现她们平均每赐呼出的空气量为3.5品脱，而同一年龄的年轻男性平均每赐呼出的空气量为6品脱。要考虑到两性之间的自然差异；但剩下的部分足以显示女性的能力大大下降，这只能归因于穿胸衣”。 {HR December 1, 1871, par. 14}
“赫伯斯特醫生说，一位二十岁中等身材的男子，在自然呼出或排出空气之后，着裝時能吸進80立方英寸的空气，而当紧身衣服解开时，他就能吸進160立方英寸的空气。他在胸部完全擴張之後，着裝時能吸入126立方英寸的空气，解開衣服时能吸入186立方英寸。{HR December 1, 1871, par. 15}
“另一位二十一岁的青年，经过自然的呼氣后，着裝时能吸進50立方英寸空氣，解開衣服时吸了九十六立方英寸空氣。如果赫伯斯特醫生对一些过度使用紧身胸衣的女士们进行观察，我们可以預料，他會得到令人担忧的結果。{HR December 1, 1871, par. 16}
“最近，在巴黎最大的医院‘上帝旅馆’里，一位十八岁的姑娘向布雷斯切特求教。在她喉咙的右边，有一个大小会变化的肿瘤，但从来没有比拳头大，从锁骨一直延伸到甲状软骨。向下一压，它就完全消失了；但是一旦压力消除了，它就变得松散、柔软而有弹的。肿块在胸部被紧身衣紧紧地束缚时显得最大。简而言之，贴上耳朵，可以听到肿块随着呼吸发出的咕咕声，这证明肺部出现了肿块。换句话说，这个可怜的姑娘被束缚得太紧，她的肺在自然的位置上不再有足够的空间，结果把肿块挤到了颈部”。{HR December 1, 1871, par. 17}
从女性的行动来看，她们就自己的形体对创造主提出了质疑。他们实际上是说，上帝没有足够的远见，没有为这个时代作好准备。所以她们试图通过人的办法来弥补造物主的疏忽。创作主赋予女性的形态，并不是符合目前流行的女帽商和女装商时尚的审美观，因此发明了紧身胸衣，并推荐使用，这样腰部可以被压缩到尽可能小的尺寸，因为大自然赋予它们的形状对于这个进步的时代来说太过时了 。{HR December 1, 1871, par. 18}
时髦女士穿的撑裙是奇形怪状的，不但没有美感反而显得畸形。这些服装根据穿着者的品味和环境，可以由几乎任何材料制作。有棉，有毛发，有报纸或破布。有钱人在商店里购买装饰用品。就这样，因为时尚的要求而扭曲了自然。后背细软处则受到压力和过多热量的伤害。这些撑裙很不方便，因为它们做得呆板，以保持其臃肿的外形，并束缚在肾部，压迫神经和脊柱，阻碍血液的自由循环，将血液引到本应保持凉爽、不致发炎的部位。除了这种有害的布局之外，时尚用来束缚女人的还有腰带和衬裙，饰以数量不等的蓬卷、皱边和褶襉。这些都会加重身体负担，产生不自然的热量。肾脏受到刺激，不能正常发挥功能，整个人体系统因杂质滞留内而患病。机体在这样的虐待下无法运作。 {HR December 1, 1871, par. 19}
一位女裁缝在巴特尔克里克的健康改良院从事缝纫工作。人们发现她坐着时没有背靠着椅子，显出非常疲倦的样子，就请她采取舒服一些的坐姿。她回答说，她无法靠在椅背上，因为她所穿的撑裙会压迫她的背部，给她带来巨大的痛苦。裙子的衬里经过检查发现很硬，不易弯曲，做得非常僵硬，以免改变形状变形。这件折磨人的撑裙架在肾部和脊椎，严重压迫神经，令人几乎无法忍受。{HR December 1, 1871, par. 20}
她还穿着紧身胸衣，系得太紧，无法自由呼吸，也不能自由活动。据她自己承认，这种有害的做法正在破坏神经的健康状态。人们就这种过错对她提出质疑，她回答说，她必须别人穿得一样，虽然这样做花尽了她的钱，损害了她的健康。她问道：“我能做什么呢? 如果我不跟上现在的风格，我就得不到工作。我靠我的职业谋生”。她说：“我不愿意穿改良的服装，尽管我知道这样使我的寿命延长好几年”。 {HR December 1, 1871, par. 21}
她还说，她头上戴着的头饰极不舒服，她的头部几乎一直又热又疼，但她说，即便能救她一命，她也不愿穿得与别人不一样。这个女人为了社会的习俗，牺牲了舒适、幸福和生命。她的肺部被压得喘不过气来。由于加在头部和腰部的衬垫所造成不完全的呼吸和不平衡的循环，她的血液每天都在中毒，她的活力每天都在减弱。然而她毫不脸红地说，她宁愿牺牲几年的生命，也不愿落伍。在这里，她把时尚看得比健康和生命更重要。这不是个别情况。世界上到处都有这种钟情于破坏生命和健康之时尚的人。我们不能期望一个更好的局面，除非基督徒母亲有勇气穿着舒适和健康，摆脱时尚的暴君。{HR December 1, 1871, par. 22}
《健康通讯》以《系紧带子和肝部麻痹》为题问道：“系紧带子除了间接地压缩肺部，抑制呼吸，从而削弱整个人体之外，与肝的麻痹和肠的便秘有关系吗?”{HR December 1, 1871, par. 23}
系紧带子与这些疾病以及其他疾病的产生有很大的关系。它的有害作用有两种途径：第一，通过对肝脏的直接压力，将其限制在一个更小的空间，压缩它，从而直接阻止它的正常活动。用同样的方式束缚一只胳膊或一条腿，请注意血液循环会很快减少，四肢会变小，力量会逐渐消失。持续的压力对身体任何器官或部位的影响是相同的。{HR December 1, 1871, par. 24}
“它产生伤害的第二种途径是藉着阻碍正确的呼吸方法。在自然呼吸中，横膈膜在每次吸气时收缩，迫使肝脏、胃和肠向下和向外收缩，而在每次呼气时，横膈膜放松，腹肌收缩，迫使这些器官回到原来的位置，从而保持它们的持续运动。这种呼吸运动对良好的消化和肝、肠的健康活动是必要的。如果系紧带子，这种自然的呼吸方式就不可能实现，胃、肝和肠也就被剥夺了必要的活动，变得迟钝和静止。由于这些器官不活动，我们许多最危险的疾病就产生了”。{HR December 1, 1871, par. 25}
妇女受疾病之苦不足为奇。由于缺乏足够的空间，肺的下部被迫停止活动。庞大的服装附件放置在头的后部和背部的小部分。以大脑为中心的脊神经，由于头部的额外负担而兴奋。肾脏和脊神经因背部的额外负担而发炎。后面的撑裙使身体向前倾斜。由于腰部受到挤压，女性不可能自然优雅地走路。他们实际上是在说，上帝创造完美的夏娃时，并不懂得真正的对称哲学。{HR December 1, 1871, par. 26}
基督徒母亲们：我们是否应该接受上帝的计划和祂给我们的天然健康美丽的样本? 还是我们应该对祂的计划进行现代化的改进?时尚，不管对健康、自然美和真正的端庄多么有害，难道都应该成为我们的标准吗?自称是基督徒的群众竟主动承担起随从潮流变化的义务，仿佛他们无权为自己辩护，也无权质疑这个庞然大物，就像他们无权质疑圣经的真理或上帝的存在那样。{HR December 1, 1871, par. 27}
愿上帝使基督徒母亲们变得聪明起来，抵制时髦的服饰对她们健康和生活的影响。在任何永久性的改善可以预期之前，他们必须了解最佳的着装方式，以确保人体各部分血液循环的健康、平衡，以及肺自由和自然的活动。{HR December 1, 1871, par. 28}
基督徒母亲们：我用使徒的话来结束我对你们的恳勸：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6：19、20）。{HR December 1, 1871, par. 29}QQQ
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