我们在今生要经受试探和考验。我们要时常记住，战斗中的教会还不是胜利的教会。但是我们也要记住，“压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。等祂施行公理，叫公理得胜”（太12：20）。朋友可能会背叛，敌人可能会受撒但的鼓动而制造悲伤。在这些试炼中，我们要向强者寻求力量。在那里我们可以找到安慰、舒畅和温柔的同情。上帝说：“让他持住我的能力，使他与我和好。愿他与我和好”（赛27：5）。{PrT June 30, 1904, par. 1}
. 基督介入我们和那些看起来非常可怕的困难之间。火焰和洪水都在祂身后。所以我们要用声音和歌唱高举髑髅地的伟人，在侍奉上帝的时候，让感恩和赞美的旋律升到天上。要保持愉快，充满信心、勇气和希望。以利亚和我们一样容易激动，但主是他的力量。他祷告极其恳切，主就垂听他的祷告。让我们在任何环境下保持对基督的信心。祂要成为我们的一切，为首，为终，为至美。让我们训练舌头赞美祂，不但在我们感到快乐的时候，而且在任何时候，因为祂是我们的救赎主，配得我们的赞美和感谢。 {PrT June 30, 1904, par. 2}
我们应该在心中充满上帝宝贵的应许，好向别人说出安慰与鼓励的话。这样我们就可以学习天使的话语。我们如果忠心，这些天使就要作我们的伴侣，直到永远。我们就这样与天上的团契建立伙伴关系。想到我们救赎主的爱，我们冰冷的心就会感到温暖。{PrT June 30, 1904, par. 3}
我们每天都要在完善品格上进步。如果我们“努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”，就一定会这么做。. 我们在众圣徒中是最小的，如今得以在人子显现的时候，站在祂面前。我们将与基督合一。祂恒久的同在，将使我们荣耀上帝。{PrT June 30, 1904, par. 4}
不要谈论撒但的强大能力，而要述说上帝无穷的大能。我们要像基督那样说话，不让刺耳急躁的话从我们口中流出。这样，我们将能成为所接触之人活的香气。{PrT June 30, 1904, par. 5}
你们若将自己交托祂，那在你们心里动了善工的主必藉着祂的恩典成全这工，直到祂显现的日子。祂的尊荣涉及你品格的完善。你们是祂的肢体，是祂的一部份。祂在髑髅地十字架上受苦，是为了让你们有一个宽容的时期，好塑造完美的品格，使祂的荣耀成为你们的荣耀，在祂显现的时候，你们也能纯洁无玷污地显现。{PrT June 30, 1904, par. 6}
在每一个人的心中，都有两种势力在争夺胜利。不信的势力在撒但的领导下，要使我们与力量的源泉隔开。信心的力量则以为我们信心创始成终的基督为统帅。这场斗争时刻在全宇宙面前进行着，短兵相接，针锋相对。最大的问题是：谁将取得胜利？这个问题必须由我们每一个人自己回答。在这场战争中，人人都要选择自己的立场，或在这一边，或在那一边，无法规避。{PrT June 30, 1904, par. 7}
那位谋事有大略，拥有天上地上所有权柄的主，必来帮助信靠祂的人。我们所读的圣经上说，基督在有些地方不能行许多异能，时因为那里的不信。重要的是，我们要有一种信念，不要等到眼见的证据才敢前进。.“我们因着信，就知道诸世界是借上帝的话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。人非有信就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人”（来11：3-6）。 {PrT June 30, 1904, par. 8}
怀爱伦夫人
“众税吏和罪人，都挨近耶稣要听祂讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭”（路15：1、2）。{PrT August 25, 1904, par. 1}
犹太领袖们为自己是上帝的选民而自豪。但是他们充满了自私和骄傲。基督来的时候，他们拒绝接待祂，因为祂既不奉承他们的骄傲，也不赞同他们的意见。他们转离祂，因为祂接待税吏和罪人。基督借着祂怜悯同情的服侍，责备一切的骄傲和自私，所以犹太人不理会祂。他们很生气，因为他们所做让人看到的工作并没有使这位大教师感到敬畏或着迷，也没有从祂那里得到一句赞扬的话。他们奉承自己，但基督并没有奉承他们。祂反对一切虚荣和骄傲，因为这是至高者所憎恶的。谦卑痛悔之人的祈祷，才会得到垂听和回应。上帝说，祂远离骄傲的人。但是祂说：“我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人”（赛66：2）。{PrT August 25, 1904, par. 2}
法利赛人受不了看到税吏们跟随基督，带着他们自己教训人时从未得到过的兴致听祂教导。他们心中充满了对救主的仇恨，尖刻地说： “这个人接待罪人，又同他们吃饭”（路15：2），暗示祂选择与这些人为伍，对他们的邪恶无动于衷。{PrT August 25, 1904, par. 3}
基督用迷失的羊作比喻，回应了这一指责。祂说：“你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧”（路15：4-6）。{PrT August 25, 1904, par. 4}
失去了羊，牧羊人必须不惜一切代价去寻找。基督问道：“他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？”（太18：12）。这只羊远离羊圈流浪，牧羊人就撇下剩余的羊，去寻找丢失的羊。无论黑夜多么黑暗，暴风雨多么猛烈，都要找到它。牧羊人每走一步，就叫那只迷路的羊的名字，直到他听到远处微弱垂死的叫声。他在深沟和缠结的蒺藜中寻找，直到寻见。然后他小心翼翼地把它从危险中救出来，扛在肩上，高高兴兴地回家了。 {PrT August 25, 1904, par. 5}
“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。上帝借着赐下这个礼物来拯救将亡的人，表明祂对人类的重视。所以任何人无论地位高低，是白人还是黑人，岂能受到藐视?撒但的工作就是拆毁上帝的殿，涂抹人身上的上帝形像。人若犯了罪，就遭到玷污败坏了。基督来，在祂的神性上披覆人性，以便接触到人性，使他们不致被神性杀灭。祂来拯救迷失的羊。祂成了仆人，藉着爱心的服务提升卑微的人。PrT August 25, 1904, par. 6}
1800多年前，基督曾在地上行走，祂在人間作人，但祂也是神。请听祂所说的话：“人子来，为要寻找拯救失丧的人”（路19：10）。有庄严的责任落在每一个相信基督的人身上，那就是走出教会，想方设法拯救灵魂。作基督徒意味着要基督化。所有的基督徒都有责任像基督那样工作。{PrT August 25, 1904, par. 7}
基督来到这个世界是为了表现上帝在祂的律法中所彰显的品格。祂在人性中遵行了这个律法。因此，我们的生活也要遵行上帝的旨意。我们已成为神圣真理的宝库；但是这个真理若不在日常生活中实践，对我们没有价值。基督徒要做彻底的工作。上帝的工人不要把时间和钱财浪费在那些已经有许多机会和特权的人身上，以致他们不知道如何去珍惜这些机会和特权。让他们到那些没有人知道真理的地方去。要为那些处在错谬黑暗中的人表现出真挚的热情和火一般的虔诚。基督论到这样作工的人说：“我们是与上帝同工的”.。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（林前3：9；太5：16）。 {PrT August 25, 1904, par. 8}
我们要对那些在世上没有上帝、没有盼望的人发挥拯救的影响。通往逃城的道路要清除自私和罪恶的垃圾。自称跟随上帝羔羊的人要搬走路上的每一块绊脚石。但自称相信真理的人往往把绊脚石放在别人的道路上。他们说自己认识基督，行事却和祂相背。他们的轻举妄动伤害了他们本可以帮助的人。他们得罪上帝，违背真理说谎，是自己的心灵陷入危险，且引别人误入歧途。{PrT August 25, 1904, par. 9}
“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。因为现今的世代邪恶”（西4：5；弗5：16）。上帝的子民要成为灯光，在世界道德的黑暗中闪耀。他们要借着敬虔的生活显示真理对他们的崇高影响。{PrT August 25, 1904, par. 10}
才干的比喻需要虔诚用心地研究。通过它，我们看到殷勤认真地经营我们主货物的重要性。祂的工作中决不允许掺杂一丝自私。不可抱有世俗的野心。我们要让自我消失，在世人面前呈现基督。我们要竭尽所能成为完美的人，将荣耀归给上帝。{PrT October 13, 1904, par. 1}
基督用才干的比喻告诉我们，我们所有的福气都来自上帝。我们的恩赐属于祂。不可按着人的判断，而要按照圣经的指示使用。我们要学习如何用这些恩赐来建立真理的事业。{PrT October 13, 1904, par. 2}
我们的救主在比喻中说：“着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千”（太25：15）。这里我们看到，不同的恩赐托付给不同的人。人若有才能，或多或少，都要尽力荣耀上帝。才干用来为主服务时，会得到提升和倍增。PrT October 13, 1904, par. 3}
在比喻中，收到五千银子和二千银子人聪明地用他们的银子进行交易，当主回来时,他们能连本带利把所托付给他们银子交还给主。他们每一个人都会听到称赞的话说： “好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”（太25：21）。{PrT October 13, 1904, par. 4}
“但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了”（太25：18）。到了交账的时候，他说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里”（太25：24、25）。{PrT October 13, 1904, par. 5}
“主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的，也要夺过来”（太25：26-29）。“{PrT October 13, 1904, par. 6}
今天，数以千计的人正在做着和那个不忠心的仆人一样的事情。当上帝希望他们为祂运用才干，参与祂的圣工时，他们却为自己而活。他们借口说自己只有一千银子。但若为上帝所用，一千银子那成就许多事情。{PrT October 13, 1904, par. 7}
那个懒惰的仆人，若用得精明，本来可以让他埋藏在地里的银子翻倍。{PrT October 13, 1904, par. 8}
在我们的工作中，要时时想到荣耀上帝。商人应该把天国的原则运用到他的每一项工作中。在他所做的一切事上，要清楚地表现出基督化。种地的人要使他的工作成为必须在心灵的土壤中进行耕耘的实例。技工要竭尽全力使他的工作尽可能完美 。{PrT October 13, 1904, par. 9}
“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”（路16：10）。主不能与那些工作粗心懒惰的人联合。祂把他们交给他们自己，而选择那些能做好每一件工作、精打细算、把另碎收集起来、不致浪费的人来为祂服务。{PrT October 13, 1904, par. 10}
那些为上帝工作的人必须记住，他们是王室的一员，要尽其所能，就像在天上的宇宙面前那样。他们决不可怠慢自己的工作，使救赎他们的主为他们所作的而羞愧。他们要提防做任何会导致粗心大意或不恭不敬的事情。他们要永远记住这句话：“你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3：9）。他们要遵循严格正直的原则，建立匀称的品格。{PrT October 13, 1904, par. 11}
基督会增加每一个忠心工人的才干。这是祂对待世上祂仆人的一贯原则。然而为在今生单单仰望上帝荣耀的人所预备的丰满尊荣，要到审判的日子才赐给他们。然后基督会对他们说： “好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”（太25：23）。{PrT October 13, 1904, par. 12}
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