尼布甲尼撒的梦所预言的事件对他来说意义重大，但那个梦遗忘了，免得哲士将梦妄解。梦所带来的教训是上帝给生活在我们这个时代的人的。哲士无法把梦讲出来，也表明了当今智者的局限性，他们没有至高者的智慧和洞察力，就不能明白预言。尽管他們可能在世俗的学科上有学问,但那些不愿倾听主在圣经中所说的话，不敞开心扉接受主的圣言，以便传给别人的人，并不是天上上帝的代表。世上有学问的伟人，没有几个乐意领受真理得永生的，尽管真理要向他们所有的人传扬。 {YI November 24, 1903, par. 1}
青年男女可以得到世上的最高教育，但是对于作天国百姓的基本原则却一无所知。人间的学问不能使人获得进入天国的资格。作基督国度的子民，不是凭着形式与礼仪，或书本的长期研究书本。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17：3）。基督國度的成員是祂身上的肢体。祂自己是身体的头。他们是上帝所拣选的儿女， “是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民” （彼前2：9）。要宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。 {YI November 24, 1903, par. 2}
要每天研究新旧约圣经。那些不断学习祂的道路和作为的学生，必获得上帝的知识和智慧。圣经是我们的亮光和导师。当青年学会相信上帝从天上降下雨露和阳光，使万物欣欣向荣，认识到一切福惠都是从祂而来，应将感谢与赞美献给祂时，他们就会在自己的一切事业上承认祂，每日忠心地履行自己的职责，在凡事上想到上帝。这样他们就可以把明天交給祂，避免给那么多人的生活带来不快乐的忧虑。 “你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（太6：33）。{YI November 24, 1903, par. 3}
许多青年谈论科学比谈论圣经更为擅长。他们想用自己有限的悟性来解释上帝的道路和作为，结果一败涂地。真科学与上帝的启示是完全谐和的。只有假科学才与上帝不一致。那是一种自负的愚妄。{YI November 24, 1903, par. 4}
伴随着追求知识和研究科学的最大弊端之一，就是从事研究的人经常忽略纯正宗教的神圣性质。他们试图用属世的智慧和科学的原理，来解释圣灵对人心的感化。. 在这一方面取得了一点进步，就把人的思想引入怀疑主义的迷宫。圣经的宗教是敬虔的奥秘。人的心智无法充分领悟它。未经重生的人完全不能理解{YI November 24, 1903, par. 5}
青年人若献身为上帝服务，决不会变得软弱无能。许多人认为教育就是书本知识，其实“敬畏耶和华乃是智慧的开端”。在上帝看来，一个敬爱上帝的最小孩子，也比一个最有学识个才干却忽略个人得救的人更加伟大。凡把身心奉献身给上帝的青年人，正是与一切智慧及优美的泉源相联。{YI November 24, 1903, par. 6}
青年人如果能象但以理那样，单单向上天的教师学习，就必体验到敬畏耶和华真是智慧的开端。他们既打下了牢靠的基础，就会象但以理一样，充分利用每一个特权和机会，达到知识领域的任何高峰。他们既然献身与上帝，享受祂恩典的保护和祂圣灵的启发，就显示出比属世的人更大的智慧。{YI November 24, 1903, par. 7}
依仗人的解释来研究科学，所得到的将是虚假的教育。学习认识上帝和祂所差来的耶稣基督，就是学习圣经的科学。清心的人将从上帝美意的一切运作中，从真教育的各个方面中看见上帝。他们能识别来自上帝宝座的第一束亮光。凡愿意领悟属灵知识初步亮光的人，必获得天上来的启示。{YI November 24, 1903, par. 8}
我们学校的学生应当视上帝的知识高过其他一切的知识。这种知识惟有通过研究圣经才能得到。因为“十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。……上帝的愚拙总比人智慧；上帝的软弱总比人强壮。……但你们得在基督耶稣里，是本乎上帝，上帝又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎；如经上所记：夸口的当指着主夸口”（林前1：18：31）。{YI November 24, 1903, par. 9}
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