“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄”（太18:15）。
当你去找你认为有错的那一位时，要留心以温柔、谦卑的精神说话，因为人的怒气并不成就上帝的义。除了用温柔、亲切、慈爱的精神，其它任何方法都不能使犯错之人转回。你要注意自己的态度，任何表露骄傲自满的神色、姿态、话语和声调，都要避免。你要谨慎，不要有一点高抬自己的言语表情，也不要提出自己的善良和义行来和对方的过失相对照。谨防鄙视、傲慢和轻蔑等极其疏远人的态度。小心避免任何愤怒的表情，即使要用坦白的直言，但仍不要指责，不要嘲骂指控，不要有激愤的表示，只要表现真诚的爱。
最重要的，不要有恼恨或恶意的形色，也不要发出苦毒和令人伤痛的言词。从一颗爱心所能流露出来的只有仁慈与温柔。然而这一切宝贵的果子都不必拦阻你以极其严肃庄重的态度发言，好像有天使在定睛看着你，而且你所作的也正是有关于将来审判的。
要谨记，责备的成效大部分都要靠赖发出责备的精神。不可忽略作诚恳的祷告，好使你具有谦卑的心，也使上帝的天使可以在那些你打算去接触的人们心中运行，叫他们因感受上天而来的影响得以软化，叫你的努力奏效。如果有了什么好的成就，不要归功给你自己。只有上帝应当受到赞扬。唯独上帝成就了这一切。……
你挽救犯错之人的全部努力可能全无效果。他们也许会以怨报德。他们可能不但没有被说服，反而被激怒了。如果他们不听良言善劝，仍然偏行已经踏上的恶道，那又怎样呢？这种情况常会发生。有时最温和最亲切的责备，也达不到良好的效果。在这种情况下，你希望别人因秉公行义、停止犯罪，学习行善所要领受的福惠，就会回到你自己的怀抱。如果行错的人坚持犯罪，你仍要好好地对待他们，把他们交托给你的天父。（《信函》1868年第30号，4月6日，致罗杰斯夫妇）
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