《经历与目睹》补编

1，一个说明

亲爱的基督徒同道：我既在1851年对我所经验和目睹的事作了简略的描述，就感有责任对那本小册子的内容进行说明，并补充最近所看到事情。{EW 85.1}

1. 本书第33页写道：“我看到圣安息日现在和将来都是上帝的真以色列民和不信的人之间的隔墙。安息日是把上帝所宠爱并且等候祂的圣徒团结起来的大原则。我看到有一些上帝的儿女还没有认识并遵守安息日。他们没有拒绝安息日的亮光。当艰难的时期开始，我们出去更充分地传扬安息日的真理时，我们都被圣灵所充满。”{EW 85.2}

这个异象是1847年赐给我的。当时只有很少复临信徒遵守安息日，而且这些人中很少认为守安息日的问题是那么重要，甚至会在上帝的百姓和非信徒之间划出一道界线。现在我们可以看到那个异象开始应验了。上文所说“艰难的时期开始”不是指七大灾难开始倾降的时候，而是指七大灾倾降之前、基督仍在圣所的一个短短时期。那时救恩的工作行将结束，地上的患难即将临到，邦国要发怒，但他们要受到抑制，不让他们拦阻第三位天使的工作。那时“晚雨”，即主面前“安舒的日子”将要来到，以加强第三位天使的大呼声，并预备圣徒在最后的七大灾倾降时站立得住。{EW 85.3}

2．在第42-45页有关“开了和关了的门”的异象，是主在1849年赐给我的。启3：7，8指天上的圣所和基督在其内供职，这对我来说完全是新的概念。我过去从来没有听见什么人提出这种概念。现今圣所的道理既为人所清楚了解，这一应用就更显出它的力量和美妙了。{EW 86.1}

3. 第74页所说：“耶和华已经二次伸手救回自己百姓中所余剩的，”只是指着那些仰望基督复临之人中所一度呈现的团结和力量说的，指祂已经开始再度团结并兴起祂的百姓。{EW 86.2}

4. 邪灵的表显。[见附录。]在第43页有以下的话说：“我看到那在纽约州和其它地方发生的神秘的响声乃是撒但的能力，而且这一类的现象要越来越普遍，且要披上宗教的外衣，使受骗的人得到更大的安全感，并尽可能吸引上帝百姓的心去注意这些事，使他们怀疑圣灵的教训和能力。”这个异象是主在1849年赐给我的，到现在将满五年了。那时邪灵的表显仅限于罗切斯特市，称为“罗切斯特的敲击声。”从那时起，这个异端已经发展到惊人的范围了。{EW 86.3}

第59页的异象“神秘的响声”是主在1850年8月赐给我的，现在已经大部分应验了，而且还在应验之中。我再引证一段：“我看到再过不久，若有人反对这响声，就会被看为是亵渎上帝的了，而且这种事将要渐渐蔓延，撒但的势力将要增长；他的忠实信徒中有一些将有能力行奇事，甚至在人面前叫火从天降在地上。我蒙指示，这些现代化的术士将要用这种“响声”和催眠术解释我们主耶稣基督所行过的一切神迹，而且许多人会相信上帝的儿子在地上所行一切大能的作为都是借这同样的能力而行的。”{EW 86.4}

我看到这种“响声”的骗局——它所有的进展，如果可能的话，连选民也要被它迷惑了。撒但将要有能力使我们看见一些人的形状，声称是我们现今在主内安睡了的亲友。撒但能使我们看到这些亲友仿佛就在我们面前一样，那时他们要用我们所熟悉的声音讲他们过去所讲过的话，而且我们所听见的声调要和他们在世时的声调没有两样。这都是为要迷惑圣徒，使他们陷入这种骗局。{EW 87.1}

我看到众圣徒必须对现代的真理有彻底的理解。他们必须圣经来证明这些真理。他们必须明白死人的状态；因为鬼魔的灵仍会向他们显现，自称是他们所爱的亲友，向他们宣布安息日已经被更改了，以及其他不合乎圣经的道理。他们将要尽力引起人的同情，在人面前行奇事，为要证实他们所说的话。上帝的百姓必须预备好用圣经的真理，就是死人毫无所知的道理抵挡这些邪灵，证明这些向他们显现的灵乃是鬼魔的灵。我们的心不可被我们周围的事物所缠累，却应专心注意现代真理，准备以温柔敬畏的心回答各人我们心中盼望的缘由。我们必须从上头寻求智慧，使我们能在这个谬道和欺骗流行的时代站立得住。{EW 87.2}

我们必须谨慎地检查我们盼望的根据，因为我们必须从圣经中为这盼望提出缘由来。这个大骗局将要继续蔓延，而且我们有一天要和它面对面相抗衡；所以我们若没有充分准备，我们就必陷入罗网而被制伏。但如果我们尽我们所能的为就要面临的斗争作准备，上帝也必尽到祂的本分；祂全能的膀臂必要保护我们。祂宁可从荣耀的天国里差派全部天使出来援助忠心的信徒，在他们四围安营，而不愿他们受撒但的迷惑，被他虚谎的奇事掳去。{EW 88.1}

我看到这种骗局发展的速度。我看见一列火车走动得像闪电一样快。天使叫我仔细看。我定睛注视那火车。看上去似乎全世界的人都在上面，没有一个剩下来的。天使说，“他们正在捆成捆预备焚烧。”于是天使向我指出了列车长，看起来好像是一个威严俊美的人物，为一切乘客所景仰所尊敬。我感到困惑，便问那伴随我的天使那是谁。天使说，“那就是撒但。他是以光明天使的形态出现的列车长。他已经把全世界都掳去了。他们完全陷入了强烈的欺骗，去信从虚谎，使他们都被定罪。那个等级仅次于撒但的恶使者乃是驾驶员，撒但其他的爪牙工具都根据他的需要在不同的岗位上任职；他们都在以闪电的速度趋向灭亡。”{EW 88.2}

我问那天使，是不是没有一个人留下来。他叫我向另外一个方向察看，我便看到一小群人行走在一条窄路上。他们似乎被真理紧密地团结成“一捆捆”或一群群的人。天使说：“第三位天使正在将他们捆成捆或封起来，预备送到天国的仓库里。”这一小群人看上去饱经忧患，似乎刚经过严厉的考验和奋斗。又好像太阳才从云中照出来，射在他们脸上，使他们焕发胜利的光彩，好像他们即将获得完全的胜利似的。{EW 88.3}

我看到主已经给世人机会看穿这个骗局。假如没有其它证据的话，对基督徒来说，仅仅这一个证据就足够了：即招魂术在圣洁和邪恶之间不作任何区别。托马斯·佩因 (译者按：十八世纪反对圣经的著名作家) 的身体现在已经朽烂归回尘土。他将要在一千年的终点、第二次复活时被唤醒来接受他的报应，并受第二次的死。可是撒但却说他已经升天，在那里享有崇高的地位。撒但曾在地上尽量利用这个人，而现在他还要通过假称托马斯·佩因在天上非常受高举得尊荣来继续这种工作。他活着的时候怎样讲，撒但会使人看起来他到了天上还是怎样讲。有一些人曾在托马斯·佩因活着的时候憎厌他的生活和死亡以及他腐朽的教训，而现在倒愿意向他领教。他是一个最邪恶、最腐败的人，藐视上帝和祂的律法。[要理解这些言论的意义，读者需要知道一本以“哈蒙德牧师”的名义出版的书《托马斯·佩因的灵界之旅》。书中说佩因是一个已升到七重天的高级灵魂。在纽约召开的研讨会竟宣称基督曾亲自与一个灵媒谈话，并透露说祂在第六重天。这种差异可以从灵魂要在灵界不断进步的理论上来理解。根据这种理论，基督经过一千八百余年的进步，才到达六重天。托马斯·佩因约在一百年内已经到达七重天！海尔博士对此作了进一步的解释。他说他妹妹的灵魂告诉他说，她因相信基督赎罪的道理而在灵界的进步上受到阻碍。招魂术就是这样抬举不信和不忠的人。见附录]。{EW 89.1}

谎言之父撒但时常差派他的使者假冒使徒说话，使人认为使徒们否定了他们在世受圣灵感动时所写的话。这些说谎的灵假冒使徒的名败坏使徒自己的教训，说他们的教训是掺假的。撒但喜欢使一般自称为基督徒者和全世界都质疑上帝的话。由于圣经是直接打击撒但，抵制他的毒计的，所以他就使世人对圣经的神圣来源产生怀疑。然后他把不信的托马斯·佩因抬出来，说他死了之后就立即升天，与他在世时所恨恶的使徒们在一起，从事教导世人的工作。{EW 90.1}

撒但给他每一个使者安排一定的职分。他嘱咐他们都必须狡猾、机灵、诡诈。他教导其中的一些使者充当使徒的角色，冒他们的名讲话，再教一些使者充当过去一直到死的时候还咒骂上帝的不信的人和恶人，使他们现在看起来成了非常虔诚的人。他们在最圣洁的使徒和最邪恶的不信的人之间不作任何区别。使人看起来这两种人都教导一样的道理。只要能达到自己的目的，冒谁的名字讲话对撒但来说是无关重要的。过去撒但曾在世上和托马斯·佩因密切合作，协助他的工作，所以现在撒但很容易讲出托马斯·佩因所讲过的话，甚至也能写出这个如此忠心事奉他并帮助他达到目的之人的笔迹。过去撒但曾口授托马斯·佩因所写的许多著作，所以现在也能很容易地将自己的意思借他的使者口授出来，而使人相信这都是托马斯·佩因的意思，因为他在世的时候乃是那恶者的忠仆。这乃是撒但的杰作。这一切托名为死了的使徒、圣徒和恶人的教训，都是直接来自魔王撒但。{EW 90.2}

撒但既然说他所那么喜爱，而又是那么全然仇恨上帝的托马斯·佩因现在却在荣耀的境地与圣使徒和天使同在，这一点就应该是充足的凭据，使人人都能睁开眼睛，看明撒但黑暗而神秘的作为。他借此就等于向全世界和不信的人说，不管你们多么邪恶，不管你们相信不相信上帝或圣经，你们尽可随意度日，天国乃是你们的家；因为人人可想而知，如果托马斯·佩因真在天国，又真在那么崇高的地位，他们肯定是可以到天国去的了。这种谬论是非常露骨，非常昭彰的，凡愿意的人都可以把它看穿。自从撒但堕落以来，他常做他现在借托马斯·佩因之流来做的事。他常利用他的能力和虚谎的奇事摧毁基督徒盼望的基础，扑灭那光照他们一路走到天国的阳光。他要使全世界人都相信圣经不是上帝所默示的，跟普通的小说差不多，同时他提供一个代替品，就是显灵运动！{EW 91.1}

这是一个完全属于撒但，受他控制的通道，借此他能任意使世人相信他所要他们相信的事。他把那将要审判他和他使者的圣经放回到他想要放在的暗处。他说世界的救主不过是一个普通的人；从前那些看守耶稣坟墓的人怎样散播祭司和长老们放在他们口中的谎言，今日相信这些假的显灵运动的受迷惑的可怜人也必照样说，我们救主的降生、死亡和复活并没有什么神奇的地方。他们既把耶稣置于背后，便要吸引世人来注意他们和他们所行的神迹与虚谎的奇事，声称这些神迹奇事远远超过基督的作为。如此，全世界都要陷在这个网罗中，而受哄骗得到一种安全感，看不出自己所受的迷惑，直到最后的七大灾倾降。当撒但看出他的计划如此胜利成功了，而全世界都落入了他的网罗，他就沾沾自喜了。{EW 91.2}

5.在第55页我说，有一层光荣的云彩遮盖圣父，但祂的本体是看不见的。我也说我看见圣父从宝座上站起来。圣父是由一团光辉和荣耀所遮盖的，使人看不见祂的本体；然而我知道那就是圣父，而且这个光辉和荣耀是从祂身上发射出来的，当我看到这团光辉和荣耀从宝座起来时，我知道是因为圣父移动了，所以才说，我看到圣父站起来了。祂本体的荣耀或优美我从来没有看见过；也没有人能观看而仍能存活；但环绕祂的那团光辉和荣耀是可以看见的。{EW 92.1}

我也说过：“撒但出现在宝座旁边，企图接替上帝的工作。”在同一页又有一句话说：“我转过来看那一群仍跪在宝座之前的一班人。”这群祷告的人实际上是还生存在地上的，但在异象中我看见他们是跪在宝座之前的。我从来没有认为这一班人实际上已经在新耶路撒冷了。我从来也没有想任何人能认为我相信撒但实际上是在新耶路撒冷里面。其实约翰岂不是在天上看见那大红龙吗？的确。“天上又现出异象来，有一条大红龙，七头十角”（启12:3）。天上怎会有这样的怪兽呢？这似乎又是一个讥诮的好机会，像某些人在解释我说的话时所作的一样。{EW 92.2}

6. 第48-52页的异象，是主在1850年元月赐给我的。有关信徒不肯捐助使者们的一段话特别适用于那段时期。从那以后，许多赞助圣工的人兴起来了。他们一直等待机会用他们的金钱行善。有些人捐输的太慷慨了，以致害了那些领受的人。近两年来我蒙指示多是关于人们太随便太浪费使用主的金钱的错误，而非缺乏金钱。{EW 93.1}

以下是1853年6月2日，主在密歇根州的杰克逊给我看到的事。它大体上是指着那一地方的同道讲的：“我看到那里的弟兄开始献出他们的财产，并把它捐出来，但没有人把捐献的真目的——就是这个处于艰难之中的圣工摆在他们面前。他们太慷慨、太丰富，而且太多次数地把钱财捐出来了。我看到教导福音的人应该纠正这种错误，并在教会中发挥良好的影响。他们太轻看金钱的价值；以为越快把它用掉越好。有些传道人立了错误的榜样，他们接受了大量的捐献，而没有忠告有钱的人不可随便浪用金钱。他们既然接受了这大笔金钱，而没有求问上帝有没有叫兄弟们有义务如此慷慨地奉献，就藉此鼓励了太慷慨的捐献。{EW 93.2}

“那些捐献的人也有错误，他们没有详细查问某一项善工是否有实际的需要。结果一些有钱的兄弟就陷于很大的困恼之中。有一位兄弟因为有人送给他太多金钱，反而害了他。他没有精俭节约，反而挥霍浪费，在他旅行的时候作了多次无谓的开支。他因为如此浪费主的金钱，就发挥了一种错误的影响，好像他自己心里说，也对别人说：‘某地教会有充足的财力，就是到主复临的日子也用不完。’有些人因这种作风就受到很不良的影响，以致加入教会时就带着错误的观念进来，没有认识到他们所用的乃是主的钱财，也没有感到这钱财的可贵。那些刚接受第三位天使信息的人竟有这种榜样作给他们看真可怜，关于舍己和为基督的缘故受苦，他们还有许多东西要学习。他们必须学习放弃安逸的生活，不再考虑自己的方便和舒适，并常把世人灵魂的价值放在心上。凡感到自己若不传道就有祸了的人决不会大事铺张，在旅行的时候专求自己的安逸舒适。有一些上帝所没有呼召的人曾受人的鼓励出去传道。其他人受到这种情况的影响，就不感觉需要节约或克己，将钱财献给主。他们心里所想，口中所说的是：‘别人有很多钱；他们能捐助那期刊。我不需要作什么。那期刊虽不得我的帮助，总有人支援的。’{EW 93.3}

有人竟滥用我所看见有关牺牲财产来维持圣工的异象；他们浪费金钱，同时不注意遵行我所写的异象的其它教训，这对我来说一直是个不小的考验。在第50页有以下的话：“我看到一些人并没有来自上帝的信息，他们的旅行已经阻碍并羞辱了上帝的圣工。这种人必须要为他们已花在没有责任要去之地的旅行上的每一块钱向上帝交账，因为那些钱原可以用来帮助上帝的圣工。”在第50页还有话说：“我看出那些有力量去用他们的双手作工并帮助维持圣工的人要为他们的体力向上帝交账，就象那些有财产的人要为他们的财产向上帝交账一样。”{EW 94.1}

我在这里要请诸位特别注意第57页关于这个主题的观点。今摘录于后：“你们要变卖所有的周济人”(路12:33)，我看到有些人还没有……将救主这句话的宗旨明白地讲出来。变卖所有的，并不是为要捐助那些有能力去劳动并维持自己生活的人，而是为要传播真理。去供养那些有劳动力的人并鼓励他们沉湎于闲懒的生活，乃是一宗罪恶。有些人很热心参赴一切的聚会，不是为要荣耀上帝，而是为要“吃饼得饱。”这一等人还不如留在家里劳动，“亲手作正经事”(弗4:28)，以便供养自己的家庭，并对维持现代真理的宝贵事业有所捐助。”过去撒但的计策乃是促使一些人以一种匆忙的精神太大方地使用金钱，并影响兄弟们轻率地变卖财产，以致因随意轻率地扔出大量金钱而使人受害，造成他们的失丧，而现在，正当这真理要广为推行的时候，却发觉有缺乏了。撒但的这个计策在某种程度上已经达到目的了。{EW 95.1}

主向我指明许多人的错误，就是单靠那些有财产的人来捐助出版之刊物和传道小册子的工作。人人都应该尽到自己的本分。那些有能力进行体力劳动并赚钱来维持圣工的人必须为自己的体力负责，像别人要为他们的财产负责一样。每一个自称相信现代真理的上帝的儿女应该在这圣工上热心尽到自己的本分。{EW 95.2}

1853年7月，我看见，这个刊物既然是上帝所有，又是祂所赞许的，每期就不应该相隔这么久。[此前，《评论与通讯》没有一定的出版日期，当时已成为半月刊]。鉴于上帝的圣工和我们现今所处的时代，这个刊物应该改为周刊。我们也必须印出更多的小册子来揭露这时代不断增长的谬道；但这项工作因缺乏资金而受到了拦阻。我看到真理必须前进，我们不可太胆小；我们的小册子和刊物既要让珍爱它们并能从其中获益的人得到，更要发送到现在还没有订阅的地方。我看到我们必须清楚地指出末日的预兆，因为撒但的作为与日俱增。撒但及其代理们的出版物在增加，他们的势力在增长，所以我们必须很快地做成将真理传给别人的工作。{EW 95.3}

我蒙指示，我们现今一把真理传开，它就能站得住脚，因为它是传给末世的真理。它必能长存。关于它的将来，我们也无需赘述。我们不需要把千言万语印在纸上，来为不言而喻、自能发出明光的真理辩护。真理乃是直率而明晰的，完全能为自己作辩护。但谬道却不是这样。谬道是弯曲迂回的，所以需要用很多话来解释它扭曲的状态。我看到有些地方的人所得到的亮光完全是从这个刊物中来的。人们通过这种途径领受了真理之后，便讲给别人听。而且现今有些地方的人全是这个无声的传道者所培养出来的。这个刊物是他们唯一的传道人。真理的事业不可因缺乏钱财而受到拦阻。{EW 96.1}