要指教信徒如何为他人作工——那些作信徒领袖和教师的人要指教信徒们如何在传道方面作工，然后要开展伟大的广传信息的工作，这信息必须在危机来到之前唤醒每一个未开工的城市。当危机来到时，撒但的势力就会使现在向第三位天使的信息开放着的门户关闭。上帝要求我们向每一个城市传扬现代真理的信息，而不是把工作限制在少数地区。只要发现有什么地方为真理开了门户，就要派能干的人驻扎在那里，以感动人心的大能和确信传讲真理的教训。——《文稿》1909年第61号(《怀爱伦文集》10:215, 216).{MTC 86.1}
教会成员要学习把真理传给他人——宝贵的救人真理已向我们教会的肢体再三传讲，同时就在我们有组织的教会所在的各城中就有生灵正因缺乏我们教会的信徒所能传授的知识而灭亡。我们几乎不知道什么叫作进攻性战斗。信徒们若是十分清醒，伺机传播亮光，就会发现大量工作去做。因意识到跟从基督之人身上所负的严肃责任而有的恳切热心、谨慎自守和启示，会有力地支持真理。那些自我牺牲的基督徒必因过着实际敬虔的生活而给邻舍留下一种印象。他们必认真从事主的服务，宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。他们必顺从基督的指示：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。教会的每一个成员都应该学习如何将亮光传给那些坐在黑暗里的人。要让每一个人都为灵魂警醒，“好像那将来交账的人”（来13:17）。——《评论与通讯》1895.6.11{MTC 86.2}
从尽可能清晰地传讲福音开始——有一项神圣严肃的工作要做成，在那些还未听到福音筵席初次邀请的人中间高举真理的旗帜。每一种工作都要进入状态。我们要在大路上扬声宣讲信息，召集凡愿意来赴羔羊婚筵的人。这是我们正在做的。我们正在还未听过现代真理信息的城市和乡镇举行帐篷大会。我们一开始并不向这些人传讲他们不明白的教义问题。最先最重要的事乃是要传讲我们的主耶稣基督是担罪者，是赦罪的救主，尽可能地把福音讲清楚，从而融化和折服人心。——《信函》1899年第4号{MTC 87.1}
向愿意听的人揭示圣经的真理——在我们的城镇中，有多人还不知道圣经的真理，许多人将要在罪中灭亡。一些人凭着好奇心来到我们的会堂。但愿每一篇讲道都能显示适用于现代的伟大真理。要把救赎的奥秘向学生和聚集来听道的会众讲解明白。这种知识是受过教育的人和没有学问的人都需要的。人在研究敬虔的奥秘时，就必获得最高的教育。上帝之道的伟大真理若被人相信、领受并在生活中实行出来，就必导致最高等次的教育。——《基督教育之研究》即《给父母、教师和学生的勉言》398（1913）{MTC 87.2}
用简单的语言传扬圣经真理，让大家能明白——上帝正在对祂当代的子民说：“到城市中去，凭着信心，用简单的语言传扬真理。圣灵会通过你们的努力感动人心。不要在你们的信息中夹进奇怪的道理，而要用简明的话语传讲基督的福音，使青年人和老年人都能明白。要让受过教育的人和没有学问的人都明白第三位天使信息的真理。要用简明的话传讲。如果你要接近人，受他们接纳，就当在上帝面前谦卑己心，学习祂的方法。——《评论与通讯》1912.1.18（《医疗布道论》299）{MTC 88.1}
只能根据理解的速度来揭示圣经的真理——昨晚我在睡觉的时候似乎是与弟兄们去赴一个聚会，听说话大有权威的主说：“许多人要参加这个聚会。他们实在不明白那将要摆在他们面前的真理。他们都要倾听并发生兴趣，因为基督正在吸引他们。他们的良心告诉他们：他们所听见的是真实的，因为有圣经作为其基础。要非常小心地对待这些生灵。……在开始时不要向人展示我们信仰中最令人反感的部分，免得你使他们对这新的启示闭起耳朵。{MTC 88.2}
“这部分的真理，要在他们能够理解和欣赏的时候提出来；虽然它显得奇特惊人，许多人会高兴地接受照在圣经上的新亮光，但是如果把这么多真理提出来，以致他们不能接受之，有些人就会走开，永不回头。更有甚者，他们会误解真理。在他们的讲解中会曲解圣经，以致混乱别人的心思。我们现在必须善用环境的各种便利，提出耶稣里的真理。在提倡真理时，不应有好斗或好辩的精神。——《文稿》1894年第44号（《给传道人和工人的特别证言》系列一3:13,14）({MTC 88.3}
许多人只知道他们的传道人告诉他们的东西——人们一点不知道真理，他们一点不知道我们信仰的缘由。他们相信教会传道人告诉他们的。于是就不做任何努力以使他们知道什么是现代真理了吗？如果没有钱，能在这些城市里做什么来开展工作呢？你若不断看到你认为能用财力推进的地区，就必须把这些国家撇下，不在这些土地上耕耘或撒种吗？主会喜悦这种忽略吗？——《信函》，1893年第9a号(《怀爱伦文集》11:7).{MTC 89.1}
传讲基督快要回来的征兆——我们感到时候已经到了，要在我们的各城中做出明确的努力。要阅读《路加福音》第二十一章。这是我们要传的信息。这是当代最严肃的信息。——《信函》1906年第160号{MTC 89.2}
要强调第七日安息日——原应该拨款到许多地区，好在城镇中开展攻势战略，举办帐篷大会，并且建立教会作为真理和公义的纪念。每一次努力都应该为上帝和祂的圣安息日作证。这在我们一切的工作中都要突显出来并予以宣告，好见证第七日乃是上帝的记号和印记。——《信函》1900年第45号(《怀爱伦文集》9:88).{MTC 89.3}
租用会堂或其他宜于聚会的场所——在真理尚未传播的地区，适合工作的弟兄们若可以租一间会堂，或其他宜于聚会的场所，召集凡愿意来的人，授之以真理。他们不必长篇说教，只要拿出圣经，让上帝从衪的圣言中直接说话。赴会的人如果不多，他们可以读一段“耶和华如此说”，不必兴奋激动，只须诵读和解释简明的福音真理，与他们一起唱诗祷告。——《评论与通讯》.1891.9.29 {MTC 89.4}
布道努力要包括后续工作——我们在努力接触人时，有采用不会导致最佳结果之方法的危险。可能会遵循似乎当时引起很大兴趣，结果工作却不持久的计划。使用福音马车可以成就一些善工，但在多数情况下事后的结果却会令人失望。人们会被音乐吸引，也愿意听所做的演讲和呼吁。但工人们迅速地从一个地方换到另一个地方，以致没工夫使人们在信仰上坚固起来。所留下的印象很快就消失了。没有撒下多少种子可以生长结实。及至收割的时候到了，只会收到很少的禾捆。……{MTC 90.1}
在许多地方，几乎不可能进入礼拜堂。偏见、猜忌、嫉妒的精神十分强烈，以致我们往往找不到地方向人们讲说生命之道。若是能在不同地方举行帐篷大会，那些想听道的人就有机会了。急需生命之粮的人就会得到供养。{MTC 90.2}
与其在少数地区举办大型帐篷聚会，远不如常在许多地区举行小型帐篷聚会。要在还未传过现代真理信息的城镇举办这些帐篷聚会。……{MTC 90.3}
此后应该接着进行帐篷聚会和查经工作。有经验的工人和助手应该留在园地，找出凡有兴趣的人。他们应该象寻找迷失的羊那样工作。许多来参加帐篷大会只是要听听或看看什么新鲜事的人会被真理感动，有些人会采取顺从的立场。……{MTC 90.4}
在这些聚会中，我们不应该一开始就提出教义问题，听众并不明白这些问题。要介绍那在耶稣里的真理，以此保持人们的注意。最先最重要的事就是通过介绍我们的主耶稣基督为赦罪的救主来融化和折服人心。始终要把髑髅地的十字架摆在人们面前。是什么造成基督之死呢？是违背律法。要说明基督受死以给人机会成为祂国度的忠诚国民。{MTC 91.1}
不要用费力的长时间讲道来介绍真理，而要用短讲，切中要害。要教育，要训练人从事周到的、全心全意的服务。完全献身、多多祈祷、热情诚恳会使人受感动，因为上帝的天使会在场感动听众的心。{MTC 91.2}
要有歌唱和奏乐。在古时的宗教礼拜中是使用乐器的。敬拜的人用琴和钹赞美上帝，音乐应该在我们的礼拜中有其地位。它会加添人的兴致。——《文稿》1899年第3号(《总会每日公报》1899.3.2，第128号).{MTC 91.3}
在一些地区露天聚会很有效果——必须在城市做更多的工作。有些地方的人可以藉着露天聚会最好地接触到。有许多人能做这方面的工作，但是他们必须披上公义的全副军装。我们总的来说在工作中太敏感了，然而得体与合理的感觉还是需要的。——《文稿》1898年第139号(《对各传道区的呼吁》，第4号小册，第15页).{MTC 91.4}
城市帐篷聚会要使用最好的讲员——我们都需要充分醒悟，好在道路敞开时推进大城市的工作。我们远为落后，没有紧随所得的指示进入这些城市，并为上帝竖立起纪念碑。我们必须逐步引人进入真理的全部亮光。我们必须继续工作直到组织起教会，并建造起一座简单的聚会场所。……{MTC 91.5}
工人们要进入我们的各大城市中去，举办帐棚大会。在这些聚会中，要使用最佳的才干，大力传扬真理。有不同恩赐的人要参加进来。单独一个人并不具备圣工需要的所有恩赐。为了使帐棚聚会取得成功，需要好几位工人。任何人都不当感到自己有特权担当全部重要的工作。——《评论与通讯》1902.9.30{MTC 92.1}
讲员要注意自己所说的话——在我们的城市里所举行的帐篷大会上，如果讲道人谨慎自己的言语，他们以圣灵的能力宣讲的真理就会感动人心。人们把基督的爱接到心里，就会消除喜爱错误的心。基督的生活中所彰显的仁爱与慈善要表现在为祂作工之人的生活中。基督的生平所显示的殷勤和不倦的努力也要表现在祂的工人身上。基督徒的品格应该再现基督的品格。……{MTC 92.2}
不要将这方面的工作视为与帐篷大会其它方面的工作迥然有别的。上帝圣工的每一方面都是与其它方面彼此密切相关的。工作的方面虽然不同，却都要以完全的和谐推进。……{MTC 92.3}
要让凡能够做到的人，都献身于长期受到忽视的城市工作，这项工作一直被人看看就从那边过去了，就象祭司和利未人从那个受伤的人身边走过去那样。要全心全意地、聪明地、无私地承担起各城中的工作。——《太平洋联合会纪录》1902.10.23{MTC 92.4}
无需堂皇炫耀——我想要明确地说。上帝的计划不是要祂的教会在任何时间任何城市任何场合作盛大的炫耀。当主所托付的钱财被用于这种炫耀时，祂就不喜悦，并且受了羞辱。我蒙准见到最近的炫耀，并受指示，被如此使用的钱财原应用来缓解一些曾借钱给我们的机构而今需要那些钱之人的情况。有些人很有信心地借出了他们的钱，但他们虽然想要回自己的钱来，却一直要不回来。从我们的人借的钱在他们需要时就应该归还。——《文稿》1905年第162号 (《怀爱伦文集》10:230). {MTC 92.5}
祈祷和圣灵的成就超过外表的炫耀——那些在城市中做主工作的人，为了教育民众，必须付出镇静、稳定、献身的努力。在他们恳切地努力引起听众的兴趣，并保持这种兴趣的同时，他们也必须小心，避免任何几乎引起人感情冲动的事。在这奢侈放纵讲求外表炫耀的时代，当人们认为必须炫耀方能取得成功之时，上帝所拣选的使者们，却要显明浪费财力去作样子装门面是错误的。当他们以简朴、谦和、优美的尊贵作工，避免各种戏剧性的事物时，他们的工作就会有恒久的向善之感化力了。{MTC 93.1}
确实，审慎地花费钱财于广告宣传各种布道聚会，和稳固地推进圣工，乃是必需的。但每个工人的力量，并不在于这些外表的媒介，而在于全心信赖上帝，恳切祈祷求祂帮助，顺从祂的道。在主的工作中，我们应当有更多的祷告，更多的效法基督，更多的合乎上帝的旨意。外表的炫耀，与钱财的奢侈支出，不会完成所要完成的工作。{MTC 93.2}
要以大能力向前推进上帝的工作。我们需要圣灵的洗礼。我们需要明白，上帝必增添有才干及有势力的人们到祂子民的行伍中，尽其警告世界的本分。世上的人并非个个都是不法的，罪孽深重的。上帝有千万未曾向巴力屈膝的人。在倾倒了的众教会中，有许多敬畏上帝的男女。若不是这样，主就不会叫我们传信息说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”“我的民哪，你们要从那城出来”（启18:2,4）。许多心地诚实的人，正在渴望着从天而来的生命气息。当我们本着上帝的道呈现福音的优美和纯朴时，他们就会赏识福音。——《教会证言》卷九109-111(1909) {MTC 93.3}
奢侈炫耀违反上帝的旨意——上帝看到了一些曾在纽约工作过的人所做的大炫耀；但祂并不赞同那种传福音的方式。严肃的信息与大量糠秕混在了一起，这给人留下的印象与我们的工作不协调。要把救恩的好消息传到每一个地方，要把警告传给世界；但我们若本着基督在祂一生的服务中给我们树立为榜样的精神行事，就必须实行节约。祂不会在任何地方以这么大的花销来表现健康改良。……{MTC 94.1}
在医疗布道上、在楼房、在服装或任何一方面的装饰上大事炫耀，都是违背上帝旨意的。要慎重考虑我们的工作，使之符合我们救主的计划。祂原可让众天军来展示祂为真实君王的性质，但祂却撇下那一切，以人性的衣袍来到我们的世界，以人性忍受了人类所受的诸般试探。……{MTC 94.2}
上帝号召安息日复临信徒向世界显明，我们是在为基督已去预备的地方作准备，基督是去为那些愿意藉着顺从在耶稣里的真理来洁净自己心灵的人预备地方。要让每一个愿意来效法基督的人都舍己，背起自己的十字架来跟从祂。那位大教师就是这么说的。——《信函》1905年第309号(《评论与通讯》1914.8.6 {MTC 94.3}
个人见证比公开讲道更有效能——藉着社交与人接近，你能比最精彩的讲道更容易改变他们（我们想要接触之人）的思想倾向。在人家里，在火炉旁，在私宅少数人聚集之中介绍基督，往往比在公共场合，在来往的众人，甚至在会堂或教堂里的讲道，更能成功地引人归向耶稣。——《评论与通讯》1885.12.8{MTC 95.1}
挨家挨户布道——要在各城市开展工作，不只是讲道；我们必须挨家挨户作工。在发出警告，宣讲了圣经的真理之后，许多人就会认识到自己的罪。这时需要非常小心。人不能做圣灵的工作。我们只是主作工的渠道。工人的努力如果取得了一定的成功，他们往往会产生自满的精神。但我们不可抬高自己，把功劳归给自己。工作是主的，祂宝贵的圣名应接受一切的荣耀。要让自我隐藏在耶稣里面。——《评论与通讯》1902.10.14{MTC 95.2}
从邻里开始——主已将城市中所必须完成的工作指示我。这些城市中的信徒可以在自己家庭附近为上帝作工。他们要安静谦虚地作工，无论何往，总要带着一种属天的气氛。如果他们隐藏自我，而随时随在向人指明基督，这样，人们就必体会到他们身上真理的感化力了。——《评论与通讯》1902.8.12 {MTC 95.3}
住在城市中的基督徒要向别人作见证——我对住在大城市中的基督徒们说：上帝已使你们成了真理的保管人，不是要你们保留真理，而是要你们传给他人。你们应该挨家挨户探访人，作基督恩典的忠心管家。你们在工作、筹谋和计划时，会不断有新的方法出现在你们的脑海中，你们的智力会因运用而增长。不冷不热、慢吞吞地履行责任，对基督为之而死的人乃是一种伤害。我们若要找到埋在城市垃圾里的珍珠，就应向前去做夫子要求我们去做的工作。有些人可以毫不声张地作工，使人慕道，有些人可以在会堂里演讲。撒但固然会想方设法麻痹人的理智，使人心眼盲目，塞耳不听真理；然而尽管如此，仍要作工。要挨家挨户作工，不要忽略穷人，他们常被忽略。基督说过：“祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人”（路4:18），我们也要照样去做。——《评论与通讯》1895.6.11. {MTC 96.1}
与朋友分享——我们要认识到对于住在周围的人负有特殊的责任。要研究怎样使对宗教不感兴趣的人得到最大的帮助。在探访朋友和邻舍的时候，要对他们今世和属灵的利益表显出同样的关怀。要告诉他们基督是赦罪的救主，邀请他们到你们家来，与你一同阅读宝贵的圣经和解释真理的书籍。邀请他们与你一起唱赞美诗，一同祷告。在这些小小的聚会中，基督必照着祂的应许亲自出席，用祂的恩典感动人心。{MTC 96.2}
教会的信徒应该造就自己从事这项工作。这与到国外拯救黑暗中的人是一样重要的。一些人有到远方救灵的负担，但众多在家的人要认识到对于周围宝贵生灵的责任，同样殷勤地为拯救他们而努力。——《服务真诠》152，153（1905） {MTC 96.3}
在人们所在之处接近人——要在任何地方、任何状况中接触人，千方百计帮助他们。这是真正的传道工作。只有这样努力，你才能赢得人心，打开接近将亡之人的门路。……{MTC 97.1}
藉着抨击我们所视为错误的习惯来改变别人，是无济于事的。这种做法往往弊多利少。基督对撒玛利亚妇人说话的时候，并没有贬低雅各井，而是介绍更好的东西。……这个事例说明了我们的工作方法。我们要向人提供比他们所拥有的更好的东西，就是出人意外的基督的平安。——《服务真诠》156，157（1905）{MTC 97.2}
整个人类家庭都是我们的会众——在基督的生活和品格中表现出来的爱并非狭隘自私的感情。你们要被祂的爱激励，“将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的”（林后10:16-18）。始终摆在基督传道人面前的工作就是要传福音，既向近处的人，也向“以外地方”的人。这包含舍己，而且必需背十字架。这种工作会使我们不断地作忠心的家乡布道士并且勇往直前进入新的园地。当我们接近世界历史的结束时，必须越来越多地开展这种工作。福音不可局限在任何时间或任何地点。世界乃是福音传道人工作的园地，整个人类家庭乃是他的会众。当他讲完一堂道时，他的工作只是刚刚开始；因为生命之道是要挨家挨户传讲的。必须将真理从这城传到那城，从这街传到那街，从这家传到那家。每一种可以进入人们家中的方法要予以尝试；因为使者必须与人们熟识起来。真理必须从这省传到那省，从这国传到那国。大路小路都要彻底拾遗，信息必须从一个大陆传到另一个大陆，直到全地都被我们主耶稣基督的福音所环绕。 {MTC 97.3}
传道人和布道士必须始终考虑“以外的地方。”救主曾论到祂的门徒说：“你们是世上的光”（太5:14）。真理要传，亮光要清晰稳定地照射出来。必须舍己、自我牺牲、全心全意地投入工作；亮光必须照耀，直到使宝贵的生灵采取立场站在主一边。然后工人要继续进入“以外的地方，”那里的生灵要被收聚，宝贵的亮光要照在笼罩着人们的道德黑暗中。必须这样传扬真理，直到那些坐在黑暗中象在死亡罩衣之下的人心思受到光照、提升和扩大。每一个工人都必须坚守自己的岗位，不仅要讲道，而且要接近人，在他们家中与他们熟识，象耶稣所做的那样，无私地、专诚地作工，直到工作很好的完结。当一群人兴起来要把亮光传给社会时，就会见到门路敞开，邀请工人进入“以外的地方。”上帝的工人要勇往直前，始终依赖圣灵的指导。——《圣经回声》1894.5.21{MTC 98.1}
每一个有需要的人都是我的邻舍——只要在人有需要和痛苦的地方，就有一片做传道工作的园地。我们周围有许多前途无望的人正在把上帝所赐人性的能力牺牲给有害的习惯。我们要藐视他们吗？不要。主耶稣已经用无限的代价买了他们的灵魂，就是用祂的心所流的血。你们自称是上帝儿女的人，是名实相符的基督徒呢，还是以你们一生的行为说明你们只是赝品，是冒牌货呢？你们有没有象该隐一样问主说：“我岂是看守我兄弟的吗？”主会象对该隐说过的那样对我们中的什么人说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告”（创4:9,10）吗？难道我们不要做上帝所赐的工作，不去寻找拯救失丧的人吗？有许多人象那个律法师一样问：“谁是我的邻舍呢”（路10:29）？在靠近耶利哥的地方发生的那件事把答案传到了我们的世代。当时曾有祭司和利未人都从那边过去了，撇下那个可怜受伤的陌生人由那个善良的撒玛利亚人去照管。每一个受苦有需要的人都是我们的邻舍。亚当每一个迷途的儿女，就是被众生之敌诱捕并捆绑在损毁上帝所赐男子汉气概或女人气质之坏习惯的奴役中的人，都是我的邻舍。——《评论与通讯》1895.11.12{MTC 98.2}
要在全世界为上帝作工——我在极其悲伤中醒过来。后来又睡着，觉得自己好像是在一大群人之中，一位有权威者正对着大众演说，在他们的面前，展开了一幅世界地图。衪说这幅地图画的是上帝的葡萄园，是必须栽种的。天上的光照在谁身上，谁就必须将光反照别人。在许多地方必要燃起亮光，从这些光上又要点着别的光。{MTC 99.1}
又重申以下的话说：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:13-16）。{MTC 99.2}
我看见从各城各村，地的高处和地的低处，都有一道一道的光照射出来。上帝的话被人遵行了，结果在各城各村之中，都有了衪的纪念物。衪的真理也传遍了天下。——《教会证言》卷九28，29（1909）{MTC 99.3}
要将公义日头的光线传给困苦贫穷的人——有一项工作要由我们的各教会做成，是很少人想到的。基督说：“我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我”（太25:35,36）。我们必须奉献钱财支持收割园地的工人，也要因收进来的禾捆欢喜快乐。虽然这是对的，却还有一项必须做成的工作没有开工。基督的使命是要医治病人，鼓励绝望的人，包扎心碎的人。这种恢复的工作是要在非常困苦的人中间作成的。上帝不但要你行善事，也要你有喜乐的容颜，说希望的话语，并与人握手。要解救上帝的一些受苦的人。有些人患病，丧失了希望。务要使他们重见光明。有些人失去了勇气，要对他们讲话，为他们祷告。有些人需要生命之粮；要向他们读上帝的话。还有些人是心灵患病的，药石无灵，群医束手；应当为他们祈祷，领他们到耶稣基督面前。你们一切的工作都要使基督在人们的心中留下印象。{MTC 100.1}
这就是要做成的那种医疗布道工作。要把公义日头的阳光带入病人和受苦之人的房间。要教导住在贫穷家庭中的人如何烹饪。“祂必象牧人”用现世和属灵的食物“牧养自己的羊群”（赛40:11）。——《文稿》1898年第105号 (《医疗布道和健康教育的呼召》22, 23).{MTC 100.2}
同甘共苦——不可独占属于贫富贵贱、愚昧智慧各色人等的共有财富。不要轻看一缕光线，遮挡一线光明，否认或勉强承认一闪亮光。人人都要为真理和正义尽责。社会各阶级的利益是密不可分的。大家都应团结在人类的大家庭中。我们若不互相同情，就难免受损失。教会中若缺乏同甘共苦，彼此同情的心，就无法保持健康的感化力。——《传道良助》331（1915） {MTC 100.3}
许多城市居民不知道基督快来——在我们的各城中都有人没有听见真理的讲解，没有听过主必快来的警告信息，也没听说万物的结局近了。使者们若不以基督的灵到他们那里去，这些人怎么会听到福音的邀请呢？他们怎么会知道自己的罪可以通过一位被钉而又复活之救主的怜悯得蒙赦免呢？——《评论与通讯》1895.7.2{MTC 101.1}
穷人回应福音——上帝的子民大部分是世上的穷人平民。在蒙召的人中，“有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多。”上帝“拣选了世上的贫穷人。”“穷人有福音传给他们。”从某种意义上说，富人都得到了宣召和邀请，但他们没有接受。然而在这些罪恶的城市中，上帝有许多卑微但值得信赖的人。——《文稿》1898年第17号（《布道论》 565）{MTC 101.2}
人人都蒙召帮助赤贫的人——弟兄姐妹们，这个呼吁既是为穷人的利益临到你们的，我就希望你们愿意响应。要让每一个肢体都积极关心这项善工。不要让耶稣对你失望。圣经充满我们应该如何对待寡妇和孤儿以及困苦穷乏之人的指示。要是人人都愿做主的工作，寡妇的心就会欢乐歌唱，饥饿的小孩子也会得到喂养，穷乏的人就会有衣穿，那些将要灭亡的人就会复苏。——《文稿》1891年第26号（《医疗布道》1891年7月）{MTC 101.3}
每一个穷苦的人都需要关注——上帝的旨意是使穷人与富人用同情相助之绳索，彼此密切联系。祂吩咐我们应当对自己所知道的各个穷苦人家，表示关切之心。{MTC 102.1}
不要以为去服务穷苦之人是有损自己的尊严。——《教会证言》卷六279（1900）{MTC 102.2}
接触人心的最佳方法——藉着对受苦人类的需要表示关心，我们能最好地接触人心。当我们感到对他人的这种温柔的同情以致分散我们的利益和特权去救济他们的需要时，完成心与脑的修养就容易得多了。——《信函》1897年第116号（《论慈善工作》192，193）{MTC 102.3}
需要亲自参与——在设法帮助那些穷苦的，被人轻视的，遭人弃绝的人时，不可将自己的尊严及优越当作高跷，而高高在上地向他们作工，因为那样的作法，是毫无所成的。应当真心悔改，并学主的样式，祂心里是柔和谦卑的。我们必须将耶和华常摆在我们面前。既然作基督的仆人，就当常常说这样的话，免得你们忘记了：“我是重价买来的。”{MTC 102.4}
上帝不但要你行善事，也要你有喜乐的容颜，说希望的话语，并与人握手。当你去拜望信主的受苦之人时，你会发现有许多人已经断绝了希望；务要使他们重见光明。有些人需要生命之粮；要向他们读上帝的话。还有些人是心灵患病的，药石无灵，群医束手；应当为他们祈祷，领他们到耶稣面前。——《教会证言》卷六277（1900）{MTC 102.5}
帮助可以受益的穷人——在每一种能使主的穷人受益的情况，都要帮助他们。要将他们安置在能自助之处。我们对这等穷人的情况毫无疑问。要仔细而虔诚的考虑帮助他们的最佳办法。{MTC 103.1}
主将这个责任放在每一个教会肩上。……主让每一个教会的范围内都有祂的穷人。……他们不可忽视主的穷人，而要在奢侈品方面舍己，……以便使困苦穷乏的人过得舒适些。{MTC 103.2}
此后，他们可以更进一步，去帮助那些不是信徒一家的人，只要那些人是适合帮助的对象。——《文稿》1900年第46号（《怀爱伦文集》4:134.421, 422；另见《教会证言》卷一272-274).{MTC 103.3}
要提供就业机会——如何使他们在穷困的环境中步步奋斗呢？这件工作确实困难。若无外力的帮助，人决不能实行必要的改革。上帝的旨意是要用同情和帮扶的纽带，把富人与穷人连结起来。拥有财富才华的人，应该利用这些恩赐为同胞造福。……{MTC 103.5}
要注意建立各种实业，使穷苦的家庭能找到工作。不论木匠铁匠，凡懂得某种生产技术的人，都应负起责任，教导和帮助失业和没有知识的人。——《服务真诠》193，194（1905）{MTC 103.6}
不帮助穷人就是抢夺了上帝——当从生活中革除一切的奢侈浪费，因为我们工作的时间不多了。我们四周耳目所及，无非是穷困苦难。多少人家餐餐不济；儿童啼饥索食！多少人家徒四壁，缺乏适当的家具和被褥。许多人寄身于穷街陋巷，穷困潦倒。穷人的冤声已上达于天，上帝已经看到而且也听到了。然而，却有许多人仍在自我炫耀。在他们的同胞缺衣乏食，受苦受难时，他们却花费大量钱财在他们的餐桌上，并且暴饮贪食，远过于他们所需要的。这班自私自利，妄用上帝钱财的人，来日将如何交账啊！凡是不顾上帝为穷人所作之安排的人，必有一日会发觉不但劫夺了自己的同胞，更因而夺了上帝，盗用了衪的财物。——《文稿》1896年第60号（《给传道人和工人的特别证言》系列一9:68, 69）{MTC 104.1}
对别人慷慨不会使自己穷困——耶稣说：“原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手”（申15:11）。……{MTC 104.2}
谁也不必担心慷慨会使人贫穷。顺从上帝命令的人必得富足。……{MTC 104.3}
上帝为以色列人所制定的人生计划，原是要成为全人类的实际教训。如果今日实行了这些原则，这个世界将会多么地不同啊! ——《服务真诠》186-188（1905）{MTC 104.4}
要接触社会的上层人士——福音信息要在每一个城市传开，因为这符合基督和祂门徒的榜样。医疗布道士要耐心地寻求，并真诚地去接触上层阶级的人。专业人员如果忠心地做了这项工作，就能成为训练有素的布道士。——《文稿》1901年第33号（《医疗布道论》241）{MTC 104.5}
为上层人士作工需要我们最佳的才能——我们要把真理传给在大路上的人。这项工作竟被忽略了。我们有一项工作要为上层人士去做，而且这项工作需要我们全部的能力。我们虽然决不能忽略贫穷缺乏的人，但我们既没有人力也没有财力在最低下的阶层作工。我们把我们的工人指向上层人士。这么做的一切原因我现在无法说明。{MTC 105.1}
成熟可以收割的园地展开在我面前。我们必须为上层人士作工。然后我们才会有力量和才能用来推进上帝已指出的各方面工作。——《信函》1901年第164号，第2页(《怀爱伦文集》4:420, 421).{MTC 105.2}
传福音给各等需要之人的方法——福音的邀请应当向贫、富、贵、贱各等人发出。我们应当想方设法把真理传到新区去，传给各等的人，主吩咐我们：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子”（路14: 23）。祂说：“要在大路上开始，在大路上充分地工作，预备一班人与你一同出去，像基督那样寻找拯救失丧的人。”——《文稿》1899年第3号（《医疗布道论》312）{MTC 105.3}
不要忽视有影响的人——这个堕落的世界处在奇怪的掌控之中。人们为了雇价而管理，为了工钱讲道。在一切的业务交易中都有争权夺势的精神。基督若是今日行在我们各城的街道上，很少人会有足够的兴趣跟从祂。那些与世界政权有分的人与基督无分，祂已宣布：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。他们既没有学过大教师的方式方法，还能作成功的政治家吗？位高权重的人应该在基督的门下受教。不要避开这些有势力的人。——《评论与通讯》1900.8.21{MTC 105.4}
用依据圣经的方法接触富人——基督的仆人也当为我们在城中的富人忠心作工，就象为一般贫苦卑微的人作工一样。有许多富人也是容易受福音的感化和影响的。如果我们用圣经，单用圣经，向他们解释基督的信仰和实践，他们就会受上帝圣灵的感动，为福音的进展开辟门路。他们对上帝的道，必显示一种活泼的信心，且会把上帝所交付他们的金钱用来预备主的路，在旷野为我们的上帝修直一条大道。——《教会证言》卷九 113（1909）{MTC 106.1}
圣灵使用政府官员保护上帝的工作——但只要耶稣还在天上圣所中为人类作中保。世上的官长和民众仍要受圣灵的限制。现今圣灵还多少影响着人间的法律。若是没有这些法律，世界的局势就要比现今远为恶劣。虽然在官长中有许多是撒但的积极代理人，但在国家的领袖之间上帝也有祂的代理人。仇敌撒但时常鼓动自己的仆人发起一些足以使上帝的工作大受拦阻的法令；但一些敬畏上帝的政治家却受到圣天使的感化，就用无可辩驳的论据来反对这一类的提案。这样，很少的几个人就能挡住强大的罪恶狂澜。真理之敌的反对势力必要受到约束，让第三位天使的信息可以完成它的工作。当这最后的警告被人传开的时候，它就必引起现今上帝所使用的领袖们的注意，其中也必有一些人接受这警告，并在大艰难的时期中与上帝的子民站在一起。——《善恶之争》610，611（1911）{MTC 106.2}
青少年要实践使徒彼得所描述的美德——我们的青少年若是愿意留心注意并实行在《彼得后书》1章中定下的规则，就会在公义一边发挥多么有力的影响啊，无论他们是在安娜堡（一所州立大学），还是在我们的机构，或在任何负责的岗位。——《信函》1895年第43号（《彼得对父母们的勉言》48）{MTC 107.1}
撒但设法使人心转离真理——未受警告的群众正在迅速沦为那恶者的玩物。撒但带领着他们陷入多种形式的愚妄和取悦自我的行为中。许多人追求新奇惊人的事；他们的心思远离了上帝和圣经的真理。此时，当仇敌正在前所未有地作工要吸引男男女女的心思，使他们转离真理的时候，我们应该以更多积极的活动在大路和小路上作工。我们要殷勤地、满有兴致地在各城中就是大路上传扬最后的怜悯信息，而且工作并不到此为止，还要延伸到周围的居民区和乡间地区——进入小路，到篱笆那里。{MTC 107.2}
各阶层的人都要接触。我们做工的时候，会遇见不同国籍的人。一个也不要忽略，不予警告。主耶稣原是上帝给全人类的恩赐——不是单给上层人士，也不是单给任何一个国家而排斥其他国家。祂拯救的恩典包括全世界。凡愿意的，都可以白白地喝生命的水。——《信函》1911年第4号（《举目向上看》60）{MTC 107.3}
影响人接受基督——医师与布道士联合在大城市传福音时，他们的合作会影响许多的人接受现代的真理。{MTC 107.4}
根据上帝赐给我的亮光，我知道祂的圣工今天十分需要圣经真理的活代表。单靠任命的传道士无法完成这项任务。上帝不仅呼召传道士，也呼召医师、护士、书报员、查经员以及其他各种才能的明白现代真理而献身的平信徒，考虑未受到警告之城市的需要。现在只有一个信徒的地方应有一百个信徒起来积极从事个人的传道工作。时间很快在过去。在撒但的反对封闭道路之前，有许多工作要做。一切机构都要调动起来，要善于利用当前的机会。——《评论与通讯》1910.4.7（《医疗布道论》248，249）{MTC 108.1}
博览会和其他大型集会提供了传福音的机会——我蒙指示，当我们接近末了的时候，在我们的各城中会有大型集会，就象最近在圣路易斯举办的那样（1904年在密苏里州圣路易斯举办的世界博览会）。务必作好准备工作，在这些集会上介绍真理。当基督在地上时，祂也利用了这种机会。无论何处，只要有很多的人聚集，不管他们的目的何在，祂的声音都会被人听到，清楚明白地发出祂的信息。结果，在祂被钉十字架并升天之后，一日之内有数千人悔改了。基督所撒下的种子深入了人心，并且发芽了。当门徒们领受了圣灵的恩赐时，庄稼就被收割了。{MTC 108.2}
门徒们带着这种能力出去，到处传扬了主的道，以致使他们的反对者们感到惧怕，要不是上帝在作工的迹象非常明显，他们是不敢做他们所做成的那些事的。{MTC 108.3}
在每一次的大型集会中，都应该有一些我们的传道人参加。他们应该聪明地作工，以便获得发言的机会，使尽可能多的人得到真理的亮光。…… {MTC 108.4}
我们应该利用每一个象在圣路易斯博览会那样的机会。在所有的这种集会中，都应该有上帝可以使用的人出席。含有现代真理亮光的传单应该象秋天的落叶一样散布到人们中间。对许多参加这些集会的人来说，这些传单将如同生命树的叶子，医治万民。{MTC 109.1}
我的弟兄们，我将这个信息传给你们（A. G.丹尼尔斯和 W. W. 普雷斯科特）为的是你们可以再传给他人。前去传扬真理的人必蒙祂祝福。正是祂把传扬真理的担子交托他们。……{MTC 109.2}
时候已经到了，安息日复临信徒要空前地兴起发光，因为他们的光已经来到，主的荣耀已经发现照耀他们了。——《信函》1904年第296号（《布道论》35，36）{MTC 109.3}
既需要为穷人作工也需要为富人作工——（但以理.H.克雷斯医生的注解：“我在密歇根大学毕业之前，最后那一年有三个月我是在芝加哥城度过的，我们在那里开设了一个医疗布道区，目的是要在芝加哥城最差的街区帮助遭抛弃受忽视的人，就是穷困潦倒的人。我喜爱这项工作，我在迷茫中的时候以为可能我应该再开始从事这项工作。我写信给怀姐妹，告诉她我是怎么想的，她回复说：”）{MTC 109.4}
你在信中说到在贫困的城区从事救援工作。我很高兴你感到有责任去帮助那些需要帮助的人。基督希望祂的工作成为世上的光。祂亲自来过，为要使各阶层的人都知道救恩的福音。与你结交的人中或许有些人应该在不幸的人和堕落的人中间作工，但你特别适合为上层人士作工。要是你主要从事救援那些一般被认为是流氓无赖之人的工作，你对上层人士的感化力就会被削弱。——《克雷斯选集》168, 169.怀爱伦的回信摘自《信函》1909年第158号(《怀爱伦文集》7:329, 330). {MTC 109.5}
为贫苦的人工作时要有重心——有关我们对于人类的责任，这是一个严肃的问题。在确定如何工作以完成最多的善工方面，需要大量上帝的恩典。并非所有的人都蒙召在贫苦的人中间工作。上帝并不要求工人接受教育和训练后单单从事这项工作。——《文稿》1899年第3号（《布道论》548）{MTC 110.1}
为最低阶层作工不可取代普世的传福音工作——我们并不建议我们的人在各城中开展一项工作，以致要建造楼房以便邀请最堕落的人来领受食宿和治疗而无需金钱，不付代价。谁也不必在任何一个城市开展一项工作，不加选择地邀请一个阶层来享受安息日复临信徒爱心的供养，我们这班人的特殊工作乃是向世界传扬一个不受欢迎的信息。我们所受的使命是要把信息传给各国各民。——《信函》1900年第90号(《怀爱伦文集》4:420).{MTC 110.2}
不要禁止那些感到蒙召要去帮助最差城区的人——如果人们感到上帝呼召他们将全部的传道努力都投入在最差的城区，那么谁也不应该禁止他们去工作。——《信函》1900年第3号 (《怀爱伦文集》4:421.133.427).{MTC 110.3}
从世界得到财政支持去资助为社会上最堕落的人所做的工作——若是有人愿意开始从事为最堕落的人作工的任务，有人已蒙上帝赋予责任以各种方式为群众作工，就要让这些悔改归主的人前去从世界筹钱好做这项工作。不要让他们依靠上帝意在用来维持福音工作的钱财。——《信函》1899年第205号 (《怀爱伦文集》20:252).{MTC 110.4}
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