注：爱德森.怀特印行的《南方工作》的附录（117-147页），以下述文章开始，主要由怀爱伦的通信构成，涉及1899年特别重要的两件事。一件事是由一位负责的传道人提出的主张，要在南方建立一个有色人种安息日复临信徒和白人及有色人种工人的聚居地。另一件事涉及某些弟兄在原计划使南方在财务上受益的书籍出版上因管理不善而带来的财务问题。
在这些涉及特殊问题的勉言中，怀爱伦敲响了更具一般性质的警钟。因为这些信息曾作为《南方工作》的附录发表，构成后来抄本正文的一部分，所以将其全文收录于此。——怀爱伦著作托管委员会
我清楚地记得你，很高兴看到你在恩典和在主葡萄园的工作上长进。我要说，我的弟兄啊，你最好站在你的职责岗位上，在传道事工上操劳。{SWk 83.1}
如你所说，没有什么园地比南方更不易结果子的了。正是白人对黑人的偏见使这块园地很难开垦。压迫有色人种的白人仍有同样的精神。他们并没有丧失那种精神，尽管他们在战争中被征服了。他们决心使黑人显得在奴隶制中比在自从他们得释放后过得更好。黑人的任何挑衅都遭受最残忍的对付。这是一个需要以最大的谨慎作工的园地。白人与有色人种的任何交际，如睡在他们的房子里，或向他们表示友好，像白人对白人表示的那样，都会激怒南方的白人。可是这些人却雇用有色人种的妇女奶他们的孩子，甚而，不少白人有从黑人妇女生的孩子。这样，有色人种就从白人受到了不道德的教育，他们中的许多人准备好对待白人像白人对待他们一样。这两个人种的问题已经成了难以处理的问题，我担心它将永远是一个极其复杂的问题。{SWk 83.2}
你提到一种帮助有色人种的方式不会引起生在南方的白人市民的偏见；就是，技工学校。就如你所提出的，在策略上要极其小心。有些人的性情会使他们因缺乏适当的考虑而惹麻烦。欠考虑的话会象一个火花，点燃强烈嫉妒和危险反对的火焰。凡在南方工作的人需要灵与魂与身子都成圣。于是才会有明智的话语，不是随口说的，也不会没有适当权衡每一个措辞。{SWk 84.1}
可以料到最大的反对来自白人。这才是我们需要警戒的地区。白人对安息日复临信徒所教的道理有偏见，而宗教反对是最大的困难。白人会煽动黑人，告诉他们各种各样的故事；黑人甚至在说真话对他们有益时也会说谎，会用谎言煽动白人，而缺乏理由的白人会抓住任何借口进行报复，甚至对那些传讲真理的白人也是如此。这就是危险。要尽量避免任何会激起白人偏见的事。有关上门以致我们的白人工人将不能在南方一些地区作工的危险。{SWk 84.2}
你写的关于有色人种的大需要都是正确的。我已看到那些知道现代真理的人有一项特别的工作要开始为这些人做。基督以人性披覆了祂的神性来到我们的世界，以便与堕落、退化、败坏的人类同工。祂来后出身贫穷，过了穷人的生活。祂习惯了缺乏。作为家庭的一个成员，祂用自己的双手在劳动中尽了自己的本分，供养祂的母亲和祂的弟兄姐妹。祂，天上的至尊，就这样没有显得因伟人们的财富而尊荣他们。祂永远消除了因缺乏属世的利益而附在贫穷上的耻辱。祂说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8:20）。{SWk 84.3}
四千年前，有天上一个神奇而奥秘的声音从上帝的宝座发出：“祭物和礼物，祢不喜悦；祢已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭非祢所要。那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里”（诗40:6-8）。基督在与祂的父商议时为祂在地上的生活制定了计划。世界的救赎主摘下祂的王冠，撇下祂的王袍，来到我们的世界作一个人，并非偶然，而是一个计划。祂给祂的神性披上了人性的衣袍，以便站在人类家庭之首，祂的人性与因亚当的悖逆而堕落的人类的人性相混和。无穷上帝之子的贫穷与谦卑所教导的功课很少有人喜欢去学。有一个链环把基督与穷人在一种特别的意义上连接起来。祂，生命，世上的光，使贫穷成了祂自己的教师，以便（象穷人一样）受同一位严厉实际的教师教育。自从主耶稣接受了贫穷的一生之后，谁也不能正当地蔑视穷人了。世界的救主原是荣耀的王，祂脱去自己外表光辉的装饰，接受了贫穷，以便明白穷人在这个世界受到怎样的待遇。祂在人类家庭的一切苦难上受了苦，祂也宣布了祂的福气，不是向富人，而是向这世界的穷人。{SWk 85.1}
你说到为有色人种学生开办的奥克伍德技工学校没有足够的楼房供学生居住，十二个人住在一个房间里。我的弟兄啊，某人岂不是有责任在这方面努力，创建一个基金以满足这种需要吗？要向我们的人发出呼吁。要让各人都奉献一点，甚至穷人也要奉献。不要耽搁，要鼓励弟兄们建一栋简易的房子，大到足以容纳学生们。要请人们听从基督的话：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”（太16:24）。基督的榜样是要我们效法的。{SWk 85.2}
那些在南方着手工作的人不可参与任何聚居的计划，因为这会使他们处在危险的环境中。应该找到一些家庭为基督的缘故自愿进入南方园地。在亨茨维尔有一栋大楼，已经在那里做了一些事。但愿适当的人设法使那个地方与众不同，引进新活的成分。这个工厂不可变得无用。必须引进会使这个机构自养的要素。然后若有必要，才能添加便宜的附件。{SWk 85.3}
我不会鼓励你的计划。要获得并改善几百英亩的土地，其意义远过于你所想的。你事后对这个问题的看法会与你预先的看法很不相同。为南方人民做的这项工作需要最机灵的基督徒的机智。过去你已见到一些家庭定居在他们能成功地为传播真理而作工的地方，你以为这同样的计划会为南方的工作被采用。但你的希望不会实现。{SWk 86.1}
必须考虑这种群体的衣食问题。结果不会是你所料想的那种。这个计划会带来失望。但愿每一个愿意从事这工作的家庭作为主的传道士去以他们自己的方式作工。工人们不要保证自己工作五年，因为许多人不会经受住考验。有些人会挑剔抱怨，从而撒下恶意猜测的种子。这些人可能会兴致勃勃地工作一段时间，然后就变得不满，想要改变。主看着每一个人的心。有些人是你不能信赖的。他们是不可靠的。在你想要形成的群体中，你会发现麦子中有稗子。最好开始在亨茨维尔作工，使那里的工作取得成功。{SWk 86.2}
我的弟兄啊，我要对你说，将来在南方各州什么都不可靠。你不能带着开展大型业务、种地和教导有色人种如何工作的目的建立定居点。只要稍有挑衅，偏见的毒药就会显出其真性，而且必有挑衅。很难使工作平稳运行。随时会有突发事件，完全出人意外，还会有财产的毁灭甚至灭命的事。头脑发热的人自称有信仰，却没有判断力，会认为他们能任意而行，但他们必发现自己处在困境。我所说的是我知道的。每一个随从这种做法的人都是自夺己命。有些地区不如其它地区危险，但决不能在南方建造大型定居点。每一个行动都要被上帝的恩典膏抹，所说的每一句话都要仔细考虑。党派已经形成，他们正等候着，热望侍奉他们的主魔鬼，并做可憎的工作。自称基督徒的人在这些事上比不折不扣的罪人更坚决。——《信函》1899年90号 {SWk 86.3}
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