我们置身于社会之中，家庭之内，以及在任何生活环境里，不论其范围大小，都可在许多方面承认我们的主，也可在许多方面否认祂。我们也许在言语上否认祂，例如，说别人的坏处，说愚昧的话，笑话，无聊的话，不仁的话，模棱两可的话，及与真理相反的话等。我们也许的言语上承认基督没有居住在我们的心内。我们或许在自己的品格上否认祂，例如，贪爱安乐，畏避生活上必须有人担负的责任与本分，及贪爱罪中之乐等。我们也或许因虚荣的服装，迎合世俗，及无礼貌的行为而否认祂。我们或许因偏爱自己的意见，设法维持自己和自以为义而否认祂。此外，我们也或许因放纵心思流于相思，沉于情感，念念不忘假想的苦命和磨难，而否认我们的主。{1TT 339.1}
人若没有基督的心志和精神，就不能真正在世人面前承认基督。我们不能把自己所没有的传递给别人。言谈举止应当是内心真理和恩典的真实可见的表现。若是内心已经成圣、顺服、谦卑，其果效就必在外面表现出来，并要成为承认基督的最有效方法，单是言语及口头上的承认是不够的。我的姊妹啊，除此之外，你还应当有些别的。你是在欺骗自己。你的精神，你的品格，和你的行动，都没有表现出谦卑，舍己，及仁爱的精神。言语及口头承认也许可以表明许多的谦卑及仁爱，但若是行为上没有天天受上帝恩典的管理，你仍是与天上的恩赐无分，你还没有为基督舍弃一切，也没有降服自己的意志及嗜好，去作祂的门徒。{1TT 339.2}
你思想那些凄惨的事，给自己搜集磨难，平添不干己的麻烦，你这样行，就是犯罪，否认你的救主。你把明天的麻烦加在今天之上，使自己的心愁苦，制造苦难，将你四围的人置于重担及阴霾之下。上帝给你宝贵的宽容时期，要你行善，并在善事上富足，但你却很不聪明地去思想那些不快乐的事，及建起空中楼阁来。你纵容自己的想象力，去想那不能使你快乐安息的事。你的白日梦直接阻拦了你的路，使你在上帝的事上得不到健全灵巧的经验，不能为更好的生活作道德上的配备。.{1TT 340.1}
上帝的真理被接到心里，就能使你有得救的智慧。你若信而从之，就可得到恩典，足够应付当天的责任与磨练。明天的恩典，你在今天是不需要的。你应觉得，所该作的只是今天的事而己。为今天过得胜的生活，为今天而克己，为今天而儆醒祈求，为今天而在上帝里得胜。我们的景况与环境，和每天在我们周围发生的变化，以及圣经看透与证明万事的记载，──这些都足以教我们明白自己的责任，和我们一天天应作的是什么。你不应让心思流入那些无益的思潮，乃当每日查考圣经，及尽到在日常生活中那些于目前或使你厌烦，但总得有人去尽的责任。{1TT 340.2}
自然界之美景，有如莲花妙舌，向我们的感官娓娓不停地倾谈。开明清朗的心胸，在见到上帝手造之大工时，就可受到上帝的爱及荣耀所感动。细心倾听的耳官，也可从自然化工中，听见及明白上帝之话语。在一线阳光之中，及在上帝赐我们看见的自然界万物之内，都含有一种教训的。草原，高树，香花，行云，落雨，清流，光日，明月，以及诸天之间的繁星，都在招请我们的注意及默想，并要我们认识那创造万物的上帝。从自然界万物之中所学习的教训是这些：万物都是顺从其创造主的旨意；它们从不否认上帝，也从不拒行祂旨意的任一暗示。只有犯罪堕落的人，才拒绝全然顺从其创造主。他们的言行与上帝相左，反对祂政权的原则。…… {1TT 340.3}
有些自命为基督徒的人，常常哀鸣抱怨，似乎以为快乐和笑容是罪恶，这等人并没有真正的宗教信仰。有些人把自然美景看作一幅死画，他们宁可看枯叶，而不愿看美丽的鲜花，以自然界向他们所发的天籁为枯躁单调的悲鸣，他们看不见绿草如茵的幽谷和青翠葱茏之高山的美丽，他们听不见自然界中向他们发出的欢乐悦耳的妙音，──这等人不是在基督之内的。他们本可有那公义日头的光明幸福在心中出现，其光线有医治之能；但他们却不行在光中，反去自寻黑暗和苦闷。（3T 331-334.1873年）{1TT 341.1}
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