使徒保罗明说，圣经记载以色列人旅行时的经验，是为那些活在这末世时代之人的益处。我们认为，我们的危险不但不减于古时希伯来人，反而比之更大。会有许多的试探使人嫉妒及发怨言，也会有公开的反动叛乱，正如古时以色列人所留的记录一样。常常也会发起一种反对指责罪恶过犯的精神。但那指责的声音会因此而沉默了吗?若果那样，我们就与国中那些不敢触动人间过失及流行罪恶的各教会，没有什么分别了。.{1TT 342.1}
凡被上帝分别出来传义道的人，都负有严肃的责任，应指责人们的罪恶。保罗嘱咐提多说：“这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你”（多2:15）。常有人会轻看那敢指责罪恶的；但有时这些指责却是必须要发的。保罗指导提多对某等人严厉责备，使他们可以在信仰上达到完善。教会的职务是由各等各色的男女所担任。他们有许多怪癖及弊病。当这些情形发展时，便需要加以责备。如果那些身负重职的人，从来不受指责管教，不久教会中的情形就要败落，以致大大羞辱上帝了。然而应当怎样发出指责呢?请听使徒的回答，他说，要“用百般的忍耐，各样的教训”（提后4:2）。 应当把正义的原则摆在那应受指责的人面前；切不可将上帝子民的过失轻易放过。 {1TT 342.2}
有些男女要轻看指责，并时起反感。我们的错处被人指出，当然是不快乐的。几乎每当需要指责之时，常会有些人完全忽视了使上帝之灵担忧及教会受辱的事实。他们因已伤及个人的感情，便向那些应受指责的人表示怜惜之意。这种不圣洁的同情心，使表同情的人也与受指责之人的罪有分。如果能让受指责的人，去自知有罪有错，也许十分之九，那人会看出那些过错，以至于悔改归正。但那好管闭事而又不圣洁的同情者，却曲解指责者的动机，及所责之事的真相，他们向被责备的人表同情，便使之觉得自己实是被人亏待，因此就大起反感，攻击那原来只想尽其责任而向他指责的人了。至于那些觉得向上帝有责任，而忠心执行这种不快乐责任的人，却是要蒙上帝赐福的。上帝要求祂的仆人始终认真遵行祂的旨意。在使徒吩咐提摩太时，劝他“务要传道；无论得时不得时；总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”（同章2节）。{1TT 343.1}
古时希伯来人不愿顺服上帝的指导及约束。他们只想偏行己路，随从自己的心思，并受自己的见解支配。上帝若让他们自由达到这些目的，他们就不埋怨摩西了；但他们却在约束之下浮动不安。{1TT 343.2}
上帝要祂的子民训练有素，行动和谐，以致能彼此有共同的眼光，同一的心志，及同一的见解。为要达到这种地步，有许多事是应当作成的。肉欲之心，必须予以制伏及变化。上帝定意要教会永远有活的见证。指责和劝导是必须的，有些且要依情形的需要而施以严厉的斥责。我们听到这样的请求说：“我是非常敏感的，一点点的非难我也受不住！”这等人如果把话说得正确些，那就是等于说：“我是非常固执的，非常自满的，非常自负的，我决不听人的指挥，也不受人的责备。我要求个人见解判断的权利；我有权随自己的高兴，爱信什么，爱谈什么。”主决不要我们舍弃自己的个性。然而有谁能作正确的判断，决定这种个性独立的情形，应到何种程度呢？ {1TT 344.0}
彼得劝诫他的弟兄们说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5:5）。使徒保罗也劝勉腓立比的弟兄们要团结和谦卑，说：“所以在基督里苦有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:1-5）。保罗又劝勉他的弟兄们说：“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让”（罗12:9-10）。他又在致以弗所人的书信上说：“当存敬畏基督的心，彼此顺服”（弗5:21）。{1TT 344.1}
古代以色列人的历史，把自欺的大危险显现在我们之前。许多人没有意识到自己本性上的罪恶，也没有饶恕人的美德。他们是处于本性的黑暗之中，经受试探和大迷惑。他们远离上帝，行上帝所憎恶的事，而同时对于自己的生活，竟大觉满意。这等人永远是与上帝圣灵的引导相争，尤其反抗责备的事。他们不愿受打扰。他们也会偶然地有自私的恐惧和善良的目的，或是焦急的心情和觉悟的念头；但是因为没有钉牢在万古磐石之上，他们仍是没有深刻的经验。这等人永不明了坦白见证的必要。在他们看来，罪恶并不显出极其凶恶的本相，此中真实的原因，就是他们没有行在光中，象基督行在光中一样。 {1TT 344.2}
此外还有一等人，虽有伟大的亮光及特别的感悟，和在上帝圣灵的作为下真切的经验；可是撒但百般的试探，还是胜了他们。他们不赏识上帝所发给他们的亮光，不听从上帝圣灵所发的警告与责备。他们是被定罪的。这等人总是与率直的见证合不来的，因为那见证定他们的罪。{1TT 345.1}
上帝定意要祂的子民合而为一，以便能眼光相同，有同一的心志及同一的见解。在教会中若果没有一种清楚，率直，活泼的见证，这种情形就不能实现。基督的祷告，就是要祂的门徒合而为一，正如祂与父合而为一一样。“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求；使他们都合而为一；正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面；叫世人可以信祢差了我来。祢所赐给我的荣耀，我也赐给他们，使他们合而为一。象我们合而为一。我在他们里面，祢在我里面，使他们完完全全地合而为一；叫世人知道祢差了我来，也知道祢爱他们如同爱我一样”（约17:20-23）。（3T358-361.1875年）{1TT 345.2}
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