预备会议

加利福尼亚州奥克兰，被定为1903年总会会议的地点。会议将于3月27日，星期五开幕，直到第三个安息日。会议将在奥克兰教堂举行。大部分代表，将住在教会信徒家里，并与他们的主人一道进早餐。一个大帐篷搭在教堂的街对面；中餐和晚餐，将由旧金山素食餐馆的员工提供。在奥克兰，租了一处空房子，供怀爱伦和她的助手们在总会会议期间使用。{WV 421.1}

3月23日，星期一，怀夫人动身去奥克兰。威利已经先一天动身。萨拉·麦因特菲，马吉·黑尔，C.C.克萊斯勒和D.E.罗宾逊和怀爱伦一同出发。她希望她们能有车，或者在那里的时候，至少她有一辆车用；因为当她有压力的时候，驾马车可以从压力中解脱出来。但这也办不到！因此，她们帮她租了一辆舒适的轮椅，可以推着她，从租房走到开会的教堂。{WV 421.2}

星期二的上午，丹尼尔斯长老知道，怀爱伦已经到了奥克兰，便去问候她和对她表示欢迎。他想知道，她会怎样问候我？他知道，凯洛格医生写了一封70页的信，使她对他产生了偏见。他知道，能够影响她的人，只有凯洛格医生*。当他走进门廊的时候，发现前门是开的。他看了看客厅，看到怀爱伦坐在厨房的摇椅上。他走过客厅，进入厨房。当她看到他走近的时候，喊道，“请进，丹尼尔斯弟兄。”握住他的手，进行一番亲切的问候，望着他，她说：“你知道吗，我们这次会议，将面临一个很大的危机？” {WV 421.3}

“是的，怀姐妹，”他回答道。{WV 421.4}

她握紧他的手，眼里闪着光说道，“你在这次危机面前，一点都不能动摇！” {WV 421.5}

丹尼尔斯的回答是，“怀姐妹，这是我听到的最宝贵的话！我知道你是谁，我懂你的话是什么意思。”(《怀爱伦文档》15A号， 阿瑟G.丹尼尔斯，“教会是如何从泛神论中被拯救出来的，”A册，第16-17页) {WV 421.6}

然后，上帝的信使透露了他们所面临的问题后面的各种力量。“让我告诉你，”她说，“撒但的代表现在就在这里。上帝吩咐我，不要与凯洛格医生会面；不与他说好说歹。”（同上，第17页) {WV 422.1}

这次会议与之前的任何会议都不相同。由于新的联合会，很好地执行了它的职能，许多事情，通常要在总会上解决的，都由联合会委员会解决了。{WV 422.23}

按照计划，这次会议将“是一次教牧领导的事务会，而不是教育群众的会”（《怀威廉书信文件》第二十卷，第381页）。这就使教会的普通工人，能继续他们的工作。代表人数，比1901年在巴特尔克里克会议的人数要少——最初规定为134人。{WV 422.3}

这是在两年前采用新的章程后，召开的第一次总会会议。不但联合会计划得好，而且各个社团和协会，都成为了总会委员会指导下的部门。{WV 422.45}

1901年，章程的一个缺点，很早就被发现了；代表们规划出来的工作，归总会25人委员会实施；其中选出会长、秘书和司库。在这个安排下，教会领导，不归信徒授权。他们只对25人委员会负责。{WV 422.5}

丹尼尔斯长老的关注

丹尼尔斯长老对管理的冲突和挑战，感到很疲惫！他在想，是否应该不再担任领导职务而从事其它工作，或者去海外某地去传道？但他是掌权的人。他和其它教牧人员及时从巴特尔克里克赶到奥克兰，参加一星期的准备会议。{WV 422.6}

好几次，丹尼尔斯提到过他的这次经历。他把这次总会会议前，3月21日的这个安息日，作为特殊的个人禁食和祈祷日。他觉得，他必须明白他的责任。他来到太平洋出版社的一间办公室里；他可以在这里度过这一天；学习、沉思和祈祷，渴望有人能给他勇气，去参加会议。整个一天，直到晚上，他一直呆在那里。当他最后一次跪下来祈祷的时候，他将要真正进入上帝伟大工作的负担，压在他的心头！{WV 422.78}

在他死前的几个小时，他叙述了这个故事，说道，“我挣扎到死去活来，大声哭喊！我几乎是在责备上帝，没有给我一些征兆、给我一些接受我的证据；当我们面对残酷的战斗时，他没有给我以支持。”在挣扎的同时，他俯伏在地板上，好像要紧紧抓住地板；上帝使他极度痛苦。整个晚上，他与上帝在角力。然后，当早晨阳光照进房间的时候，“好像清楚地听到，这些话作为天庭来的信息，深深地印在我的脑海中。‘如果你站在我的仆人一边，直到她的太阳照耀在明亮的天空，我将支持你，直到斗争的最后一刻。’”(阿瑟G.丹尼尔斯《常在的预言恩赐》第367页) {WV 422.8}

“我不能再与上帝谈讲价钱，”他说道，“我被征服了。虽然我犯了错误，上帝护持我，从那天晚上到现在，我从来没有批评过那个女人，没有怀疑过她的忠诚。噢，对于我来说，那是一个愉快的经历！它使我与那当时代最伟大的人物，紧密结合在一起。”(《怀爱伦文档》312C号，“1935年3月20日，阿瑟G.丹尼尔斯逝世前，会见怀威廉的报导”，第5页) {WV 423.1}

“所有疑问都没有了，”他在另外一个场合报导说。我知道，我不能够逃避开我的工作，这是我的教友们要求我做的工作；我必须尽我的职责，和他们站在一起。我印象深刻的是，我必须忠实地像针粘向磁极一样，依附预言之灵的劝戒；我必须忠实地支持上帝的仆人，高高举起她的双手，领着这个教派，认识并欣赏她天赐的恩赐。…… 我然后庄严地向上帝承诺，我会忠于他的圣工；尽我所能，防止任何可能使这无价的恩赐失色、使多年来运用这恩赐的上帝的仆人失去威信的事，在这个教派中发生。 (阿瑟G.丹尼尔斯《常在的预言恩赐》第367页) {WV 423.2}

丹尼尔斯长老说，这次体验，“标志着诚恳地接受预言之灵的一个重要的纪元的开始。（同上，第366页) {WV 423.3}

会议快开幕的时候，怀爱伦把一些涉及到许多有争议问题的证言，发放到代表和其它人的手中。这96页的小册子提供的是教会证言选，供参加1903年3月27日，加利福尼亚州奥克兰总会会议代表学习，这些小册子，是由太平洋出版社印刷的。这本小册子，涵盖了很广泛的主题；特别强调了巴特尔克里克大火、债务清算和关于1901年会议时 “可能发生什么”的异象；涉及到教会、合并出版工作、南方的工作、南方出版协会、“晨星号”的作用等各种问题。结尾提到海内外的工作。{WV 423.4}

大会的事务会议

大会的事务会议于星期一，上午9：30准时开始。代表点名后，大会主席丹尼尔斯长老发表演讲。在他的开幕致词中，他说到联合会的效能。“现在有几十个人在分担重任，而过去只有几个人。”（《总会公报》1903年，第18页）{WV 424.1}

然后，他介绍了教会所陷入了十分困难的财政形势，以及保证教会各个机构安全的新的办法。谈到上帝通过预言之灵的领导时，他说：“号召我们的人们进行的下一阶段的变革，就是要摆脱沉重的债务所引起的责难。”（同上)。“总会一直在实行现金制。”丹尼尔斯报告说，“并且教会的债务已减少了250,000美元”（同上，第19页)。“到1902年年末,世界各地的信徒总数，已达到67,000人”（同上，第120页)。{WV 424.2}

摆在总会面前的第一项动议是意义深远的：{WV 424.3}

总会委员会主席A.G.丹尼尔斯长老据此发出通知，任命一个五人委员会，对所有各个机构财政状况进行检查。调查它们与基督复临安息日会的关系，对这次大会作出或者推荐某个计划，让所有的机构，尽可能在现有的公司法下，归我们的人们直接拥有、控制和管理。（同上，第21页) {WV 424.4}

这个动议切中要害，突出了在这次会议上所要做的重要工作。提到了在这次会上，计划委员会要进行适当改革。但另一个威胁事业的潜在问题，是凯洛格医生和他的同事们宣扬的“泛神论”。{WV 424.5}

总会事务会议和以前的会议相比，减少了许多细节问题。因此，有时间讨论两个主要的问题：机构的所有权问题和由代表们选举领导人的新章程。大会开幕几天后，计划和章程委员会，提交了一份不完整的报告。提议：{WV 424.6}

“把总会办公室，从密歇根州巴特尔克里克，迁到大西洋沿岸的有利于工作的某个州。”（《总会公报》1903年，第67页）{WV 424.7}

当凯洛格医生占用大会第二个星期天的一个下午，回顾了他与巴特尔克里克疗养院相关的经历的时候，多次说到一些相当尖锐的問題。经过长时间的争论，就机构的管理作出以下决议：{WV 424.8}

由我们的人直接创办的所有机构，通过总会、联合会、州區会，或者差會组织，归他们所有；人们可以选择通过哪种组织形式。（同上，第223页) {WV 425.1}

新章程

1903年，总会会议讨论的第二个主要问题，是在会议快要结束的时候提出来的，集中在新章程上；特别是关于选举总会会长和其它合适的领导人的规定。虽然只是对1901年的章程作了微小的修改，但它是作为一个新的章程执行。{WV 425.2}

计划和章程委员会，提交了两份报告给大会。多数派的报告，支持新章程中总会的主要领导由代表选举，这样由教会授权给他们。多数派是这个委员会里的许多区会会长，还有怀威廉。少数派的报告，只有三个人签名，主要联系到机构的利益；宣称提议的新章程，会逆转1901年总会采取的改革步伐。这些人强调，1901年的章程规定，总会委员会可以选举它的领导人，不能够不经试验就被“废除掉”。{WV 425.3}

凯洛格医生强烈支持少数派的报告。在开幕的这一天，他写了一封信给怀爱伦，谈到“丹尼尔斯和普雷斯科特，想要成为以色列的统治者，”将会“直接反对在上一次总会上上帝通过你给我们的整个重组计划。” {WV 425.4}

问题并未很快得到解决，需要四分之三的多数人投票赞成。在1903年4月9日晚上，会议快结束的时候，进行了投票。108名代表在场，85票拥护多数人的报告。{WV 425.5}

另一项有意义的决议规定，使用什一款项，供养教牧人员的寡妇和孤儿。（《总会公报》1903年，第135页）{WV 425.6}

怀爱伦带给代表们的信息

3月28日，星期天的晚上，怀爱伦获得异象，她应该把它介绍给会议。这使她要求，在星期一下午给代表们讲话。于是，取消了常规的事务会议，她以布道的方式，讲了约西亚的统治** 。她讲到君主进行的调查和对背道者进行惩罚。她说：{WV 425.7}

今天，上帝正在注视着祂的子民。当他把我们的疗养院和我们的出版社一扫而空的时候，我们应该探索，发现祂的用意是什么。我们不要显得好像什么错误也没有，继续向前进。约西亚王出租他的长袍，也出租他的心。他哭泣和忧伤，因为他没有律法书，不知道用惩罚来威胁。{WV 426.1}

上帝要我们回复到理性。他要我们探索向我们袭来的灾难的意义，我们就可以不再重蹈以色列的覆辙，说，“这是耶和华的殿，我们是耶和华的殿，”而实际上，我们根本不是。（同上，第31页) {WV 426.2}

在安息日早晨她说：{WV 426.3}

上帝要为祂的子民，为祂的机构，为每一个疗养院、每一个出版社、每一所学校工作；但是祂不希望再建巨大的建筑，因为这都是一些陷阱。多年以来，他把这一点告诉了祂的子民。（同上，第10页) {WV 426.4}

4月1日，星期三的上午，她在灵修礼拜上讲话。她讲的是“挑剔和批评，中伤和自相残杀”。然后，她开始讲教会的机构和这些机构面临的一些问题。{WV 426.5}

她提醒她的听众，挪威克里斯蒂安尼亚（奥斯陆）出版社，出现财政困境。有些人提出，要用房子来偿还债务，以解决财政问题；但她说，“我得到的信息是，要把这个机构建到它能起作用的地方”（同上，第58页)。然后，她提到巴特尔克里克疗养院的问题。这是许多人想到的问题，因为它的重建成本是预计的两三倍，大量的债务堆积起来了。有些参加会议的人，可能听到这些话会感到惊讶：{WV 426.6}

让我说，上帝并不愿意那在巴特尔克里克已建起来的疗养院徒劳无功！祂要祂的子民懂得这一点。{WV 426.7}

祂要这个机构占据有利地形；祂不希望祂的子民，被仇敌看作是一群即将消失的人。（同上) {WV 426.8}

她呼吁再加把力，把这个机构建立在坚固的基础上；并说：“上帝的子民，必须奉上帝的名，来建起这个机构。” {WV 426.9}

不要让一个人单独站在前头！凯洛格医生担负着这个沉重的负担，几乎要了他的命！上帝要他的仆人团结起来，把这项工作推向前进。（同上) {WV 427.1}

在结束她的讲话之前，她说：{WV 427.2}

人类犯了错误，但并不是要把他们连根拔起。上帝的恩施行医治，而不是毁灭！如果我们接纳上帝，那大能的医生，那位大医疗布道士，就会在我们中间，医治赐福。（同上，第59页) {WV 427.3}

需要指出的是，怀爱伦与这种局面的关系。她知道，有些机构不顾上帝的忠告，建造时过于讲究。但是尽管错误已犯下了，她认为，这些机构是上帝的机构；教会要支持它们，使它们成功！{WV 427.4}

当怀爱伦在第二个星期天早上的灵修讲道结束，从台上走下来时，有一个人冲向前，企图攻击她。这个人是赫尔格·纳尔逊，他自称有预言的恩赐；两年之前，不停地寻找机会，想要在总会上公开演讲。对于他在这个星期天上午，企图袭击怀夫人的事，报纸有这样的报导：{WV 427.5}

受人尊敬的告诫者，摇摇摆摆地从讲坛走下来，无力地迈着她那蹒跚的脚步，靠近她的一些人，伸出手扶着她。袭击者的手，突然向毫无准备的女人展开攻击。很快，在非常骚乱的场景中，“天使纳尔逊”［袭击者自己起的名字］被一些强壮有力的长老们驱赶出教堂。当其它人在关注受到攻击的女人的时候，基督复临安息日会加利福尼亚州区会会长阿龙索T.琼斯叫来警察，纳尔逊被弗林警官带到市监狱，被控打人。{WV 427.6}

报导说，“怀夫人很快恢复镇静，愉快地接受她的朋友的问候；袭击者没有引起更严重的麻烦。”（《怀爱伦文档》586号）{WV 427.7}

虽然，纳尔逊在1901年没有机会演讲，他确实会见了一些教会领袖。他向弟兄们谈到了他的经历，和他对自己使命的理解。在这次委员会会议上，怀爱伦叙述了她以前与纳尔逊先生的接触。她讲述了他如何到她加利福尼亚州的家里，她花时间听他讲述。她说：“上帝没有要纳尔逊弟兄做约书亚那样与祂子民有关的工作。我获得的信息不是这样的，这是不可能的！”（《评论与通讯》1901年7月30日）她在讲话结尾的时候说：{WV 427.8}

我们爱我们的弟兄，我们希望他得到拯救；但是我们不允许他浪费这次大会的时间。这不是他的时间；上帝给了我们工作要做。我们准备在祂的监督下做这些工作，使人们可以获得现代真理的知识。（同上) {WV 428.1}

搬迁到首都华盛顿

把总会办公室从它所租赁的《评论与通讯》西大楼搬出，是十分简单的。但是要结束巴特尔克里克出版社的业务，并且在其它地方重建，就会涉及到法律和很深的感情的因素！{WV 428.2}

《评论与通讯》代表会议，于1903年4月21日到29日，在巴特尔克里克举行。这次会议，绝非是一次平静的会议。教会领导和大多数的代表，拥护从巴特尔克里克搬出去，但是少数几个代表强烈反对！预言之灵的忠告，显然是决定的因素。最后，投票拥护搬迁的占压倒多数。但是，投票并没有解决法律上的事情！总会和出版社这么多年以来，一直紧密联系在一起。现在提出搬迁，两者息息相关；两个问题，必须同时考虑。问题是，搬迁到同一个地方，还是两个不同的地方？{WV 428.3}

5月15日，丹尼尔斯长老写了一封信给怀爱伦。在信中，他表示需要上帝的指引。这种要求上天帮助的呼吁，在他此后五个月的信中，是很有代表性的。对于这种呼吁，怀爱伦立即作了回答：{WV 428.4}

亲爱的丹尼尔斯弟兄：我们已收到你的关于《评论与通讯》出版社的选址问题的来信。{WV 428.5}

关于纽约和其它未作工的大城市，除了你们已经得到的亮光，我没有特别的亮光。应该在首都华盛顿做出明确的努力。……{WV 428.6}

愿主帮助我们聪明地常常祷告地行事。我确信祂乐于让我们及早正确地知道应该把我们的出版社设置在哪里。我确信我们惟一可靠的方针就是准备好在云柱移动时马上行动。（《书信》1903年95号）{WV 428.7}

六月中旬，任命的选址委员会，发现了两处非常不错的位置。一处是哈得逊河岸的菲什基尔，在纽约北边60英里（96公里）处，有97英亩（39公顷）地；一个退休的商人在那里建了一个有40间房的旅社；它有许多吸引人的特点；卖价为12000美元。{WV 428.8}

选址委员会的部分人，包括丹尼尔斯长老，想到了怀爱伦的指示，打算仔细考虑华盛顿的优点。他们在那里呆了四天。这座预想作为教会总部的城市，确实具有许多有利的特点，很快就给他们留下了深刻的印象！{WV 429.1}

塔科马帕克

当他们在这个国家首都的周边调查地产的时候，印象更深刻了。丹尼尔斯向怀威廉和他的母亲报告：{WV 429.2}

我们发现，最好的一处地方叫做塔科马帕克。它位于巴尔的摩和俄亥俄铁路通往芝加哥和圣刘易斯的主干线上。此外还有一条电气线路抵达这里。离城市五六英里（八或者十公里）。它是……大片树林，位于两个地区的边缘；部分位于这个地区，另外部分位于马里兰地区。它高于波托马克河三百英尺。这是一个非常好的地方。我们能以合算的价格，把我们所需要的地都买下来。(阿瑟G.丹尼尔斯写给怀威廉的信，1903年6月21日) {WV 429.3}

当选址委员会成员研究了这件事之后，他们推荐，首先考虑华盛顿；但他们希望，保留购买菲什基尔地产的选择。{WV 429.4}

在巴特尔克里克，有许多复临信徒，并不希望看到总会和《评论与通讯》印刷厂离开这座城市。有三百人受雇于这个工厂工作。许多人有自己的家，有些人租了房子；他们担心会给个人带来经济上的灾难；还有正萌芽的由凯洛格首先发起的谷类食品工业。尽管现在根本不归他们控制，却使巴特尔克里克成为了一座新兴的城市。{WV 429.5}

但使教会领袖更感不安的是，《评论与通讯》的代表中一些不满的人，威胁要举行诉讼。这会使事情成为一场旷日持久的法律战争。{WV 429.6}

“我们处于一个可怕的境地，”丹尼尔斯写信给上帝的使者。“上帝一定要帮助我们，我们孤立无助！”(《阿瑟G.丹尼尔斯写给怀威廉的信》1903年7月5日) {WV 429.7}

他把他的苦水统统倒了出来：{WV 429.8}

怀姐妹，钟声已经敲响，有些事情一定要做了。我们处于危难之中，圣工的稳定危如累卵！事关上帝的荣誉，和成千上万无辜者和忠实信仰信息的信徒们的福祉。除非我完全被蒙骗了，否则，我们正面临着一场危机。……{WV 429.9}

我要告诉你，我意识到，我一生中从未有过这种对于预言之灵的需要和它对于教会的价值！撒但现在的作为，表现得大有能力、充满神迹以及骗人的奇事。（同上) {WV 429.10}

怀威廉一到巴特尔克里克，委员会的人就急忙赶到东部，去看纽约和华盛顿的地产。尽管菲什基尔房地产经纪人答应留下这处地产，但他们发现，它已被另一处代理商售卖出去了。(《阿瑟G.丹尼尔斯写给怀威廉的信》1903年7月23日) {WV 430.1}

在华盛顿，他们赶到塔科马帕克塔克，发现“一块50英亩［20公顷］的地”，离邮局只有一英里（2公里）。这块地被一个叫做弗劳尔的医生开发过，他在波士顿建了一个医疗机构，计划在华盛顿地区再建一个。投资6000美元买地，平整后，他陷入了财政困难。现在地在别人手中，虽然他是15000美元抵押的，但他愿意以6000美元脱手。丹尼尔斯写道：“我们付了100美元契约定金。”他们赞美上帝，给他们一个这么好的机会（同上)。50英亩（20公顷）位置很好的地，离美国国会大厦只有七英里（11公里）；位于美丽的希尔果溪边，每英亩120美元！在他们最初的计划中，弟兄们认为，这是建疗养院和学校最合适的地方。{WV 430.2}

认识到基督复临安息日会的书刊，如果印有华盛顿哥伦比亚特区出版的标记，将会是很有好处的！他们计划，再买一块几英亩的地，位于南边一英里（2公里）远。在哥伦比亚特区内，投资不大。丹尼尔斯向怀爱伦承诺：“我们将就这个问题，随时听取你的忠告。”（同上) {WV 430.3}

他们希望立即搬迁！因他们已经在华盛顿的商业区，寻找并发现了一栋有16间房的建筑；离美国国会大厦只有几个街区，可以作为临时总部。看起来“就是这个地方！”一些印刷设备，可以安在地下室和一楼的房间里。他们可以在8月15日，或者更早一点，拥有这栋房子。{WV 430.4}

丹尼尔斯继续向怀姐妹报告：{WV 430.5}

涉及到这次重要搬迁的弟兄们，没有一个提出反对意见。当我们逐日作出决定的时候，上帝赐福给我们。……我们相信，上帝仁慈的手在指引着我们。（同上) {WV 430.6}

当他们在华盛顿的时候，成立了一家新的印刷公司。国会北大街222号，将被新的出版公司和总会办公室共享；在华盛顿的工作，将于三周后——1903年8月15日启动。{WV 430.7}

丹尼尔斯很了解怀爱伦。他写道：“我希望在春天到来之前，你会觉得，你有义务来华盛顿，看看我们这里的情况；并对我们的工作给出忠告”（同上)。他甚至还建议，在新的地上建一所小屋，她可以在这里居住。这些建议，怀爱伦将不会忘记！{WV 430.8}

巴特尔克里克的信徒对于提议搬迁的反应

要把搬迁到华盛顿的决定，告诉巴特尔克里克教会的信徒们。7月25日，安息日上午，丹尼尔斯长老向全体到会者宣告了这件事情。他宣读了三到四封怀爱伦的信，信中指示他们，应该搬到何处；会议延续到下午。普雷斯科特长老宣读了怀爱伦其它的证言；随后，丹尼尔斯长老提到教会说，“当我们努力在预言之灵的信息指引下向前的时候，上帝在眷顾着我们。”(《阿瑟G.丹尼尔斯写给怀爱伦的信》1903年7月27日) {WV 431.1}

领导人预计，当他们要离开这座城市的消息公布后，许多巴特尔克里克的复临信徒会表示反对；但这种情况并没有出现！明白的指示，对上帝的引领和眷顾的回顾，给会众留下了深刻的印象；很多人流下了热泪。{WV 431.2}

“在我们当中，有一种软化和征服的影响，”丹尼尔斯写信给怀爱伦。他报告说，他了解到，“这次的经历，给我们许多兄弟姐妹重新树立起信心；上帝在领导这项工作”（同上)。他进一步写道：“我想我从两年前的上一次大会以来，没有看到会众对什么事情如此感兴趣！他们整个被鼓动起来了。”（同上) {WV 431.3}

立即搬迁到华盛顿

马上开始打包。8月3号和4号，星期一和星期二，两个运货车厢装满了总会的家具和文件。5号离开巴特尔克里克,于8月10号到达华盛顿。从西大楼运出的印刷设备，不久也随后到达。{WV 431.4}

在巴特尔克里克印刷的最后一期《评论与通讯》的日期是8月11日，星期二。下一期，在日期栏印着8月20日，星期四，首都华盛顿。对于全国的许多复临信徒，他们收到的迟到两天的《评论与通讯》，使他们了解到，教会总部和印刷设备搬家了。{WV 431.5}

丹尼尔斯长老和其它人深信，上帝在领导他们搬迁。这从丹尼尔斯长老给怀爱伦的信中，显然可以看出。这是从华盛顿总部寄出的第一封信：{WV 431.6}

亲爱的怀姐妹：随信附上一封我刚写好的给怀弟兄的信，讲述我们这一周在华盛顿的经历。我知道，你急于想了解我们的消息；因此，我将这封信寄给你。怀姐妹，我难以言表，我们在这里开始执行我们的职责，是一件多大的幸事！上帝的手一定在指引我们搬迁。自从我们开始从巴特尔克里克出发，去东部寻找地方的时候，我一直对上帝在领导这项工作，充满着信心！{WV 431.7}

我相信，祂在对我们说话！如果我们能绝对听从祂的指示，决不偏离；也不按照我们自己的打算去做，祂就会明白地指引我们到达正确的地方！但是，啊，我对这些清晰、给人以慰藉的指示，了解得太少！我无法告诉你，这种经历在我的心里起了什么样的作用；但是我可以说，它引导我把我的生命重新彻底地交给了上帝和祂的事业！{WV 432.1}

我以前从没有看清过，但现在看清了——怀疑和犹豫，以及背离上帝给祂的子民的教导，是多么愚蠢的事！不把书本打开，我们绝不会知道；如果不马上执行和绝对服从上帝要求我们所做的，会造成多大的损失！我一定会再写信给你，讲一些重要的事情；但今天，不再多写。你的信和指示，从来没有像这次的这样宝贵！我祈祷上帝帮助我，不管什么事情出现，决不踌躇不前！请按上帝指示的，随时给我们劝戒。(《阿瑟G.丹尼尔斯写给怀爱伦的信》 1903年8月14日) {WV 432.2}

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*十二月，凯洛格医生口授了一封70页的信给怀爱伦——这封信的目的很明确，要她疏远阿瑟·丹尼尔斯，让他自己得到她的支持。在这封信里，医生使用了每一个他可搜集到的论点影响她。丹尼尔斯长老的一位关系密切的同事了解到这封信，向他报告了这件事。他想他一定得写信给怀爱伦，陈述他这一面的看法。那天晚上，他坐下来，写了一页并开始写第二页。后来他停了下来。“你在干什么？”他问自己。“你帮助上帝给怀姐妹她应该得到的信息？上帝自己能做这件事。”他把信纸撕掉了，“把它扔进了废纸篓，再没有给她写一行字”(《怀爱伦文档》15A号， 阿瑟G.丹尼尔斯，“教会是如何从泛神论中被拯救出来的，”A册，第15页)。

**她把现代以色列的形势，比作约西亚时代的形势（见《先知与君王》第392页）。当上帝选定的子民忽视了上帝的忠告，不但不服从摩西记录的包含法令的律法书，而且让它在神殿里遗失了100年。圣经记录（《列王记下》23章）揭示了他们跌入邪恶的深度——采用迦南人的偶像崇拜仪式，给巴力和太阳、月亮、行星，并天上万象烧香；又设“娈童的屋子”；将他们的儿女经火，献给摩洛。