凯洛格医生引入泛神论教义

从1876年完成医学训练，开始在健康学院任教时起，约翰·凯洛格与怀爱伦之间，就有着长期和密切的关系。当医学工作开始扩展的时候，他一直是有力的栋梁，很有影响。她曾写给他数千页的信，给他忠告和指导。她曾以母亲般的爱护和关心，注视着他在发展医学工作中取得的成功。她经常保护他，免受不及他有才能的人的反对和批评。她说：{WV 433.1}

许多生灵归正了；许多奇妙的治疗完成了。当凯洛格医生做难度大的手术时，上帝在他的旁边支持他。当凯洛格医生由于繁重的工作过度劳累时，上帝理解这种境遇；当凯洛格医生在做手术的时候，上帝把他的手放在凯洛格医生的手上，通过他的力量，手术获得成功。我希望人们理解这一点。……{WV 433.2}

上帝使凯洛格医生获得成功。我经常试图在他面前，让他清楚地意识到这一点；告诉他，是上帝和他一起工作！上帝的真理，要通过他的医生得到赞美。……{WV 433.3}

一些人为了各自的目的，尽可能在工作上为难凯洛格医生；上帝对于他们的这些做法，并不认可！上帝发出了健康改革的信息，拒绝这些信息的人，同时拒绝了上帝！一些有头脑的人说，这都是凯洛格医生导致的，他们向他开火。(《总会公报》1903年，第86-87页) {WV 433.4}

毋庸置疑，凯洛格医生是一个无私的、有献身精神、深受爱戴的人。他慷慨大方，人品高尚。但是在医学工作处于巅峰的时候，大仇敌主要是，当然并不完全是，通过约翰·哈维·凯洛格医生，把错误的种子以所谓新亮光的形式，介绍给各个阶层的安息日复临信徒。{WV 433.5}

“泛神论”指新引入的奇怪新道理。泛神论认为上帝不是有位格的伟大存在，而是一个神秘的精华——一种弥漫于整个自然界不具人格的影响力。在整个自然界，都可以看到上帝——在树上，花里，阳光里，空气中和人群里。上帝在自然界中的力量与上帝本身混淆起来了。{WV 433.6}

凯洛格医生于1881年，在怀雅各逝世前，就对这些概念进行探讨，认为是“伟大的亮光，”并且与怀爱伦讨论过。她告诉他：“这些理论是错误的，我以前接触过。”当她告诉他，支持这种理论会导致什么结果时，他好像很茫然。然后，她告诫他，“决不要在我们的机构里面，讲授这些理论；不要把它们介绍给信徒。”（《文稿》1905年70号）{WV 434.1}

1897年，总会会议前的传道研习班，在内布拉斯加州林肯市的柯立奇維尤教堂举行。凯洛格在一系列讲话中，首先公开提出了泛神论。他藉怀爱伦有关上帝通过自然，并且在自然界工作的讲论，来为他的观点打基础。第二次的讲话，加上了《上帝在人间》的标题。他用这个标题，发表了几次讲话；在讲话中，他明白地提出他所持有的泛神论理论：{WV 434.2}

地心引力，瞬间作用于整个太空。通过这种神秘的地心引力，整个宇宙紧密结合在一起。……我们这里有宇宙存在的证据，这是一种智慧的存在，是一种非常理智的存在，是一种全能的存在。通过这种存在宇宙的每一个原子与其它所有原子接触。这种力，把所有物体结合在一起。这种力，把所有的东西结合到一起。它到处存在，它使整个宇宙震颤；它的作用，瞬间通过无尽的太空。这种力，不是什么别的东西，就是上帝本身！这是一种多么奇妙的想法，在我们中间的这同一个上帝，到处存在。（《总会公报》1897年，第83页）{WV 434.3}

在他的话语里，好像要把人类置于上帝之上。他大胆地宣称：{WV 434.4}

这是多么奇妙的想法，这个万能的使整个宇宙保持秩序的上帝，在我们中间！……这是多么令人惊异的事情！这个全能的理智的上帝，要通过给人以自由的意愿——引导他体内的活力的一种力量，而成为人类的仆人！（同上)。{WV 434.5}

泛神论的观点变得很流行，并且在巴特尔克里克学院讲授。它们在疗养院被讲授，并受到一些医生和传道士的拥护。{WV 434.6}

极为尊敬凯洛格医生的传道士和医生们，开始吸收他的理論，并在他们自己的工作中发展它；他们并不理解会导致什么后果！E.J.瓦格纳就是这样一个例子！他自己也是一个医生。他曾经是《时兆》的编辑，在1888年的总会上，他和A.T.琼斯一道，被上帝大大地使用，使人们关注因信称义的信息。瓦格纳长老是教会里非常受尊敬的讲员，多次被邀请在总会会议上领导一系列的圣经学习。{WV 434.7}

1899年，在马萨诸塞州的南兰开斯特举行的总会会议上，瓦格纳是英格兰的代表。他在英格兰从事编辑工作。在一次关于健康和节制的讨论中，有人邀请他讲一讲他在巴特尔克里克疗养院所做的一些事情。他一开口，就讲了一段很大胆的话：{WV 435.1}

弟兄们，我感谢上帝，在过去的几个月里，我得到了上帝的教诲，使我能传授一些怎样能够长生不老的东西。(《总会公报》1899年，第53页) {WV 435.2}

新任命的外国差会董事会秘书W.A.斯派塞，在会议期间，与丹尼尔斯长老一同工作；他曾在印度工作多年。他对于在巴特尔克里克周围宣扬这种教义感到非常惊讶！他认识到，这是泛神论；它是印度教的基础。他问自己，“基督复临安息日会的领导人传授异教哲学，这怎么可能？” {WV 435.3}

在1903年，奥克兰举行总会会议期间，当怀爱伦注意到泛神论的威胁发展成危机，凯洛格医生不顾别人的不同观点，一意孤行的时候，她大部分时间，处于极度的痛苦之中。她知道，丹尼尔斯长老因为沉重的责任而遭受痛苦。她不断地给凯洛格医生写信，力劝他重新思考他的立场。“你对上帝的位格并不十分清楚，而这对于我们来说，意味着一切。”（《书信》1903年300号）{WV 435.4}

4月5日，在会议上，她又写信给凯洛格医生：{WV 435.5}

这种认为上帝存于自然界的似是而非、诡秘无常的表述，在撒但注入你的理论中的唯灵论中，带着一种使人着魔与安抚的影响力，好像给人的和平与安全的迷魂丹。（《书信》1903年301号）{WV 435.6}

在同一天，她又写了一封信给他。在这封信中，她说：{WV 435.7}

你的想法很神秘，它们在破坏真正的主旨；一些人对于我们的信仰基础，开始变得糊涂起来。如果你让你的思想这样转变下去，你将会在那使我们成为安息日复临信徒的圣工上，打上错误的铬印。（《书信》1903年52号）{WV 435.8}

在会议结束后，怀爱伦写信给丹尼尔斯长老，“如果你能非常聪明地拯救凯洛格医生而不牺牲真理的原则，如果你能度过这个危机而不丢失一个信徒，那必是上帝在人心中工作的缘故。”（《书信》1903年49号）{WV 435.9}

她知道，A.T.琼斯——总会委员会成员——和凯洛格医生一起工作，关系密切；在机构组织的原则问题上，趣味相投，看起来很友好。琼斯处在可以接近凯洛格医生的位置。她给琼斯长老写信：{WV 436.1}

亲爱的弟兄：我寄给你三封手稿，请在巴特尔克里克的会上，向参加会议的弟兄们宣读。我希望你在时机合适时，向弟兄们宣读这些手稿。你知道我对于工作的焦虑，我希望尽全力维护统一，解决争端。我们必须尽力把凯洛格医生和他的同事们，从他们所犯的错误中拯救出来，帮助他们看到并理解上帝的方式。（《书信》1903年59号）{WV 436.2}

琼斯长老于4月23日星期四，收到信和文件，并和丹尼尔斯长老一道，阅读这些信和文件。丹尼尔斯于星期五写信给怀威廉：{WV 436.3}

收到你母亲寄来的文件，我们内心感到非常高兴。它们缓解了形势。……{WV 436.4}

这里危机四伏，亟待解决！我们将尽全力，赢回每一位弟兄到正确的一边；但是，我们在这时候，既不能妥协，也不能交出旗帜。(《阿瑟G.丹尼尔斯写给怀威廉的信》1903年4月24日) {WV 436.5}

《活殿》

1902年2月18日，巴特尔克里克疗养院烧毁了，教会面临重建的问题。凯洛格医生来到总会委员会，询问总会如何帮助他们。想到曾通过销售《基督比喻实训》来解除教会教育机构的债务一事，丹尼尔斯长老，建议凯洛格医生，写一本简单的有关生理学和卫生保健的书；通过安息日复临信徒，在美国全国销售。大概可以销售50万册，所有书籍销售的收入，可以用于重建疗养院。{WV 436.6}

这吸引了凯洛格医生。但丹尼尔斯赶紧说道: {WV 436.7}

“听我说，医生，这本书里一定不要有一点你正在教的新理论；因为全国有很多人，不接受这些理论。我听他们说过，如果有任何他们认为是泛神论的东西，他们连碰都不会碰它。”(《怀爱伦文档》15A号，阿瑟G.丹尼尔斯，“教会是如何被从泛神论拯救出来”A册，第3页) {WV 436.8}

医生回答说：“噢，是的；噢，是的；我理解。”丹尼尔斯重申了他的观点：“你一定要抛弃那些东西”（同上)。凯洛格医生完全同意。（凯洛格在讲述这件事的时候说，是他提议写一本书出售。可能这种想法，两位领导人同时都想到了。）1902年夏，丹尼尔斯把这件事告诉联合会的会长们。他们允诺，支持广泛销售这本书，筹集资金，重建疗养院。{WV 437.1}

1901年总会会议后，当丹尼尔斯长老作为教会领袖住在巴特尔克里克时，他发现，泛神论教义猖獗。多年来，他住在澳洲或多或少被隔绝起来了。当听到上帝在花里、在树里、在人群里的讲法时，他感到非常吃惊！这种表达，经常能够听到：橡子落到地上，很快变成一棵树。人们争论的是，你必须承认，在树里，有树的造物主。有人宣称造物主，不管他是什么样子，都在他造的物体中；有人大胆地说，没有人坐在天堂的王座上，上帝存在于自然界。{WV 437.2}

丹尼尔斯不能接受这些理论，因为他宣称：“我知道，圣经说有一个创造一切的伟大的上帝。因此，我决不会与这种思想妥协。”（同上，第2页) {WV 437.3}

凯洛格医生是一个不知疲倦的人。他尽快地口授了一份书稿，送到《评论与通讯》出版社排版。长条校样的书稿出来了，名为《活殿》，送到了总会秘书W.W.普雷斯科特的手中。当丹尼尔斯长老不在的时候，他代理领导。书稿也送到了凯洛格医生的手中；当时，他在欧洲。{WV 437.4}

普雷斯科特长老要斯派塞长老注意某些章节。斯派塞又告诉凯洛格医生的一个医学同事，他觉得，书中的某些部分提出了一些错误的观点。{WV 437.5}

这位医学朋友看过以后，写信给斯派塞长老说，他确信，所质疑的地方其实是非常正确的，并且与基督复临信息是很融洽的。尽管有一些真理，从科学的立场，可以用不同的表达方式来表达。他觉得，教会应该准备接受进一步的亮光。对于这一点，斯派塞长老在1902年6月5日的一封信中答复道：{WV 437.6}

要照着所计划的出的这本书，必须要完全没有问题和争议。这并不是一个我们的信徒是否会接纳更进一步的亮光的问题！往轻里说，是一个实在难以叫众人都接受的问题。(《怀爱伦文档》15A号, 阿瑟G.丹尼尔斯，“教会是如何被从泛神论拯救出来”A册，第18页) {WV 437.7}

当凯洛格回到巴特尔克里克后不久，斯派塞被医生邀请到他的家里，讨论这本书。两个人花了整整一个安息日的下午在一起。从一开始，他们就展开了激烈的争论。医生解释说，书中的教义以非常谦虚的方式表达了他的观点。他的目的，就是要宣扬上帝在自然界的物体中。{WV 438.1}

后来，斯派塞写下了他们的交流：{WV 438.2}

“上帝在哪里？”他问我。我会很自然地说，“他在天堂；圣经描述了上帝的王座，所有天庭的生灵都听命于上帝，作为天地之间的使者。”但我被告知，上帝在草里、在植物里、在树里。……{WV 438.3}

“天堂在哪里？”他问我。我认为，在宇宙的中央，以天堂与上帝的宝座为其中心。但我拒绝了任何企图把它固定在天文学的宇宙中央的想法。然而他力图使我相信，天堂就是上帝所在的地方，而上帝又无所不在——在草里，在树里，在万物之中。在这幅图画中，没有天使往来于天堂和大地之间，因为天堂无所不在。我们所教导的洁净圣所，并非在遥远的天堂。“罪在这里……［凯洛格医生说道，指着自己的心］，这儿就是要清洁的圣所。”(同上，第19,20页) {WV 438.4}

在那个安息日的下午，离开医生的时候，斯派塞报导说：{WV 438.5}

我完全清楚，基督复临的信息与这样的哲理完全不吻合。我听到过的，一道亮光接着一道亮光，福音的信息似乎要熄灭了。对于我来说，作为基本原理的宗教教义被取消了。（同上，第21页) {WV 438.6}

总会委员会拒绝了书稿

任命了一个四人委员会，研究凯洛格的书稿——《活殿》；并向秋季大会报告。多数派的报告说道：{WV 438.7}

“我们发现，在《活殿》这本书里，并没有与圣经或者基督教基本原理相违背的地方；我们看不出，为什么委员会不推荐它，按照所建议的方式发行？” ［签名］A.T.琼斯，J.H.凯洛格, 戴维·保尔森 (同上，第27页)。{WV 438.8}

少数派的报告是由W.W.普雷斯科特写的，写道：{WV 439.1}

“我有必要说，我对这件事的看法；这本书，除了涉及到生理学和卫生学的部分外，有害无益；我斗胆表示，决不希望这样的书出版。”（同上) {WV 439.2}

总会委员会接受了少数派的报告。在后来的讨论中，根据记录，作者请求撤回此书，不列在考虑范围。但是据丹尼尔斯长老的说法，不久凯洛格跳出来，要求公开听取意见。这样，来自疗养院和《评论与通讯》的所有的人，都能听取双方对这件事的看法。他争辩说，不应该限制在总会弟兄的小规模会议。因此，决定在《评论与通讯》小礼拜堂举行这样的会议。丹尼尔斯估计，虽然小礼拜堂能容纳很多人，但《评论与通讯》的工作人员中，只有少数的人，能够放下手头的工作，参加会议。然而，当上午8:30会议开始的时候，房间挤满了人；前厅还有人，楼下也有人。会议持续到中午。{WV 439.3}

丹尼尔斯长老回顾了教会医疗工作的历史，所采取的筹集资金的措施和《活的圣殿》校样书稿中的泛神论教义。下午，凯洛格医生介绍了他这一方的情况。丹尼尔斯长老觉得，在这种形势下，他真正面临危机，晚上花了很多时间来研究和祈祷。第二天上午，秋季會議开始研究事务；凯洛格医生带来了一堆书。他要求给他一点点便利，他要介绍“从一开始，怀雅各长老，乔治I.巴特勒和所有的……领导人，对于这个教派的医疗部门持反对意见。” (《怀爱伦文档》15A号, 阿瑟G.丹尼尔斯，《教会是如何被从泛神论拯救出来》A册，第13页) {WV 439.4}

弟兄们听了一会儿。最后一个人站起来问道：{WV 439.5}

“主席先生，我提出议事程序的问题。我不能坐在这委员会会议上听这些刺耳的话，凯洛格医生用这些话来攻击我们尊敬的奠基人和领袖（怀雅各）。我希望主席能制止他。”（同上) {WV 439.6}

主席接受了建议并且宣布，“我要对凯洛格医生说，‘我们不希望听到更多。请你停止你的发言’”(同上，第13, 14页)。 他这样做了，但极不乐意！{WV 439.7}

凯洛格医生毫无惧色地与《评论与通讯》签订了一份私人订单，印刷《活的圣殿》。大约一个月后，《评论与通讯》被大火烧毁了；书的字盘已经被排好，只待印刷，被火烧掉了。{WV 440.1}

人们希望随着《评论与通讯》的一场大火把书的字盘烧掉，凯洛格医生会放弃出版《活殿》。不料，他把书稿送到巴特尔克里克的一个商业印刷厂。3000册书被印出来了，并且送到安息日复临信徒手中。{WV 440.2}

当书印出来后，有辨别能力的读者清楚地看到，某些章节确实散布着泛神论的教义。那些赞成这种新哲学的人认为，这种对上帝的理解，会引领他们进入神圣的生活，引领他们进入更深的宗教体验。当基督复临安息日会教牧人员会面时，谈话不可避免地会涉及《活殿》中提出的“新亮光”。怀爱伦对这件事仍然保持沉默。这本书现在已经发行了，连同销售这本书有助于解决重建巴特尔克里克疗养院的经费问题的说法一起，摆到了大会面前。{WV 440.3}

1903年7月31日，总会的主要领导，写信给区会会长们，指出在1902年秋季大会上，已讨论过这本书；书中的有些教义，受到严重质疑。{WV 440.4}

此时，许多教会领导的注意力放在《评论与通讯》和总会总部的搬迁问题上。{WV 440.5}

在1903年夏天，一本《活殿》终于寄到了榆园。怀爱伦没有读这本书，这并非不寻常，因为通常在危机时刻，她控制自己，不读与形势有关的读物，以免有人会说，她受到她所读的东西的影响。她以从上帝那里收到的信息为基础，不过，她不时提到这本书。{WV 440.6}

最后，当危机进一步发展，威利建议她，可能要读它的某些章节。因此，在9月23日，他坐在她的身旁，浏览了一些与神学有关的内容（《怀威廉书信文件》第二十二卷，第219页）。这使她处于一个更有利的位置，谈到这本书的时候，能讲得更明确。{WV 440.7}

当有人问她，为什么她没有早一些来公开谈这个问题时，她说她认为，教会的领导人有智慧知道怎样处理这类性质的问题。{WV 440.8}

1903年总会上，怀爱伦有好几次都想直截了当地迎击泛神论的教义，充分暴露凯洛格医生和他的观点。但每次她都被制止了，要她不要这样做。在会议期间，她从异象中得到指示，她“一定不要说任何引起混乱和在会上导致冲突的话。”(《怀爱伦文档》15C号，W.A.斯潘瑟，“预言之灵是如何面对危机的”A册，第30页) {WV 440.9}

总会会议在这些事情没有解决，就结束了。这使不少的人感到困惑，其中也包括她的儿子怀威廉。但是大部分的教会领导懂得，上帝不会急躁地处理这类事情。当撒但在天堂里犯了事，上帝在处理他的问题时，也没有这么做。常常要等事情发展到一定的程度，才做出处理。这样，所有的人才能理解，并且站稳立场。在1903年，处理泛神论的问题时，也是这样！{WV 441.1}

1903年秋季大会

按照计划，总会委员会秋季大会，10月7日在首都华盛顿召开；会议在新建的M街教堂举行。弟兄姐妹们怀着献身和诚挚的心情，进入工作。在大会刚开的时候，E.J.瓦格纳，A.T.琼斯和戴维·保尔森来到华盛顿。凯洛格医生10月17日安息日才来。当来自战溪街的人出现的时候，丹尼尔斯长老和他的同事意识到，他们免不了又要与《活殿》和泛神论针锋相对！{WV 441.2}

尽管这些问题没有被包括在大会的议程里，常规的工作被摆在一边，给了一天的时间，用于考虑泛神论哲学。与会代表们感到很困惑！整个一天，他们都在斟酌这件事。有些人两边摇摆，开始闲聊起来。大约晚上9:00，丹尼尔斯长老考虑是散会的时候了，但他不敢要求投票。人们非常困惑，态度不明确，他不希望就此得出结论。所以，他宣布散会，人们开始回他们的住所。{WV 441.3}

保尔森医生强烈支持凯洛格医生，他和丹尼尔斯一起走。他们两个边走边讨论白天的事情。到了丹尼尔斯的住处，他们站在街灯柱旁边，谈论了一会儿。最后，保尔森医生用颤抖的手指指着丹尼尔斯说道：{WV 441.4}

“你在犯一生的错误！这场混乱以后，有朝一日，你会发现，你在屈辱中死去；另外的人在你的领导岗位上。”(阿瑟G.丹尼尔斯《常在的预言恩赐》第336，337页) {WV 441.5}

丹尼尔斯长老从疲惫和沮丧中回过神来，他坚定地回答道：{WV 441.6}

“我不会相信你的预言。无论如何，我宁愿为我认为是正确的而不得好死，也不愿与王子同行，而违背我的良心告诉我是错误的事情。”（同上，第337页)。{WV 442.1}

分手后，丹尼尔斯走进屋里，他发现有一些人在等候他。他们显得心情愉快，喊道：“救星到了！这是来自怀夫人的两个信息。”（同上) {WV 442.2}

正确的时间正确的信息

“没有人能够想象，”后来丹尼尔斯叙述道，“当我读着这些文件时的急切心情，这些文件是在我们讨论过程中收到的邮件。有一份非常积极的证言，涉及到《活殿》中所宣扬的危险的错误”（同上)。这个信息正好在危急时刻到达。当他阅读的时候，眼睛落在这些话的上面：{WV 442.3}

关于《活殿》那本新书，我有一些话要对我们的教师们说。要当心你们怎样支持这本书中关于上帝位格的观点。根据主指示我看到的事，这些观点不蒙上帝认可。它们是仇敌为末世预备的网罗。……{WV 442.4}

我们不需要这本书中的神秘主义。那些接受这些诡辩的人不久就会发现自己处于仇敌能和他们交谈，且使他们远离上帝的位置。我蒙指示看到此书的作者是在错误的路径上。他已经看不见现代的显著真理了。他不知道自己的脚步在走向何方。{WV 442.5}

真理之路紧挨着错谬之路，在不受圣灵作工的人看来，这两条路似乎是一条路，他们因没有圣灵的运行而不能迅速看出真理与谬误之间的区别。……{WV 442.6}

在夜间的异象中，这事在许多人面前被清晰地呈现给我。有权威的那位在讲话。……那位讲者举起《活殿》，说：“这本书中有些言论作者自己也不理解。许多事情都是用含糊不清的方式陈述的。发言的方式导致什么都不确定。而且这不是惟一一部那种会被强加于人的作品。许多人都会提出异想天开的观点。我们现在需要知道的是，什么才是能使我们的灵魂得救的真理呢？”（《书信》1903年211号）{WV 442.7}

整个七页手稿，都是讲这个主题；在1903年10月22日的《评论与通讯》上发表。{WV 442.8}

第二份文件，丹尼尔斯也读了，是写给“我们医疗工作的领袖们”的；讲的是医疗布道工作，医疗机构的管理问题，以及泛神论。{WV 442.9}

第二天上午，教会领导聚集在一起开会。祈祷后，丹尼尔斯长老站起来，告诉领导们，他收到了怀姐妹的两封重要的信。每个人都急着想听。他读信的时候，他们在默默地沉思。当一连串的陈述，呈现在与会者面前，揭露《活殿》的教义的谎言时，人们报之以许多响亮的“阿门”声，泪水尽情地倾洒下来。在这一时刻，潮流开始逆转。{WV 443.1}

读完信后，一位传道士站起来说，他觉得很受感动！他要求，所有打算在这场伟大的斗争中，坚定地与怀姐妹站这一边的人站起来。房间里几乎所有的人都站了起来。(阿瑟G.丹尼尔斯写给怀爱伦的信，1903年10月20日) {WV 443.2}

在这次会议上，凯洛格医生作出了友好的回应——说他接受证言，他将修改《活殿》里面涉及到神学的措词。但是，他的声明很不稳定，且易变。他的态度改变了，但是最后，医生并没有真正改变。{WV 443.3}

丹尼尔斯长老深深地被这件事打动！在此后的日子里，他在信中忍不住一再提到。10月20日，星期一的上午，他写信给怀爱伦：{WV 443.4}

从没有什么时候比现在，更需要来自上帝的信息；从没有上帝送给他的子民的信息，比通过你已经转达给我们的，更切中要害！这正是我们所需要的；我们的大会一天一天在盼望，它在适当的时候来了。除非上帝自己要你知道，否则你决不会知道！你寄来的关于《活殿》的信，对我们来说，是多大的幸事啊！它正好在需要的时候来了。（同上) {WV 443.5}

为什么信息在这时候来到

收到丹尼尔斯长老的这些信，怀爱伦写信给他，解释为什么她正好在这时候寄这些信给他：{WV 443.6}

在我把你们提到的很及时的证言寄给你们前不久，我看到一篇文章，描述一艘船在雾中碰到冰山的事件。好几晚睡不着；翻来覆去、不能成眠！有一天晚上，一幕场景清楚地显现在我的面前。大雾下，一艘船在水面航行。突然，了望员惊叫道，“冰山就在前面！”有一座巨大的冰山，远高出这艘船。一个权威的声音大声喊道，“迎上去！”一点也没有犹豫，立即行动。发动机全速开动，操舵手控制着船，直向冰山开去。船撞上了冰山。在可怕的冲击后，冰山撞成许多碎块；碎块落下来的声音像雷，打在甲板上。乘客们由于撞击的力量，受到猛烈的震动，但是没有伤亡。船损坏了，但还可以修复。她撞击后弹回来，像一条生命一样，整个船体都在抖动。然后，她又按照她的线路向前了。{WV 443.7}

我很清楚，这表示的是什么意思！我得到了命令，我听过这样的话，像我们的船长的逼真的声音，“迎上去！”我知道我的职责是什么，不能够浪费时间；决定行动的时候到了，我必须毫不延误地服从命令，“迎上去！”{WV 444.1}

这就是为什么你在这时候收到证言！那天晚上，我一点钟起床，尽快让我的手在纸上移动。（《书信》1903年238号）{WV 444.2}

在危机出现的1903年，以及其后的几年，怀爱伦就泛神论给教会和被它所蒙蔽的人写信，给予警告。{WV 444.3}

9月18日，在写给丹尼尔斯的一封信中，她回顾了凯洛格，作为一个青年人在1882年时的经历：{WV 444.4}

上帝把这件事情告诉我、启迪我，这种教义的结果，是对于大脑的一种微妙的欺骗；医生他自己，不能预见他的关于上帝在自然里的过激的观点的结果。……我告诉他，这样来描述，极大地玷辱了上帝，这样的观念会把人们领向唯灵论。（《书信》1903年271A号）。{WV 444.5}

在10月2日，写给E.J.瓦格纳医生的信中，她说道：{WV 444.6}

我奉命对你说，在《活殿》这本书中，关于上帝的位格问题的一些观点，是与圣经中所揭示的真理不相容的。……倘若上帝希望，被说成亲自住在自然界的物质里——在花里、在树里、在草的嫩茎里……难道基督不会这样教导他的门徒吗？（《书信》1903年230号）{WV 444.7}

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*注：这个术语，在这种背景下使用了好几次，表示对上帝位格的这种基本真理寓意化。