应基督复临安息日会太平洋联合会和加利福尼亚区会的特别要求，在怀夫人“榆园”丧事礼拜的第二天，在加利福尼亚州的里士满举行了追思礼拜。{LS 456.1}

安排这种礼拜并不困难，因为加利福尼亚州区会的帐篷大会正在里士满举行，而且该城在从太平洋沿岸到东部的主要铁路干线上，要把怀夫人的遗体运到东部，葬在她家的墓地里。因此，便通告了附近较大的教会，在7月19日早上，足足有一千朋友从旧金山海湾周围的各城和更远的地区赶来，聚集在里士满的营地上。{LS 456.2}

    太平洋联合会的会长E. E.安德罗斯长老主持礼拜，辅助人员是联合会副会长E. W.法恩斯沃斯长老；复临运动尊敬的先驱J. N.拉夫伯勒长老和《时兆》的主编A. O. 泰特长老。[抬棺的人是加利福尼亚州区会会长J. L.麦克尔哈尼长老；A.布偌森长老，E. J.希巴德长老，G. W. 瑞泽长老，W. M. 希利长老和C. E.福特长老。歌手是D.劳伦斯弟兄，C. A.沙尔弟兄，J. H.帕普弟兄和E.劳埃德弟兄。] {LS 456.3}

    开始的诗歌是《美好安息》（黑克斯），由E. W.法恩斯沃斯长老读经（林前15:12-20, 35-38, 42-45; 林后4:6-18; 5:1-10），预备会众的心分享拉夫伯勒长老祈祷的精神。他在祷告时承认“虽有痛苦临到我们，圣工中的工人虽然会因缺乏体力而放下盔甲，”但上帝的旨意必定成就。当救主被埋葬时，祂的门徒们以为祂在地上的工作结束了；然而祂在十字架上的死实际上却正是祂所提倡之圣工的生命。{LS 456.4}

A. O.泰特长老宣读了一份精心准备的传略，这份传略是太平洋出版社的M. C.威尔科克斯长老写的，因为他在东部，不在这里，便由他的同事泰特长老宣读了。在这份传略的引言中提出的原则是“上帝非常重视个人的作用。各世纪一切伟大的运动、觉醒和危机，都围绕着个人发生的，所以这些人生平的事迹必须包括在上帝在世上的工作史中，或各种危机史运动史中。”作者引证了挪亚、亚伯拉罕和其他希伯来杰出人物、以及威克里夫和路德及卫斯理的传记，继续说：{LS 457.1}

    “而在复临运动中，就是传给世人最后改革信息的运动中，有两个人的传记肯定包括在这运动的开始和确立及其在全世界的扩展中。不仅如此，上帝的手藉着他们所做的事还会影响这运动一直到最后。我指的是怀雅各长老他心爱的妻子怀爱伦夫人。”{LS 457.2}

    在里士满宣读的这份对怀夫人生平事迹的回顾中，是如此概述她在太平洋沿岸的工作的：{LS 457.3}

    “在加利福尼亚州的工作是J. N.拉夫伯勒长老和D. T.伯尔多长老在1868年夏天开创的。1872年秋天怀长老夫妇访问了旧金山、圣罗莎、伍德兰德、希尔兹堡和佩塔卢马。她的信息在这里得到了热心之人的接受，她的工作也大受赏识。{LS 457.4}

    “1873年2月，怀弟兄和怀姐妹去了密歇根州，同年12月回到加利福尼亚州，负起了新的更重的担子，开创新的事业。1874年他们帮助了在奥克兰召开的两次帐篷大会。怀夫人在会上讲了节制问题在地方选择权运动（如禁酒令）中的显著影响。{LS 458.1}

    “当时在奥克兰开始了出版工作，第一期《时兆》的发行日期是1874年6月4日。1975年组建了太平洋出版公司，最初股本是2.8万美元。这个公司如今是太平洋出版协会，现在价值近25万美元，年产一百多万美元的宗教和教育书报。{LS 458.2}

    “上帝曾向怀夫人显示要在太平洋沿岸和海湾周围各城中成就的一项大工。这很早就开始实现了；因为在1875年和1876年就在奥克兰和旧金山建立了教堂。在帮助建造这些教堂时，怀先生和怀夫人卖掉了他们在东部所有的一切。{LS 458.3}

    “怀夫人积极参与了希尔兹堡学院的建校工作，从这个学校出来的工人已前往世界各地。那所学校现在是太平洋联合学院，在圣赫勒那附近，也得到她衷心的支持。{LS 458.4}

    “怀长老夫妇既对建立巴特尔克里克疗养院极有负担，便特别乐意鼓励在加利福尼亚州开展同样的工作，结果导致了圣赫勒那疗养院的发展——初建的时候是田园健康休养所。怀夫人既终身遭受身体的痛苦，便始终同情受痛苦的人。怀夫人在参与加利福尼亚州另外三项医疗布道事业——在圣地亚哥附近的天堂谷；在洛杉矶附近的格兰德尔；在洛马林达——时，担起了巨大的担子，提供了极大的帮助。在洛马林达的医疗布道学院尤其如此。{LS 458.5}

    她在1878年访问了俄勒冈州，在塞勒姆参加了俄勒冈州首次帐篷大会。……{LS 459.1}

    “她的一生是牺牲的一生。在贫穷、健康很差、和她自己的疾病以及家人的疾病中，她与她丈夫亲手作工，节俭到仅够维持生存必需，在她自己最失望的时候还照顾别人，使别人有希望并快乐欢呼，她为别人的好处而辛勤舍己忘我，超越了她生命的量度。她多次放弃了原可使自己享受安逸的机会。她对别的呼吁一直是为要上帝和人类做事，做事，做事；但她这样做一直大蒙上帝赐福。她虽多次下到死亡之门，朋友们放弃了她存活的希望，医生也再三放弃治疗，让她安排后事，她却一再奇迹般地恢复了健康。{LS 459.2}

    “怀夫人停止此世的工作与她开始的时候一样——在今世的财物上是贫穷的。她从自己的著作得到的收入——并非不足道的数目——一直用来慷慨地捐助贫困的事业和贫困的人。她的心始终富有同情，她也常常亲手照顾患病和受苦的人。……{LS 459.3}

    “怀夫人生命的影响在她身后依然长存。她因自己坦率的教训和督责而树敌不少。她一直受到诬蔑和诽谤。那些最了解她的人，最能判断她的一生。她也是人，受制于人类一切的软弱和疾病；但她在基督里得到了一位宝贵的救主和帮助者。祂召她去做一项最不受欢迎的工作，她答应了。祂有力地使用了她。她实在是以色列之母（士5:7）。{LS 460.1}

    “我们可称颂的主说：‘凭着他们的果子，就可以认出他们来’（太7:20）。这是对人心最客观的判断。据此，我们姐妹的生活及其对凡所接触之人的有福影响，乃是她的品格和工作的一个见证。她‘虽然死了，却……仍旧说话’（来11:4）。”{LS 460.2}

    宣读传略之后是讲道，E. E.安德罗斯长老所选的主题经文是：“从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们”（启14:13）。{LS 460.3}

    讲者宣布，“确实应验了这节经文的，莫过于我们亲爱的姐妹了；身临此情此景，我们的心迫切需要光荣的复活之晨。我们需要知道死要被灭掉，睡了的人要醒起。尽管有福的生命熄灭了，我们却要知道这蒙爱的人必再复活以至光荣不朽。主并没有撇下我们悲伤象那些没有指望的人一样。先知写道：‘我必救赎他们脱离阴间，救赎他们脱离死亡。死亡啊，你的灾害在哪里呢？阴间哪，你的毁灭在哪里呢’（何13:14）。多么有福的话语啊！……{LS 460.4}

    “此外，我要宣读先知以赛亚的话，记载在第26章：‘祢的死人要复活，我的尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因祢的甘露好象菜蔬上的甘露，地也要交出死人来’（赛26:19）。死亡最终要被消灭，睡了的人要醒起。……{LS 461.1}

    “所以今天，我亲爱的弟兄们，特别是那些在这个场合最哀伤的人——家人——我对你们说，我们不要忧伤象那些没有指望的人。我们的姐妹在七十多年恳切忠心地为主辛劳之后，如今躺下休息，长眠了；但不久她就要再起来。‘主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响’（帖前4:16）。……她必听见祂的声音，就出来。……哦，但愿我们都象我们所爱的姐妹一样，‘羔羊无论往哪里去……都跟随祂’（启14:4）。再过一点点的时候，我们的工作就结束，我们可以象大使徒那样说：美好的仗我们已经打过了，当跑的路我们已经跑尽了，所信的道我们已经守住了。”{LS 461.2}

    唱了一首赞美诗，并由E. W.法恩斯沃斯长老宣布散会，里士满的追思礼拜就结束了。{LS 461.3}