第29章 尖锐的责备和衷心的忏悔(1861年)

怀爱伦怀着几分满意和轻松的心情期待着1860年冬天和1861年的到来。“我想我明白了自己的责任，”她后来写道。{1BIO 432.1}

我把亲爱的婴孩紧紧抱在胸前，欢喜快乐地以为终于有一个冬天可以解脱重责了，因为我的责任不可能是带着婴孩在冬天旅行。（1T 246）{1BIO 432.2}

但是，当约翰·赫伯特从他们身边被夺走时，前景显得暗淡了。这种感觉不仅仅是因为失去了孩子，还因为教会的状况。撒但竭力想伤害教会，如果可能的话，甚至摧毁它。她并不是唯一一个感到绝望的人。她写道: {1BIO 432.3}

约在此时，我丈夫既回顾了过去，就开始几乎对每一个人丧失信心了。……一个安息日早上，当他去我们礼拜的地方时，这种不公平的感觉以压倒性的力量临到了他，以致他转身去大哭了一场，而会众们还在等着他。（1T 247）{1BIO 432.4}

她解释说: {1BIO 432.5}

我们的幸福总是取决于上帝圣工的状况的。当祂的子民处于兴旺状态时，我们就感到自由；当他们退后不和时，什么都不能使我们快乐。我们全部的利益和生命都交织在第三位天使信息的兴起与进展中。我们与这信息紧密相连，它几时不兴旺，我们的心就经历极大的痛苦。（1T 246）

她说出了他们情绪低落的原因: {1BIO 433.1}

从我们工作的开端，我们就蒙召要做明白中肯的见证，责备错误，不可止息。自始至终都有人反对我们的见证，设法说柔和的话，用未泡透的灰抹墙，破坏我们作工的影响。主会勒紧我们的缰绳使我们停下来去传达督责，于是就有人介入我们和上帝的子民中间，要使我们的见证无效。所赐下的许多异象大意都是我们不可避而不宣主的忠告，而要居于激励上帝子民的位置，因为他们正在自己的罪中沉睡。（1T 247）

一个振奋人心的异象

约翰·赫伯特的葬礼在12月17日星期一上午举行，之后的几天里，怀雅各和怀爱伦被压垮了，希望也在他们心中破灭。一星期过去了。12月23日，星期日晚上，他们准备休息时，爱伦无法入睡。她心脏剧烈疼痛，晕倒了不止一次。雅各束手无策，于是他派人去请他信赖的朋友，乔治·阿玛登、J.P·凯洛格和居里纽.史密斯。他们真诚祈祷得到了回应，迎来了解脱，她被带进异象。对此，她写道:J{1BIO 433.2}

我蒙指示见到我们有一项工作要做，我们必须仍作我们的见证，率直而中肯。我看到有一些人避开了率直的见证。我看见他们的教训对上帝子民的影响。（1T 247）I{1BIO 433.3}

基于这一异象，她急忙写下并付印这些信息。过了五个星期，《评论与通讯》刊登了一则启示上:“《教会证言》第六辑将在几天内发行”。（RH 1861.1.29）小册子一开始是这样写的: {1BIO 433.4}

亲爱的弟兄姐妹们：

在亲人丧亡和非常痛苦的时候，主再一次慈怜地眷顾了我。1860年12月23日，我被带到了异象中，蒙指示见到了影响圣工之人的错误。我不敢为了不伤害个人的感情而向教会扣留这个见证。（1T 210）{1BIO 433.5}

为出版在这异象中向她揭示的内容而写的，在《证言》小册子中占了68页，目前收录在《教会证言》卷一210到252页。文章的标题很好地揭示了这些信息的性质，以《责备懒惰的人》开头，接着是《对于儿童的责任》、《定期捐款计划》，然后是《我们教会的名称》。在接下来的十篇文章中，有一篇题为《威斯康辛州的狂热运动》。 {1BIO 434.1}

怀爱伦改变做法

读者会记得一些有影响的圣工工人秘而不宣所领受劝勉和责备他们的证言，并往往置之不理，这使得怀爱伦十分难过。她得出的结论是,她必须公开祂原想个别处理的问题。在表达了她对于既要走正确的道路，同时又能完成任务的困惑后，她宣布说: {1BIO 434.2}现在我的做法显然是不再让教会受到误导。如果有责备赐下，我不敢单单将它们传给个人，以致被他们埋没，而是将主认为适合赐给我的话，读给教会里有经验的人听；如果有需要的话，就传给整个教会。（2SG 293、294）{1BIO 434.3}

她說她不再隐瞒这些事了。上帝的子民必须知道主所乐意启示的事，以便他们不被错误的精神所欺骗和误导。（2SG 293）这正是她在为第6辑《证言》撰写文章时所做的。其中许多信息与她的亲密朋友的精神和行动有关，这些朋友曾经和她和她的丈夫密切合作。{1BIO 434.4}

在谈到组织的问题时，她指出，教会的事务不能放任不管，她宣布: {1BIO 434.5}

我蒙指示看到R. F.科特雷尔就组织问题在《评论与通讯》上发表的错误立场，和他使人分心的影响。他没有充分权衡这事。（1T 211）{1BIO 435.1}

小册子当中的一篇文章是这样开始的: {1BIO 435.2}

我蒙指示，看到上帝的灵S. W. R. 罗兹对的影响越来越少，直到他从上帝得不着一点得胜的力量了。自我和利己主义突显在他身上已经有段时间了。……他向来苛求，这在教会中助长了吹毛求疵的精神。（1T 227）在《威斯康星州的狂热运动》这篇文章中我们读到: {1BIO 435.3}

上帝差派了祂的仆人到斯图尔德弟兄和姐妹那里。然而他们轻视纠正，选择偏行己路。斯图尔德弟兄既嫉妒又顽梗。他在今后的道路上必须非常谦卑。（1T 229）.

下一篇文章的开头是这样的: {1BIO 435.4}

我蒙指示看到霍尔特和罗兹的行径。他们虽受了责备，却没有改正自己的错误。上帝的子民，尤其是纽约州的子民，受到了他们错误行为的影响。（1T 233）.

文章的題目是《 俄亥俄州的圣工》，一开始写道:{1BIO 435.5}

自从我们在1858年春天访问俄亥俄州以来，霍尔特已竭尽所能地发挥反对我们的影响力；在他以为自己能对个人施加影响的地方，他藉着散布谣言激起错误的情绪影响了人。我们在1858年春天访问俄亥俄州时，我蒙赐予一道关于他和他家的信息。这个证言是给他的。但很少人知道我有一道信息给他。他起来反对这信息，并象其他一些曾受责备的人一样，采取的立场是认为有人使我的心对他家有了偏见，其实异象所指出的他们的过错与我十年来所屡次见过的一样。他说自己相信异象，但他认为我是受了别人的影响才写信给他的。（1T 234）

小册子的结尾，怀爱伦写了有关在新地方传道工作的忠告: {1BIO 436.1}

我看见当使者们进入一个新地区时，他们若不作明白中肯的见证，就比不作工还糟糕。他们应该保持基督的教会与有名无实之自称信主者的区别。帕克维尔在这方面失败了。J. N.安德魯斯弟兄害怕得罪人，害怕显露我们的信仰特色；就降低了标准以迎合群众。……{1BIO 436.2}

上帝的仆人必须作率直的见证，刺入属肉体的心并发展人的品格。N和O弟兄在某地时行动完全受限。在那里作这种讲道决不会做上帝原计划要完成的工作。（1T 248、249）{1BIO 436.3}

最后的证言包括两个名字，而不是首字母:{1BIO 436.4}

我蒙指示回顾了爱荷华的一次聚会。科内尔弟兄感到圣工的负担，但S.埃弗雷特有反对的精神。他的见证与上帝的工作不一致。（1T 250）

在这本64页的小册子《证言》第6辑中，怀爱伦使用了首字母加名字，达到了她的目的。所有的信徒现在都可以清楚地了解情况，并作出相应的回应。大多数提到的人，可以通过他们首字母加名字清楚地识别，他们的软弱和错误公开了，以便看出他们的真实状况。在接下来的几个月里，他们的认罪和忏悔都发表在了《评论与通讯》上。{1BIO 436.5}

对怀爱伦和教会来说，这是一个痛苦而严峻的经历，但她觉得为了忠于自己的使命，她必须坚持。十年后，在《证言》第6辑再版时，怀爱伦用空白来代替首字母，从而使信息保持了其固有持续的价值，不再带有个人性质。她爱她的弟兄们，並尊敬他們，尽可能地不伤害他们。{1BIO 436.6}

对教会的一般劝勉

在《证言》的第一卷中再版的开篇文章，题为《责备懒惰的人》，涵盖了许多要点，并责备教会忽视其中的罪。威胁教会的危险之一是教会成员建立自己的标准，但这样做完全“没能达到我们神圣的主所设立的福音标准” （1T 214）{1BIO 437.1}

推荐教会组织的步骤

自在巴特尔克里克举行大会以来，仅仅过去了三个月。大会采取了一些步骤正式组织出版工作。实行定期捐款计划已经两年了。1860年12月23日，就在约翰·赫伯特·怀特去世后，上帝在为教会的秩序、组织和选择教派名称上所采取的坚定步骤盖上了祂批准的印。关于组织，怀爱伦写道: {1BIO 437.2}

上帝的子民应该聪明地行事，并且应该团结一致地努力。他们应该有一样的心思，一样的判断；然后他们的努力就不会被分散，而会在建立现代真理的圣工中有力地作证。必须遵守秩序，也必须在维持秩序中联合一致，否则撒但就会占便宜。…… {1BIO 437.3}

属于教会的事不应被丢下处于悬而未决的状况。应当采取步骤为上帝的圣工保护教会财产，使这工作的进展不受阻碍，也使愿意向上帝的圣工奉献之人的钱财不至流入仇敌的队伍中。我看到上帝的子民应当聪明地行动，在自己这方面竭尽所能地使教会的事物处于安全状态。（1T 210）{1BIO 437.4}

有些人强烈反对正式组织和“取名”，认为把教会的现世事务交给上帝是一种美德。她给出了以下忠告: {1BIO 438.1}

只有在极其紧急的情况下，主才为我们介入。我们有工作要做，有担子和责任要负。我们这样做就能获得一种经验。（1T 212）{1BIO 438.2}

关于财政支持，她说: {1BIO 438.3}

一些人还没有前来参加定期捐款计划……. 不要藉着扣交十分之一和供物来抢夺上帝。……我看到在定期捐款的安排中，人心会受试验被证实。这是一个常存的、活泼的试验。（1T 220）

关于“安息日复临信徒”的名称: {1BIO 438.4}

我蒙指示关于上帝的余民取名的事。……我们所能取的名称，必须是适合于我们的立场，能表明我们的信仰，及显出我们是一班特别的子民。“安息日复临信徒”的名称，对于新教世界乃是一种常存的责备。……“安息日复临信徒”这个名称，把我们信仰的本色表现在人前，使那些求问真道的人凛然感悟。（1T 224）

12月23日的异象表明上帝赞同对威斯康辛州的狂热所做的处理: {1BIO 438.5}

我看到去年秋天主特别指示我的丈夫到西部去，而不是照他起先所决定的去东部。在威斯康星州有一个错误需要纠正。撒但的作为正在见效。若不予以斥责，就会毁灭灵魂。主认为需要拣选一位过去接触过狂热盲信，见过撒但的能力运行的人。凡接受主所拣选的这个器皿的人都得到了纠正，摆脱了撒但为他们所预备的网罗。（1T 228）{1BIO 438.6}

现在忠告和责备摆在了教会面前，需要引起注意。它要一段时间才能结出果实。{1BIO 438.7}

幸运地避免了经济损失

1860年9月下旬，巴特尔克里克教会决定以合法的方式组织出版工作，并寻求正确的指导。他们决定成立一家公司，由教会成员投资，以每股10美元的价格购买股票。甚至在公司成立之前，一些资金就开始流入。巴特尔克里克还没有银行，这笔钱存放在镇上的两个经纪人那里，他们期待着春天能建一家新的出版社。涉及的金额相当大。11月，在怀雅各预感到他孩子生病的那个晚上，他做了一个印象深刻的梦。他写道: {1BIO 439.1}

那天晚上，我们梦见保管我们出版社资金的经纪人，在一家二手商店里卖旧鞋。我们一看见他们就喊:“他们下来了!”这话提醒了我们。我们心里有点担心他们手里主的钱。但很快，梦和预感都从我们的脑海中消失了。（3LS  351）{1BIO 439.2}

怀雅各收到孩子生病的电报赶回家后，发现孩子在爱伦怀里的情形，就像他从脑海中预感到的那样。四个星期后，孩子的葬礼在早上举行。怀雅各写道: {1BIO 439.3}

下午我们去了《评论与通讯》出版社，当我们跨进门槛时，预感和梦境在我们脑海中闪现。我们立即召集出版社同工,把相关的梦境和预感告诉他们,并指出,上帝在异象中告诉我们，把钱交给经纪人是不安全的,我们应立即抽回资金,自己动手,购买石、砖、木材建造新建筑.(3LS 252) {1BIO 439.4}

到了7月1日，所有的资金都投资在了建筑材料上。一两天后，这两位经纪人破产了，巴特尔克里克的居民损失了5万美元。怀雅各继续讲述了这个故事: {1BIO 439.5}

许多在巴特尔克里克的人知道我们把钱存在这些人那里，他们以为我们和其他人一样损失惨重。……我们经常被问到这样一个问题:“这些人让你们损失了多少钱?”我们很高兴地回答:“一美元也没有。”“嗯，你们真幸运”，这是他们经常说的话。{1BIO 440.1}

上帝的眷顾让这项投资得以郑重地投入到这项事业中。在我们经常叙述上述事实时，我们觉得有理由这样说，上帝派祂的天使适时地警告我们，使我们能得到奉献给祂工作的资金。（3LS 353）{1BIO 440.2}

这些材料一直被保存到有利的时间使用，用于建造一座两层砖结构的出版社。{1BIO 440.3}

出版协会合乎法律的组织必须等待密歇根州立法机关在明年春天作出的规定。{1BIO 440.4}

西部之旅

1861年初，怀雅各访问蒙特里、赖特和帕克维尔回来后，在《评论与通讯》的报导中，概述了这一年的总体计划。{1BIO 440.5}

我们现在打算只在家里呆几个星期，然后到密歇根去作几个星期的旅行，再到西部去看看，因为弟兄们可能开辟了道路。然后在7月去东部旅行。（RH 1861.1.15）{1BIO 440.6}

两周后，他宣布，他将和怀爱伦参加2月15日(星期五)在爱荷华州马里恩开始举行的会议，并在10到12周时间内接受西部的其它安排。巴特尔克里克的工作和恶劣的天气导致马里恩会议推迟到3月16日和17日。会议在会堂举行，约有200名守安息日的人参加。有一个人走了八十英里来到这里，得到了很好的收获 。(《信函》1861年3号) 尽管怀雅各夫妇原本希望在6月1日前完成西部的使命，但他们在4月初又回到了巴特尔克里克。天气很糟糕，道路泥泞，令他们沮丧 。(《信函》1861年5a号) {1BIO 440.7}

甚至连她的至亲——她的姐姐萨拉·贝尔登，萨拉的丈夫斯蒂芬，以及爱伦的亲生父母罗伯特·哈蒙和尤妮斯·哈蒙——都反对他们。在4月5日写给露辛达·霍尔的信中，怀爱伦吐露了心声: {1BIO 441.1}

我们预计要同黑暗势力作激烈冲突。我们相信摇动的时刻已经到来。我曾呼求说，上帝啊，不要收回袮的手。让一切能动摇的都动摇吧。让我们知道谁是在可靠的根基上，谁是站在主一边的。{1BIO 441.2}

我从未见过我丈夫像现在这样沮丧。我一直担心他会离开出版社，与那里的事务撇清关系。去年夏天所发生的磨难已经极大地动摇了他对弟兄们，尤其是布道士的信心，我担心他将永远无法恢复。他回想起他在圣工中所做的无私奉献，又联想到他所遭受的羞辱，他的勇气就消失了。有些人认为很奇怪，怀弟兄会因此感到沮丧。但这是有原因的。(同上) {1BIO 441.3}

她提到了S.W.罗兹和G.W.霍尔特，他们都离开了工作。于是她的精力转到了《证言》小册子上:{1BIO 441.4}

我们研究和祷告，并且付出许多时间的焦虑和悲伤，想要明白我们对第六辑证言里提到名字的这些人的责任。我们说出来是上帝圣工的需要。上帝的事业是我们的一部分。我们的经历和生活都与这项圣工交织在一起。我们不是单独的存在。它已经成为我们生命的一部分。{1BIO 441.5}

相信现代真理的人就像我们的孩子一样亲近。上帝的圣工兴旺时，我们就快乐，但若上帝子民中存在着错误，我们就难过，没有什么能令我们喜悦。世界及其财富和娱乐与我们无关。我们的兴趣不在这里。所有我那敏感的丈夫心里难受，这难道奇怪吗?（同上）{1BIO 441.6}

她以坚定的语气结束了这封信，信是写给她在家庭之外最亲密的一个朋友的: {1BIO 441.7}

我精神抖擞。我要说话。我不会保持沉默。我已经披上铠甲，作好战斗准备。我要奉万军之耶和华的名出去，行上帝在圣工中所派定我的事。这是主的事业。真理会得胜。上帝不会让祂的儿女灭亡。请为我们，你们不配的朋友祷告，求上帝带领我们得胜。（同上）{1BIO 442.1}

潮流开始逆转

在2月底和3月初《证言》第6辑出版时，由于雅各和怀爱伦为组织工作所采取的步骤遭到抵制，教会里出现了相当大的混乱。一个东部州的信徒给《评论与通讯》的通讯编辑J. H. 瓦格纳所写的话反映了部分园地里的怀疑和感受:{1BIO 442.2}

这个人问我《评论与通讯》出版社是如何运作的，由谁负责。我向他解释了情况。得到了正确的信息，他似乎很高兴。他说纽约州有人告诉他，怀长老是个很有心计的人，他劝诱圣工的朋友捐款建立了出版社，他们原以为这个出版社是属于教会的，但现在看来，这一切都是他的。（RH 1861.3.19）{1BIO 442.3}

受到猜忌和非议，很大程度上使怀雅各和怀爱伦陷入沮丧。《证言》第6辑唤醒了教会。当传道士和平信徒审视自己的心时，便有大量的忏悔寄到《评论与通讯》上发表，持续了好几个月。第一封是来自纽约州的通讯编辑R.F.科特雷尔，发表在3月12日那一期上，题为《致弟兄》。他在席卷教会的有关组织的讨论中曾发出反对的声音。怀爱伦在《证言》第6辑中是第一个对他个人说话的。{1BIO 442.4}

请注意科特雷尔的忏悔之言: {1BIO 442.5}

我希望尽可能平息和消除我在合法组织问题上仓促发文的有害影响。我没有按应有的方式权衡这件事。我应该想到，怀弟兄已经看到采取一些措施的必要性，在提出要求之前，他已经仔细考虑过这个问题。 {1BIO 442.6}

那么，我也许可以提出一个组织计划，以避开我所担心的弊端，而不是这样自信自满地建议什么都不要做。我后悔我没有认真虔诚地考虑这件事，在写文章之前没有想到要保持圣灵里的合一。我希望没有人会因为这件事跌倒毁灭。 {1BIO 443.1}

我请求上帝所有亲爱子民的原谅。我希望上帝会宽恕我。同时，我也希望我永远不忘记从惨痛教训中学到的东西，以免再犯类似的错误。我决心重新奉献给上帝和祂的事业，努力前进，直到取得胜利。弟兄们，请为我祷告。（RH 1861.3.12）{1BIO 443.2}

下一个忏悔出现在一个星期后。标题是《英格汉姆弟兄的信》: {1BIO 443.3}

史密斯弟兄:我收到了《教会证言》第6辑，并且已经通读过了。它的真理是非常扎心的，责备是及时的。我非常珍视这部著作，尤其是与我有关的部分。我要留心听所给的教训，靠着上帝的恩典，作出明确的见证，反对教会里各种形式的罪恶。上帝呼吁传道士以正直的工作宣扬真理。让我们立刻行动，从事这伟大的工作。（RH 1861.3.19）.{1BIO 443.4}

他写道，他觉得必须为合法组织做点什么，但当现实的计划提出来，准备把教会带入正确的立场时，他“就害怕了”。他继续提出有利的论点，问道:“如果不严格遵守法律程序，一个拥有144000或其一半数量信徒的教会，如何能处理事务问题?”我们必须直截了当地面对这一点，否则就会解体。他请求他的弟兄们原谅他没有及时地与他们一致行动。 {1BIO 443.5}

J. N.拉夫伯勒曾与雅各和怀爱伦密切合作，但在《证言》第6辑中，他因传道工作的肤浅而受到责备，他忏悔说: {1BIO 444.1}

亲爱的弟兄姐妹们:我谨在此声明，我已读过《证言》第6辑，特别是关于密歇根州帕克维尔工作的那部分。关于真理第一次顺利地进入那里的见证是真实的。我深感悲哀，自己竟做出如此有瑕疵的见证，使我自己的心灵变得贫乏。我相信我将来会从上帝那里得到力量，为第三位天使的信息作率直的见证。我希望取得胜利。J.N.拉夫伯勒。 （RH 1861.4.30）{1BIO 444.2}

因此，在4月26日至29日巴特尔克里克举行的重要会议之前的几个星期里，这件事从一个问题转为另一个问题。参加那次会议的人都是怀着温情和团结的心来的。在一封写给露辛达·霍尔的信中，怀爱伦描述了当时的情况: {1BIO 444.3}

我们的会议从开始到结束都很有意思。巴不得你当时在场。这是一次激动人心、深情的会议。传道士和信徒设法深入工作，使自己能作足准备，尽心竭力去完成这项上帝的圣工。错误没有轻易放过。它们经过寻找，被挖掘出来，直到每个人都完成了洁净的工作，才被放过。 (《信函》1861年26号){1BIO 444.4}

爱伦又说了一些家里的消息，并表示很高兴得知露辛达喜欢园艺，不久就要来看她们。爱伦在信的最后写道:“露辛达，如果你来看我，而且有的話，就带些牡丹来吧。非常爱你。” {1BIO 444.5}

前面的日子似乎一片光明。 {1BIO 444.6}