第一章  澳大利亚的呼唤（1891年）

 对于怀爱伦而言，1891年有希望成为写作和出版书籍的丰年。1888年明尼阿波里斯总会会议上出现的危机，以及部分教会领袖抵制诚心接受因信称义信息，因着某些关键人物的悔改，已很大程度上平息了。怀爱伦用了两年的时间，通过口和笔，帮助遏制了负面反应的浪潮。1891年，以圣经为基础的“因信称义”教义已被广泛接受。{4BIO 11.1}

过去的五六年里，在文字助手的帮助下，她已经取得了很大的成果，扩充和预备了供书报员销售的《预言之灵》第一和第四卷。《善恶之争》的出版日期是1888年，而《先祖和先知》则是1890年出版的。这两本书都是内容丰富、插图精美的书籍，适合向世人和教会出售。现在，怀爱伦的抱负是投入到《基督生平》中去，出版一本介于《先祖和先知》和《善恶斗争》之间的书，以取代《预言之灵》第二和第三辑。她觉得，如果下一年能过得美好而不受太多干扰，她就能完成这个任务，让这本书在园地执行其使命。 {4BIO 11.2}

《拾级就主》的手稿在芝加哥的一个宗教出版商手中。这一小册是在传道士的建议下撰写的，里面摘取了怀爱伦关于悔改和基督化生活的一些精选材料，可以得到广泛的销售和最有成效的成果。有人还建议，如果这本书由芝加哥或纽约的宗教书籍出版商出版，它的发行量和受众会更多。弗莱明.H.雷维尔很高兴收到要出版的手稿。 {4BIO 11.3}

 教会的工作正在向海外扩展。15年前，也就是1874年，约翰.N.安德鲁斯被派往欧洲，带头开展这项工作。事实上，正是在那一年的4月1日，住在加利福尼亚的怀爱伦看到了一个异象，即摆脱工作中有限观念，采取更广泛视野时候到了。她在异象中“经常见到”的那位“年轻人”说:{4BIO 12.1}

你们不可将灯放在斗底下或床底下，却要放在灯台上，以便照亮一家的人。你们的一家就是全世界。……’这个信息必要有力地传到世界各地，传到俄勒冈州、欧洲、澳大利亚，各海岛，以及各国、各方、各民。（3LS 209）{4BIO 12.2}

八个月后，在巴特尔克里克学院的落成典礼上，怀爱伦描述了前一天她在异象里看到不同的国家里在印刷出版信息。当她的丈夫雅各要求她说出这些国家的名字时，她说她想不起来了。“哦，是的，”她说，“我记起了一个——天使说的是‘澳大利亚’”。（DF 105j 怀威廉《一次详尽的异象》）当时斯蒂芬.N. 赫斯格在场，他决心要去澳大利亚传播信息。 但在10年前，教会并没有认识到！所以，要扩大影响，就应该支持他把信息带到南太平洋的那片遥远的土地上去。{4BIO 12.3}

在1884年的总会会议上，决定派赫斯格去澳大利亚。赫斯格是一个很讲究实际的人，他选择了四个家庭帮助他开展工作：传道士兼编辑J.O.科利斯；牧师兼宣教士M.C.伊斯雷尔；书报员威廉·阿诺德和印刷工亨利·斯科特。这五个家庭于1885年启程去澳洲，于六月份到达。这是澳洲的冬季。他们全身心地投入到工作中。通过两次布道，再加上书籍发行，很快在墨尔本建立了一个有90个成员的教会；并且发行了初出茅庐的月刊——《圣经回声》和《时兆》。{4BIO 12.4}

六年后的1891年，澳大利亚和新西兰的教会成员共有700人。其中有许多年轻人渴望在南太平洋传播教会的信息。当时，赫斯格已经回到美国。后来，他又重访这些地方。他清楚地看到，需要在那里开办培训学校；他写了一封信给总会会长O.A.奥尔森，表达了他的意愿。{4BIO 13.1}

总会作出决议

1891年3月5日，星期四上午，第二十九次总会会议在密歇根州巴特尔克里克开幕。这是一次标志着扩大视野的会议，特别是在教育方面。星期五上午，刚刚带着使团结束非洲、印度和其它国家之旅的赫斯格讲话。他讲了在本土而不是送到国外去培训神职人员的重要性；如果送到国外培训，他们往往对于国内的情况会不了解。星期天上午，总会教育干事W.W.普雷斯科特汇报了他的工作。他的报告中谈到，许多地方提出了开办学校的请求。他说“我们也收到澳大利亚教会提出的开办学校的请求”（《总会公报》1891年，第39页）。星期一上午，教育委员会提出下列建议： {4BIO 13.2}

我们建议：

1. 一旦可行，就在澳大利亚开办一所英语圣经学校，连续授课12-16周。{4BIO 13.3}

2. 至少从美国派二名教师去管理学校。{4BIO 13.4}

3. 维持学校的经费，由澳大利亚的弟兄以他们认为最适宜的方式筹集。{4BIO 13.5}

4. 建立这所学校是第一步，只要澳大利亚的弟兄认为需要，可以在此基础上建立适合各种年龄儿童的永久的学校。（同上，第48页) {4BIO 13.6}

赫斯格深信，如果怀爱伦到那里访问，她会带去上帝的力量和默示，促进把学校办成培训中心。其它人在这一点上与他的意见一致。这样，怀爱伦访问澳洲的想法开始形成。{4BIO 13.7}

怀爱伦并不希望有人邀请她离开美国。“我渴望休息、安静，希望完成‘基督生平’的出版，”她写道（《文稿》1891年29号）。事实上，为了完成按期完成商定的写作计划，她在培多斯基，密歇根湖畔的疗养地买了一块地，正在建房子。在那里，她和她的助手们就不会受到在巴特尔克里克不得不面对的那些干扰。{4BIO 14.1}

正在此时，外国差会理事会邀请她去澳大利亚的消息传到了她这里。 决议说: {4BIO 14.2}

根据我们的判断，如果怀姐妹能到那片园地里去看看，对澳大利亚和邻近侨居区的圣工将是一大幸事， {4BIO 14.3}

因此决定:如果她根据自己的判断和她在这件事上的蒙受的亮光同意，我们邀请她在秋天之时前来，据悉  怀威廉将陪她一起去。（<《文稿》1891年256号）{4BIO 14.4}

提出这项决议的巴特尔克里克会议由总会会长O. A.奥尔森主持，行政秘书是她儿子怀威廉。回顾她为期两年的欧洲之行对圣工的意义，教会领袖们预计，她在澳大利亚的逗留也将花差不多相同的时间。 {4BIO 14.5}

总会会长O.A.奥尔森通过登载在1891年6月2日的《评论与通讯》上的一篇文章，通知整个教会： {4BIO 14.6}

会议结束后，外国差会理事会建议怀姐妹去澳大利亚，如果这符合她的责任意识，并且由怀威廉长老陪同。

长期以来，澳大利亚方面就迫切希望怀姐妹去那里，但是通道还没有打开；她年事已高，身体状况不好；还要经过这样漫长的旅途。即使现在对于她来说，这也是一项不合情理的任务；但她有足够的勇气，已经友好地作出回应，很可能她和怀长老将于十一月乘船去澳大利亚。{4BIO 14.7}

去，还是不去？

外国差会理事会提请怀爱伦出访澳大利亚的建议附带一个条款，那就是——去与不去的最后决定，由她自己作出。夏天过去了，她想得到主的指引，但没有得到。{4BIO 15.1}

1891年8月5日，她在日记中写道： （怀爱伦的日记，有时只是简单地记录她的日常活动，有时她可以花相当长的篇幅来写上帝指引思考的问题。她把这些空白笔记本称作做她的日记。这些材料已被复制并收入手稿文档，编上号码，以便在此注明出处。-笔者。） {4BIO 15.2}

今天上午，我很焦虑；想到我的责任，我的思绪杂乱无章。我去澳大利亚是上帝的意愿吗？这对于我来说，涉及的事情太多。我没有得到特别的指示要离开美国，去这个遥远的国度。然而，如果我知道是上帝在召唤，我就会去。但是我不理解这件事！ {4BIO 15.3}

一些在美国负责的人坚持认为，我的特殊任务是去欧洲和去澳大利亚。我最后去了欧洲，在那个新的领域里，用上帝赋与我所有的能力和影响工作。我在美国的房子和东西全没有了，我在这方面蒙受了很大的损失。我把我的房子卖了，凯洛格医生买了我的房子，价格很便宜。我确实希望应该是它的双倍价钱才好，因为我希望和怀威廉开辟新的领域；我将这笔钱投资建校舍、会议室，开辟新的领域。（《文稿》1891年44号）{4BIO 15.4}

时间过得很快，马上就要作决定了。8月20日，她写道：{4BIO 15.5}

人们对我们去澳大利亚的行程议论纷纷，但我还看不清楚去那里的道路。弟兄们说怀姐妹去那里不会有象在美国这里那样的担子要担，说她可以很容易地著书而不必负许多责任，但我却知道告诉他们这个是无用的：他们为我所做一切讨人喜欢的预期都不会减轻我的想法——去澳大利亚意味着工作、责任，要向还不符合主心意的人传一道信息。如果不是这样，我就会感到有权留在美国。照现在的样子，我不敢提到呈现在我面前的（澳大利亚）出版社的局面，因为那样他们就肯定会断定我必须去。{4BIO 15.6}

那里有工作要做成，尽管已经在那里的人都证明他们会很高兴接受主乐意赐给我好传给他们的任何信息，但我对这个问题并不像我在澳大利亚的弟兄们那么乐观。他们个人对我和我的工作一无所知，只是藉着我的著作有所了解。人本心是不喜爱责备的，我知道责备必定会临到人，也必定会遭到反对。猜忌、恶意的猜度和嫉妒已经发动，惟恐有人在工作中要居于高过他们的位置。有人缺乏属灵的知识，属灵的眼药，看不清工作需要在主开路时做成。（《文稿》1891年29号）{4BIO 16.1}

尽管如此，她还是决定去。她后来写道，她对总会的请求作出的回应是，要是她没有得到天庭不要她去的指示，她就答应去（《信函》1892年18A号）。弟兄们要求她去；因为她没有得到直接指示。即使她希望可以不去，她还是决定去。在异象中，她看到了澳大利亚的情况，在她看来，这似乎是她应该去的一个暗示 她没有得到直接指示。但即使她希望可以不去，她还是决定去。{4BIO 16.2}

八月中旬，外国差会理事会和总会作出决定，指派G.B.斯塔尔和他的妻子陪同怀爱伦和她的一行人去澳大利亚。（RH 1891.10.13）4BIO 16.3}

1891年9月15日，《评论和通讯》刊登了这样的消息: {4BIO 16.4}

9月9日，怀姐妹与怀弟兄和其他人一起离开巴特尔克里克，踏上了她的西部之旅。她将参加科罗拉多州和加利福尼亚州的帐篷大会，然后乘船前往澳大利亚。

沃伦诉讼的威胁

在科罗拉多斯普林斯的科罗拉多帐篷大会上，怀爱伦遭遇了一个独特的经历。她在9月12日周六晚上的日记中写道: {4BIO 17.1}

今天，一名代表W.B.沃林的律师来到我的帐篷，给我出示文件要起诉我，要求我赔偿两万五千美元。他控告我疏远了他同女儿艾迪和梅的感情。 （《文稿》1891年34号）{4BIO 17.2}

这两个女孩是怀爱伦外甥女的女儿，她的外甥女于1873年与丈夫威尔·沃林定居在科罗拉多州。家里出现问题后，沃林请怀雅各和怀爱伦照顾孩子们几个月，等到问题解决。然而，他没有采取任何措施来结束这个临时安排。怀雅各和怀爱伦——爱伦在丈夫去世后孤身一人——把这两个女孩抚养成人，像教育自己的孩子一样教育她们。现在，大约十八年以后，当姑娘们都长大成人时候，独居的父亲要求她们回来，和他一起生活。她们拒绝了，选择和爱伦姨妈住在一起。沃林起诉怀爱伦，声称她疏远了他同女儿们的感情。 {4BIO 17.3}

诉讼持续了四年之久，直到怀爱伦通过哈蒙·林赛——她在澳大利亚时将自己的个人事务委托给了一位总会职员——安排了庭外和解。怀爱伦支付了一笔现金，以解决这起麻烦的诉讼，并使女孩们不必出庭指证她们的父亲。 {4BIO 17.4}

澳大利亚的事还不确定

在南太平洋，人们对怀爱伦的到访有了很高的期待。新西兰的詹姆斯·哈里斯写道:{4BIO 17.5}

我们守安息日者，还有局外人，都在翘首以盼地期待怀姐妹的来访。我们相信，她在我们中间生活，将消除目前那些反对我们的原则和教义之人心中的许多偏见。（RH 1891.10.13） {4BIO 17.6}

在临行之时，萨拉·麦因特弗病得相当严重。由于她显然不能陪怀爱伦横渡太平洋，便挑选范妮·博尔顿小姐来代替她。她曾是怀爱伦的文字助手之一，人们认为她能履行双重职务(RH 1891.9.15)。但是怀爱伦仍然对离开的事捉摸不定。10月12日，她写信给奥尔森: {4BIO 18.1}

 我正在考虑，去澳大利亚是我的本分吗?我在澳大利亚是否会遇到我在瑞士遇到的同样反对意见?我要如何做?我在上帝面前诉说这件事，我相信祂会引导我。（《信函》1891年57号） {4BIO 18.2}

她与上帝如此亲近，与他经常以积极的方式交流，这是毫无疑问的，她为何没有得到上帝的某种特殊亮光呢?难道她要像其他为主圣工服务的人一样，在仔细而虔诚地考虑了所有相关因素之后，才能作出决定吗?这是一次她要预备面对以后艰难日子的经历吗?她一有机会就反复思考这个问题。但木已成舟。她会去的。 {4BIO 18.3}

去澳大利亚

1891年11月12日，星期四下午，大约有25位朋友到旧金山的码头送行。怀爱伦和怀威廉（怀威廉现为鳏夫，他的妻子玛丽于1890年去世。他预计在澳大利亚的逗留时间将达两年，其中大部分时间将用于旅行，于是他把两个失去母亲的女儿艾拉和梅布尔留在巴特尔克里克，让玛丽·莫滕森小姐照顾。）还有同行的三位助手登上开往澳大利亚的S.S. 阿拉米达号。这三位助手是梅·沃林、范妮·博尔顿和埃米莉·坎贝尔。怀爱伦欣然选择了埃米莉做她的舱友。埃米莉精力充沛，性格开朗，性情平和，是一名教师，两人是在密歇根认识的。尽管她必须在船上学习打字，怀夫人仍觉得她会成为一名得力的工人，。 {4BIO 18.4}

乔治.B.斯塔尔和他的妻子内利，在最初的计划中是要加入这个团队的，当时他们觉得怀爱伦会延期，便提前几个星期去了檀香山，。 {4BIO 18.5}

行李中有大箱子，里面装着怀爱伦手稿和信件的抄件，信笺簿，怀爱伦著作，参考书，以及在澳大利亚设立办事处所需的其它工作材料。信纸大小的手稿文件被对折，放在专门制作的油布袋子里。当然，怀爱伦手边有现成的写作材料，这样她就可以在旅行时工作。 {4BIO 19.1}

经历了一天的风浪后，航行很舒适，

船长说他几乎想不起何时曾有过如此舒适的航行。怀爱伦描述了这艘船和旅程: {4BIO 19.2}

我们这艘船虽然不大，也不如许多大西洋船只那么漂亮，但是非常舒适便利和安全。船员们和蔼有礼。(2)我们约有八十人住在客舱，另外四十人住在统舱。客舱里有约八位布道士，其中几位是从华盛顿卫理公会大会后返程的。每个星期日在大客厅里举行两次礼拜，偶尔也会在甲板上为统舱的旅客举行。（RH 1892.2.9）{4BIO 19.3}

她还说，她的特等舱非常舒适，“我们比别人得到了更好的照顾。”（《信函》1891年31A号）妇女们把椅子放在她舱房前的甲板上。她的臀部有些不适，但躺椅上有柔软的垫子，她就很舒服了。 {4BIO 19.4}

在檀香山的一天

从旧金山到夏威夷群岛花了七天的时间。关于他们的到达，怀爱伦写道: {4BIO 19.5}

到达檀香山我们确实很高兴。为了给我们的信徒和岛上的其他人带来帮助，斯塔尔长老和他的妻子比我们早来了五个星期，他们和其他朋友一起来迎接我们。我们一走上跳板，跨上码头，男男女女，还有孩子们都热情地向我们打招呼，我们感觉就像在家里一样。除了梅和范妮，我们都聚集在克林奇兄弟的家里，商量在开船前的12个小时里，我们以什么方式度过最合适。{4BIO 19.6}

他们急于要我说话，所以我同意了。噢，他们是多么高兴啊，因为这比他们所期望的要好得多。伯杰斯兄弟和斯塔尔长老立刻去查看，是否把这次约定的相聚通知了大家。基督教青年协会大楼的大厅已布置妥当，可以举行会议。（同上） {4BIO 20.1}

这一天是在观光中度过的;在檀香山附近山区的自然景点“巴利”野餐;克尔家的拜访;然后是在基督教青年会大厅的会议。 {4BIO 20.2}

到萨摩亚群岛和澳大利亚的航行

当他们离开檀香山时，斯塔尔长老夫妇加入了团队。在去萨摩亚的七天时间里，他们穿越了赤道。使怀爱伦有点吃惊的是，她发现天气并没有热得不舒服。星期四是感恩节，她庆祝了她的64岁生日。海面风平浪静，她坐在甲板上那把舒适的摇椅里沉思着。她满脑子都是上帝的关怀和慈爱，她写道: {4BIO 20.3}

我数度受到疾病的折磨，精神沮丧，但主一直是我的救赎主，我的治疗者，让我得到了许多丰满的福气。在我最需要的时候，我得以坚信我的天父。公义日头的明亮光线照耀着我的心灵，黑暗的势力受到了抑制，因为我们的救主耶稣活着为我们代求。（RH 1892.2.16）{4BIO 20.4}

周五上午抵达萨摩亚，船在其主要城市阿皮亚离岸抛锚。萨摩亚人急忙乘小船和独木舟来到船边，满载着待售的物品。有很多水果——菠萝、香蕉、桔子、芒果、酸橙、椰子，还有一些怀爱伦从没听说过的水果。他们还有贝壳、珊瑚、草席、篮子和用当地草编织的扇子。怀爱伦选择留在船上，而她的同伴们则上岸作短暂停留。{4BIO 20.5}

他们向西、再向南到达新西兰，越过了国际日期变更线。怀爱伦有生以来第一次经历了一周工作六天的日子，因为12月1日星期二被排除在了“计算”之外。他们于12月3日星期四上午抵达新西兰的奥克兰。爱德华·黑尔和其他人把他们带到他家吃午饭。下午游览了一番之后，他们在基督复临安息日会礼拜堂会见了规模相当大的会众，这是南太平洋地区为数不多的教会之一。 {4BIO 21.1}

她在7号星期一接近澳大利亚时，结束了她在船上的写作。她指出，她没有达到她为自己制定的写作目标: {4BIO 21.2}

在这次航行中，我没能写多少东西。我写了大约一百五十页，但我希望能写三百页。我只好安静地呆着，什么事也不做就心满意足了。在没有助手的情况下，我一直不能在甲板上行走，但我的四肢(注:在落基山脉露营时发生的一次事故中，两个脚踝骨折了，没有正确的固定，这给她留下了永久性的软弱。)现在越来越强壮。我上船的时候，几乎是身心俱疲。（《信函》1891年32A号） {4BIO 21.3}

抵达澳大利亚悉尼

1891年12月8日，星期二早晨7：00，S.S.阿拉米达号海轮进入悉尼港。夜里，海浪翻滚得很厉害，乘客一步也不能离开卧铺。但到早晨，她们一行都来到甲板上，看这个被誉为全世界最美丽的一个海港。当他们的船靠近码头停泊下来，他们看到一些朋友在等待欢迎他们的到来。怀爱伦认出了A.G.丹尼尔斯和他的夫人玛丽，虽然他们从德克萨斯分手已过去好多年了。其它人她不熟悉。在船靠近码头之前，他们相互在呼喊；当他们走下跳板，马上握起手来。{4BIO 21.4}

他们在丹尼尔斯家里吃早饭；在吃饭的时候，其它人进来了。他们马上举行了祷告，赞美上帝让他们安全地渡过了宽广的太平洋。{4BIO 21.5}