第16章“以色列中难道没有上帝吗?””(1894-1895年)

阿诗菲尔德帐篷大会于1894年11月5日结束，没有对于学校选址做出任何决定。这使人非常沮丧！从怀爱伦得到的亮光来看，她心里毫无疑问地认为库兰邦的地产就是那个地方，但是选址委员会的几位成员犹豫了一下，提出了疑问。在他们对怀爱伦的明确信念的理解和政府农业专家提供的不利土壤报告所支持的判断之间，他们心里在进行着思想斗争。{4BIO 176.1}

11月4日，星期天上午，也就是帐篷大会的最后一天，怀爱伦确信行动的时机到了。那天，她写道: {4BIO 176.2}

今天早上醒来的时候，我对我儿子威利重复着这段话: {4BIO 176.3}

“你要小心，在你决定我们学校应该建在哪里时，不要表现出任何对上帝的不信任。上帝是你的策士，当我们向那些不信上帝的人寻求意见和建议的时候，我们总是处于不信上帝的危险之中，这些人缺乏智慧，不承认上帝的智慧是无限的。我们在所有的会议上都要承认上帝。我们若向祂求什么，就信所求的必得着。{4BIO 176.4}

“你若倚赖那些不爱上帝、不敬畏祂、又不遵守祂诫命的人、你就会被带到极为困难的地方去。那些与上帝没有联系的人是与祂的仇敌有联系的，仇敌会通过他们把我们引到错误的道路上。我们走到一边去求问以革伦的神时，并没有荣耀上帝.” （《文稿》1895年1号）{4BIO 176.5}

为了配合这些深刻的印象，怀爱伦把选址委员会主席怀威廉和澳洲区会会长丹尼尔斯叫来。她用非常诚恳的语气问他们:. “你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有上帝可以求问吗？”这是怀威廉告诉笔者的。 {4BIO 177.1}

现有的记录似乎表明，该委员会计划回到库兰堡，再看看布雷特维尔的地产。 11月5日星期一，她给准备去的人写了一封信: {4BIO 177.2}

亲爱的弟兄们：

你们去多拉溪的时候，我的祷告会跟着你们去。这是一个重要的使命，上帝的天使会陪伴着你们。我们要警醒、祷告、相信并且倚靠上帝，每时每刻都指望祂。撒但正在观察，通过人向你传达那些与上帝的思想、意志和工作不和谐的事情。只有相信。要像以利亚一样用信心祷告。让祈祷成为灵魂的呼吸。上帝会指示学校设在哪里?"义人祷告所发的力量，是大有功效的"（雅5：16）。（《信函》1894年154号）{4BIO 177.3}

同时，在美国的外国差会董事会发现，怀爱伦如此坚定地认为，布雷特威尔地产是合适的校址——这个立场，他们不可以不重视！他们正式表态，撤回他们反对在那里办学校的计划。这些消息给澳洲校址选址委员会带来勇气！1894年11月20日，澳洲联合会委员会作出如下决定： {4BIO 177.4}

鉴于外国差会董事会已撤回对于澳洲圣经学校在库兰邦布雷特威尔地产的选址的否定，以及……{4BIO 177.5}

鉴于我们相信，布雷特威尔地产能够成为我们提议开办学校合适的地方。……{4BIO 177.6}

作出如下决定：我们将在上述布雷特威尔地产，建立澳洲圣经学校。(《澳大利亚联合会记录》1894年11月20日，《怀威廉文集》第7卷，第197页) {4BIO 178.1}

在怀爱伦家裝罐头的时间e

怀爱伦从帐篷营地回到格兰维尔的诺福克住宅时，鲜花正灿烂地盛开，水果的季节即将到来。当他们10个月前搬到新南威尔士州时，正值水果季节接近尾声。 为了熬过冬天，他们不得不搜集一切能找到的零碎东西。十几口人的吃住，或者可以说是15个成人，再加上每天二到四个来访者。现在水果长出来了，他们准备进入繁忙做水果罐头的工作。12月20日，星期四，她在给埃德森和埃玛写信的时候，她对这件事进行了一点展望：: {4BIO 178.2}

我们现在进入做水果罐头的时期。我们已经做了100夸脱（95公升）桃罐头，还有一个盒子里装的比罐装的还要多。艾米莉和我驾车到5英里（8公里）外的乡村订购了12盒桃子，一美元一盒。一盒大约可装下一蒲式尔（四配克）。我们罐装的是草莓桃，本地叫做白昼桃。……{4BIO 178.3}

艾米丽今天罐装了56夸脱（53公升）杏子，我们还有12箱要装罐。我们有这么多的水果，但是缺乏一条理想的罐装水果生产线。（《信函》1894年124号）{4BIO 178.4}

一个月以后，怀爱伦报导， “我们罐装了不下三百夸脱（284公升）水果，还有不下一百夸脱要装罐。” ——有一些桃来自她们的小果园。她解释道， “我若继续保持开放，好像一个免费的旅馆，就必须这样预作安排。（《信函》1895年118号）她酷爱悉尼地区的水果，特别是桃和葡萄。{4BIO 178.5}

与約书亚 V. 海姆斯的通信

怀爱伦继续与新的信徒团体会面，款待那些到她家里来的人。当然，她一直忙于处理大量的信件。其中一封写于1月17日的信是给约书亚·海姆斯的。他曾在19世纪40年代初期的复临达觉醒中与威廉·米勒耳密切合作。海姆斯现年89岁，正在巴特尔克里克疗养院治疗面颊上的癌症。九月中旬，他在巴特尔克里克帐篷参加一个晚上的聚会时，听到了朗读怀爱伦的几封信。她在信中介绍了在澳大利亚的工作情况，并请求提供财政援助。第二天，他拿起笔给她写了封信，简要地讲述了他的一些经历。他写道:“自从我在疗养院见到你和雅各，最后一次谈论复临运动以来，已经有20多年了。”他报告说，他已回到了童年时代的教会，即圣公会，并在南达科他州埃尔克角的圣安德鲁斯教堂担任执事，在那里服侍了15年。他写道:: {4BIO 178.6}

我传扬基督快来，但没有定时间，我这样信的。我对目前的状态并没有看得很远。自1844年以来，你和你的同工们做了很多伟大的工作，现在还在继续。....1844年，我和米勒耳老爹一起完成了我的工作。从那以后，我最多做的就是安慰分散的羊群。.... {4BIO 179.1}

愿上帝保佑你，指引你走向终点。我随信附上五美元供你自己使用。真的在基督里，J. V.海姆斯。1894年9月12日。 {4BIO 179.2}

怀爱伦匆匆给他写了一张便条，感谢他的来信和礼物，但打印出来的文件中没有任何记录。然而，海姆斯在11月7日给她写了第二封信，说在凯洛格医生的照顾下，他的健康状况正在好转，希望很快就能痊愈回家。巴特尔克里克的信徒们与他进行了许多关于复临运动的热情洋溢的谈话，他与复临运动的关系一直是非常密切的。他在信中写道: {4BIO 179.3}

我在这里的治疗非常愉快，我希望福气临到等待的人。你知道我的使命在1844年就结束了。我忠心地作我的工作，忠心地等候基督复临，仍旧在盼望中等候。 {4BIO 179.4}

你有你的使命，我无权干涉。 {4BIO 179.5}

他在附言中提到了另一笔40美元的捐款，这是他为澳大利亚的圣工在巴特尔克里克筹集的。{4BIO 180.1}

1895年1月17日，怀爱伦对此作出了回应: {4BIO 180.2}

我在基督耶稣里的弟兄：

我收到了你四十美元的捐款。我奉我们救赎主的名感谢你。请放心，我们必以尽可能最好的方式将这笔钱用于成就最好救灵工作。……在远方高举真理的旗帜需要花钱。“……我们以最节约的方式在传道的园地工作，使微薄的收入尽可能地发挥作用，但我们的库存经常耗干，以供应教牧人员的需要。4BIO 180.3}

你藉捐款表明的对这个园地的积极参与使我心中喜乐；因为这证明你没有丧失传道的精神，这种精神先是促使你献身于圣工，然后使你将钱财奉献于主，好按着时间和次序传扬第一和第二位天使的信息给世人。这令我感到非常满意；因为这作了一个可敬的见证，证明你的心仍在圣工上；我在你为这个“以外的地方”所作乐意捐献上看到了你爱主耶稣基督的证据。（《信函》1895年31a号）{4BIO 180.4}

在巴特尔克里克疗养院照顾海姆斯的护士奥斯汀夫人报道了他的死讯。她写信告诉怀爱伦, 海姆斯非常珍惜她的来信,经常说：“安息日复临信徒所做的工作延续了他和米勒耳老爹所开始的工作。”如果他年轻25岁,他就会与安息日复临信徒站在一起，尽自己的力量了。（附于J. V. 海姆斯信上的无日期信函) {4BIO 180.5}

韦塞尔斯妈妈和她家人的来访

12月下旬，南非韦塞尔斯家庭成员的来访让怀爱伦感到高兴。有韦塞尔斯妈妈，怀爱伦曾和她通信；两个儿子，16岁的丹尼尔和14岁的安德鲁；还有她的女儿安妮，安妮的丈夫哈蒙·林赛及他们4个月大的孩子(《怀威廉文集》第7卷105、106页)。他们一家当时正在进行为期一年的环球旅行，正好有机会参加1895年在巴特尔克里克举行的总会大会。{4BIO 180.6}

当韦塞尔斯妈妈和家人到达诺福克住宅时，怀爱伦家的妇女们正在装罐头。怀爱伦在写到他们的娱乐活动时说:“我很高兴能给大家介绍一批来自非洲的客人。那里的花园盛产水果和优质新鲜蔬菜。” （《信函》1894年124号） {4BIO 181.1}

怀威廉写道:“我们很幸运，妈妈有一座大房子，这样我们就可以招待他们所有的人，我们交流得非常开心。（《怀威廉文集》第7卷第98页。怀爱伦指出:“他们非常喜欢社交，非常喜欢陪伴。” （《信函》1894年124号）在怀爱伦家待了几天后，他们被劝说去库兰邦参观学校，在那里待了一两天。怀特描述了这次访问的成果: {4BIO 181.2}

他们对这个地方的许多特色都很满意，在调查了我们的财务状况后，林赛弟兄夫妇给了我们1000英镑(5000美元)。这是在感恩节收到的，知道这是天意，特别是当它出现在我们需要鼓励的时候。（《怀威廉文集》第7卷186页） {4BIO 181.3}

怀威廉断言，这份礼物“完全是不请自来的”，并说：“他们看到了我们的需要，并发自内心慷慨捐款。” （《怀威廉文集》第7卷99页）1月8日星期二，韦塞尔斯一家从澳大利亚海岸驶向新西兰的塔斯马尼亚岛，并向东航行，他们似乎“心情非常愉快”。《怀威廉文集》第7卷98页 ){4BIO 181.4}

库兰邦的发展

外国差会董事会安排了建设师W. C.西斯利到澳大利亚待一段时间，帮助弟兄们制订校舍规划并估算成本。西斯利曾给英国、丹麦、德国和南非的本会建筑提供指导意见。他和韦塞尔斯一家一起来到(《圣经回声》，1894年12月24日)，全身心地投入到这项任务的挑战中。他在墨尔本和来自塔斯马尼亚和阿德莱德的复临建筑商一起工作了近一个星期，然后他去了库兰邦协助那里开工。 {4BIO 181.5}

与此同时，怀爱伦感到需要休息和改变一下，决定上到库兰邦多待一会儿。她希望坐着两轮马车周游乡间。她还可以用到两只船，可以在水上划船，观赏她认为“非常美丽”的湖。（《信函》1895年301号）她带着她的新旅伴兼助手梅·莱西，以及她的厨师莫德·坎普。她热切地希望这两个年轻的女人都能从鲁索夫人那里得到服装制作方面的指导。莫德无法继续在怀爱伦的厨房里担负沉重的担子。她渴望获得新的技能，而梅会发现缝纫方面的知识是最有用的。{4BIO 182.1}

几周前，梅·沃林被送往美国，如果沃林的诉讼进行的话，她将随时待命。怀威廉鼓励他母亲让他在墨尔本圣经学校认识的梅·莱西到她家里代替梅·沃林。怀爱伦在库兰邦的时候写信告诉埃德森：“我聘用了她。她的表现出类拔萃。”她解释道： {4BIO 182.2}

我很快知道，威利为什么对梅·莱西表现出渴望。她是他遇到过的人中令他最爱的人！她很像玛丽.怀特，我们逝去的珍宝；但当她来到我们家的时候，我根本没有这样想过。……要是她父亲赞成这件事的话，你在几个月之内就会有一个新姐妹。她是宝贝！我确实为威利感到高兴，因为自从玛丽死后，他就没有很幸福愉快地生活过。（《信函》1895年117号）{4BIO 182.3}

对库兰邦的访问主要是为了给怀爱伦提供一些变化和休息，但由于持续的降雨和洪水威胁而被迫缩短。于是，他们带着鲁索夫人，在1月22日星期二早上启程回悉尼。{4BIO 182.4}

湖中洗礼

随着在悉尼地区传道工作的进展，有许多人需要接受洗礼。前两次是在阿什菲尔德帐篷大会工作的成果，是应他们的邀请在浸信会教堂进行的。但当他们的一些主要成员重新受洗进入基督复临安息日会时，触及了敏感的问题，使用他们教堂的特权被取消了。怀爱伦认为这是一种祝福，并见证了20人在湖里接受洗礼，有大约200人在场。（《文稿》1895年60号） {4BIO 182.5}

供新信徒使用的书籍

她想要尽她所能给新信徒带来稳定的体验。她派人到回声出版社索取大量书籍，送给穷人，决心为那些想读书但买不起的人提供书籍。她说:“涉及现代真理的阅读材料，必须让人们拥有。”（《文稿》1895年59号）为了更进一步，她写信给巴特尔克里克的露辛达·霍尔，向她要装订好的刊物和书籍，指定了她可以借出或赠送的书名。 （《信函》1895年160号） {4BIO 183.1}

她在衣服、食物、书刊、教育和建造会堂等方面的援助大大消耗了她的资源，她还承担了悉尼区会由于经济拮据而不能再聘用的三名工作人员的工资。（《信函》1895年110号） {4BIO 183.2}

至于礼拜堂，她的投资包括: {4BIO 183.3}

一次是100美元，另一次是150美元;其他四个会堂，每个5英镑。....我们买了一个新帐篷要在坎特伯雷搭起来，一个高举真理旗帜的新地方。我为此捐了五英镑。但是，只要我还有资金，我就会继续投资，使上帝的事业不致衰败。（《文稿》1895年46号）

政府的关照和补助

她渴望继续写书，但首先收到的是信件。1895年1月30日，怀威廉给她读了一封赫斯格的来信。当时赫斯格正在南非待了几个月。信中主要涉及赫斯格希望怀爱伦注意的一件事。这件事已引起他、南非的教牧人员和信徒的极大关注。{4BIO 183.4}

问题的背景是总会在1893年会议上作出的决议。决议涉及政教分离，以及对赠送布道机构用地的回应。英国南非公司向愿意进入，征用土地，耕种土地，并教育国民的传道机构各赠送马绍纳兰省(后来被称为罗得西亚，现在称为津巴布韦)数千英亩的土地。非洲的弟兄们在这一点上看到了上帝对推动圣工的眷顾。来自非洲的彼得·韦塞尔斯参加了1893年的总会会议。会议初期报告说，这样的土地可供教会使用。 {4BIO 183.5}

在同一次会议上，提出了一些被认为有利于政教分离的主张。这些主张拒绝对教堂财产的免税，坚持向政府支付与过去免税金额相等的款项，此外，他们还要努力说服州立法机构对所有教会财产征税，不管这些产业是由谁持有的。本届会议同时处理两个问题。两天的时间进行了热烈的讨论。总会公报只记录了其中的一部分。总会会长和他的一些同事感到困惑;他们觉得有些事情被那些信奉宗教自由的人推向了极端。尽管如此，1893年3月3日作出的决议揭示了当时的总体趋势: {4BIO 184.1}

鉴于我们认为在教会和国家之间存在着分离，教会因宗教原因从国家接受金钱礼物、优待或豁免是不合理的，因此，{4BIO 184.2}

决议：我们拒绝接受教会或其他教会财产免税的信条，{4BIO 184.3}

决议：我们要利用我们的影响力，以确保废除授予这种豁免的立法。（GCB 1893年475页） {4BIO 184.4}

这些决议在一、两天后由下列修正案加以缓和: {4BIO 184.5}

鉴于，这次会议已经明确表明了对教会和其他教会财产征税的立场；{4BIO 184.6}

鉴于有些依照州的法律组建的机构处于有争议的位置， {4BIO 184.7}

决议：在这一有争议的领域，一些机构——孤儿院、养老院、医院等等——所涉及的税收问题，我们让立法机构来作出决定，不反对向这些机构征税，也不提出任何豁免请求。（同上486页）{4BIO 184.8}

 关于接受南非土地赠与的争论越来越剧烈。彼得.韦塞尔斯告诉大会: “尽管要向任何愿意开创传道机构的教派提供六千英亩的土地,我们也想我们的传道机构得到这些土地,但我们所希望的赠与不是从政府得到,而是从公司得到的”。（同上）然而，事态发展表明，拒绝赠与是没有道理的。这件事似乎交给了外国差会董事会，并花了几个月的时间来充分讨论。{4BIO 185.1}

结果是本会不接受赠送的一万二千英亩土地，而且还要支付传道工作所需要的任何费用。 {4BIO 185.2}

在南非的教牧人员和平信徒看来，这似乎是非常不合理的。1月1日，赫斯格写信给外国差会董事会秘书F. M. 威尔科克斯和怀威廉，以引起怀爱伦的注意，反对巴特尔克里克所作的决定，并指出南非在接受这片土地上所采取的立场。当怀威廉收到这封信时，他立即拿着它和附件一起读给他的母亲听。她拿起笔，给赫斯格写了一封信: {4BIO 185.3}

你询问接受外邦人或异教徒的捐赠是否合适的问题。这个问题并不奇怪。不过我要问你，我们这个世界是属于谁的？谁是房屋和田地的真正主人？岂不是上帝吗？祂已把世上丰富的恩典交在人的手中，使饥饿的人有饭吃，赤身的人有衣穿，无家的人有栖身之所。{4BIO 185.4}

主会感动世俗的人，甚至是拜偶像的人，以财富来支持圣工，只要我们聪明地接近他们，给他们机会做他们有权去做的事情。他们既愿奉献，我们就有权接受。{4BIO 185.5}

怀爱伦指出，教会教牧人员应该与身居高位的人熟识，从他们身上得到帮助，因为上帝会感动他们的心，为祂的子民做很多的事情。” 她说，她有几封信要给巴特尔克里克的教牧人员写，并继续说道: {4BIO 185.6}

我们在那里的弟兄们没有按正确的亮光看每件事。他们所采取缴纳疗养院和教堂财产税的行动，表现了一种从各方面看都不明智也不正确的热心和责任心。他们宗教自由的观念掺杂着一些不是从圣灵来的看法。宗教自由的事工患了病。这种病症只能靠基督的恩典和温柔来医治。{4BIO 186.1}

她引用了圣经的例证，其中上帝感动历代君王的心，来帮助他的人民。她补充道: {4BIO 186.2}

当我看到我们的领袖们采取极端的立场，承担起本不该由他们担负或牵挂，而应交给上帝来处理的事时，心中往往非常难过。我们还在世上。上帝为我们留下了一个与世界接触的位置，并用祂自己的右手在我们前面预备道路，使祂的工作能沿着不同的道路前进。（《信函》1895年11号，全文见TM 197-203）{4BIO 186.3}

这封给赫斯格的信，抄件分别寄给了外国差会董事会的秘书F. M. 威尔科克斯和总会会长O. A.奥尔森。除了巴特尔克里克的一两个人之外，大家都报以深切的感激和如释重负的叹息。南非接受了这一土地赠与，而在巴特克里采取的任何改变教会和机构免税地位的措施都被迅速取消。在1904年3月15日发表在《南方守望者》上的一篇文章中，(大部分收录在《基督徒服务大全》167-172, 202, 239页), 怀爱伦进一步阐述了所涉及的原则。 {4BIO 186.4}

家中的事

更多的信件耽误了怀爱伦的出书工作。二月中旬的日记里写着: {4BIO 186.5}

这一天(1895年2月17日)，我们认真工作，为美国准备邮件。哦，上帝会让我成为光的通道，把光传递给那些在美国非常需要它的人!我的心牵挂着这种状态。我祈祷并写信给那些需要鼓励和警告的人。 {4BIO 187.1}

 2月18日:凌晨2点以后不能睡觉.....把这么大的邮件寄到美国、非洲和英国伦敦，无论过去和现在都是一段难熬的时间。{4BIO 187.2}

我现在正在写关于基督生平的《新约》主题。范妮.博尔顿将为刊物准备材料。玛丽安(戴维斯)将挑选其中的一些部分放进基督生平一书。一些日子我的头脑疲乏，不能写太多东西。 {4BIO 187.3}

2月29日:睡到四点。当我能入睡时，我赞美上帝，因为我知道我没有得到应有的睡眠。一天的最后一部分我写不了多少东西。我正在写的主题是非常有意义的——《晚餐的召唤》。 （《文稿》1895年59号）{4BIO 187.4}

四月初，怀爱伦可以就她的健康状况发表一份良好的报告。她在给埃德森和埃玛的信中说:“我很高兴地告诉你们，我的健康、体力和活动量与长期患风湿病之前差不多了。我可以像一个小姑娘一样活跃地上下马.车....我总是要小心我的右臀，否则我就会有麻烦....但是，我的这种虚弱并不妨碍我活动，除了长时间散步.....如果我勤于保护自己，我就能行动敏捷。” （《信函》1895年88号）{4BIO 187.5}

事情正是如此，几天后她写信给埃德森说，她很快就要动身去塔斯马尼亚，参加她儿子威廉和梅·莱西的婚礼。{4BIO 187.6}