第17章  塔斯马尼亚——会议与婚礼(1895年)

怀爱伦在给儿子埃德森的信中写道:“我要去参加塔斯马尼亚的会议，并见证和参加我儿子威利和一位高贵的基督徒女子的婚礼。....如果天意眷顾，你会有一个引以为豪的妹妹的。” （《信函》1895年92a号）{4BIO 188.1}

根据《圣经回声》中发表的公告，这次是该侨居区首次举行此类会议。会议将于1895年4月26日至5月6日在霍巴特举行，内容包括教会职员和信徒的职责指导、关于宗教自由的晚间演讲、各种传道工作的课程以及怀夫人的实践指导。公告敦促：“不要让任何普通的障碍阻止你参加会议。”(《圣经回声》1895，4，22) {4BIO 188.2}

怀威廉在新西兰，由科利斯长老夫妇和W. A.科尔克德陪同下，在新西兰举行了一次帐篷大会并访问了各教会。他将从那里直接前往塔斯马尼亚。怀爱伦起初犹豫是否要陪她未来的儿媳梅·莱西到她的家乡霍巴特去，同时协助举行会议。她在3月21日给埃德森的信中写道:{4BIO 188.3}

我希望我很快就能确定我的职责是否访问塔斯马尼亚。我对此事仍有疑问。梅和她父亲都希望我去。如果基督生平完稿了，如果我的心灵获得了正常的力量，我也许会对访问塔斯马尼亚有更清楚的意识。（《信函》1895年92a号） {4BIO 188.4}

但在4月4日，她发现自己的“健康、力量和活动”“已和以前差不多了”。（《信函》1895年88号）很快，她就开始为为期一个月的旅行打包行李了。4月11日，她写信给O. A.奥尔森: {4BIO 189.1}

关于离开这个园地去塔斯马尼亚，我犹豫了很长时间。请求非常迫切，要我去参加在霍巴特举行的会议。....我在梅.莱西的陪同下前往塔斯马尼亚。愿主与我同在是我最真诚的祈祷。“上帝啊，请不要在没有你同在的情况下差遣我。” （《信函》1895年62号） {4BIO 189.2}

4月13日安息日，她在墨尔本北菲茨罗伊教会向200多名会众发表了讲话。在离开一年之后，她觉得和信徒们在一起似乎很好，但当他们在一个租来的大厅里聚会时，他们的需要就凸显出来了。到目前为止，安息日复临信徒在这个城市——维多利亚州的首府，或者它的郊区都没有他们自己的聚会地点。除了这个有两百多名信徒的教会，还有三个教会是中布莱顿帐篷大会的成果。{4BIO 189.3}

建造一所礼拜场所的花费似乎是天文数字——7000美元——据说这对该地区来说是非常合理的。最近为新南威尔士库兰邦的学校购买的1450英亩土地花费了4500美元，这似乎是他们难以承受的。一个地方教会怎么可能筹集到将近两倍的资金——还要加上建筑本身的成本??怀爱伦说； “要让每一个爱上帝并且自称遵守祂诫命的人都实行舍己，凭着信心行事为人。”她继续说道: {4BIO 189.4}

我们若不起来建造，就看不出怎么可能推进工作，让真理体面有序地前进。然而每一英尺土地都要七到十英镑，我们若不训练自己行事为人凭着信心而不凭着眼见，就会看起来不可能推进建造的工作。然而在上帝没有不可能的事。……我们必须在墨尔本建一座礼拜堂，以便那些欣然接受了不受欢迎的真理的人可以感到他们有一个教会的家了。（《信函》1895年第99号）{4BIO 189.5}

怀爱伦的心为她看见在墨尔本及其周边地区信息传播的进展而欢欣鼓舞。但特别鼓舞她的是目睹上帝让她传给出版社的司库N. D. 福克海德的信息取得了成果。她向奥尔森报告说: {4BIO 190.1}

我很感恩，看到两年多前给福克海德弟兄的警告和鼓励得到了完全的听从，他已与他曾是其中一员的秘密社团分开了。耶稣对他曾像对那些渔夫们一样说：“来跟从我”（太4:19）。……祂呼召了他，就像祂曾呼召了坐在税关上的马太一样，说：“你跟从我来”（太9:9）。主在祂的圣工中有一项工作要这位弟兄去做，他则听从了邀请的话。（同上）{4BIO 190.2}

然后她提到了基督时代的人们求神迹。她说： “当一个一直处在强烈欺骗之下的人开始明白道德价值时，就有神迹行出来了。他听到那个声音说：‘你转回吧，何必死亡呢？’（见 结33:11）……每一次有人回转都是上帝的圣灵所行的神迹。” {4BIO 190.3}

前往塔斯马尼亚

怀爱伦本打算在墨尔本度过这周的大部分时间，她已被安排在周日和周二晚上发表演讲。但后来她得知，由于船班延迟，原定于周四下午开往塔斯马尼亚州朗塞斯顿的船要到周五才开船，安息日到达。她在给奥尔森长老的信中讲述了她对此的反应: {4BIO 190.4}

只要有其他方法可以避免，我就不能同意乘这班船，否则就会干犯安息日了。我们听说有一艘船星期二下午离开墨尔本，就认定乘这艘早一点的船要比安息日旅行好。（《信函》1895年58号）{4BIO 190.5}

這是一次愉快的旅程，一行人于4月17日星期三的上午，到达塔斯马尼亚州的朗塞斯顿。她们被带到罗杰斯家吃午饭，下午三时左右，乘火车往南125英里（200公里）去霍巴特。晚上9：00到达目的地。她们受到梅的父亲戴维·莱西和几个家庭成员的迎接，并被带到莱西在格雷洛奇城北的舒适友善的家中。{4BIO 190.6}

戴维·莱西年轻的时候，曾在印度加尔各答附近的加尔各答担任英国警长。梅就是在这里出生的。她在伦敦上学，在她父亲退休的时候，回到了塔斯马尼亚的家中。当书报员把《但以理与启示录思考》带到霍巴特，这个家庭开始接触安息日复临信徒。传教士伊斯雷尔和斯塔尔仔细的回访工作，把整个家庭都带到了教会——莱西的父亲和母亲以及四个孩子——赫伯特卡姆登，埃塞尔·梅，内罗拉和玛格丽特。母亲于1890年逝世；父亲现在娶了一个寡妇——霍金斯夫人，她有四个活泼的女儿和两个儿子。这是一个充满爱心又关系密切的家庭！他们在星期三夜晚，欢迎他们的女儿梅和怀爱伦的到来。{4BIO 191.1}

在霍巴特和俾斯麦开会

在安息日的下午，怀夫人向霍巴特的一个教堂小团体发表演讲，然后在周日晚上向禁酒大厅的一个大型集会发表演讲。4月20日，安息日的早晨，来自新西兰的教牧人员乘船抵达，其中包括怀威廉。三个月前，他在新南威尔士的格兰维尔与未婚妻和母亲分别，这是一次愉快的重聚。会议要到下个周末才开始，计划在1889年建造的俾斯麦 (第一次世界大战期间，该社区更名为不那么显眼的科林斯维尔)乡村复临小教堂举行。它位于上山十英里或十二英里的水果种植地。 {4BIO 191.2}

怀爱伦在她的日记中粗略地描绘了这一地区: {4BIO 191.3}

我和莱西弟兄、梅.莱西、怀威廉从莱西弟兄的家出发，走了八英里来到这里，就是此间所说的“丛林”中。在美国我们称之为“森林”。这里地处山区。外表上看很象科罗拉多州，有大山、小山和山谷，有房子和森林里开辟的小农场。大树被砍下来，把灌木清除以后开辟了果园。（《文稿》1895年54号）

她写的威利、梅和莱西弟兄走了很大一部分路,因为这是一段陡坡；而她则随行李乘坐二轮马车。这是俾斯麦的弟兄们在一周时间里为运载来访的教牧人员所安排的。附近的一间小屋已经租了下来，这里成了来访教牧人员的总部。他们轮流在会议上发言——考利斯、科尔考德和怀爱伦。她在周二晚上、周三下午和周四晚上分别发表了演讲。她在日记中写道:“教堂离房子只有几步路，所以我可以很容易地回家。”天气很好——凉爽，阳光明媚——空气中弥漫着蓝桉树的芬芳。在俾斯麦期间最精彩的活动是周四对象间的访问。那天是复临农民的集市日，所以下午没有聚会。在她的日记中，她写下了她的发现: {4BIO 192.1}

星期四我们约到马车，穿过山间探访我们的一些弟兄，那时才发现他们——父母和孩子——得走好几英里路前来参加聚会。大多数人宁愿步行也不愿意乘马车上下陡峭的山路。……{4BIO 192.2}

到了晚上，我能更好地了解那些怀着深厚的兴趣，穿过树林，走了这么远的路来参加聚会的会众。当我看见喜形于色的儿童和青少年深怀兴趣地倾听真理时，我的心对上帝充满感激。那些父母带着孩子走这么远的路来参加晚上的聚会，证明他们珍视和热爱真理。（《文稿》1895年55号）{4BIO 192.3}

塔斯马尼亚会议

聚会于4月26日星期五晚上在霍巴特一个租来的大厅开幕。为了开好会，在塔斯马尼亚工作的两位传道士提斯代尔和贝克，得到了考利斯、科尔科德、怀威廉和怀爱伦的协助。为了确保来自偏远社区的教会成员，特别是来自俾斯麦的教会成员能够最大限度地参加，怀爱伦和她的儿子一起设立了一笔小基金，她向O. A.奥尔森解释说：“为了消除一切障碍，让人能来参加会议。……福音的信息要传给穷人。他们和环境优裕的人一样需要福音。（《信函》1895年59号）{4BIO 192.4}

怀威廉报导说，这次聚会“参加人数很多，成就了很多善工”。但它太短了，不能完成我们想要的一切工作。（《怀威廉文集》第7卷273页）闭幕会于5月5日周日晚上举行。当他们在霍巴特等待梅·莱西和怀威廉周四的婚礼时，为规划在塔斯马尼亚和整个联邦圣工的推进，委员会做了认真的工作。怀威廉在新西兰已待了三个月，有很多事情可以做。 {4BIO 193.1}

婚事的期待

怀威廉和梅·莱西期待中的婚事得到了他母亲的衷心支持。在结婚前的几个月里，她经常谈到这个即将成为她儿媳的年轻女子的品质。她给埃德森写信说：“梅·莱西一直像一束阳光。我们非常赏识她，威利与她结合会大大蒙福。”（《信函》1895年119号）在给埃德森的另一封信中，她热情地描述了梅: {4BIO 193.2}

梅在学校学了三个学期，在读经和探访中显露出了她的才能。她爱真理，也爱主，凡事都知足。认识她的人都爱她，知道这一婚事的人都说她和怀威廉是天生一对。她的钢琴或风琴都弹得很好，让我想起了玛丽。（怀威廉的第一任妻子）在聚会中也担任这个角色。她的嗓音很有震撼力，是可以培养的。{4BIO 193.3}

她爱我，我也爱她。我真希望你能见见她。她和玛丽差不多高，她的眼睛颜色和玛丽的眼睛一样。她有一个和玛丽相似的额头，她又温柔的性格，永远不会惹他，使他紧张。她正是我应该选择的那个人。以前我没有见到任何一个人是我想要让她取代玛丽在我家庭关系中的地位的，然而这样很好。（《信函》1895年117号）{4BIO 193.4}

几个星期后，她和梅越来越熟悉了，在给威利的一封信中她赞扬了梅的品质: {4BIO 194.1}

她不是一个生性痛苦敏感的人，不会想象别人的轻视，也不会猜想出许多事情来使她感到受伤。她明智的判断力禁止了这一点。....你正需要梅这样的性情。（《信函》1895年145号） {4BIO 194.2}

怀特在给哥哥埃德森的信中写道: {4BIO 194.3}

我不想找弱不禁风的瘦弱女子，和心高气傲的女士。她是一个善良、高大、健康的女人，充满了活力和仁慈。梅和我一样高，但比我重几磅。我是148，她是153。她的脏器没有被紧身胸衣所挤压；她的精神也没有被无谓的野心摧毁。无论她在哪里，哪里就有阳光、舒适和安宁。(《怀威廉文集》第7卷 182页)

怀爱伦得知她未来的儿媳有一些经济上的负担，因为两位传道士预付了一些钱来帮助支付她的教育费用。她还注意到，由于经济拮据，梅的行装相当匮乏。她在给朋友的信中写道：“我将自己支付学费”。 （《信函》1895年107号）梅的父亲在生活费用不断上涨的时期靠的是固定的养老金，无法提供他本想提供的帮助。怀爱伦写道：“我们正在装搭她的衣柜。我们希望她为婚姻生活准备一个真正合适的衣柜，不昂贵也不奢侈。”她又像往常一样补充道:“你知道我没有那样的毛病。”（《信函》1895年117号）{4BIO 194.4}

埃塞尔.梅.萊西和怀威廉的婚事

虽然计划婚礼在怀威廉新西兰三个月之旅后举行，但没有详细计划；因为他和梅相隔这么远！事实上，当怀威廉于4月20日到达塔斯马尼亚的时候，他还不知道婚礼是在塔斯马尼亚举行，还是在澳洲的大陆举行！在写给他的女儿埃拉的信中，他告诉了她所发生的事情： {4BIO 194.5}

当我们发现，她的父亲和姐妹们都希望在她们家里举行婚礼，莱西姐妹和她的女儿们都希望我们在格伦诺基举行婚礼时，我们便决定，遵照她们的邀请，安排在1895年5月9日，星期四下午举行婚礼。（《怀威廉文集》第7卷，第273页）{4BIO 195.1}

怀爱伦在给埃德森和爱玛的信中描述了这场婚礼: {4BIO 195.2}

上周四，威利和梅·莱西结婚了。一切都过得很愉快。孩子们似乎非常热切地希望母亲在这种场合祈祷，我答应了他们的要求。上帝的祝福临到。每一个环节都是极其庄严的。她在她父亲的房子里完婚。.....所有的家庭成员都非常喜欢梅，他们很荣幸能邀请威利加入他们的家庭圈子。他们都很敬重威利。威利40岁，梅21岁。{4BIO 195.3}

他们的恋爱和婚姻没有多愁善感。他们订婚后不久，威利就被召到新西兰奥克兰参加帐篷大会，他花了三个月的时间访问各教会。.... {4BIO 195.4}

威利计划了两周的假期，但根本没有实现。他们下午结婚了，晚上威利就得参加一个委员会会议。星期三就开始收拾，婚礼之后就收拾好了。（《信函》1895年120号） {4BIO 195.5}

在写信给埃拉，告诉她这桩快乐的大事之时，新郎讲述，婚礼由卫理公会派莱西家的老朋友帕尔佛莱曼牧师主持。按照塔斯马尼亚的法律，这个地区没有一个基督复临安息日会传道士具备资格主持婚礼。然而，这一切都进展得很顺利！莱西家的房间用蕨类和鲜花装饰得很漂亮。有十个家庭成员出席，还有新娘的11个朋友被邀作为嘉宾。因为他们是在英属国家，所以，他们结婚时交换了戒指。{4BIO 195.6}

这是新娘在婚礼前要关心的一点。她知道怀爱伦写给在澳大利亚工作的美国传道士们的建议。那是1892年8月3日在墨尔本写的，并以小册子的形式出版。怀爱伦发现，在一些美国教牧人员中，越来越多的人认为，在澳大利亚，基督复临安息日会传道士的妻子应该戴上婚戒。她说，美国人可以表明自己的立场，说在他们的国家“这一习俗不是强制性的”，并补充说: {4BIO 196.1}

我对这种随风从俗的现象如同酵母那样蔓延深感不安。我们不要花一分一厘去购买金戒指，来证明我们已婚。在这种风俗盛行的国家里，我们无须指责戴婚戒的人。如果他们心安理得，就让他们戴吧。但不要让我们的传道士感到戴婚戒会增加他们的感化力。（《特别证言系列A》 3:6 ；TM 180, 181). {4BIO 196.2}

在梅·莱西的心里对这个建议并没有什么意见。她不想戴戒指,所以她犹豫在塔斯马尼亚的婚礼上要不要戴。她知道如果她没有戴戒指，她的父亲会很不高兴,尤其是在她将与一位年龄几乎是她两倍的美国人乘船乘火车出行。在同意在她家中举行婚礼之前，她和怀爱伦商量了一下，然后在1895年2月13日，她写信给威廉: {4BIO 196.3}

我已经和你母亲谈过结婚戒指的事，并把你说的给她看了。她说她不反对我戴。 {4BIO 196.4}

实话告诉你,我没有多想这件事,但我认为有一个戒指更好,因为毫无疑问,在侨居区,如果我与你出行不戴表明我是你妻子的标志,人们会想入非非,我们在许多情况下会失去好的影响力，而本来我们是可以发挥这种影响力的。我很高兴你这样看待这件事。{4BIO 196.5}

我有时想知道你对这个问题是怎么想的。我相信，就像你说的，上帝不会因为我戴着戒指而不高兴。[多年后，怀威廉应怀爱伦的要求，答复了苏格兰爱丁堡一位传道士夫人的询问:“现在，关于你信中提出的问题。戴金戒指作为装饰品是一种无用的习俗，而且违背圣经中关于衣着朴素的教训。在一些国家和人民中，戴戒指是忠诚的标志。这种习俗已经根深蒂固，若是违犯，就会遭受普遍的误解。在我看来,这完全是另一码事。我认为你如果听从在英国和印度有经验之人的建议，主是不会视你违犯女性服装朴素之原则的。” “也许你会对我妻子戴结婚戒指的经历感兴趣。她在澳大利亚圣经学校上学时，我就和她很熟了。当我们结婚的日子临近时，我提议在塔斯马尼亚她父亲的家里结婚。她对此并不热心。经询问，我了解到她父亲对妻子戴结婚戒指的义务有非常坚定的看法，而我的妻子知道美国人对这件事的看法与英国人不同，认为我会反对。” “她本人并不在意，但我买了一枚戒指，我们结婚时戴着它，因为她父亲的家人和她所有的朋友都认为这是必不可少的。 我们结婚几个月，在大家都熟悉的家里安顿下来后，她就把戒指摘下来。我问她为什么要把它摘下来，她说它妨碍她洗衣服。我不知道那枚戒指后来怎么样了，但她再也没有戴过。我想在这件事上，她希望遵循保罗所写的教诲：‘你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行’（林前10：31）。在我们人生的某个阶段戴上戒指，是因为不戴会引起质疑和不必要的偏见,这个阶段结束以后，就马上摘下来，因为她觉得她这样做能更好地在我们主的圣工中服侍。”（DF 121, 怀威廉致 W. E. 英格尔，1913，4，14）] {4BIO 197.1}

婚礼仪式结束后，所有的人都被领到餐厅；诱人的婚礼晚餐在等待他们。6：00，大部分的朋友们都走了，新郎新娘换下了结婚礼服。新娘整理好行装，她的丈夫参加了一个委员会的会议。8：30，夫妇俩和怀爱伦一道，乘火车离家，往北去朗塞斯顿（《怀威廉文集》第7卷，第274页）。 在朗塞斯顿，度过了一个收获颇丰的周末。她们在那里会见了17个新受洗的安息日信徒，包括小孩一起，总共有40人参加了安息日崇拜。他们听怀爱伦顺畅地讲述《彼得后书》第一章。她还在星期天，为这些人进行了演讲。（《信函》1895年59号）{4BIO 197.2}

在开往墨尔本的轮船上，她回顾了过去两三个星期的工作，写了一封十三页的信给O. A.奥尔森: {4BIO 197.3}

我很高兴我访问了霍巴特和俾斯麦。我们现在计划在塔斯马尼亚保持这项工作。....如果我们在塔斯马尼亚的工作要有什么结果的话，那就是人们必须得到耐心的教导，令上加令，例上加例，这里一点，那里一点。这是我们现代真理多么珍贵的亮光和清晰的证据啊! （同上） {4BIO 197.4}

当他们离开朗塞斯顿的时候，天气很好；但在海上航行时，海面上风大浪急；他们在两个半小时后，到达墨尔本。怀爱伦住在伊斯雷尔的家里，新婚夫妇住在福克赫德的家里。格兰维尔的来信告诉他们，怀威廉的两个女儿埃拉和梅布尔，已于5月5日从美国来到格兰维尔。慈详的祖母写道：“他们说，这两个孩子都长得很漂亮；但他们说，梅布尔长得非常漂亮！我们已经有三年半没有见到他们了。因此，他们一定长得大变样了。我非常想见到她们”（《信函》1895年120号）。但是，重聚还要等到委员会在墨尔本的工作完成之后。所以，他们很快就给怀爱伦安排了在墨尔本和郊区的演讲。 {4BIO 198.1}

5月29日，星期三，委员会的工作完成了，怀爱伦一家三口——爱伦、怀威廉和梅，乘去悉尼的火车，回格林维尔的家。一晃三年多了！当星期四，埃拉和梅布尔扑到父亲的怀里，与祖母和新母亲梅·莱西怀相拥而抱时，那是多么幸福的重聚啊！怀爱伦几天后在信中惊叹： {4BIO 198.2}

你不能想象，我们的家庭又一次重聚是多么地高兴！我从未见过比埃拉梅和梅布尔更能干、敏捷、有意志力、听话的孩子.……她们看起来具有极优良的品质。怀威廉越来越欣赏他的梅；她可是个宝！梅布尔说出了下面别出心裁的有趣的话。她说:“当我听说父亲要娶一个只有21岁的女人时，我想我应该会看到一个小女人。可我没料到会看到这么一个又高又大的女人。我就对自己说，爸爸挑出了一个我可以爱和尊重的人”。可爱的小家伙。梅为他们感到骄傲。. （《信函》1895年124号）{4BIO 198.3}