第8章 漫长的归途

1901年总会会议结束后，怀爱伦在巴特尔克里克又待了一整个星期。4月26日星期五她向疗养院的病人发表了讲话。第二天早晨，她又在帐幕教堂里讲道。星期天晚上，她看到了关于凯洛格医生所要采取行动的异象。她的注意力被吸引到巴特尔克里克疗养院，特别是在那里得到培训后需订立合同，被要求长期献身服务的人。那天晚上她只睡了一个小时。 {5BIO 111.1}

星期一她去访问贾奇.亚瑟和他的家人。他是一名律师，大部分时间都在为巴特尔克里克的机构服务，但他现在生病在家。怀爱伦来访时，他派人到学校叫他的孩子们来，以便他们能共同参与。她在亚瑟的家中祷告，寻求上帝对贾奇和他家庭的特别祝福时，她自己也受到了极大的祝福。她后来写道:{5BIO 111.2}

当我在他床边祷告时，上帝就在我身边，我真的受到了祝福。在那之后，我感觉身体和心灵焕然一新。....基督的平安充满了我的心。我一点也不觉得疲倦。 （《信函》1901年70号） {5BIO 111.3}

几天后，她说: {5BIO 111.4}

我觉得好像已经休息了一个月。这是主为我所行的。（同上）

这样的康复和恢复精力的经历对怀爱伦来说习以为常。她凭着信心一天天地前进，完全倚靠主。但是，在她从疲劳和疾病中恢复健康，有了新的精力来继续工作后，这对她来说是何等喜乐和何等信心的感受啊。这是她生命中经常出现的奇迹。 {5BIO 112.1}

. 在如此康复过程中，她准备好踏上回加利福尼亚的旅途——但不是立刻动身。首先，她受邀在印第安纳波利斯度过接下来的周末，在那里整个教会都卷入了圣洁肉体的狂热，在那里召开了印第安纳区会的特别会议，处理会长唐奈长老和全体区会委员会的辞职事件。丹尼尔斯、琼斯、普雷斯科特长老和怀威廉都要出席。印第安纳区会委员会的所有成员都接受了圣洁肉体的教训。 {5BIO 112.2}

. 会议从5月3日星期五晚上开始。怀爱伦在安息日早晨讲道。星期日早上，她开始重点讲述剖析圣洁肉体的教义。她对人们的反应感到高兴。那个星期日选出了一位新会长和新的区会委员会。唐奈长老在一个小农场退隐了一段时间，后来前往其它区会任职。S.S.戴维斯，是圣洁肉体教训的倡导者，他先是在巴特尔克里克接受借证，而后又反悔，并继续坚持他的极端观点，这使他离开了教会。 {5BIO 112.3}

本会从一场席卷各个区会蔓延的狂热运动中被拯救出来。教牧人员基本上都扭转过来了。然而，一些教会信徒却无动于衷。 {5BIO 112.4}

在印第安纳波利斯的那个周日会议之前，发生了一件让一些人一时感到相当困惑的事情。怀夫人在处理圣洁肉体运动时明确表示，应当解散教牧人员，这在当时是得到同意的。但唐奈长老再三考虑后，开始动摇了。他问怀威廉是否愿意在周日早上特别会议期间安排一次与怀爱伦的会面。 {5BIO 112.5}

威廉本来打算头天晚上就把这个消息告诉他母亲，但是他在印第安纳波利斯的工作过于繁忙，所以就忽略了这件事。于是，在他星期日一大早就赶到怀爱伦的房间，安排会面的事情。她从三点半就起床了，正埋头其它问题的写作。当威廉告诉她的唐奈长老要见她时，她很困惑，问道：“他想要干什么?我能说什么呢?我不是作过见证了吗?”（《怀威廉文集》第18卷182页）{5BIO 113.1}

他们所住的疗养院隔音并不好。怀爱伦的听力愈发下降，怀威廉用坚定而响亮的声音说话，以便她能听见。住在隔壁房间的疗养院厨师听到他们在谈话，便溜进了她的衣柜，以便能清楚地听到一切内容。当她无意中听到怀威廉向他母亲建议她应该对唐纳长老说些什么话时，她感到很惊讶。后来，怀威廉写道: {5BIO 113.2}

我这样做并没有向她提出任何新的想法。我不该这么做。我只是想起她从前所写的话，以及她说弟兄们应当怎样行。（同上）。 {5BIO 113.3}

但是那个在壁橱里的好奇的厨师没有意识到怀爱伦很难在瞬间转换她的思维方式。厨师对这种情况形成了另一种看法。她一直把这个小秘密保守到那年9月在格林菲尔德举行的印第安纳帐篷大会。那时她接近唐奈长老，把她所听到的告诉了他。这位前会长立刻陷入了困惑，他开始怀疑，是不是怀威廉策划了他离职，并谴责圣洁肉体运动。新会长I.J.汉金斯付诸了真诚的努力去解释——怀威廉没有引导他母亲应该说什么话,但发现她在想到其他问题,就仅仅是提醒她过去说过的话,这可能会帮到她,便于她在几分钟后接见困惑的前会长。{5BIO 113.4}

从印第安纳波利斯到她在圣赫勒那家里的旅程，从正常的四天延长到23天，期间访问了5个疗养院，两所学院，并参加了两次帐篷大会。这七个机构创办时怀爱伦都在澳大利亚。这是她的日程安排，其中包括了23次演讲。 {5BIO 114.1}

5月6日、7日爱荷华州得梅因访问疗养院

5月8日、9日访问内布拉斯加州林肯市的疗养院和学院

5月10日、11日科罗拉多州丹佛市 赴约安息日讲道

5月12日至14日科罗拉多州博尔德疗养院

5月15-22日，华盛顿州的威茨堡 休息和帐篷大会

5月23日，华盛顿州的沃瓦拉瓦拉拉， 疗养院和学院

5月24-26日俄勒冈州波特兰 疗养院和帐篷大会

5月28日到达圣赫勒拿的家

日程排得很满。这次是乘火车旅行，旅途大部分时间是在夜间。在一家疗养院，她被介绍给了经理。虽然她从未见过他本人，但对他并不陌生。在与他见面几小时后，她写道:“当别人介绍你时，我觉得你的面容很熟悉。我想到你的事曾呈现给我。”（《信函》1901年156号） {5BIO 114.2}

这封信是十页中的一页。（注:怀爱伦文稿中提到页数，一般时隔行书写的，一页250到300个词。）她继续她的开头一段时说: {5BIO 114.3}

我感到一阵悲伤。我蒙指示看到你行走在虚假的表演中。你有才能，但没有因上帝的灵而成圣。你从自负的苦水中汲取的东西太多了。即使有最好的机会，你也没有在属灵的悟性上取得进步。你在你自己点燃的火花之光中行走。我蒙指示告诉你，你不应该在我们的任何机构担任主管或经理。 （《信函》1901年156号） {5BIO 114.4}

在这封信以及随后几周的其它几封信中，怀爱伦向他讲述了他的经历和所从事工作的危险。 {5BIO 115.1}

你对年轻姑娘太随便了。这是你的弱点。由于在这方面的大意，你正处于丧失灵魂的危险之中。这件事实应该使你在与年轻女子交往时避免出现一点哪怕是邪恶的表象。某姐妹被你深深吸引，显然迷恋你。她被你所谓的科学智慧弄糊涂了，这伤害了没有经验的年轻人的想象力。（同上） {5BIO 115.2}

然后她提出了一个建议: {5BIO 115.3}

如果你有必要聘用一名秘书，请聘用一名年轻男子而不是一名年轻女子。你雇用年轻女子，对你和她都是网罗，是对上帝的羞辱。....

你有妻子....你有责任对你的妻子给予特殊照顾。给她一个机会，让她坐在你身边，倾听你的意见，体验你的感情。（同上）。{5BIO 115.4}

在另一封信里，她说: {5BIO 115.5}

你在年轻女孩的头脑中激发出败坏她们用途、玷污她们属灵精神感知的思想。......敌人要引诱你迷惑妇女的悟性，像迷惑夏娃一样，叫她吃分辨善恶树上的果子。（《信函》1901年87号）

 四天后，在火车上，她再次写信给他，重复了之前说过的一些警告，呼吁他要在光明中行走。{5BIO 115.6}

她在另一家疗养院主要提出的是遵守正确饮食原则的重要性。就在早餐桌上，她有点奇怪地点了菜单上每一道菜。怀爱伦绝非是个大食客，她既不浪费，也从不奢靡。这似乎是她检查该机构饮食结构的方式。在给区会信徒的书面证言中，她宣称：“你们一直在反对健康改良。” （《信函》1901年177号）{5BIO 115.7}

虽然她劝大家不要吃某些不健康的食物，但她还是紧接着说道：“现今那时候尚没有到，我还不能说，牛奶与鸡蛋也应当全然戒用。”（同上）{5BIO 116.1}

在内布拉斯加州的科立奇维尤，她访问了疗养院和位于同一院区的新学院。她参加了教会的聚会，让她对当地的情况有了很好的了解。她呼吁团结工作，并宣布， “当我看到事情在系统性不和谐中进行时，我深感痛苦。” （《信函》1901年97号）{5BIO 116.2}

在丹佛，她发现教会由H.M.J.理查兹担任牧师，他是福音广播传道的开创人。这是一个多民种混合的教会，她强烈呼吁为南方传道协会提供资金支持。 {5BIO 116.3}

在丹佛以北30英里的博尔德，又有一家新建的疗养院。怀爱伦对博尔德并不陌生，大约30年前，她和她的丈夫曾在科罗拉多度过几次工作假期，有时住在离博尔德不远的一间小屋里。1901年，在那里度过了两天，参加聚会、四处访问和写作。 {5BIO 116.4}

有一封从博尔德发出的信是寄给24岁的克拉伦斯C.克莱斯勒的。他是丹尼尔斯长老的秘书。克莱斯勒是她在巴特尔克里克遇到的一个有奉献精神的年轻人。在交谈中，她了解到克莱斯勒有一段时间觉得他应该参与她工作。抄写信件和帮助整理文章的工作主要落在了马吉·黑尔身上。当时她是怀爱伦唯一的抄写员。她请求主差遣一个祂如意的人来帮助她完成她所做的重要工作。现在她大大地松了一口气，因为她确信上帝藉着年轻的克莱斯勒应允了她的祷告。 （《信函》1901年65号）. 她鼓励克拉伦斯如果可能的话，在六月底加入她的团队。 {5BIO 116.5}

当地博尔德-丹佛的火车服务无法满足怀爱伦和她助手们的需要，无法让他们从丹佛乘早班车前往华盛顿的韦茨堡，她要在那里参加帐篷大会。因此，周三凌晨2点，怀爱伦、怀威廉、萨拉·麦因特弗和马吉·黑尔，还有一位年轻的驾车人，登上马车，与早餐之前出发赶30英里的路前往丹佛。他们匆匆赶上了火车。 {5BIO 116.6}

韦茨堡帐篷大会在瓦拉瓦拉东北方向20英里处举行。参加会议的人很多，有些人坐马车从远至三百英里外赶来参加会议（《信函》1901年97a号）. {5BIO 117.1}

 在总会会议之后不久举行的这次帐篷大会上，教牧人员就工作的发展与总会改组的步骤进行了相当多的讨论。出席那次会议的总会代表A.T.琼斯长老告诉人们，总会现在没有会长，各州区会也不应设立会长。他宣布不久将撤销联合会会长的职务(《怀威廉文集》第16卷，第321页)。为了支持这一立场，他引用了怀爱伦的勉言，即我们不应该有“国王”。{5BIO 117.2}

 怀威廉并不确定“是否有必要取消会长的称谓。”怀爱伦也从来没有提出过这个建议。他宣称:{5BIO 117.3}

我并不认为仅仅改变一个称谓就会对我们的信徒产生多大的影响。在我看来,如果会长明白他是主持工作,如果我们信徒明白这是他的职责乃是进行管理,而不是成为一个独裁者,那么继续采用这个有效而普遍接受的称谓不会造成重大损失。(《怀威廉文集》第16卷，第322页) {5BIO 117.4}

他对自己的观察作出正面评价，说丹尼尔斯在为总会工作期间，给他的名字加上了“会长”的称谓。至于琼斯，在三周后当选为加州区会会长后，态度发生了很大变化。 {5BIO 117.5}

怀爱伦向韦茨堡会众发表了七次讲话，其中一次是通过翻译向德国信徒发表的讲话。这使她想起了她在欧洲的工作。 {5BIO 117.6}

她参观了她在澳大利亚期间这里建立的瓦拉瓦拉学院，对这个地点很满意。在波特兰帐篷大会上，她安排了多次演讲。当她终于在5月28日星期二回到家时，她记下了这23天的回家之旅中，走过的三千英里，发表的23次讲话。她回忆道:“在我去过的每一个地方，都有必须为那处要写的东西。”（《信函》1901年213号） {5BIO 118.1}