第11章 巴特尔克里克疗养院火灾

如果1902年2月18日，星期二上午，榆园收到的电报说，《评论与通讯》出版社被大火烧毁了，怀爱伦不会感到惊讶。五个月之前，她给它的经理写过一封信。这封信向董事会宣读了： 5BIO 148.1}

我几乎害怕打开《评论与通讯》，生怕看见上帝用火来洁净出版社。（《信函》1901年138号，8T 91). {5BIO 148.2}

但是，在那个雨天的上午得到的信息是，巴特尔克里克疗养院两幢主楼，彻底地被烧毁了。这场灾难的第一份报告，怀威廉不相信。但第二份报告有证据证明它的真实性，他在一封信中解释了他的感受:“我和我们所有的信徒一起哀悼这对我们这班人和世界的巨大损失。” (《怀威廉文集》第18 卷 425页). {5BIO 148.3}

怀爱伦拿起她的笔，痛苦地写道： {5BIO 148.4}

在这个时候，我本想说智慧的话，可是说什么好呢？我们为那些把终身权益都捆绑到这个机构的人担忧。让我们祈祷这场灾难赶快过去，我们共同工作，为受害者争取好的结局。我们真正地同哭泣者一道哭泣。（《文稿》1903年76号）

她是一个会哭的人。36年前的圣诞节上帝给她的信息，导致了这个机构于1866年8月在巴特尔克里克建立。{5BIO 148.5}

在帮助该机构启动的承诺名单上签名后，她写了500美元。在过去的几年里，她一直与疗养院和那些在那里工作的人非常亲近。她是这个机构的一员。为什么会这样？她想问。这个疗养院做了这么多好事！为什么遭受这么惨重的损失？她的笔落下，一页又一页，她写道： {5BIO 149.1}

我受命发言，谁也不要试图为我们如此赞赏的疗养院起火给出一个理由。谁也不要说，为什么允许这场灾难发生？让每个人检查他的做法。让每个人扪心自问，是否符合上帝给他的标准。……谁也不要解释，这是神秘的天意！让我们感谢上帝，没有很大的人员伤亡。从这一点，我们看到上帝仁慈的手。（同上) {5BIO 149.2}

她在火灾当天和之后几天所写的话表明，她总是鼓励人们抱不妨碍这项已证明是教会工作非常有效部分的态度。榆园的工作人员，焦急地等待所发生事情的详细信息。先是西海岸报的大幅特写报导，更多的详情则是通过后来的信件，以及下一期的《评论与通讯》的报导而得到的。{5BIO 149.3}

这是一个冬天的夜晚，厚厚的积雪覆盖在地上。疗养院住的人特别多，它的主楼都住满了。客人名单上，有商行老板和政府要人的名字。1902年2月18日，星期二凌晨4:00，只有很少的工作人员值班。火从疗养院主楼的地下室烧起，正在治疗室的下面。大楼的两个警报器拉响了，市里靠近疗养院最近的火警盒也拉响了。巴特尔克里克的救火设施和附近城市的救火设施都调来救火。但火通过通风口和升降梯，很快把大楼包围了，很清楚，大楼保不住了。{5BIO 149.4}

护士和其它工作人员，立即执行火警疏散计划。首先疏散50个不能起床的病人，然后把妇女和儿童撤离到安全地带。能走动的病人，都从火里撤出来了。由于上帝特别眷顾，所有病人都从大楼里撤出来了。这是由医生和护士，用湿毛巾蒙在头上，在烟雾中摸索在每一个房间和走廊里重新检查后确认的。当保险公司的检查员，在大火扑灭后的几天，察看现场时说，“只有上帝的能力，能够帮助这些护士和医生，在当时把这些人疏散出来。”(DF 45a,，S.H.雷恩写给阿瑟G.丹尼尔的信，1902年2月28日) {5BIO 149.5}

但确实有一个人死了，是“凯斯老人”；一个80多岁，行为古怪的病人。他不相信银行，总是用一个小背包，背着他的财宝——“总共加起来，不过一千到五千美元之间”（同上)。他与他的妻子和女儿，被带到一个安全的地方；然后，没有人注意，他一定是回到大楼，去找他的放财宝的小背包。他再也没有回来。{5BIO 150.1}

大火从疗养院的主楼很快烧过街，烧到医院；医院是一栋五层楼的建筑。这栋楼建在一座小山丘上，由于水压不够，所以也烧毁了。{5BIO 150.2}

到那个星期二的早晨7:00，一切都过去了。疗养院的主要建筑都没有了。病人，总共大约400人，被转移到“几幢大建筑”。这些建筑，“很快改成医疗用房，小房子没有被烧毁”（《医学杂志》1902年4月，第181页）。工作人员很快给病人继续做治疗。治疗计划虽作了一些修改，但在当天仍在继续。{5BIO 150.3}

起火的时候，凯洛格医生正在从西海岸回巴特尔克里克的火车上。当他于星期二晚上到达芝加哥的时候，知道了这个消息。当他继续回巴特尔克里克的旅程的时候，要了一张桌子，利用这两个钟头，为新建疗养院起草计划。{5BIO 150.4}

大火前四个月，巴特尔克里克学院搬到贝林斯普林斯去了；房子是空的，正好给疗养院用。两幢宿舍，西会堂和南会堂很快住满了疗养院的病人。老的巴特尔克里克学院，教室和管理楼，为业务办公室。东会堂是疗养院的护士宿舍，可住150个病人。护士搬到其它地方。宽敞的洗澡和治疗室，很快就在两幢大楼的地下室内，安装好了设施。所以几天之内，疗养院的秩序就恢复正常。{5BIO 150.5}

巴特尔克里克市民要求，于2月19日星期三的晚上，在教堂举行大聚会，由本市的教牧人员主持。教堂里挤满了人；人们发表了悼词，并承诺给予道义和财政支持。{5BIO 151.1}

当怀爱伦在思考关于大火的初步消息时，巴特尔克里克燃烧的灰烬还是热的。她写道： {5BIO 151.2}

我们天上的父，并不愿意使祂的孩子痛苦或者忧伤。在旋风和暴雨，在大火和洪水中，祂有他的目的。上帝允许灾难降临到祂的子民，好使他们免受更大的危险。（《文稿》1903年76号）{5BIO 151.3}

火灾发生五天以后，她看到一些报告摆在面前，就拿起笔给德鲁伊拉德夫妇写信说: {5BIO 151.4}

我对疗养院的火灾感到非常不安。这的确是一场可悲的灾难。我担心在我们的人中会有人把自己的解释加在这个意外事件上，扮演安慰约伯之人的角色，在凯洛格医生身上找一些问题来责备。（《信函》1902年29号） {5BIO 151.5}

随着时间的推移，怀爱伦有机会讲述她的经历和她所见指出凯洛格医生和与他相关之人危险的异象.她开始写得更具体，强调两点:第一，小型疗养院的吸引力，第二，凯洛格医生想要建立一个超大型疗养院,用疗养院的成果来荣耀他自己的诱惑，但这与疗养院的大小成反比。{5BIO 151.6}

怀爱伦当时无疑回忆起了这一点，因为她后来写了一次与凯洛格的谈话，他在谈话中说: {5BIO 151.7}

从很多方面来说，如果疗养院建在巴特尔克里克城外或远离巴特尔克里克的地方都是有利的。他说:“这里的气候，对很多人来说都不利于健康。” {5BIO 151.8}

 “如果没有这些疗养院，我知道自己会怎么做。我要找一个更好的环境，在那里建立这个机构。我将拥有更少的建筑物和更多的土地。我会安排病人大部分时间住在户外，让他们被美丽的大自然包围。” （《信函》1902年110号） {5BIO 152.1}

凯洛格医生显然很快放弃了搬到一个新地址的想法,因为他最初关于火灾的声明,发表在机构烧毁后仅仅一周的《评论与通讯》上,设想在巴特尔克里克建一座更好的防火建筑,“成为真理的殿堂”，一个普世运动的总部，容纳数以百计的医生和护士,吸引世界各地成千上万的感兴趣的朋友”。 (RH 1902.2.25). {5BIO 152.2}

建一座由他主持的伟大真理殿堂的想法主导了他的思想，支撑了他口头和公开的声明。安息日上午在帐幕教堂专门为火灾举行了礼拜，他在讲话中再次谈到建造“真理的殿堂”。W. W.普雷斯科特长老作了主要发言。然后凯洛格医生发言，表达了他对上帝的信心:“因为这是上帝的工作，而不是人的工作。上帝建造这殿，让这殿焚烧，也是出于美意”。（RH 1902,3,4） {5BIO 152.3}

凯洛格医生的这篇演讲有一个特点怀爱伦阅读的时候一定让她感到鼓舞，因为他提到了“小一点的房子”。“我们必须有另一个房子，”他说，“一个更好的房子;不一定是更大的房子，也可以是更小的房子，但我们一定要有更好的房子。”（同上） {5BIO 152.4}

重建计划

计划很快就做出来了，要建一所新疗养院——“真理的殿。”先是建筑立项、接着举办投标会。总会委员会召开了一次特别会议，通过了重建巴特尔克里克疗养院的总体计划。凯洛格医生建议写一本书，来帮助筹集资金，以减轻财政上的压力。他们讨论了这件特别的事情的前景。总会委员会认为，这是“一个极其重要的建议。” 凯洛格医生建议，提供400，000册作为礼品。{5BIO 152.5}

3月25日，A.G.丹尼尔斯把这件事和其它的进展在信中向怀威廉作了报导。在巴特尔克里克得到的建新疗养院的捐款有八到九万美元；这和得到的保险赔偿金一起，总计有154,000美元。“对建新楼来说，这是一笔可观的数目。”{5BIO 153.1}

我们已经接受了一位俄亥俄建筑师提交的计划。这些计划虽然很平常，但很有品味。我们建议建一栋绝对防火的大楼，用现金购置所有的东西。我们估计大楼建成后，设施和家具配套，到可以开展工作，花销大概在250,000到300,000美元之间。但是董事会决定，建这栋楼不能欠债。 (DF 45a, 阿瑟G.丹尼尔斯写给怀威廉的信, 1902年3月25日) {5BIO 153.2}

丹尼尔斯长老在这封信中讨论的另一件事是城市对疗养院的态度。在过去的三年里，他们一直在向这个机构征税，现在他们同意返还。这将给他们15000美元。他们答应从此免除所有的税款。所以丹尼尔斯长老写道 {5BIO 153.3}

在任何情况下，我们都觉得我们不能把疗养院从巴特尔克里克搬走，已决定在这里重建。（同上） {5BIO 153.4}

即使是确定建一栋花销不高的大楼，并且保证不欠债，怀爱伦的思想上也不轻松！在四月的最后一个晚上，她得到了一个关于重建疗养院的异象。她在给凯洛格医生写了一封信： {5BIO 153.5}

我有一个信息要告诉你：你有许多事情要小心、要警惕，我衷心地希望你能考虑，并为你祈祷。昨天晚上，我得到指示，要我告诉你。你在巴特尔克里克搞的大展示，不是上帝的意图。你准备在巴特尔克里克建一所更大的疗养院。在上帝的葡萄园里，其它地方更需要建设。……{5BIO 153.6}

巴特尔克里克不能变成耶路撒冷。在远近的各城市都需要为上帝建立纪念碑。不要在巴特尔克里克建立一个庞大的机构，那会使你不得不向我们的人募捐。这样的建筑最好是分开，在很多地方种植植物。我一次又一次蒙指示看到了这一点。（《信函》1902年125号） {5BIO 154.1}

一周后，她以同样的语气写信给住在贝林斯普林斯的凯洛格医生的密友珀西·T·马根: {5BIO 154.2}

建庞大的机构，是不明智的。巴特尔克里克疗养院实在是太大了。我蒙指示，救灵的伟大工作，并不在于机构的庞大。一个巨型的疗养院需要很多工作人员。但是，在这么多工作人员聚集在一起的地方，要维持在主的机构中应该保持的属灵标准是很困难的。.... {5BIO 154.3}

如果机构建立在郊区,周围可能是花园和果园,病人就可以看到大自然的美景——田间的花朵和果树,硕果累累，那就会成就多得多的善工！!（《信函》1902年71号）{5BIO 154.4}

在此后的几个月，她顺着这个精神写了更多的信，给在巴特尔克里克的疗养院和总会的有关负责人。{5BIO 154.5}

起草了计划并且通过了，投标事宜也已定妥，下一步就是打基础。1902年3月11日，星期天下午，大约有10000人集会，参加了精心策划的仪式；有来自政府机关的贵宾发言，有来自市里的牧师。疗养院的工作人员坐在演讲席的后边，疗养院的贵宾和市民坐在前边。W.W.普雷斯科特这天下午作主要的发言。奠基的合适人选是约翰·哈维·凯洛格医生自己。在他的讲话中，他想到了帮助过疗养院的人们、贵宾们和支持疗养院的镇上有关人员。他谈到疗养院的历史——通过赐给怀夫人的亮光，而与上帝的天意指导相连的历史。他说: {5BIO 154.6}

对于那些36年前建立这个机构的人来说，这个新的建造，这个奠基，标志着这项工作历史上一个新时代的开始，他们并不会羞愧。没有必要引入任何新的原则，也没有必要抛弃或否定任何迄今为止得到公认的原则。.... 三分之一世纪以前，在这山顶上点起的小火从未熄灭过，但随着岁月的流逝，它燃烧得更加明亮，而且更加明亮。即使在这些没有形状的砖石堆中间，今天也发出了比以往任何时候都更灿烂的光芒，这不仅来自这里，而且来自散布在整个文明世界的一百多个山顶。（RH 1902，5，20）{5BIO 155.1}

他把这个新的机构，同圣城耶路撒冷联系起来，世界各地的古以色列人对它翘首以盼。顺便说一句，我们注意到，在这篇讲话中，出现了“泛神论”的成分，代表他心中坚定的哲学观；但是他的同事并没有看到其中的危险！ {5BIO 155.2}

随着工作的顺利进行，凯洛格医生很快与A. G.丹尼尔斯前往欧洲参加欧洲总会大会。由于这些原因，再加上他努力在英国建立一个医疗机构，他一直在国外待到8月中旬。正是在这个项目上，约翰·哈维·凯洛格和阿瑟·G·丹尼尔斯之间产生了裂痕，而且裂痕不断扩大和加深。它是由财政政策的分歧引发的，这些分歧马上就会得到关注。 {5BIO 155.3}

19世纪90年代是一个机构扩张的时期。两个新学院成立了——联合学院和瓦拉瓦拉学院。凯洛格医生向前迈进，鼓励在美国建立了一些医疗机构，在墨西哥也建立了一个，这是教会在美国以外建立的第一个医疗机构。对于所有这些项目，都是借了资金进行资本投资，然后说服总会协会承担义务。 {5BIO 155.4}

凯洛格是一个精力充沛，有说服力，善于说服别人的人。不知何故，在1890年代中期，总会领导发现，很难抵得住他坚持的这种投资。怀爱伦论到这样的一位教会领袖写道:“某长老被清楚地告知上帝如何看待这些事情，但他没有勇气说，‘我不能背叛神圣的托付。’”（《文稿》1902年144号） {5BIO 155.5}

债务压债务——又没有系统计划，来分期偿还所欠的债务。这在火灾发生时巴特尔克里克疗养院的悲惨情况中得到了反映。虽然他们已经经营了35年，但他们有25万美元的未清偿票据。1893年开业的博尔德疗养院负债累累。它在一开始就建设过度，后来又被糟糕的企业管理所困扰。即使得到良好的赞助，在减少其债务负担方面也没有取得明显进展。其他新设立的疗养院也大体相同。 {5BIO 156.1}

丹尼尔斯长老在1901年总会会议后，接手教会领导职务。他惊讶地发现，疗养院总共欠债接近500，000美元。这在当时，是一笔巨大的数目！传道士、医生和出版社工作人员，当时最高薪金是，一周12到15美元。 (DF 243d). {5BIO 156.2}

怀爱伦心情沉重

与此同时，在加利福尼亚，怀爱伦为凯洛格医生承受着沉重的心理负担。他在巴特尔克里克机构的重建过程中所遵循方针的灾难性后果已经向她显示。她在1902年7月7日给凯洛格的亲密伙伴戴维·保尔森医生的信中写道: {5BIO 156.3}

保尔森弟兄:请为凯洛格医生祷告。他直接违背了上帝关于建造小型疗养院的亮光。我们应该充分认识到在任何地方建立一个非常大的疗养院的害处。上帝告诉我，如果不在巴特尔克里克建一家巨型疗养院，而在几个城市建立较小的疗养院，祂的圣名就会得到弘扬。把这么多资金集中在一个地方是违背上帝旨意的。在许多地方都应该建立小型机构。 （《信函》1902年110号）{5BIO 156.4}

8月5日，她致信凯洛格: {5BIO 156.5}

我刚刚收到了你那封很棒的信。你写信的时候不在家，而是从一个地方到另一个地方旅行，所以我没有立即回信。收到你的来信，我感到非常难过。有好几个晚上，我一点钟以后就睡不着了，只能边祈祷边在房间里走来走去。

第四天晚上，我说:“主啊，你要我做什么?”我愿意做任何我该做的事。” {5BIO 157.1}

我蒙指示:“我有话要告诉凯洛格医生”。我想:“这样做没有什么用处。他不会接受我带给他的信息，除非这些信息与他的设计规划相一致。”可是我必须传达要我给你的这个信息。{5BIO 157.2}

我的弟兄:你没有听从上帝赐给你的光。如果你凭自己的判断行事，去实现你的目的，你就会把别人的思想引入歧途。许多为我们工作所制定的计划，并不是遵照上帝的计划和旨意。（《信函》1902年123号） {5BIO 157.3}

但这个问题比建造疗养院更重要,基本上表达了令她非常担心之人的思想。 {5BIO 157.4}

她回想起1901年4月召开的总会大会。她向凯洛格指出，如果在那里完成了上帝所设计的工作，那么心灵的休耕之地就会开垦出来，那些承担责任的谦卑之人就会在忏悔和奉献中带领工作，证明他们已经接受了上帝的忠告。她把责任放在“那些在医疗布道工作中处于权威地位之人”的身上,（《信函》1902年173号） 并宣称: {5BIO 157.5}

原会有自从五旬节的日子以来最大的一次复兴。（《信函》1902年123号）{5BIO 157.6}

她伤心地写道：5BIO 157.7}

然而人们一预备好道路全天庭就等着要做的工作却没有做成；因为领袖们向圣灵的进入关了门，上了闩。决定完全不投诚于上帝。原能得到净化脱离一切错误的人心就在错行上得到了加强。（同上）

在这封长达八页的信快写完的时候，她催促道: {5BIO 157.8}

我们医疗布道工作中的领袖们现在应当考虑多年来一直在临到他们的证言。他们若是不注意这些警告，主就不能照祂所愿的与他们合作。你有使自己和他人与属世的计划和谐一致的危险。 （同上）

她提醒他: {5BIO 158.1}

每一步都忠于职责、倚赖上帝——这才是你的保障。你若随从你自己野心勃勃的计划，就会走到耶稣没有许可你走到的地步。要听从上帝的道，你才会安全。（同上）

第二天，1902年8月6日，她又给医生写了一封信: {5BIO 158.2}

我亲爱的弟兄：

主是我们的力量。要持住祂的能力，与祂和好。以你人性的力量，你和其他任何一个人一样容易在判断上犯错误。主是有怜悯有恩典的。祂必赐给你明智的顾问。

若有人曾需要明智的顾问，那就是你了，这样的人若是看出你的主张或言论不符合上帝的旨意，他们就会不予接受，他们不会使事情看起来不像本来的样子，而会遵守经得住上帝考验的原则。主希望你为自己的脚，为你自己灵魂的得救，把道路修直了，并去拯救其他走在错误道路上的人。（《信函》1902年124号） {5BIO 158.3}

他接着说: {5BIO 158.4}

你太轻视神圣的现代真理了。你没有在凡事上都行在上帝所赐给你的光中。要当心，免得你与不信的人结盟，接受他们为你的顾问，随从他们属世的策略；因为这是羞辱上帝的。（同上，《关于我们的青年前往巴特尔克里克接受教育的证言》35页).

同时，当巴特尔克里克，砖在一块块往上叠，疗养院大楼在上升——教会领袖很快发现，这栋大楼的造价，是预计的两到三倍。更有甚者，并非所有的人，都信守了当疗养院被大火焚毁时所承诺的财政帮助。有一些商人和巴特尔克里克市民的捐资保证，根本没有兑现。原计划通过销售凯洛格医生的礼品书——《活的圣殿》得到收入，也没有实现，因为教会领导发现，书中充满了泛神论的哲学。没有迹象表明，疗养院董事会或者总会委员会，信守或者记住了保证在重建中不发生新的债务的承诺。{5BIO 158.5}

8月14日，一封怀爱伦给总会委员会和医疗布道委员会的信寄出。第一段写道: {5BIO 159.1}

我已再三蒙指示，必须竭尽所能使人们离开巴特尔克里克。我蒙指示看到疗养院在恶化，因为缺乏献身和有能力的人以纯洁向上的路线依照圣经原则推进它。非常清楚地呈现在我面前的是，将巴特尔克里克疗养院的工作分开，并在许多其它地方，在需要疗养院的各城建立工作站才会符合上帝的命令。……{5BIO 159.2}

我蒙指示要说，不可向我们的人提取资金在巴特尔克里克建立一座巨大的疗养院；用于建立那一个巨大疗养院的钱应该用来在许多地方建立工作站。我们不可从我们的人提取一切在一个地方建立一个大疗养院，却忽视其它地方，那些地方因缺乏资金而未开工。{5BIO 159.3}

主的旨意不是让祂的子民在巴特尔克里克或在其它任何一个地方建立一座巨大的疗养院。在美国的许多地方都应该建立疗养院。这些疗养院不应当是大型机构，而应该有足够的规模，能成功地推进工作。（《信函》1902年128号）{5BIO 159.4}

教派还是非教派？

怀爱伦深切关心的另一个问题是，凯洛格医生所采取的立场，和他所倡导的巴特尔克里克疗养院，不属于教派的主张。听到他讲的次数，越来越多了。这件事情的起因，得追溯到差不多十年以前。当时，凯洛格开始设想，要把基督复临安息日会开展的医疗工作，定性为大的基督徒慈善工作，而不带明显的教派性质。1893年，基督复临安息日会医疗布道和慈善协会，取代了早期的健康和节制协会。但是，1896年改变了名称，把“基督复临安息日会”去掉了，增加了“国际”。（《我们的健康信息故事》，第249页）{5BIO 159.5}

1898年，凯洛格医生所写的文章中宣称，发展这个组织“在国内和国外独立地做医学和慈善工作，不受任何宗派或者教派控制”（《医疗布道》1898年1月；引自《我们的健康信息故事》第249页）{5BIO 160.1}

第二年，在协会的大会上宣布，出席的代表们“是作为基督徒，而不是作为安息日复临信徒。”他们出席，也不是“以介绍任何学说，特别不是以介绍安息日复临信徒的学说为目的。” 换句话说，它被定义为“仅仅是安息日复临信徒在世上做与教派无关的工作。”（1899年5月《医疗布道士会议公报》增刊, 293页)。 {5BIO 160.2}

凯洛格医生和他的关系密切的同事，发表了越来越多的非教派声明；这是值得警惕的准确依据。1902年仲夏，怀爱伦为此发表了讲话： {5BIO 160.3}

有人说巴特尔克里克疗养院是不属教派的。然而若曾有一个机构被建立是应当属于教派的，就这个词的全部意义来说，就是这座疗养院了。{5BIO 160.4}

如果疗养院的建立不是为了成为福音的右手，叫男男女女注意我们正生活在这些末后日子中间的真理，那么为什么要建立疗养院呢？可是，在某种意义上，巴特尔克里克疗养院确实是没有教派的，因为它接收各阶层各教派的病人。(《信函》1902年128号 ，《我们健康信息的故事》第253页]) {5BIO 160.5}

她指出： {5BIO 160.6}

我们不要煞费苦心地宣称巴特尔克里克疗养院不是基督复临安息日会的机构；因为它肯定是。它是作为基督复临安息日会的一个机构被建立的，要介绍福音传道工作的各种特征，从而为主的降临预备道路。（同上）

当凯洛格医生没有遵守他一些言论中的绝对真理时，她也感到痛苦。她在9月5日给丹尼尔斯长老发了一个机密警告: {5BIO 161.1}

不要让他用他的言论诱骗你。一些话可能是真的；一些话不是真的。他可能以为他一切的断言都是真的；但你决不应该认为那些话是真的，也不要鼓励他认为他是对的。我知道他与主不和谐。不要认可他从每一来源收聚一切可能的资金用于他那方面工作的努力；因为上帝并不赞同现在巴特尔克里克做出的大笔开支。（《信函》1902年138号） {5BIO 161.2}

1902年10月19日，在她家中举行的一次议事会上，丹尼尔斯长老和其他一些人出席，她再次提到了自己对这位医生的深切关心。她先谈自己的工作，说: {5BIO 161.3}

我正在著述所罗门的生平。我想要多写一些我已多次摆在凯洛格医生面前说明他自己危险的情况——尼布甲尼撒的情况。我已再三警告凯洛格医生不要随从这位王的做法，他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建的……，要显我威严的荣耀吗”（但4:30）？凯洛格医生目前正在巴特尔克里克采取类似的做法。（《文稿》1902年123号） {5BIO 161.4}

然后她又加了一条有趣的评论: {5BIO 161.5}

我得知他说他很高兴老疗养院的大楼被烧毁了。弟兄们，那些大楼被烧掉是对他的一个责备，然而他非但没有这样认为，反而自高了。（《文稿》1902年123号）

在一个相当有趣的传闻中她发现,为了减少机构的开支,集中资金建造新楼,凯洛格医生发挥了强大的说服力,鼓励接受培训的年轻人和机构里工作的护士或者免费上班，或者只接受金额极少的工资，仅够支付膳食、房租和额外开支”。 （《文稿》1902年123号）这很有特点，在她后来提到的医学协会和接受培训的年轻人之间的合同中也有体现。她强调说:“在上帝看来，这是不对的。” （《文稿》1902年123号）她强调挣工资者的个人管理责任。 {5BIO 161.6}

在1903年初，建造疗养院的工作仍在继续。新大楼里有296间病房。成本飙升，远远超过预期，使财务问题雪上加霜。1903年6月的《医疗布道士》，介绍了“新建筑的数据”: {5BIO 162.1}

在新主楼的结构中，使用了4101000块砖，7400桶石灰，15000桶水泥和700吨钢铁。用了16250英尺的蒸汽管道，14000英尺的水管，还有14.5英里长的污水管道。用了22.5英亩的石膏，和25500担沙子和碎石。超过4000袋的大理石碎片用于形成7英亩的马赛克地板。这里有1200扇镶板门，都是用美国红木染色完成的。健身房有82扇窗户。这栋楼里有3500盏电灯、200间浴室和治疗室、132个大浴缸和400部电话。 {5BIO 162.2}

新楼落成典礼

新大楼的奉献，举行了三天的仪式；从5月30日安息日开始，到6月1日星期一，会议在教堂和疗养院的草坪里举行。安息日上午的崇拜，是工人们对上帝圣工在这一个重要阶段的奉献典礼。（RH 1903.6.9）{5BIO 162.3}

怀爱伦对这次典礼很赞同。巴特尔克里克疗养院是上帝的机构。尽管与这项工作有关的一些阶段性的忠告被漠视了，它仍然是上帝的机构。在献礼前几周，怀爱伦在1903年的总会会议上讲话，作了这样的陈述： {5BIO 162.4}

我想说，上帝不希望在巴特尔克里克建起的疗养院徒劳无功。他要他的子民懂得这一点。既然大楼已经建起来了，他要这个机构占领有利位置……我们现在准备再作努力，使这个机构处于坚固的基础上。不让别人说，因为巴特尔克里克疗养院负债，“我们不会再与新疗养院的建设发生关系。”上帝的子民必须以基督的名义，把这个机构建立起来。这个机构要建在可以智慧地开展工作的地方(《总会公报》1903年，第58，67页)。{5BIO 163.1}

她强烈要求，不要一个人孤立地站在这个机构的最前面。上帝的意愿是，他的仆人应该团结地站在一起，使工作平衡地向前发展。{5BIO 163.2}

至于疗养院应如何占领有利地位？怀爱伦说，她也不知道，她也无法告诉大家。“但是，”她说，“我知道，一旦圣灵来到心里，说法和理解就会统一；就会给我们智慧。”（同上).{5BIO 163.3}

她安排，将她的一整套书赠给疗养院，作为她的礼物。（《信函》1903年96号）这些书是给病人图书室的，是“装订得最好的”。{5BIO 163.4}