1913年6月2日

88、关于预言之灵

怀威廉，6月1日上午8：30

使徒约翰在给整个教会的第一封信中写道:“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足”（约一1：1-4）。{GCB June 2, 1913, par. 1}

使徒们有福的特权，是可以见证他们所看见和所听见的，尤其是约翰的特权。他活得更久，所见证的也许比任何人都多。他心中的动机，就是向他的听众传达一切鼓励、忠告和欢乐所能带来的益处。这种动机也会在我们彼此交谈的话语中激发出来。我们在大会上有机会使彼此的信心和信靠更坚固，这样的聚会也是对教会的祝福。我们聚集在这里，一起祷告，一起学习，一起寻求上帝的特别帮助，并藉着她的圣灵感动人心。祂的旨意和目的，是让我们珍惜这次会议的精神,我们要记得上帝圣言中有福的教训。我们要祈祷上帝帮助我们在回家后的记忆,并祝福我们的舌头和嘴唇，使我们把这些信息传给朋友和弟兄们。 {GCB June 2, 1913, par. 2}

今天上午，我想谈谈与这项工作的重要利益有关的一些问题，其中有些问题是不确定的和令人困惑的。今天早上我希望我可以给你一些文字材料可以坚定你们的信念，传给别人，也加强他们对这个运动的稳定性，对上帝藉预言之灵一再赐予我们指示的明确性和一致性的信念。今天早上我之所以有机会向你们讲话，是因为原先指定的人突然被叫走了。因此，我没有足够的时间对事情的逻辑表述进行研究，否则我可能会这样做。我觉得你们都是我的朋友，你们会重视我所读到的材料，但不会对它们呈现的顺序提出太多批评。{GCB June 2, 1913, par. 3}

今天上午，我将从几天前中断的地方开始读一篇我自己写的文字，以回答有关怀姐妹的助手对证言之影响的质疑和问题。我的朗读如下: {GCB June 2, 1913, par. 4}

有人猜测，那些与怀姐妹关系密切的人对她向人们传达之信息的性质和内容有强大的影响。这并不是新的想法。在耶利米年间，众首领问文士巴录，他怎样领受耶利米的话，又怎样写出来。他们显然怀疑他把自己的一些想法带了进来{GCB June 2, 1913, par. 5}

多年来，有人对教会证言提出指控，说别人影响了怀姐妹，让她那样写。1882年6月20日，母亲提到早年的经历，写道: {GCB June 2, 1913, par. 6}

“许多人为自己对证言的漠视找借口说：‘怀姐妹是受她丈夫影响的；证言是按他的精神和判断形成的。’有些人试图从我得到某种东西，好证明他们的做法是对的，或扩大他们的影响力。 {GCB June 2, 1913, par. 7}

在我们教会早期的工作中，一再有这种经历。怀雅各长老在他的讲道中，提出了对圣经的新阐释，以及关于推进现代真理事业最佳方式的新思想。不久之后，怀姐妹在给教会的证言中也主张同样的教义和策略。于是批评者就喊道:“这难道不证明她在随从她丈夫的思想吗? ” {GCB June 2, 1913, par. 8}

但是，对这种现象的真正解释并不难找到。事实是这样的:上帝已经把有关教义和策略的清晰亮光赐给了她。她得到了这个新的亮光，自然会先告诉她的丈夫。他就这样对显示给她的东西有了足够的了解，使他的研究有了新的热情和方向，他的演讲有了新的模式和更多的能力，他的计划有了新的活力和更广阔的空间。后来，当怀姐妹抽出时间把她的观点写出来发表时，这些观点必然与她丈夫的教训和计划一致，因为他的教训和计划受到了他从她那里学到之东西的影响。 {GCB June 2, 1913, par. 9}

怀雅各和怀爱伦很自然会充分热烈地讨论促进出版工作和园地传道工作的计划和方法。她会把所赐给她有关最有效传道工作方法的观点告诉他。结果他就制定与这些观点相一致的计划。他的弟兄们常常批评这些计划似乎过于宽泛，并推荐其他策略。当怀姐妹受到请求时，她的证言显然与她丈夫的计划和教训是一致的，有就人说:“她受丈夫的影响。她的证言反映了她丈夫的思想。” {GCB June 2, 1913, par. 10}

当怀雅各获得了作为一名领导者的经验和信心后，他有时会制定与给他妻子的指示不一致的计划和策略。但是当他的错误受到教会证言的批评和指正时，他会迅速对劝勉或批评作出回应，并真诚地承认错误。...... {GCB June 2, 1913, par. 11}

 从1903年到1909年，一些人认为怀姐妹的活动，她的证言以及她对某些人和组织的态度，在很大程度上受了总会会长和《评论与通讯》编辑的影响。

实际情况是：这些人的观点和他们的许多同事的观点，在很大程度上受到他们所收到和阅读的书面证言，所传给他们的口头信息所影响。在这些证言和信息中，他们受到警告，知道威胁上帝教会的危险。他们奉命以最严肃的态度充任忠实的哨兵和完全清醒的守望者，看守、警告和保护教会不受敌人多次狡猾的攻击。. {GCB June 2, 1913, par. 13}

我曾多次为怀姐妹送信给丹尼尔斯长老、普雷斯科特长老和其他负责领导职务的弟兄们，请他们去看望她。在会面中，我以学习者和证人的身份在场。在这些会见中，她会询问他们的计划和政策，并告诉他们主对所要做之工作指示了她什么，包围教会的危险，以及教会各部门工作所面临的困难。我经常听见这些人受到警告，说仇敌在悄悄狡猾地活动，破坏我们的人对安息日复临信徒特殊真理的信仰。他竭力制造混乱，剥夺教会的能力。我一再听见对丹尼尔斯长老和普雷斯科特长老受到最严肃的告诫：他们必须捍卫真理，并尽其所能把人们从欺骗中解救出来。 {GCB June 2, 1913, par. 14}

有了这样的经历，我似乎有责任证明，这些人并没有像一些人认为的那样，让怀姐妹采取强硬立场，与他们的思想和观点保持一致;但是，他们被引导采取强硬的立场，是因为他们听到并注意到了她带给他们的严肃信息。 {GCB June 2, 1913, par. 15}

我知道向这些人发出了警告的信息，指出在他们与某些工作部门有野心的领导人会商时，存在着他们没有发现的危险。我看到他们就出版工作和医疗工作中普遍采用的政策对自己和他人的批评，我也知道他们为决定依据收到的忠告采取行动而付出的挣扎。我曾和他们一起跪在地上祈祷，听到他们谦卑的恳求，祈求上天赐予他们恩典，让他们放弃自己的意志和方法，祈求上天赐予他们力量和智慧，让他们遵循为他们指定的道路。 {GCB June 2, 1913, par. 16}

关于我们机构的工作在华盛顿特区的发展，我有责任作证：我有充分的机会知道怀姐妹访问华盛顿，她关心那里的机构，和她急于要疗养院和护士培训学校迅速站稳脚跟，是上帝启示的结果，不是人影响的结果。 {GCB June 2, 1913, par. 17}

关于怀姐妹对南方各州工作的兴趣，真的可以说，她所表现出的强烈兴趣，对于在纳什维尔的建立出版社，在格雷斯维尔建立学校和疗养院，在亨茨维尔建立学校和疗养院，在纳什维尔建立疗养院，在麦迪逊建立学校，是上帝启示的结果，而不是像有些人说的那样，是由人的呼吁和表述所激起的热情。 {GCB June 2, 1913, par. 18}

但有人会问：怀姐妹对我们的一些教育机构的态度没有改变吗?难道她对那些疗养院的态度没有改变吗?——没有，我不知道有改变。她爱我们的机构，也爱他们到底。有些人问我：“那么，为什么会有计划关闭一些财务上不成功的学校呢?我们听说其中一些正在风雨飘摇。教会若不伸出强大的臂膀来支持它们，它们就会关闭。这是为什么呢?”. {GCB June 2, 1913, par. 19}

. 现在，弟兄们，让我用巴特尔克里克疗养院的经历来说明。你们读过早期证言的人都非常清楚地知道，向这班人发出建立一个医疗机构的呼吁是明确、有力、真诚的。在那里病人可以得到治疗，在接受最熟练的医生和护士的护理的同时，每天都要与那些对上帝有强烈信仰的人接触，这些人用他们的生活来证明他们能把握天堂，这些人会用他们的影响力来鼓励这些病人去把握上帝。你知道这些呼吁的力量，也知拉夫伯勒长老和我的父母以及其他人全身心地投入到建立这个机构的工作中。随着医院规模的扩大，病人对更多房间和更好的住宿条件的要求也越来越高。然后，在没有完全计算成本的情况下，人们开始建造一座新建筑。这是一个很好的计划，如果完成的话，将会是一个很好的建筑;但当它部分完成时，就会出现一种危机，这种危机有时会出现在我们的工作中。建筑工作停止了。当我父亲和其他人研究经济状况时，他们说:“要建造这么一座大楼是没有希望的。”一两年后，父亲叫工人们带着镐、铁锹和铁锹来拆除这座建筑。 {GCB June 2, 1913, par. 20}

在这之后不到一年，我的父亲发现了他的错误，并深感遗憾，因为他举起手拆除了已经开始的工程。我常听他说:“要是我当初能再等一等；如果我看得更开阔，更光明；如果我多一点信心，相信上帝会给我们派来一个强有力的管理人员，我就不会动手拆掉那个基础了。” {GCB June 2, 1913, par. 21}

后来，在同一块地上又建起了一座更大的建筑，一项更大的工程也完成了。在我看来，这是一个教训，可供其他可能陷入金融困境的机构参考。让我们相信上帝，让我们抓住最有价值的东西。在这种性质的机构中，最宝贵的是人们的善意和信任。让我们把握人们的善意。如果因为缺少强有力的管理和高效率的工人，我们不得不暂时关闭一些机构，让我们耐心地等待，直到上帝赐给我们人手来重新开班它们。让我们不要摧毁它们，不要出卖它们。这就是巴特尔克里克疗养院早期历史的教训。我经常把它与我们听到的关于关闭一些机构的必要性的事情联系起来。{GCB June 2, 1913, par. 22}

怀姐妹对格雷维尔学校的兴趣变了吗?没有!对格雷维尔疗养院的兴趣变了吗?没有!难道她对纳什维尔疗养院的成功不那么感兴趣吗?对于这种机构的必要性和价值，她是否改变了看法?——没有，一点也没有! 那些对我们为国内外圣工筹集资金感到困惑的人可能会说，要是怀姐妹当初看到现在的状况，她就不会写关于麦迪逊学院和其他此类学校的话了。这只是一种推测。从她的笔下，从她的口中，我们没有得到任何这样的理论。{GCB June 2, 1913, par. 23}

怀姐妹是否因一些学校的不幸状况，因有些学校建在了不需要的地方，而改变了对我们学校的看法？——没有。她为每一次浪费资源和损害上帝事业声誉的错误而感到难过。但她的观点并没有改变，即我们正在做伟大的工作，要教育我们的孩子，训练他们进入上帝的传道士大军，前往天涯海角。 {GCB June 2, 1913, par. 24}

关于在中美洲共和国和其他年轻的国家建立学校的价值，怀姐妹的观点是否改变了?在这些国家，教育是成功传道的必要基础。怀姐妹的观点会因为在西班牙洪都拉斯的一些悲惨经历而改变吗? ——不会的!不会!她为人在推进上帝的圣工时所犯的错误感到难过，但她对上帝工作的看法并没有改变。 {GCB June 2, 1913, par. 25}

她并没有改变她的观点，即鼓励各州男性和女性离开他们的家园去他们州尚未开工的地方，或者其他州没有人守安息日的地方，在那里开创圣工。我们可以从我们区会的职员那里听到，在他们的园地里，有15个或20个县从未开工。为什么我们不让人们和他们的家人一起到那些没有开工的地方，高举真理的火炬呢?我们工作的时间越来越短了。愿上帝帮助我们有一颗宽宏大量的心，鼓励我们在各水边播种。.{GCB June 2, 1913, par. 26}

许多传道士和平信徒向我提出一个问题:“怀姐妹所说或所写的一切都是灵感的吗?她在文章里写的一切都是出于启示的吗?”关于这一点，我可以说很多，但我觉得让我读一些她写的东西，对你们会更有价值。我手里拿着一封写给一位医生的信，日期是1906年6月14日： {GCB June 2, 1913, par. 27}

亲爱的弟兄：

我收到你的信时，正在加利福尼亚州南部。数周以来，我一直在考虑我们疗养院的发展问题，写出有关地震及其教训的事也占用了我的时间和精力。但我现在必须给你和其他人回信。你在信中提到你早期受过训练要绝对相信证言，你说：“我受引导得出结论并且坚定相信，你公开或私下说的每一句话，你在任何情况下写的每一封信，都和十条诫命一样是上帝默示的。” {GCB June 2, 1913, par. 28}

  我的弟兄，你已殷勤研读我的著作，你从未发现我曾有过这种主张，你也没有发现我们圣工中的先驱们曾有过这种主张。你无疑在《善恶之争》的序言中见过我对十条诫命和圣经所作的论述。这会帮助你正确理解有关事宜。 {GCB June 2, 1913, par. 29}

这就是那个声明。请不要忘记我正在读的材料。你们大多数人家里都有《善恶之争》。你们可以在序言中找到这个声明。这篇序言值得更多地学习。如果仔细研究，它将回答有关这一题目的许多问题。 {GCB June 2, 1913, par. 30}

她引用《善恶之争》的序言写道: {GCB June 2, 1913, par. 31}

圣经本身指明上帝是它的作者，然而它是用人手写成的，而且其中各卷不同的笔法也表现了不同写作者的特点。圣经中的真理固然“都是上帝所默示的”（提后3:16），但这些真理却是用人的言语表达出来的。那无穷无限的上帝曾藉着祂的圣灵，以真理的光点亮祂众仆人的心灵意识。祂使他们看见异象和异梦，表号和象征；然后这得蒙真理之启示的人使用人的话语将这些观念表达出来。十条诫命乃是上帝亲口颁布，亲手记录的。这些诫命完全是上帝所制定的，其中没有丝毫人为的成分。可是圣经全书乃是用人的话语表达上帝所赐的真理，故形成了一种神人的联合。这种联合也存在于基督的性格上，因祂是上帝的儿子，同时也是“人子”。所以“道成了肉身，住在我们中间”（约1:14）这一句话，既是论述基督的真理，也是论述圣经的真理。写作圣经的人既生存于不同的时代，他们的身份和职业不同，智力和属灵的天赋也不同，所以圣经各卷的文体呈现着很大的区别，所阐述的题材也有着不同的性质。这些不同的作者用了不同的语气，而且一个人对某一点真理往往比另一个人讲得更为深刻。所以一个题目经过几个作者从不同的角度和关系上去发挥，对于一般肤浅，不求甚解或有成见的读者，或许会有自相矛盾的现象。但一个审慎，敬畏上帝而有更清晰眼光的读者，却能看出其中的和谐。 {GCB June 2, 1913, par. 32}

“真理既经不同的作者发挥出来，就可以有多方面的表现。一个作者对于一个题目的某一方面受到较深的印象；他能掌握那与自己经验或理解力和体会力相称的几个要点；另一个人则掌握到另一方面。于是每一个人在圣灵的引导之下，就将自己的意识所受到最深刻的印象写出来，——各人对真理写出不同的一方面，而全部则呈现着完全的和谐。这样显示的许多真理，能联合成为一个完整的系统，并能适合于处境和经验不同之人的需要。 {GCB June 2, 1913, par. 33}

“上帝乐意用人的手将祂的真理传给世界。祂亲自藉着祂的圣灵给人资格和能力去进行这工。祂也引导人的思维，使他讲出合适的话语，写出恰当的字句。真理的财宝虽是放在瓦器里的，但它毕竟是从天上来的。所作的见证虽然是用世人不完全的语言表达出来，但它总是上帝的见证。而且上帝每一个顺命而有信心的儿女，都可以从其中看出上帝能力的荣耀，充充满满地有恩典有真理。” {GCB June 2, 1913, par. 34}

弟兄们,我相信,如果我们忠实地研究这些关于上帝与祂仆人交流的方法，以及如何把所赐的亮光写出来的文字，我们就会找到许多关于怀夫人著作性质之问题的答案。. {GCB June 2, 1913, par. 35}

(继续宣读信函): {GCB June 2, 1913, par. 36}

与此完全一致的是，我在1882年6月20日的文章《被忽视的证言》中所作的陈述。这篇文章发表在《教会证言》第5卷62-84中。我从中引用几段话供你们参考： {GCB June 2, 1913, par. 37}

*****

  “许多人为自己对证言的漠视找借口说：‘怀姐妹是受她丈夫影响的；证言是按他的精神和判断形成的。’有些人试图从我得到某种东西，好证明他们的做法是对的，或扩大他们的影响力。那时我就决定，什么都不写了，直到在教会中见到上帝改变人心的大能。但是主将这担子放在我心上。我只好认真地为你们作工。这使我丈夫和我付出了多少代价，到将来才会显明。既然主多年来再三把他们的事呈现在我面前，我岂不知道教会的状况呢？警告已经再三发出，但是并没有发生任何决定性的改变。 {GCB June 2, 1913, par. 38}

“可是现在，当我传给你们一份关于警告和责备的证言时，你们中许多人却说它仅仅是怀姐妹的意见。你们因此侮辱了上帝的灵。你们知道主如何藉着预言之灵彰显了他自己。我蒙指示见到过去、现在、和将来的事。我蒙指示见过一些从未见过的面孔，几年之后，我一见到他们就认识。我曾从沉睡中被唤起，清醒地意识到以前脑中所想过题目；我曾在半夜写信，寄往大陆的另一端，在关键时刻到达，使上帝的圣工免受大害。这就是我多年来的工作。有一种能力在激动我，去责备并申斥那些我从未想过的错误。过去这三十六年的工作究竟是出于上头的呢，还是出于下面的呢？ {GCB June 2, 1913, par. 39}

“我去科罗拉多州的时候，心情因你而感到沉重，以致我在身体很软弱的时候，仍要写下好多的话，以便你在帐棚大会中可以宣读。凌晨三点，我颤巍巍地从床上爬起来，带着虚弱的身体，写信给你。上帝借着我这个瓦器说话。你也许说，这不过是一封信罢了。不错，这是一封信，然而却是出于上帝圣灵的感动，把所显示给我的事，陈明在你面前。在这些信中，也就是我所作的见证上，我乃是把主所指示我的事转述给你。我在报刊上所写的文章，没有一篇是仅仅表达我个人的意见。这些都是上帝在异象中启示给我的，来自祂宝座所发的宝贵亮光。 {GCB June 2, 1913, par. 40}

我不会再读下去了，因为时间过得很快。 {GCB June 2, 1913, par. 41}

从我与男男女女的交谈中，我了解到许多人理解这最后一句话的意思是，每一篇文章，每一个证言，都是当场给出的陈述的书面形式;因此，所以有些人得出结论：因为他们继续在报纸上看到文章，母亲今天写的东西和她以前写的一样多。 {GCB June 2, 1913, par. 42}

事实是这样的:目前母亲写得很少。但在多年的服务中，她的工作是这样的:母亲的思想常常在一大清早就转向某个特定的主题。有时天使会唤醒她，仿佛有人拉了她。于是有信息下达：写下我在某时某刻启示你的关于某一教会、区会或运动的信息。她要赶快站起来穿衣服，立即开始写作。当她开始的时候，这件事在她的脑海里还历历在目，就像几年前向她呈现时那样。她写了一页又一页。她渐渐感到疲倦，便停下来休息，有时坐在椅子上等几分钟，考虑接下要些什么。接着，另一个异象又在她的记忆中闪现，她就继续写下去，直到她写累了，然后休息一会儿。或者也许她会一直写下去，直到把这个话题完全写好。{GCB June 2, 1913, par. 43}

在其他时候，来信会说起某些区会、教会或机构的情况。这些话使她回忆起六个月以前或三年以前，或六年以前曾向她呈现的那个区会、教会或机构将来的情况。许多异象都向她呈现：如果弟兄们采取这样那样的做法，必然会有结果。如果他们选择另一种做法，其结果也会随之而来。在这种情况下，她就凭记忆把多年前给她的指示写下来。 {GCB June 2, 1913, par. 44}

关于她最近的文章，我可以这样说，大约六年前，她的旅行和会议活动越来越少，她花了很多时间来阅读以前的作品。当我们抄写她写的文字时，我们把一份放在办公室的档案里，把一份装订起来放在她的房间里。日复一日，一周又一周，她会拿着那些装订好的手稿卷，翻看它们，并在某些文章上做上标记，说:“这一定要出版。”她会在一些页之间加上一行字，在一些文章上加上几页手稿，然后把它们发给我们，并告诉我们一旦我们能复制它们并且发现它们是需要的，它们就应该在我们的刊物中找到一个位置。 {GCB June 2, 1913, par. 45}

由于她的体力越来越弱，在挑选材料的问题上，她更多地依靠她的助手。她给出了一般的指示:“找到我写过的关于某某主题的东西，并把它提供给《评论与通讯》。”或者说：“找出我写过的关于某某主题的文章，把它提供给《时兆》。”如此，随着她体力的减弱，她比以前更多地依靠她的工作人员来选择材料。 {GCB June 2, 1913, par. 46}

有时，我们刊物的编辑觉得需要一些关于某些主题的文章，他们会写信给我们，“我们可以随意重印几年前在《评论与通讯》(或《时兆》)上发表的文章吗?”我们通常回答:“可以;依据你们的判断来定。”在其他时候，他们告诉我们，他们认为信徒需要什么，我们在手稿档案中找到一些珍贵的文件，其中包含了信徒所需要的警告和勉言。这是准备以文章的形式出版发行。因此，在工作中要有和谐的计划和真诚的合作，而我们这些圣工的助手会发现，参与其中是一种幸运的特权。{GCB June 2, 1913, par. 47}