我们在新罕布什尔州克莱尔蒙特得知有两群复临信徒,一群否认自己从前的信仰,另一群人数较少,却相信过去的经验是上帝的带领。我们特别注意到两个与我们见解相似的人。我们发现针对这些人有许多偏见,却以为他们是为义受逼迫。我们访问了他们,受到了友好亲切的接待。我们不久便得知他们自称完全成圣,说自己不可能犯罪。 {LSMS 116.1}
一个衣衫褴褛的男孩
这些人穿着极好的衣服,有一种安逸舒适的样子。在我们与他们交谈的时候,一个约有八岁的小男孩穿着又脏又破的衣服进了我们就座的屋子。我们惊讶地发现这个孩子竟是其中一个人的儿子。孩子的母亲看上去极其羞愧苦恼;孩子的父亲却毫不关心,继续谈论他高超的属灵造诣,一点儿没有理睬他的小儿子。T {LSMS 116.2}
他的成圣在我眼中突然丧失了美丽。这个人包裹在祷告和默想里,丢掉了人生的一切辛劳和责任,没能供养他家庭实际的需要,也没给他的孩子父爱的关心。他似乎忘了我们对上帝的爱越大,我们对祂所赐给我们的那些人的关爱就应该越强。救主从未教导闲懒和抽象的虔诚,忽视直接摆在我们道路上的责任。 {LSMS 116.3}
这位为夫为父的人宣称达到真正的圣洁使人心超越一切现世的思想。可是他仍坐在桌旁吃着现世的食物。他并没有靠奇迹养活。得有人提供他所吃的食物,尽管他自己并不费心管这事,他的时间完全用在属灵的事上了。他的妻子却不是这样,家庭的重担都落在她肩上了。她不停地操劳各方面的家务好维持家庭生活。她丈夫宣布她没有成圣,因为她容许属世的事吸引她的心思远离宗教的题旨。 {LSMS 117.1}
我想到我们的救主,祂为别人的益处不知疲倦地操劳。祂宣布:“我父做事直到如今,我也作事”(约5:17)。祂所教导的成圣是由仁慈怜悯的行为和爱心表明的,那种爱心使男男女女看别人比自己强。 {LSMS 117.2}
说到信心时,他们中的一个人说:“我们所要做的一切就是相信,我们所求于上帝的就会赐给我们。” {LSMS 117.3}
怀长老提出这个应许是有条件的:“基督说过:‘你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就’(约15:7)。”他继续说:“你的信心论必须有根基。它就像一个两端开口的面粉桶一样空洞。真正的慈悲决不会掩盖没有悔改和承认的罪过。她只会遮盖已经承认和放弃的罪。真正的慈悲是一个非常精致的‘人物’,她从不把纯净的食物放在圣经的真理之外。” {LSMS 117.4}
防护不圣洁的影响
这两人中的一位的姐妹要求与我私下交谈。她对完全献身于上帝有许多要说的,并且尽力引出我对这个问题的观点。在谈话时,她把我的手握在她的手中,并用另一只手轻抚我的头发。我祈求上帝的天使保护我脱离这个有魅力的年轻女子正设法用她的花言巧语和温柔的爱抚对我施加的不圣洁的影响力。她对她弟兄的属灵造诣和大信心有许多要说的。她似乎满脑子都是他和他的经验。我感到必须谨慎我所说的,并且很高兴会谈结束。{LSMS 118.1}
这些作出崇高的信仰表白的人,在欺骗不警惕的人。他们会多多谈论爱遮掩许多的罪。我不能同意他们的观点和感受,并且感到他们在发挥一种可怕的为恶力量,并希望尽快摆脱他们。 {LSMS 118.2}
下午我们去了科利尔弟兄家,提议晚上在他家聚会。我们问科利尔弟兄几个关于这些人的问题,却没得着什么消息。科利尔弟兄说:“如果主差你们来到这里,你们就会查明是什么灵控制着他们,并为我们解开谜。” {LSMS 118.3}
斥责污秽的灵
在会上,当我恳切祈求亮光和上帝的临格时,他们开始呻吟并且大喊“阿们!”貌似支持我的祷告。但我的心立刻有了重压。我口中的话消失了,黑暗笼罩了整个聚会。{LSMS 119.1}
怀弟兄站了起来,说:“我感到痛苦。上帝的灵忧伤了。我奉主的名抵制这种影响。上帝啊,斥责这个污鬼吧。” {LSMS 119.2}
我立即得到了解救,超脱了阴影。然而当我对在场的人说鼓励和信心的话时,他们的呻吟声和阿们再次使我寒战。怀长老再次斥责了黑暗之灵,我向人们讲话时上帝的能力再次临到我身上。仇敌的这些媒介于是很受束缚,以致那晚不能再发挥其邪恶的影响。 {LSMS 119.3}
会后怀弟兄对科利尔弟兄说:“现在我能告诉你这两个人的情况了。他们是在一种邪恶的影响下行事,可是却将之全部归于主的灵。” {LSMS 119.4}
科利尔弟兄回答说:“我相信上帝差你们来鼓励我们,我们把他们的影响称为催眠术。他们以一种显著的方式影响了他人的心智,已经控制了一些人,给他们造成极大的伤害。我们很少在这里举行聚会;因为他们会强行参加,而我们不能与他们联合。他们显出深切的感受,就如你们今晚所观察到的,但他们却粉碎我们祷告的活力,留下一种比埃及的黑暗更黑的影响。我在今晚之前从未看到他们受捆绑。” {LSMS 119.5}
“不可能犯罪”的学说
在那晚的家庭祷告期间,主的灵临到我身上,我便蒙指示在异象中看到许多事。这些人显在我面前是给上帝的圣工造成极大伤害的人。他们虽自称成圣,却在违背神圣的律法。他们心地败坏,那些与他们联合的人处在一种邪恶的迷惑之下,顺从他们肉欲的本能而不是上帝的话。{LSMS 120.1}
他们主张那些成圣的人不能犯罪。而这自然导致相信成圣之人的感情和欲望总是正确的,绝无危险使他们陷入罪中。与这些诡辩相符,他们在成圣的外衣下犯着最恶劣的罪行,并且藉着他们欺骗人的催眠术影响,正在对与他们结交的一些人获得一种奇怪的控制力,那些人没有看出这些外表美好但却诱惑人的理论的邪恶。 {LSMS 120.2}
他们对人们的控制力是可怕的,因为他们藉着催眠术的影响得到人们的注意和信任时,便诱导无知轻信的人相信这种影响就是上帝的灵。所以那些听从他们教训的人就受骗,相信他们和他们自称完全成圣的同人能实现自己心中一切的欲望而没有罪。{LSMS 120.3}
这些假教师的种种欺骗清楚地摆在我面前,我看见天上的记录册中有不利于他们的可怕记录,和他们自称完全圣洁却天天行事得罪上帝的可怕罪行。此后一段时间,这些人品格暴露在人们面前,关于他们所赐的异象得到了充分的证实。 {LSMS 120.4}
这些自称成圣之人的呼声乃是:“相信基督,只要信;这就是对你的一切要求。只要对耶稣有信心。” {LSMS 121.1}
不信靠自己是真基督徒的标志
约翰的话有力地来到我心中:“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了”(约壹1:8)。我蒙指示看到那些夸胜地自称无罪的人,恰好藉着他们的自夸表明他们远非没有罪污。堕落的人类越清楚地理解基督的品格,就会越不信任自己,越看自己的行为不完全,因为将自己的行为与救赎主毫无瑕疵的生活作了比较。但那些远离耶稣的人,其属灵的领悟力已被错误蒙蔽以致不能理解那伟大榜样的品格,竟想象祂与他们完全一样,胆敢说自己是完全圣洁的。但他们实在是远离上帝的;他们没有什么自知之明,对基督的认识更少。 {LSMS 121.2}
众使徒和先知没有一个说自己是无罪的。那些在生活上最亲近上帝的人,那些宁可牺牲性命也不愿故意犯一件罪的人,那些曾蒙上帝赐予神圣的亮光和能力而受到祂尊荣的人,都承认自己的本性是有罪的。他们不依赖肉体,也不自以为义,而是完全依靠基督的义。凡仰望基督的人也必如此。. {LSMS 121.3}
那些在心里经历了基督之血净化功效的人,将会像他们的主一样,纯洁、和平、谦卑。无论一个人多么大胆地宣称他的属灵健全和性格完美,如果他缺乏基督徒的恩典和谦卑,罪仍然在他的本性中,除非从他身上得到净化,他就不能进入天国。真正圣洁的人,就是像以诺一样与上帝同行的人,必不以自己的虔诚夸口,也必远离属灵的骄傲和自高。那些充分认识上帝的人,定睛仰望他们信心的创始成终者,就看不到自己有什么好的和伟大之处。当他们尽了自己的力量保持忠诚的时候,他们还是会觉得自己是无用的仆人。 {LSMS 122.1}
法利赛人和税吏
那些自称无罪的人,处于法利赛人的状态。法利赛人自夸好善乐施,感谢上帝自己不像那个税吏。那个可怜的税吏没有夸耀自己虔诚和善良,而是被悲伤和羞愧所压倒。从他受伤的心灵中发出渴望上帝怜悯的呼声。他甚至不敢抬头望天,只是捶着胸祈祷说:主啊,开恩可怜我这个罪人。赦罪的救赎主告诉我们,这人回家,要比那人更显为义。 {LSMS 122.2}
健康的人不需要医生。那些认为自己无罪的人并不渴望耶稣的智慧、光明和力量。他们满足于自己的成就,听不见那祝福的话:“你的罪赦了。”他们觉得没有必要在恩典里成长。他们不像保罗那样觉得必须制服自己的身体,免得传福音给别人,自己倒被弃绝了。使徒宣称他天天冒死。他每天与试探斗争,并把自己藏在基督里。凡以自己的圣洁自夸的人远离上帝。他们心里没有耶稣,也不知道自己的不配。 {LSMS 122.3}
虚假的成圣直接背离了圣经。那些宣称这种成圣的人把宗教贬低为无稽之谈,并以感觉和印象作为他们的标准。他们自称无罪,夸耀自己的义,却教导人随便违犯上帝的律法。宣扬律法的要求引起了他们的反对,激起了他们的愤怒和蔑视。 {LSMS 123.1}
末日的迷惑
这种谬见是末世的迷惑之一,是出于对意志的崇拜,而不是顺从上帝的旨意。那些没有将自己的信心坚定地建立在上帝之道上的人会被误导。而最可悲的部分是,被这种谬论迷惑的人很少能再次找到光明之路。 {LSMS 123.2}
成圣不是一时的事,而是一生的事。这是心灵顺服基督,接受救恩条件的结果。这是一个炼净的过程,上帝每天在所有真信徒的心中进行,直到他们在祂里面完全。 {LSMS 123.3}
活泼的信心应像金丝一般交织在最小职责的履行中。这样,一切日常的工作都必促进基督徒的成长了。他们必不断地仰望耶稣。爱主的心必使我们所做的每一件事充满生命的力量。由于正确地运用自己的才能,我们就能用一条金链将自己与天国联系在一起。这是真正的成圣;因为成圣乃在于完全顺从上帝的旨意,愉快地履行每日的职责。 {LSMS 123.4}