1902年1月8日

恒久的宗教

恒久的宗教，引导我们看顾在患难中的孤儿寡妇，并保守自己不沾染世俗。这是基督教。基督徒追随基督。他背起十字架，跟随他的领袖走在克己的道路上。 {ST January 8, 1902, par. 1}

基于自我的宗教是毫无价值的，因为上帝不与自私妥协。若要有纯洁的宗教信仰，我们必须敞开心门来接待天上的宾客。只要心门是关着的，我们就不能有长久的平安。没有阳光能进入心房，没有光线能穿透云雾。 {ST January 8, 1902, par. 2}

基督的宗教改变了遗传和后天培养的错误倾向。它驱除自信和自负，使人看到自己本来的样子——软弱和罪恶，无法做任何好事。它引导他看见耶稣，藉着仰望，变成了祂的模样。{ST January 8, 1902, par. 3}

基督的宗教是由无数纤维精心编织而成的织物。只有来自上帝的智慧才能完成这块布料。我们依靠自己会把自私的经纬织在其中，破坏花样。{ST January 8, 1902, par. 4}

许多布匹在开始的时候很漂亮，但却经不起试验。它们不中洗，颜色不牢固。在夏天的炎热中褪色了。布料经不起磨损，价值甚微。{ST January 8, 1902, par. 5}

宗教也是如此。宗教的纤维经不起艰辛的考验，所用的材料毫无价值。缝缝补补是无济于事的。因为旧料补上新布一扯就破，而且破得比原来还大。所以缝补是不行的。唯一的方法就是抛弃旧衣服，换一件全新的衣服。出于自我的宗教，是用容易褪色、经不起考验的经纬所织成的，必须予以抛弃，而用那位在生命中毫无自私的主所编织的宗教来代替。{ST January 8, 1902, par. 6}

基督的计划是唯一安全的计划。祂说：“看哪，我将一切都更新了。”“若有人在基督里，他就是新造的人”（林后5:17）。救主不鼓励任何人以为祂愿意接纳一种修补起来的宗教。祂认为这样的信仰毫无价值。起先似乎有几分自我，几分基督，但很快就看不出基督的成分了。自私的补钉不断扩大，直到整件衣服全是补钉。{ST January 8, 1902, par. 7}

基督同情地看着那些信仰不单纯的人。诚信真实的见证看见人心灵的缺乏，就高声警告说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见” （启3：15-18）。{ST January 8, 1902, par. 8}

惟有按神圣的样式打造的宗教才能经久长存。我们只有努力在今生度基督的生活，才能预备自己在永恒的岁月中与祂同居。今生有价值的东西，来生也会有价值。一个人的未来是由他现在允许自己受影响的方式决定的。若贪恋私欲，不肯舍己，就永远不能进上帝的国。但他若与自己争战，肯受基督之灵的管理，就在品格上改变了。他坐在救主的脚前，从祂那里学习所有得救的人都必须学习的功课。这样他就有力量抵抗邪恶。上帝在祂里面运行，与他同工，使他立志行事，都遵着祂的美意。{ST January 8, 1902, par. 9}

这样的人充满了强烈的愿望，想要拯救他周围将要灭亡的人。他按基督的方式行事，凡事都以祂为榜样。他懂得敬虔的科学，把自己的生命奉献给上帝，愿意在他的事奉中尽心竭力。他不让自己的天性得胜，他在上帝和祂的弟兄面前行事，都是合宜的。{ST January 8, 1902, par. 10}

基督希望祂的儿女能达到这个地步。祂渴望通过他们揭示祂恩典的宝藏。祂对他们说： “所以你们要完全、像你们的天父完全一样”（太5：48）。 祂这么说是因为祂知道他们有可能达到完美。他们可以过祂在这个世界上所过的生活。祂曾单枪匹马与敌人作战，他们也要对付这个仇敌。祂祈祷并获得了力量，使祂能够在斗争中获胜。凡遵行上帝之道的人，也能获得同样的能力。曾为基督效力的天使，也要为那将要承受救恩的人效力。 我们能像祂那样得胜。“祂凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人” （来2：17、18）。{ST January 8, 1902, par. 11}

在基督里亲爱的弟兄姐妹们，我为你们祷告是“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远”（弗3：17-21）。 {ST January 8, 1902, par. 12}

怀爱伦夫人

1902年 1月15日

我们的长兄

“耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：你们坐在这里，等我到那边去祷告。于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。祂就稍往前走，俯伏在地祷告”（太26：36-39） 。{ST January 15, 1902, par. 1}

C基督感受到罪使祂与天父分离。深渊是那样的宽，那样的黑，那样的深，祂的心灵在它面前战栗。祂不能用祂的神能来逃避这痛苦。作为人，祂必须承受人犯罪的后果。作为人，祂必须忍受上帝对罪的忿怒。 {ST January 15, 1902, par. 2}

就在不久以前，基督曾向天父代祷，不仅作为整个战争的胜利者，而且随着祂的工作快要完成，祂每一步都是得胜者。祂既然已得了荣耀，就宣称与上帝合而为一。 {ST January 15, 1902, par. 3}

但现在，撒但表面上胜利的时刻已经到来。愤怒的风暴即将袭击救主。可怕的黑暗压迫着祂的心灵。祂的前途岌岌可危。撒但把最艰难的局面摆在救赎主面前:“那些声称在世俗和属灵的优势上高于所有人的人，拒绝了你。你本是一个特殊民族所有应许的基础、中心和印记，他们却正在试图杀害你。你自己的门徒，曾听了你的教训，是教会活动中领头的，他们中的一个要出卖你。你最热心的追随者之一要拒绝你。所有的人都会离开你。”基督的整个生命都厌恶这种思想。那些祂所承担要拯救的人，那些祂所深爱的人，竟在撒但的阴谋中联合起来，刺透了祂的灵心。挣扎是可怕的。人的罪沉重地压在救主的身上，上帝对罪的忿怒使祂的生命痛苦不堪。从祂苍白的嘴唇里发出痛苦的呼声:“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26：39）。{ST January 15, 1902, par. 4}

“来到门徒那里，见他们睡着了” （太26：40）。祂如果看见他们祷告，祂就放心了。倘若他们投靠上帝，不叫撒但的势力胜了他们，祂就必因他们坚定的信心得安慰。但是他们没有注意到那反复的警告:“要儆醒祷告。”起初，他们非常不安地看到他们通常是那么平静和庄严的主，挣扎在一种难以理解的悲伤之中。他们听到受难者强烈的哭喊时，曾经祈祷。他们本不打算离弃他们的主。但他们似乎麻木了，如果他们继续恳求上帝，他们本可以摆脱这种麻木。{ST January 15, 1902, par. 5}

门徒们的软弱引起了耶稣的同情。耶稣对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？”祂害怕他们不能忍受祂的被卖和死亡所带来的考验;，就说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：40、41）。

即使在极大的痛苦中，祂也设法原谅他们的软弱。祂说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。{ST January 15, 1902, par. 6}

基督又一次来到祂祷告的地方，祂的声音在夜晚寂静的空气中传出，不是胜利的声音，而是充满了痛苦的声音。救主的话传到昏昏欲睡的门徒耳中: “我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全” （太26：42）。{ST January 15, 1902, par. 7}

基督又一次渴望有人陪伴，渴望从门徒那里听到一些能带来安慰的话语。祂又来到他们那里, “见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦，他们也不知道怎么回答” （可14：40）。{ST January 15, 1902, par. 8}

耶稣又离开他们回到原来祷告的地方。祂既为大黑暗的恐怖所压倒，便俯伏在地。上帝儿子所具有的人性，在这考验的时辰中战栗不已。现在祂不是为祂的门徒祈祷，使他们不至于失了信心，乃是为自己受着试探而痛苦的心灵祈祷。那可怕的时刻已经来到，──那时刻将要决定世界的终局。人类的命运正在天平上摇摆不定。就是现在，基督还可以拒绝喝那犯罪人类当喝的杯，不为太迟。祂可以听凭人在罪恶中灭亡。祂尽可以说，让违犯律法的人们受他罪恶的刑罚吧！我要回到我父那里去。上帝的儿子愿意喝那屈辱剧痛的苦杯吗？那无罪的一位愿意受罪恶咒诅的结果，去拯救有罪的人么？从耶稣的嘴唇战战兢兢地说出以下的话： “ 我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成全。” {ST January 15, 1902, par. 9}

祂三次发出这样的祈祷。三次，祂的人性因那最后的大牺牲而畏缩不前。但现在人类的历史呈现在世界的救赎主面前。祂看出如果不管那些违犯律法的人，他们就必灭亡。祂看出人的无依无靠；祂也看出罪恶的势力。随后，一个注定遭劫之世界的灾难和悲哀出现在祂面前。祂看到世界迫近的厄运，于是下了决心。祂愿意付任何代价来拯救人类。祂要为那自愿犯罪的人类作挽回祭。 {ST January 15, 1902, par. 10}

经试炼、受试探的人哪，要记住那在客西马尼园受苦的，乃是你的救主。祂会体谅你的软弱;，因为祂曾“凡事受过试探，与我们一样”（来4:15）。所以，祂“能搭救被试探的人”（来2：18）。祂因苦难而得以完全。你这战战兢兢的上帝儿女啊，如今祂正在垂念你。你受试探么？祂必拯救你。你软弱么？祂必加给你力量。你愚昧无知么？祂必光照你。祂"“医好伤心的人，裹好他们的伤处”（诗147:4、3）。不论你有什么忧虑和试炼，尽可以将你的事摆在主面前。主必振奋你的精神，使你能坚持下去。祂必为你开路，使你得以脱离窘迫和艰难的处境。你越感到自己的软弱和无能，就越可以因主的力量而变为坚强。 {ST January 15, 1902, par. 11}

对于一切伸手渴求上帝指引的人，最感灰心丧胆的时候，正是上帝的帮助最近的时候。事后他们必要存着感谢的心，回顾自己行程中最黑暗的一段。祂必使他们以更坚强的信心和更丰富的经验，从每一次的试探和考验中出来。{ST January 15, 1902, par. 12}

怀爱伦夫人

1902年1月22日

施舍的快乐

众人整天聚集在耶稣和祂的门徒所在的房子里。救主一天到晚都在教导他们。他们听祂仁慈的话语，这些话语是那么简明，那么清楚，对他们的心灵来说就像基列的乳香。祂那神圣的手的医治给病人带来健康，给垂死的人带来生命。这一天对他们来说就像人间的天堂，他们完全不知道他们已经多少时间没有吃东西了。{ST January 22, 1902, par. 1}

太阳已经西沉，可是人们还在那儿流连。耶稣整天劳碌，没有吃饭，也没有休息。祂又累又饿，脸色苍白。耶稣却不能离开那紧跟祂的众人{ST January 22, 1902, par. 2}

“门徒进前来说：这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。耶稣说：不用他们去，你们给他们吃吧！门徒说：我们这里只有五个饼、两条鱼。耶稣说：拿过来给我。于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人” （太14：15-19）。{ST January 22, 1902, par. 3}

这件事情含有对祂一切工人的一个深奥属灵的教训。基督从天父那里领取了，就分给门徒，然后门徒分给众人，众人再互相授受。照样，凡与基督联合的人，要从祂那里领受生命之饼，就是天上的粮食，并将它分给别人。{ST January 22, 1902, par. 4}

耶稣完全信赖上帝，拿有限的几个饼，虽然把它都分给门徒，他们也只能各人得到一点。但祂没有先请他们吃，而是分给他们叫他们转给众人。于是食物在祂手中增多起来，而门徒向基督──祂自己就是生命的粮──伸着的手总是满满的。这有限的几个饼，竟够供给所有的人。及至众人吃饱之后，碎饼碎鱼都收拾起来，基督这才与祂的门徒同吃这天上供应的宝贵食物。{ST January 22, 1902, par. 5}

门徒乃是基督与众人之间交通的媒介。今日这一点对于祂的门徒该是一种极大的鼓励。基督乃是伟大的中心，一切力量的源头。祂的门徒应当从祂那里领受他们所需的力量。最聪明最有属灵修养的人，也只有在领受之后才能分给别人。他们靠自己决不能有什么可以供给别人需要的。我们只能把从基督那里所领受的分给别人。而且只有分给别人，我们才能领受。我们不断地给人，就不断地领受，我们给人的越多，自己领受的也越多。{ST January 22, 1902, par. 6}

“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏” （箴11：24）。请注意那接受上天甘霖却没有出口的池子，不会给任何人带来福气，周围尽是沉闷自私的毒气。再请看从山坡流下的清泉，滋润了它所经过的干旱之地。它带来多大的福气啊！人们也许以为它如此慷慨的施舍会耗尽它的资源，其实不会。在上帝的大计划中，施舍的河水永不会缺乏。日复一日，年复一年常流不息，时时领受，时时施舍。{ST January 22, 1902, par. 7}

除了人的私心之外，没有什么东西是专为自己活的。空中的飞鸟，地上的走兽，都对其他的生物有所服务。树之一叶，草之一片，也无不有它的贡献。一草一木，都在流出生命的元素。没有这元素，人和兽将不能生存。反之，人和兽对草木的生命也有所服务。百花放出香气，展开美色，使世人得到幸福；太阳发出光辉，使大千世界得到欢欣。海洋本是一切泉水的源头，却受纳了百川汇来的水，但受纳乃是为了施给。云雾从海洋中上升，变为雨露，“滋润地土，使地上发芽结实”（赛55:10）。 {ST January 22, 1902, par. 8}

　荣耀的天使们在施给中得到快乐，──将爱心和不倦的看顾给予堕落和不洁的人类。天上的生灵默化人心，将天庭的光带给这黑暗的世界。他们以柔和忍耐的服务感动人类的心灵，要引领失丧的人与基督相交。这种相交的情谊比他们自己所能想到的还要亲密。T {ST January 22, 1902, par. 9}

上帝希望我们愉快地、心甘情愿地、欢欢喜喜地施舍。不服事人，就不能守祂的律法。快乐是上帝赐给那些本着基督的精神为他人的利益而奋斗之人的礼物。 {ST January 22, 1902, par. 10}

对于许多人来说，人生乃是一场痛苦的挣扎。他们感觉到自己的缺欠。他们悲哀、疑惑。他们认为自己没有什么可以感恩的。仁慈的话语，同情的面容，欣赏的表情，对于许多孤军奋战的人来说，就像一杯凉水递给干渴的人一样。一句同情的话，一个仁爱的举动，足以卸去重压在疲乏肩头上的担子。每一个无私之爱的言行，都表现了基督对于丧亡人类的爱。 {ST January 22, 1902, par. 11}

“你们白白地得来，也要白白地舍去。”“兴起发光；因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”（赛60:1）。如果主的荣耀已经发出照耀你的心灵，如果你已经看见那位“超乎万人之上”、“全然可爱”之主的荣美，如果你的心灵曾在祂临格的荣耀中发光，主的这句话就是对你说的。你可曾与基督一同站在变像的山上？在山下的平原里有被撒但所奴役的人。他们正等待着信心的话语和祈祷来帮助他们获得自由。{ST January 22, 1902, par. 12}

将来地位最靠近基督的人，必是在世上受祂牺牲之爱感化最深的人。“爱是不自夸，不张狂，……不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶”（林前13:4、5）。——这爱能激励门徒，正如激励我们的主一样，使他们为拯救世人而舍弃一切，并生活，工作、牺牲，以至于死。{ST January 22, 1902, par. 13}

怀爱伦夫人

1902年1月29日

祷告的力量

 祷告是向上帝敞开心扉，如同向朋友敞开心扉。在私下祷告的地方，只有上帝的眼睛能够看到，只有上帝的耳朵能够听见。我们可向无穷慈怜的天父倾吐我们心中最隐秘的愿望。在心灵安静的时候，那从不拒绝回应人类需求的声音，将向我们的心灵说话。{ST January 29, 1902, par. 1}

通过祈祷，人准备好了迎接职责和试炼。早晨和晚上，我们诚挚的祷告应当升到上帝面前，求祂的祝福和引导。真正的祷告是持定全能者，并且得胜。基督徒跪在地上，获得抵抗试探的力量。在我们的日常工作中，我们应该在祷告中把心灵提到天上。以诺就是这样与上帝同行。心灵默默而热烈的祷告，就像圣洁的香升到施恩的宝座，和在圣所里献上一样，为上帝所悦纳。对于所有这样寻求祂的人，基督是需要的时候随时的帮助。在考验的日子里，他们将变得勇敢和坚强。 {ST January 29, 1902, par. 2}

从摩西的经历中，我们可以看到，与至高者的亲密交流是人的特权。以色列人敬拜金牛犊，是对上帝极大的羞辱，摩西为他们恳求上帝。主读懂祂仆人心中诚实无私的动机，就和他面对面交谈，“如同人与朋友说话一样。” {ST January 29, 1902, par. 3}

摩西扛着以色列的重担;他肩负着压倒一切的责任;当百姓犯罪时，他感到深深的懊悔，就像他自己有罪一样。他想到，万一上帝任凭以色列顽梗不化，必有什么可怕的结果。他恳求上帝恢复祂对于祂子民的眷爱，并求祂同在的象征继续引领他们的行程：“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和祢的百姓，在祢眼前蒙恩呢？岂不是因祢与我们同去，使我和祢的百姓，与地上的万民有分别吗？” {ST January 29, 1902, par. 4}

耶和华说：“你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。”但先知摩西仍然没有停止他的恳求。他的每一项要求虽然都已蒙了应允，但他渴望得到上帝眷爱他的更大的凭据。这时他提出一个世人从来没有提过的要求说：“求祢显出祢的荣耀给我看。” {ST January 29, 1902, par. 5}

上帝没有责备摩西的要求为胆大僭越；只是用慈爱的言语回答他说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过。”没有人能在必死的身体中，直接看见上帝的荣耀而仍得存活；但上帝应许摩西，他可以照着他所能受的限度看见上帝的荣耀。于是上帝又召他上山顶去；随后用祂创造世界的手，就是那一只“把山翻倒挪移，山并不知觉”的手（伯9:5）， 将这用尘土造成的人，就是信心的勇士摩西，放在盘石穴中；那时，上帝的荣耀和祂一切的恩慈便从他面前经过。{ST January 29, 1902, par. 6}

凡在暗中寻求上帝，诉说自己的需要，恳求祂帮助的人，决不会白白祈求。“你父在暗中察看，必在明处报答你”（太6:4）。我们以基督为我们每天的伴侣，就会感受到看不见之世界的能力围绕着我们。藉着仰望耶稣，我们会变得与祂的形像相似。我们在仰望中改变。品格得到软化、纯炼和提高，与天上的国度相称。我们与主相交，必然会增进虔诚、圣洁和热心。通过祈祷，我们的智慧得以增长。我们正在接受神圣的教育，其效果表现在勤恳热诚的人生中。 {ST January 29, 1902, par. 7}

整天为跟随祂的群众服务，揭露拉比们奸诈的诡辩。这样不停的操劳常使祂精疲力竭。祂的母亲和兄弟们，甚至祂的门徒，都担心祂因此而牺牲了性命。但当祂以数小时的祈祷结束了辛劳的一天而回来时，他们注意到祂的脸上所显示的安详。祂的神态似乎也焕然一新。每天早晨，祂经过数小时与上帝相处后出来，就将上天的亮光带给世人。{ST January 29, 1902, par. 8}

我们不能过没有祷告的基督徒生活，正如我们不能过没有食物的肉身生活一样。要在恩典中成长，我们必须请求并接受天上的粮。祷告所获得的力量，使我们预备好责任，使我们的心充满平安。 {ST January 29, 1902, par. 9}

每一个出于诚心的祷告必蒙应允。上帝的应允也许不是照着你的意思，或你所希望的时辰，但祂必按着最有利于你的时间和方式给你。你在孤单、疲乏、试炼之中所献的祷告，上帝必定应允你，不一定按照你的期望，但总是与你有益的。{ST January 29, 1902, par. 10}

没有一句真诚的祈祷会落空。上帝在天国诗班的乐声中，能听到最软弱之人的呼求。我们可以在自己的密室中倾心吐意，或在路上默然祷告，我们的话语都必达到宇宙主宰的宝座之前。这些祈祷也许不为任何人所听到，但是绝不会默然消失，也不会淹没在日常的事务中。没有什么事物能压抑心灵的愿望。它能从街市的吵闹和人群的纷扰中直升天庭。我们既向上帝倾诉，我们的祈祷就必蒙垂听。 {ST January 29, 1902, par. 11}

怀爱伦夫人