1882年1月5日

新年快乐

人生又过去了一年。新年展现在我们面前。这一年的记录将会如何呢？在这空白的书页上，我们各人将记入什么呢？我们如何度过每一天，将决定这个问题的答案。. 父亲们，母亲们，当你们祝你们的孩子新年快乐的时候，你们难道不会在对上帝的敬畏中努力使它成为快乐的一年吗?你们难道不会带领你们亲爱的人到和平与欢乐的真正源头去吗?难道你们不将自己的心分别为圣归给上帝，好叫你们的儿女成圣吗?你会不会让他们与罪恶分离，藉着活泼的信心使他们与上帝相连? {ST January 5, 1882, par. 1}

每一位父母的任务是培养儿女一切良善、真诚、高尚的品德。父母有责任纠正儿女的错误，克制他们的任性，正如耶和华吩咐以利约束他两个儿子一样。你们这些作父母的，要以上帝的圣言为指南教育儿女，始终顾念他们将来的幸福，不要考虑怎样叫你们现在方便。母亲可以给予女儿极为宝贵的教育，训练她们分担家庭的责任。父亲能给予儿子比金银或地产更有价值的资本，教导他们喜爱有益的劳动，不从闲懒的游戏和消遣中寻欢作乐。父母们：现在正是帮助儿女养成勤劳、自立和自制的习惯，掌握节俭和办事技能的时候。现在正是教导他们对同胞仁慈有礼，对上帝存敬爱之心的时候。{ST January 5, 1882, par. 2}

如果你忠实地履行你的职责，你可以为你的孩子们过一个快乐的新年。家庭应该是世上最光明最可爱的地方。藉着和蔼的言语与仁慈的行为，以刚直不阿作为基本的原则，就能营造这样的家庭。 {ST January 5, 1882, par. 3}

　许多父母因疏忽实施适当的约束，造成了儿女的许多不幸。被允许任意寻欢作乐和满足自我的青年人并不幸福。长此以往，他们永远找不到幸福。父母们：要教导你们的儿女明白获得真幸福的唯一途径乃是敬爱上帝。要言传身教。要让他们看见有基督的平安在你们心里作主；祂的爱充满你们的生活。实用的宗教是当前所需要的。你自己若不拥有它，就无法把它教给你的孩子。 {ST January 5, 1882, par. 4}

但愿我们在步入新的一年时心中清除一切自私和骄傲的污点。但愿我们放弃各种放纵罪恶的行为，努力作基督门下忠诚殷勤的学生。新的一年在我们面前展开了毫无玷污的书页。我们将在上面写什么呢？ {ST January 5, 1882, par. 5}

孩子们，你们向父亲和母亲问候“新年快乐”，但你们会让他们过快乐的一年吗?你们有能力做这件事。你们的行为将决定你们父母这一年的幸福或不幸。你们可能会让他们的心因喜悦或痛苦而悸动。无论什么事使你们的救主蒙羞，无论什么事玷污你们的人格，都会给敬虔父母的心带来焦虑和痛苦。如果你们只为自我满足而活，你们就不能给他们一个快乐的新年。{ST January 5, 1882, par. 6}

要设法怀着正确的宗旨和纯洁的动机开始新的一年，就象必须向上帝交账的人一般。要始终记住：负责记录的天使会将你每日的行为记在历史上。到审判时案卷要展开，你必须面对这些记录。 {ST January 5, 1882, par. 7}

你的双唇多少次发出亲切的问候：“祝你新年快乐”，又在片刻之后说出不耐烦、烦躁的话!有多少孩子总是为小事而争论不休，不愿意为别人做出最小的牺牲!对于这样的人，新的一年不会带来真正的幸福。他们纵情欢乐宴乐，心里却不知道平安和喜乐。你愿意带着悔改和谦卑来到耶稣面前吗?祂要洗净你的罪，预备你进入祂的国。当你这样做的时候，你将拥有你所知道的最快乐的一年。它将带来天堂和人间的欢乐。 {ST January 5, 1882, par. 8}

许多人都在寻找一些珍贵的礼物送给他们的朋友。孩子们，难道你们不愿意把耶稣最珍视的礼物——你们的心——带给祂吗?当别人在节日里装饰自己，以取悦朋友的眼睛时，你们难道不寻求上天所看重的装饰——一温顺安静的心为装饰吗?如果我们把首要的礼物献给上帝，其他礼物的价值就会增加;因为爱使它不仅仅是一种转瞬即逝的问候，而是一种珍贵的馈赠。基督的平安常存在软化的心中，会流出真诚的祝福，善良的言语和行为，以及有价值而适当的礼物。 {ST January 5, 1882, par. 9}

父母和孩子、丈夫和妻子、兄弟姐妹、朋友和熟人在新年那天交换的礼物和问候是很多的。当这一天结束时，许多人感到如释重负。他们已经尽了义务，给了礼物，给了微笑，给了祝贺，事情应该到此为止了。第二天，第三天，一直到年底，都会对家里的亲人说急躁的、生气的话语，吹毛求疵，互相指责，对他们的疏忽大意。哦，这样一年的记录是天使们悲伤和羞于登记的。它给朋友和亲人带来了一份悲伤的礼物，一种无情的负担，它粉碎了希望，使人生不如死。 {ST January 5, 1882, par. 10}

我们是否真心祝福我们所爱的人新年快乐?若是的话，让我们用仁慈、同情、愉快和无私的奉献来对待他们吧。如果我们与上帝——平安、光明和真理的源泉相连接，祂的灵将通过我们流过，使我们周围的人焕然一新，得到祝福。今年可能是我们生命中的最后一年。我们何不仔细考虑一下呢?真诚、尊敬、仁慈难道不应该成为我们对所有人的态度吗? {ST January 5, 1882, par. 11}

　我们要毫无保留地把一切都奉献给那一位为我们舍了自己宝贵生命的主。父母们要将朝气蓬勃的儿女带到上帝面前，献给祂为祂服务。让我们都把祂托付给我们的财产献给上帝。最重要的是，让我们把自己献给祂，自愿奉献。让我们按照祂的意愿，为祂的荣耀而活，祂就会给我们一个快乐的新年。{ST January 5, 1882, par. 12}

1882年1月12日

约柜在非利士

约柜的损失是以色列建国以来最沉重的打击。尽管他们过去对上帝不忠，但当他们回忆过去光荣的胜利时，他们仍然怀着敬畏和崇敬，甚至夹杂着骄傲的心情看待这个神圣的象征。非利士人夺走约柜的消息让每个人都感到恐惧，随之而来的是绝望的沉默和平静。军事力量，如果他们能指挥的话，现在已经没有用了;他们战士的力量似乎瘫痪了。 {ST January 12, 1882, Art. A, par. 1}

但是耶和华并没有完全丢弃祂的百姓，祂也没有让异教人长久欢庆。祂已用非利士人作为刑罚以色列人的工具，现在还要用约柜刑罚非利士人。过去上帝的圣颜曾随着约柜，作为祂顺从之民的力量和荣耀。现在那看不见的圣颜仍然随着这约柜，给一切违犯祂圣洁律法的人带来了恐慌和毁灭。{ST January 12, 1882, Art. A, par. 2}

非利士人兴高采烈地把约柜抬到他们五个主要城邑之一亚实突去，放在他们的神大衮的庙中。 他们觉得现在他们不必害怕以色列人了。他们幻想着前此随着约柜的能力如今成为他们的了，并且再加上大衮的能力，就使他们天下无敌了。他们把自己的成功完全归功于他们神的恩宠，用最夸张的方式表达崇敬和赞美，以示他们的感激之情。 {ST January 12, 1882, Art. A, par. 3}

他们的欢乐没有持续多久。次日他们到庙里看见一个令人非常恐慌的现象。大衮已经仆倒在耶和华的约柜前，面伏于地。祭司们恭恭敬敬地把这偶像扶起来，放在原处。但到了次日，他们又见大衮仆倒在约柜之前，而且身体也折断了。这偶像的上半身像一个人，而下半身像一条鱼。如今那像人的一部分都折断了，只剩下那像鱼的残体。 {ST January 12, 1882, Art. A, par. 4}

祭司和百姓看到他们所珍爱的神被这样摧残和羞辱，就惊慌万分。他们认为这一件神秘的事乃是一个凶兆，说明他们自己和他们的偶像都将在希伯来人的上帝面前被毁灭。于是他们把约柜从庙中抬出来，单独放在另一个房子里。{ST January 12, 1882, Art. A, par. 5}

那被非利士人所侮辱、所藐视的永生上帝起来了。亚实突人被耶和华打击，居民都患了一种痛苦致命的疾病。他们记得从前以色列的上帝曾降灾病在埃及人身上，他们就认为自己所受的灾难，必是约柜在他们中间的缘故。于是他们招聚他们的首领来商议如何处置约柜，并宣布不再将约柜摆在他们面前。他们决定把约柜运往迦特去。但灾难也紧紧地随着约柜转移，所以迦特人把它送往以革伦去。

以革伦人接到约柜，就惊叫起来，说：“他们将以色列上帝的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。”他们像迦特人和亚实突人所作的一样，祈求他们神的保护；但毁坏的工作仍然继续进行，直到他们在苦难中“合城呼号，声音上达于天。”他们再不敢将约柜放在人的家里，就把它放在露天之下。于是接着有鼠疫发生，蹂躏全地，毁坏了全地和仓库里的土产。这时全国险些被疾病和饥荒全然毁灭了。对未来的不祥预感增加了目前的沉重负担。. {ST January 12, 1882, Art. A, par. 7}

上帝在对待非利士人的事中已经证明，祂可以轻而易举地推翻迷信的堡垒，扫除谎言的避难所。耶和华往往用祂最苦毒的敌人来刑罚那些自称是祂子民之人的不信。当恶人看到以色列遭受惩罚时，他们固然会暂时得意；但时候要到，上帝的怒火不久就会重重地落在他们身上。无论罪人现在正因不义的报应而如何欢欣，瞎眼的人总有一天会看见，刚硬的心也会意识到，悖逆上帝的生活是一个可怕的错误。 {ST January 12, 1882, Art. A, par. 8}

耶和华的约柜在非利士地七个月，而以色列人却在这段时期中没有作什么收复约柜的努力。但这时非利士人却急切地要摆脱约柜，像他们过去想把它夺过来一样。约柜非但没有成为他们能力的泉源，反而成了他们的重累和大灾。然而他们不知道应采取什么方法；因为约柜无论运到哪里，哪里就遭到上帝的刑罚。于是他们招集国内的首领、祭司和占卜的，问他们说：“我们向耶和华的约柜应当怎样行？请指示我们用何法将约柜送回原处。”他们建议用赔罪的贵重礼物将约柜送回去。祭司说：“然后你们可得痊愈，并知道祂的手为何不离开你们。” {ST January 12, 1882, Art. A, par. 9}

目前在印度，当一个人患病到宝塔或庙宇庙里求治时，他总是要带着一个他所患之处的像献与他的神为祭。这个像根据他的经济条件可以用金、银或铜制作。非利士人中也有这样的风俗。根据当时盛行的迷信，首领们要求人们制作他们所患之病的像,—“他们回答说：当照非利士首领的数目，用五个金痔疮，五个金老鼠，因为在你们众人和你们首领的身上都是一样的灾。” {ST January 12, 1882, Art. A, par. 10}

这些哲士承认约柜附有神秘的能力——某一种他们的智慧所不能应付的能力。但他们并没有劝告百姓离弃偶像去侍奉耶和华。他们虽然因难堪的灾祸而不得不承认祂的威权，但他们仍然仇恨以色列的上帝。照样，罪人可能因上帝的刑罚而确知抗拒上帝是徒劳无益的。他们可能不得不承认祂的能力，可是他们心中还是背叛祂的管教。这样的屈服并不能拯救罪人。人心必须顺服上帝，──必须为上帝的恩典所制服，──然后他的悔改才能蒙悦纳。{ST January 12, 1882, Art. A, par. 11}

当我们想到上帝对恶人的长久忍耐时，心中充满了惊奇。敬拜偶像的非利士人和离道叛教的以色列人，一同享受了祂所赐的恩。雨水和阳光，美丽的事物，提供食物的礼物，——鸟儿的鸣叫，花朵的芬芳和可爱，数不清的果实，令人赏心悦目的食物，给平原披上金色外衣的丰收，山上的牛群，所有这些都来自上帝。上帝向人所表示的怜爱虽然不为人所理会，但仍经常临到一般忘恩负义和悖逆成性之人的身上。每一样福惠都向他们提说赐恩的主，但他们对祂的爱却漠不关心。上帝对于世人的容忍广大无边；但他们若一直顽梗不化，怙恶不悛，祂就撤回了祂保护的手。他们既不肯在上帝的作为以及祂圣经的警告，劝戒和责备上听从祂的声音，祂就不得不藉着刑罚向他们说话了。他们既拒绝怜悯，伟大的自有永有者就要使他们感受到祂的大能。 {ST January 12, 1882, Art. A, par. 12}

今日有多少人像非利士人一样，将供物献给上帝，却不肯将心献给祂，并抛弃他们的偶像。有多少人怀着盲目崇拜的喜悦，把他们的感情寄托在闪闪发光的虚妄之物上，而舍弃了唯一值得拥有的财富，这些虚妄之物心不久就会被消耗殆尽。 {ST January 12, 1882, Art. A, par. 13}

上帝仍然长期容忍恶人，仍然用今世的福气包围着他们。祂伸手供应他们桌上的丰富之物。祂给他们衣服和住处。有丰饶的田野可供收割;有羊群，有牛群，有金银，有朋友，有健康。上帝若是撤除祂的眷顾，就会有缺乏、荒芜和难以言表的不幸结果!一场瘟疫会降临到田野上，每一个给我们提供舒适的受造之物都会消亡，人类自己也会像被一场毁灭性瘟疫一样从地球上消失。然而，人们却享受着上帝的祝福，就像没有灵魂的牲畜一样，从不感谢上帝。他们在自己的财产中感到安全，其实一句话、一口气，一个最轻微的意外，可能会剥夺他们尘世的一切。人们不能把任何恩惠或祝福占为己有。所有的东西都是托付给我们的，如果不聪明地利用，上帝就会将其移除。{ST January 12, 1882, Art. A, par. 14}

非利士人希望用他们的礼物平息上帝的忿怒，但他们不知道只有一个伟大的牺牲，能使罪人获得上帝的悦纳。这些礼物赎不了罪，因为献礼物的人不可能藉着这些礼物来表达对基督的信心。要不是髑髅地的十字架，我们就得不到一丝希望、一点怜悯、一点恩宠的记号。公义必须将人永远与属世和属灵的福气隔绝，今生永世将我们与上帝隔离，关闭人间所有欢乐的大门，永远将天堂的光辉拒之门外。耶稣为我们踹了上帝忿怒的酒榨。“祂为我们的过犯受伤，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安。因祂受的鞭伤，我们得医治。”亚当的每一个儿女要团结起来，高举基督的名。祂是我们的君王，我们的救赎主。“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。{ST January 12, 1882, Art. A, par. 15}

1882年1月12日

传道士

在各教会中间

佩塔卢玛

11月25日，我离开奥克兰前往佩塔卢玛，在查普曼弟兄家找到了一个愉快的住处。我在那里受到过热烈的欢迎。安息日，我自由地对那一小群敬畏上帝的圣日、聚集敬拜祂的人讲话。随后举行了一次见证聚会，会上有16人作证。我们知道主的同在，并不局限于大聚会；只要有两三个人奉祂的名聚集，主就与他们相会。所有的人似乎都得到加强和鼓舞。我感受到基督的甜蜜平安，祂圣灵的安慰。我身体虚弱，但上帝恩宠的宝贵证据，加倍报赏了我所付出的努力。{ST January 12, 1882, Art. B, par. 1}

但愿我们较小的教会能够得到更为经常的访问。坚定捍卫真理的忠心信徒们会因弟兄们的见证而受到鼓舞，得到力量。佩塔卢玛为数不多的几位旗手要应付的事情很多;任性叛逆的人竭力打击那些想要以正义维护真理的人。但是这些不和谐的成分已经从教会中分离出来了。他们离开我们出去，因为不属我们。现今在一个又一个安息日相会的人，是彼此和睦、在上帝的圣工上与祂和谐的人。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 2}

我们仁慈的救赎主俯视着时间的洪流，看到在末世将包围祂选民的危险。祂用先知玛拉基的话鼓励我们说: “那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人。万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服待自己的儿子”（玛3：16、17）。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 3}

虽然教会的信徒忠诚地努力去建立真理的事业，他们仍无法避免闲言、谎语和毁谤的攻击。“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”（提后3:12）。他们的始终不渝，坚定不移的行为，对于假冒为善，自称信徒之人的不信、骄傲和自私，乃是不断的谴责。ST January 12, 1882, Art. B, par. 4}

他们的祈祷和教导妨碍了那种人属世的野心，因此他竭力非难忠实跟随耶稣的人。他必篡改、曲解、并误表事实，显露出激起法利赛人反对基督的精神来。{ST January 12, 1882, Art. B, par. 5}

耶稣没有忽视祂饱经灰心的子民。随波逐流轻而易的。凡指望渡向永恒彼岸的人，必须与风暴和潮流抗争。形式化的基督教──虚假的信仰，丝毫没有改革的动力。持有这种信仰的人很高兴攻击和毁谤别人的信仰。他们的宗教没有表现在市场，家庭或工场里。他们的宗教经验汇入属世败坏的潮流。{ST January 12, 1882, Art. B, par. 6}

真正跟从基督的人若遭到这种人的非难，决不要惊慌。蒙爱的使徒说：“弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇”（约壹3:13）。我们的救主提醒祂的门徒说：“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了”（约15:18）。忠于上帝的人不会因毁谤或反对而受损，反而会培养出在兴旺的阳光下无法茂盛生长的美德。信心、忍耐、温柔和仁爱，必在乌云和黑暗中发芽开花。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 7}

　教会的每一个信徒都要让上帝慈爱的光在自己的心中点亮，以便让这光也照耀在别人身上。我们处在重要关头，不可让属灵的昏睡潜入。我们要谨防放任厌恶宗教礼拜和宗教义务的思想。我们要坚决与危害基督徒成长，甚至危害基督徒生命的属灵怠惰作斗争。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 8}

每一个信徒若积极努力向他人行善，从事救灵工作，教会就会健康兴旺。这始终是各样善行的动机。这样的基督徒必更加殷勤地工作，使自己的得救坚定不移。潜在的精力要唤醒，整个心灵必洋溢着不可战胜的决心，要争取救主的称赞说：“好，”并戴上胜利者的冠冕。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 9}

我愿鼓励那些在小团体中聚集敬拜上帝的人。弟兄姐妹们，不要因为你们人数很少而灰心。且看树木独立平原，深深扎根入土，扩展枝叶到各方，在独自与暴风雨搏斗或享受阳光时长得越来越强壮匀称。基督徒也是这样，断绝了属世的依赖，就可学会完全依靠上帝，并从每一次的斗争中得到力量和勇气。{ST January 12, 1882, Art. B, par. 10}

愿主赐福分散而孤独的人，使他们成为能干的工人为祂工作。基督徒不应只满足于做一个积极办事的人。他不可专注于属世的事务，几乎抽不出时间或心思进行消遣和社交，造福他人，修心养性，谋求心灵的福祉。在业务上勤奋努力是值得称道的，但这一切不应使我们忽略圣经所吩咐的爱上帝和爱同胞。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 11}

但愿我们都能记住，世人有权观察和批评自称跟从基督的人。我们待人接物、彼此交往的态度，会受到严厉尖锐的评论。我们在教堂里所讲的话，远不如在家庭里和邻里间的行为那么重要！和蔼的言语，审慎的行为，真诚的礼貌与好客，会不断地发挥有利于基督教的影响。惟愿不会有人评论我们中的任何人说：“宗教并没有使他们变好一些。他们还是和以前一样放纵、世俗、买卖狡诈。”凡结出这种果实的人，没有与基督一同聚敛，反而使人远离基督。他们将绊脚石放在原本他们可以藉着表里一致的行为、争取归向耶稣之人的道路上。我们基督徒有责任向世人提供无误的凭据，证明自我们遵守最大的诚命“要爱人如已”。这条诚命也我们救主的金科玉律：“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”。 {ST January 12, 1882, Art. B, par. 12}

上帝祝福佩塔卢玛的教会。弟兄们，不要忘记这些小而独立的群体的需要。基督必作他们小小聚会的贵宾。{ST January 12, 1882, Art. B, par. 13}

1882年1月19日

约柜回归

非利士人中有人定意要将约柜运回原处，也有人起来反对。他们认为这样承认以色列上帝的权能，有损于非利士人的尊严。人们急切地想找到一种办法来摆脱它。许多人说，没有人敢冒生命危险，把给这片土地带来如此大破坏的东西移走。还有一些人否认他们的灾难是约柜造成的，并抗议放弃如此著名的战利品。{ST January 19, 1882, Art. A, par. 1}

可是“祭司和占卜的”劝戒百姓，不要效法法老和埃及人的硬心，以免他们还要受更大的灾难。于是他们提出一个博得众人赞同的计划，并立时予以实施。这计划就是将约柜和金礼物放在一辆新车上，这样就可以防止一切污秽的危险；车上要套两只从来未曾负过轭的乳牛，并要把牛犊关在家里，让母牛随意走去。如果母牛拉着约柜直行大道，到最近的一座利未人的城伯示麦，而回到以色列人那里去，非利士人就要以此为凭据，证明这大灾是以色列的上帝降在他们身上的；他们说：“若不然，便可以知道不是他的手击打我们，是我们偶然遇见的。” T {ST January 19, 1882, Art. A, par. 2}

母牛离开牛犊，拉着车随意走去，一面走一面叫，直行大道向伯示麦去。虽然没有人赶车，这荷重的牲畜仍然继续前行。有上帝与约柜同在，它就平平安安地到了所指定的地方。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 3}

那时正是收割的时候，伯示麦人在平原上收割麦子。他们看见约柜近了，就大大欢喜。一些利未人将牛献与耶和华为祭、又将车用作燔祭的燃料。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 4}

非利士人的首领曾跟在约柜后面，“直到伯示麦的境界。”他们看见伯示麦人收了约柜，就回以革伦去了。这时灾难已经停止，他们就确信他们所受的灾祸乃是以色列的上帝所降的。{ST January 19, 1882, Art. A, par. 5}

伯示麦人将约柜回到他们中间的消息迅速传开，于是众人从周围的乡村里蜂拥而来，欢迎约柜的返回。这时约柜放在先前权作祭坛的大磐石上，他们就在约柜前再献上许多祭物给耶和华。如果这些敬拜的人真能悔改他们的罪行，上帝就必赐福给他们。可是他们没有忠心顺从祂的律法；他们固然为约柜返回而欣喜，并认为这是蒙福的先兆，但他们对于藏有律法之约柜神圣的性质却没有真正的体会。他们没有为它预备一个合适安放的场所，反而让它留在禾场上。当他们注视着这神圣的柜子并谈论其归来的奇妙方式时，他们就想要知道其中的特别能力何在。最后他们为好奇心所驱使，就揭去其遮盖之物，并擅敢把它打开。他们的喜乐很快就变为悲伤。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 6}

全以色列人都曾受过有关敬畏并尊崇约柜的教训。从前每当约柜需要从一地挪移到另一地时，抬约柜的利未人连看都是不可以的。只有一年一次，大祭司才蒙准许观看上帝的约柜。连信奉异教的非利士人，也未敢揭开遮在其上的幔子。在它被运送的一切过程中，总有人眼所看不见的天使一直在旁保护。伯示麦人的胆大和不敬立时受了刑罚。许多人突然被击杀而丧命了。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 7}

幸存者的恐惧与他们先前的自以为是一样。然而，他们并没有因这次的刑罚而悔改，只是对约柜存着迷信的惧怕。伯示麦人渴望约柜离开他们，而自己又不敢挪移它，于是打发人去见基列耶琳的居民，请他们把约柜接去。他们同意了，于是约柜被运走了。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 8}

现在依然存在无理的好奇精神。许多人急于了解无穷智慧的主认为还不宜公开的奥秘。他们没有推理的可靠证据。他们的理论纯属猜测。上帝为祂的仆人作工，维护祂现今的事业，就象祂古时为以色列人工作一样。虚妄的哲学，即所谓的科学，破坏人对天意直接干预的信心，把这一切都解释为自然的原因。这就是撒但的诡计。他藉着世上的神迹奇事树立自己的权威。那些疏忽和否认上帝权能明证的人，正在预备道路让那大骗子在人面前高抬自己超过以色列的上帝。{ST January 19, 1882, Art. A, par. 9}

许多人把自作聪明者的推论接受为真理。而事实上，这些推论动摇了上帝所立的基础。这样的教师就是圣经所说，他们必须自认为是愚拙的，才能变得聪明。上帝拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。在那些单受人的聪明来引导的人看来，上帝伟大作为的朴实是愚拙的。他们自以为比创造主更加聪明。其实他们是很有限的，既无知又幼稚。所以他们留在不信的黑暗中，不能辨认上帝的权能，以致在祂面前恐惧战惊。{ST January 19, 1882, Art. A, par. 10}

约柜虽给非利士和伯示麦的居民带来惩罚，基列耶琳人却欢欢喜喜地迎接它。他们知道，虽然这是对触犯上帝律法的人发怒的先兆，但它却是上帝赐恩给顺从和忠心之人的保证。他们以严肃喜乐的精神，把约柜接到他们的城中，放在一个利未人亚比拿达的家中。他派他的儿子以利亚撒看守耶和华的约柜，使它不受损害，不受污染。从此，约柜就留在那里许多年。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 11}

以色列全国仍然处在冷淡和拜偶像的状况中，上帝的刑罚还在他们身上，他们依然受着非利士人的管辖。在这些年间，已被承认为先知的撒母耳巡行全地的各城各乡，企图挽回百姓的心归向他们列祖的上帝。 He faithfully set before them the claims of the divine law and their sin in transgressing its precepts, the long-suffering and mercy of God, and his assurance of favor to those who confess and forsake their sins. 他忠实地在他们面前陈述了神的律法和他们违反律法的罪，陈述了上帝的长期忍耐和仁慈，以及他对那些承认和放弃他们的罪的人的恩惠的保证。 {ST January 19, 1882, Art. A, par. 12}

他的努力获得了美好的果效。忠心的人得到鼓励；背道的人蒙引导回归上帝。.上帝律法的镜子，竖立在罪人面前，使他对自己的品格有了正确的认识。对律法越是崇敬，知罪的感觉就越强烈。每一种故意的违法行为都是对其创始者的反叛。凡持这种态度的人，就是藉着他的行为对人说:“上帝的要求严厉而苛刻，如同奴仆的轭。我们要挣开这轭，得以自由。” {ST January 19, 1882, Art. A, par. 13}

上帝的律法不是单赐给犹太人的。它具有普世和恒久的约束力，“犯了一条就是犯了众条。”律法的十诫就象有十个环节的链条，断了一环，整条就没用了。不能取消或改变其中的一条来拯救犯法的人。只要家庭和国家依然存在，财产，生命和品格仍需维护，善与恶仍在斗争，福气或咒诅仍随着人的行为，上帝的律法就必继续管束我们。如果上帝不再要求我们去爱祂为至上、尊重祂的圣名，以及遵守圣安息日，允许他们无视同胞的权利，彼此仇恨和伤害，道德的律法就失效了。{ST January 19, 1882, Art. A, par. 14}

1882年1月19日

传道士

在各教会中间

希尔兹堡

离开佩塔卢玛后，我访问了希尔兹堡的教会。在罗杰斯姐妹的陪同下，我乘着自己的马车，希望能得到健康的好处。在骑行了33英里后，我们受到了哈蒙弟兄和姐妹家的热烈欢迎。这些朋友给我提供了一间方便的房间，我可以在那里不受打扰地写作或休息，他们尽一切努力帮助我健康和快乐。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 1}

我的身体并不好，但我觉得有责任写一些重要的事情，不能拖延。我晚上睡不了几个小时，就在凌晨三点起床，在灯光下写作。这种精神和身体上的紧张是不能长期忍受的。我眼睛里强烈的疼痛很快迫使我放下写作。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 2}

这是一次严峻的考验。我的思绪似乎在吞噬着我。我为上帝的事业，尤其是为祂亲手建立的机构，感到不断的忧虑。我们中间非常缺乏属灵的生明。宗教衰落随处可见。当忠诚的旗手在他们的岗位上倒下时，谁会来填补他们的位置，并为上帝的事业无私地工作?我思念这些事，心里昼夜不安。我感到需要丈夫的帮助。未来看起来黑暗而孤独。我被疾病，忧虑，牵挂和悲伤所累，心里明白，耶和华如果不帮助我，将基列的乳香抹在我的身上，我就不能再工作了。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 3}

然而，一想到自己会变得无用，就感到太可怕了，一刻也受不了。在我看来，死亡更可取。撒但决意不让我所写警告、鼓励和责备的证言传到信徒那里。我感到有前进的动力，但似乎无能为力。夜复一夜，我梦见我丈夫和我自己一起努力把人带到基督那里，醒来时发现我独自一人，与黑暗的势力搏斗。我多么渴望在基督里安息!我想起祂曾经怎样使加利利的波涛平静下来，我祈求祂的声音能对我的心灵说平安的话。我在上帝面前自卑，在施恩的宝座前恳切恳求。我的信心已受到了极大的考验。我没有收到任何直接的证据证明我的祈祷得到了回应，但我决定去工作，就像我已经得到了我所急需的帮助那样。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 4}

安息日我参加了聚会，倚靠上帝得扶持。在向教会讲话时，我得到了安慰和更新。主使我在祂里面得到平安和安息。我感到对青少年的负担，我的话特别是对他们讲的。他们专心地听着，表情严肃，眼中含泪。我在讲话结束时邀请凡想要成为基督徒的人到前面来。有十三个人作了响应。他们都是儿童和青少年，年龄从八岁到十五岁，他们以这种方式表明自己决心开始过新的生活。此情此景足以软化最刚硬的心肠。弟兄姐妹们，特别是父母和孩子们，似乎深受感动。基督已告诉我们，一个罪人悔改天上都有喜乐。天使们正在高兴地看着这幅景象。几乎人人都到前面来说了几句表示他们的希望和决心的话。这种见证像馨香之气升到上帝的宝座。大家心里都感到这是宝贵的时节。上帝与我们同在。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 5}

我试图让父母们牢记自己的责任，引导这些缺乏经验的年轻人走上为上帝的赎民开辟的道路。他们现在需要特别的照顾、温柔和诚挚的祈祷。在基督徒的生活中，他们有一切需要学习的东西，并且他们应该每天得到有耐心和信实的教导。年轻人不能靠责备或强迫而得服事基督。他们必须用爱来争取。这需要时间和精力。父母必须唤起他们摆脱肉体的安全感。他们不能把宝贵的时间浪费在衣着打扮和闲言碎语上。他们必须对世界、肉体和魔鬼的试探充耳不闻。他们必须在家里做传道士，紧紧跟随救主的脚步，为他们的孩子树立一个正确的榜样。. {ST January 19, 1882, Art. B, par. 6}

父亲们，母亲们，你们难道不努力拯救你们所爱之人的灵魂吗?你没有足够的激励吗?这不是比你们的世俗事务更重要吗?获得整个世界并不能补偿一个灵魂的损失。你每天都需要感动我们救主为我们受苦受死的精神。祂哭泣，痛苦，祈祷，希望沦丧的人能得到救赎。你会怎么做来拯救你自己的灵魂和你亲爱的孩子们的灵魂呢? {ST January 19, 1882, Art. B, par. 7}

这项工作需要认真和热情。青少年堕落的现象随处可见，令人痛苦地显而易见。他们藐视约束，藐视法律。这种堕落应该促使每一位父母采取果断而有效的行动。大城市里的腐败影响应该给我们敲响警钟。可是爸爸妈妈都睡着了。有多少人从农村搬到这些罪恶的温床——城市，为的是让孩子接受教育!像罗得一样，他们选择看起来最舒服的地方，而不考虑道德的影响。他们像他一样，看到自己道路上的罪恶和愚蠢，为时已晚。他们把孩子置于放荡和犯罪的试探几乎不可抗拒的地方，使他们每天与恶习放荡、道德败坏的年轻人纠缠在一起，不注意给予适当的教育和有益健康的约束。如果灌输以宗教的原则，年轻人就能安全渡过难关;但他们若不学会天天仰望上帝，就会被打败。毁灭的工作是渐进的。孩子们的脚走在一条偏离干净、正直、圣洁的道路，父母们被骄傲和世界的习俗蒙蔽了双眼，直到他们之间出现了一条巨大的鸿沟，才意识到危险的存在，但已经太晚了。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 8}

我们应该早点把我们的孩子带到基督面前，并教导他们只有祂才能保护他们不受试探者的辖制。我知道父母们没有做他们在这项工作中应该做的事。不断儆醒祷告是我们战胜仇敌的武器。作父母的，不可容撒但从你们手中夺去儿女。他常常说:“你们必须纵容孩子，才能让他们跟你们在一起。”但恰恰相反，正是这种不明智的纵容，使你们的孩子与你们分离，并把他们带入大骗子的行列。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 9}

我饶有兴趣地回顾在希尔兹堡度过的安息日。愿主祝福那天凡有勇气背起十字架的人。试探会袭击他们，因为撒但活着。他们必须从基督那里寻求能力来抵抗邪恶的势力。我们担心教会年长的成员并没有都准备好引导这些年轻人走上天国之路。对于那些一直怀有自以为义的法利赛精神的人来说，很难屈身接受单纯、卑微、务实的宗教。他们需要自己的心被圣灵软化和征服，然后才能争取孩子们归向基督。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 10}

我们应当设法了解青年的情感，同情他们的快乐，忧伤，奋斗和胜利。耶稣并不是只住在天上，与忧伤犯罪的人分离。祂降到这个世上，以便熟悉堕落人类的软弱、痛苦和试探。祂来到我们所在之处接近我们，为了拯救我们。我们的工作也应该这样。我们若要使青少年受益，就必须到他们所在之处接近他们，以他们的事为我们的事。这些青年们如果被试探所胜，我希望你们年长多有经验的人不要严厉地对待他们，或对他们的努力漠不关心。要记住你们自己也往往表显出无力抵抗试探者的势力。要耐心对待这些小羊，正如你们希望别人耐心对待你们一样。上帝所创造的人类，连最强壮的也希望得到别人的同情。孩子们就更需要得到同情了！即使是慈怜的一顾，往往也会安抚和加强疲乏受试探的孩子。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 11}

耶稣呼唤每位流浪者说：“我儿，要将你的心归我”（箴23:26）。“你们这背道的儿女啊！回来吧，我要医治你们背道的病”（耶3:22）。若没有耶稣的爱，青年就得不到真正的快乐。主正在慈怜地等候着，要听背道的人回来认罪，并接纳他们的悔改。祂希望看到我们有些感恩的表示，就象母亲希望看到所爱婴儿的笑容一样。伟大的上帝教导我们称祂为父。伟大的上帝教导我们要称祂为父。祂希望我们明白祂怎样在我们的一切试炼诱惑中诚恳温柔地牵挂我们。“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”（诗103:13）。母亲即使会忘记自己的孩子，上帝却不会忘记信靠祂的人。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 12}

青年人应该在恩典和真理的知识中不断地长进。创造万物、拥有一切智慧财富的主，已应许作他们青年时期的向导。那位曾为他们战胜一切罪恶权势的主，要求他们的崇敬。没有什么知识比认识祂的知识更高的了，因为正确地认识祂，就是生命和平安。没有什么爱，比我们救主的爱更纯洁，更深厚的了。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 13}

许多父母由于溺爱而允许他们的孩子带着自私满足的习惯成长，也许他们纵容孩子是因为比适当的约束需要更少的努力。他们现在应该认真虔诚地工作，消除自己过去行为的影响，为孩子们塑造正确的品格。这些父亲和母亲要进入战场，与撒但和他的使者近身肉搏。到处都埋伏着试探，要诱使不谨慎之人的脚陷入网罗。败坏而不敬畏上帝的青年人，发挥着强大的影响力，把别人带到禁路上去。他们是撒但最有效的工具之一。如果父母要发现并成功地抵抗狡敌的进攻，他们自己的洞察力和思维能力就必须被上帝的灵振奋和加强。教会的每一位成员都发誓要作忠实的哨兵。贪爱世俗的人往往披着友谊的伪装，试图引进属世的风俗和行为。每一位忠诚的战士都应当毅然而立，随时准备抗拒这些诱惑。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 14}

当青年人试图挣脱撒但的控制时，他就会加强他的试探。他利用青年人的无知和缺乏经验，竭力混淆是非。他把自己装扮成光明的天使，用花言巧语引诱他们踏入禁地。如果青年已经养成屈从爱好高过责任的习惯，就很难抵挡试探。他们看不出即使放纵一次所禁止的娱乐，也是危险的。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 15}

撒但的暗示会搅动人心中每一败坏的因素。父母没有引导的迫切愿望，纵容成为第二天性的错误习惯，会像一个武装起来的人，加强他的试探。理智和良心的规劝常常是徒劳的。有以色列的父母来挽救这些青年人，使他们脱离撒但的网罗吗？有没有智慧来战胜敌人，引导迷途的双脚走上圣洁的狭路呢? {ST January 19, 1882, Art. B, par. 16}

教会年长的成员应该给年轻人一个基督徒坚定、自制、忍耐和乐意顺服上帝旨意的榜样。我们非常需要孩子的帮助，他们的父母自己却被撒但所征服，这是上帝所不容的。有许多自称为基督徒的人，就像加州冬天的天气一样，反复无常。可能会有几天晴，但你会经常看到雾和雨。孩子是严格的观察者。他们注意到了任性、暴躁和阴郁。他们无法追求结出这种果实的宗教。{ST January 19, 1882, Art. B, par. 17}

没有任何借口可以让一个具有推理能力和成人经验的人屈从于自己的感情，给他周围的人投下阴影。基督说:“得胜的，我必赐他在我宝座上与我同坐”（启3：21）。撒但要攻击我们的弱点，但我们不必为他所胜。他的攻势虽然猛烈而持久，但上帝已应许帮助我们，使我们可以靠着祂的能力得胜。我恳劝我的弟兄们，要在真理上站稳脚跟。要用心祷告学习圣经。上帝圣言的律例和应许必以神圣的力量来武装你抗御仇敌。诗人说：“我把你的话藏在心里，免得我得罪你。” 当撒但发现人心已为上帝的真理所占有时，他就必遭到挫败。我们还需要常常来到施恩的宝座前。诚恳恒切的祷告，能将我们人类的软弱与无穷的能力联结起来，使我们获得胜利。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 18}

主希望希尔兹堡的教会靠着祂变得强大。如果他们将自己隐藏在基督的十字架后面，他们是能这样的。那些自爱和自我欣赏的人，心灵向试探开放，把理性放在一边，削弱了判断力。我们要降卑自己，服在上帝大能的手下，到了时候，祂必叫我们升高。有一项工作要为我们的主而作。有些人可以藉着我们的影响而被领到基督面前。有谁愿意全心全意地参与这项工作呢？ {ST January 19, 1882, Art. B, par. 19}

“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来”（诗126：6）。。"收割的人得工价，积蓄五谷到永生"。 {ST January 19, 1882, Art. B, par. 20}

“撒种的时间属于你；

　　　　　　只有上帝才知道结果；

　　　　　　超越我们微弱昏朦的视野，

　　　　　　收获的季节在祂里面隐藏；

　　　　　　然而所撒仁爱牺牲的种子，

　　　　　　埋藏的地方不会被遗忘，

　　　　　　纵然似乎撒在荒凉的沙漠上，

　　　　　　  终必开花结果。”（《十字架》约翰·格林里夫·惠蒂埃） {ST January 19, 1882, Art. B, par. 21}

怀爱伦

1882年1月26日

以便以谢的胜利

以色列人受了仇敌的压迫二十年之后，他们就“都倾向耶和华。” 他们为使他们与祂疏远的罪行忏悔，并寻求重新效忠于祂。撒母耳劝告他们说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉祂。祂必救你们脱离非力士人的手”（撒上7：3）。 “一心归顺耶和华；” “专心归向耶和华，单单地侍奉祂。” ──在这里，我们就可以看出撒母耳所教导实际的虔诚和内心的信仰，是与基督在地上时所教导的一样。在这两种情况下，教师是同一位。上帝的要求也是一样的。若没有基督的恩典，则宗教的形式对于古代的以色列人是毫无价值的。今日的以色列人也是如此。一切自以为义的辩解，都是枉然。除了我们救主的牺牲和胜利以外，所有的希望都是毫无根据的。在摩西、约书亚和撒母耳的时代，要求我们顺从上帝，是世界的救赎主所实施的。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 1}

撒母耳极力想让以色列人明白，他们自己也需要做一些事情来获得上帝的悦纳。他们必须忏悔自己的罪过，除掉他们的偶像。先知已经成功地把人们从罪恶的昏睡中唤醒，他非常希望这一觉醒能够带来一场全面永久的改革。撒母耳既有各支派的首领与他合作，就在米斯巴招集了一个大会，并在这里宣告了严肃的禁食。百姓深为谦卑地承认了自己的罪，在上帝面前倒水，作为他们祈求上帝的恩惠，他们为罪孽而悲伤的眼泪，以及对上帝仍然仁慈怜悯的感激之情的象征。为证明他们决心服从所听见的教训起见，他们就立撒母耳作士师。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 2}

百姓想起从前摩西为以色列人祷告得上帝喜悦的事，就央求撒母耳为他们祈求。先知又劝他们弃绝偶像崇拜，离弃背道，然后作为上帝的仆人，他为他们祈祷祝福。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 3}

  非利士人以为以色列人的这一次聚集乃是作战会议，所以派出一支劲旅要在以色列人的计划还没有成熟之前驱散他们。非利士军接近的消息使以色列人大起恐慌。他们手无寸铁，毫无防备，觉得唯一的希望寄托在上帝身上。如果祂和他们的军队一起出去，他们救会取得胜利。如果祂拒绝帮助他们，失败是肯定的。百姓恳请撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的上帝，救我们脱离非利士人的手。” {ST January 26, 1882, Art. A, par. 4}

他恳切求告上帝的帮助，百姓也寻求耶和华。正在撒母耳奉献一只羊羔为燔祭的时候，非利士人就从远处前来争战了，要掳掠他们长久欺压的百姓。{ST January 26, 1882, Art. A, par. 5}

那一位曾在大火、烟云和雷轰中降临在西奈山，并为以色列人分开红海，又在约旦河中开路的全能之主，这时又显示了祂的能力。强烈的闪电和可怕的雷鸣声使前进的部队感到恐怖。眩目的光芒过去后，地上满是全副武装的战士的尸体。对付这样的敌人，军事手段是无能为力的。非利士人吓得浑身瘫软，只等着彻底灭亡。{ST January 26, 1882, Art. A, par. 6}

在狂风暴雨中，以色列人肃静敬畏地站在那里，因希望和恐惧而战兢。及至他们看见他们的仇敌被击杀，他们就知道上帝已经悦纳了他们的悔改，并为他们行事了。虽然他们没有准备作战，但这时他们拿了被杀之非利士人的武器去追赶逃跑的敌人，直到伯甲。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 7}

这一次获得显著胜利的战场，正是二十年前以色列人败在非利士人面前，祭司被杀，约柜被掳的地方。可见顺从上帝的道路乃是安全幸福的道路，而违背上帝的道路，结果总是灾祸和失败；这一个真理无论对国家或对个人都是切实可靠的。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 8}

上帝的旨意乃在拯救以色列人的事上彰显自己的权能，使他们不会将荣耀归给自己。祂让他们在手无寸铁，没有防御的情况下接受敌人的挑战，然后万军之耶和华的统帅率领天上的军兵来消灭祂子民的敌人。虚心顺从上帝的律法，要比充满骄傲和伪善的心，而献上最昂贵的祭牲更蒙上帝悦纳。上帝不会保护那些违犯祂律法的人。{ST January 26, 1882, Art. A, par. 9}

所有的以色列人都承认上帝的手拯救了他们。他们感激祂的大怜悯。为要永远记念这一次的胜利起见，撒母耳在米斯巴和善的中间立了一块大石为碑。他给石头起名叫“以便以谢，”意思就是“援助之石。”他对百姓说：“到如今耶和华都帮助我们。” 这块石头是要立起来为后世作见证，证明上帝看顾祂的百姓，并使我们更加相信祂是他们的救主。. {ST January 26, 1882, Art. A, par. 10}

这时非利士人既完全被制服，他们就归还了从以色列人夺去的城邑，而且多年再不敢轻启战端了。其他国家也这样对待以色列，所以在撒母耳单独治理的时期内，以色列人大享太平。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 11}

上帝子民现在的处境与拜偶像的以色列人相似。许多名义上的基督徒，在事奉上帝以外的别神。我们的创造主要求我们对祂非常虔诚和忠诚。凡减损我们对上帝的爱，或妨碍我们侍奉祂的事物，均属偶像。有人以自己的田地、房屋、财产为偶像。他们热心拓展自己的事业，却把侍奉上帝放在次要的地位。他们忽略了家庭礼拜，忘记了私下的祷告。许多人自称没有亏待同胞，已尽到了一切责任。可是单遵守后六条诫命是不够的。我们必须尽心爱主我们的上帝。如果不遵守每一条诫命，爱同胞也爱上帝，就不算满足上帝律法的要求。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 12}

有许多人的心地因顺境而刚硬，忘记了上帝，也忘记了同胞的需要。自称为基督徒的人，用珠宝、花边和贵重的衣服装饰自己，而同为上帝所造的穷人却受缺衣少食之苦。自称蒙救主宝血所救赎的人，却浪费了托付给他们用来救人的钱财，在教会的捐献上非常勉强，只是在带来荣誉时才慷慨解囊。这些人都是拜偶像的。{ST January 26, 1882, Art. A, par. 13}

教会的成员把他们主的钱花在各种形式的自我放纵上，当需要维持教会的资金时，就会举行一次义卖会、戏剧表演或盛大的晚餐。自命为基督徒者就是这样与世俗的人联合在一起，欢天喜地，大吃大喝，炫耀招摇——有时，更糟糕的是，他们的行为以一种略微不同的形式被当地的法律谴责为犯罪。而这一切都是为了从那些对宗教毫无兴趣、只受感官满足的人那里获得资金!这不是卑鄙的偶像崇拜吗? {ST January 26, 1882, Art. A, par. 14}

我们救主屈辱、克己和牺牲的历史，被看作是一个古老的故事，为思维精致的人所厌恶。它不能引起足够的兴趣，感动人心，使人为基督，或者为基督所替死的人而过克己的生活。基督徒中有相当一部分人用他们的行动说： “我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了”（林前15：32）。他们的宗教对他们自己或社会都没有提升和拔高的影响。他们一切所有的虽然都是上帝的恩赐，他们却不承认。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 15}

我们上帝的怜悯是何等伟大，竟忍受祂所造之人如此的任性!每到春天，大地披上一层青翠的外衣，它的清新和美丽使我们想到造物主。在夏日阳光下摇曳的麦田，或是秋风拂面的微风，都告诉我们，是上帝赐给祂的儿女每日所需的食物。累累果实压弯了果树的枝头，宣示着祂的仁慈和怜悯。但是人被自私和金钱蒙蔽了双眼，只能分辨出填满他们金库的收益是多少。{ST January 26, 1882, Art. A, par. 16}

. 千山上的牛群，假如能开口说话，就会承认大牧者的关怀。森林里的鸟儿用最甜美的歌声赞美上帝。诸天述说祂的荣耀，穹苍显出祂的作为。大自然的事物——充满了赏赐和祝福的大地本身——会使我们的思想远离自我，去尊敬和崇拜我们的造物主上帝。然而，人们却觉得没有义务答谢一切美物的施给者。他们挪用了上天的恩赐，却常常自视高过他们的同胞，仿佛世俗的财产赋予了他们特殊的重要性。他们将会明白，是善良的心，正直的品格，而不是世界的财富，使一个人值得尊敬。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 17}

我们必须用心灵和诚实敬拜上帝。祂不会接受别的敬拜。今日我们也需要这种内心信仰的复兴，象古时以色列人所经历的一样。我们像他们一样，需要结出果子来与悔改的心相称，——抛弃我们的罪，洁净被污秽了的心殿，好让耶稣进来作王。需要祷告——恳切的、得胜的祷告。我们的救主已为真悔改的祈求者留下宝贵的应许。这样的人寻求祂的面不会枉然。祂还用自己的榜样教导我们祷告的必要。祂自己本为天上的至尊，尚且常常花整夜的时间与祂的父交谈。既然世界的救赎主都不是太纯洁、太智慧、太圣洁以致不需寻求上帝的帮助，那么我们软弱犯罪的凡人就必定完全需要上帝的帮助了。每一个真基督徒都必以痛悔的心和信心常常寻求“来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4:16）。{ST January 26, 1882, Art. A, par. 18}

悔改是所有归向上帝的人必须迈出的第一步。没有人能为我们做这项工作。我们必须在上帝面前降卑自己的心，并远离我们的偶像。当我们做了我们能做的一切时，主会向我们显明祂的救恩。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 19}

当天上的光驱散我们的黑暗时，我们要像撒母耳一样，通过纪念上帝来表达我们的感激之情。我们常常因忽略赞美施给者而失去极大的祝福。让我们用我们的心灵和声音向祂唱出美妙的旋律。心灵乘着赞美的翅膀，可以更接近天国。在天庭，人们用歌声和音乐敬拜上帝。当我们这样表达我们的感激之情时，我们已接近于对天上的主人的崇拜。“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我”（诗50：23）。让我们带着虔诚的喜悦，“感谢和歌唱的声音”（赛51：3）来到造物主面前。 {ST January 26, 1882, Art. A, par. 20}

1882年1月26日

在各教会中间——圣赫勒那

我们几乎带着遗憾离开了我们哈蒙弟兄舒适的家，去圣赫勒那。 哈蒙弟兄夫妇认为，罗杰斯姐妹和我在这一季独自旅行不安全。因此，他们陪伴我们。他们驾车在前面带路，我们在后面跟随。当我们离开希尔兹堡的时候，雾很大，只能看到前面距离很近的东西；几小时后，雾散开了，我们看到美丽的阳光。 {ST January 26, 1882, Art. B, par. 1}

穿过骑士峡谷的路，对于没有经验的旅行者来说，总是充满了危险。在雨季，常常不能通过。这段旅程有人给带路，我们非常感激。我不敢左顾右盼看风景，而是紧紧地抓住缰绳，跟着前面的车，指挥我的马，行驶在崎岖的道路上。这里一不小心，就会出人命。如果我们的马偏离正确的路径，我们就会跌下陡峭的悬崖，掉入下面的峡谷中。当我们屏息噤声前行时，我情不自禁地想到，这危险的旅途不正好说明了基督徒的经历吗！我们生命的旅程在最后时日的危险之中度过。我们需要仔细关注每一步，确信我们是在追随我们伟大的主。怀疑论、无神论、放荡和不法的事到处流行。松开自制的缰绳从悬崖摔下来毁灭是很容易的。每时每刻，包围和保守我们的怜悯是多么大啊! {ST January 26, 1882, Art. B, par. 2}

无穷慈爱的主修筑了一条道路，使祂的赎民可以从地上走到天国。这条道路就是上帝的儿子。天使作为向导，奉差遣来指引我们那容易行错的脚步。天国荣耀的梯子已立在各人所行的道路上，阻止他走向放荡和愚妄。他必须先将钉十字架上的救赎主踩在脚下，才能去过犯罪的生活。我们天父的声音正在呼唤我们：“上到我这里来。” 祂慈爱的证据就像海边的沙子一样多。谦卑信靠的人在平安的道路上得蒙保护和引导。但无穷智慧的主决不勉强任何人接受上天至宝的恩赐──决不勉强任何人行在那付出如此重价所修筑的道路上。每一个人都有权选择通往天国的光明窄路，或选择通往死亡的宽敞易行的大道。 {ST January 26, 1882, Art. B, par. 3}

在这一天的旅程中，我看到了上帝创造的伟大、威严和能力。山谷、田林、山石、溪流;村庄和耕地也在我面前展开。无论我走到哪里，看到的都是崇高、壮观、美丽的弟兄;我的心为这些祂爱的证据赞美和感谢上帝。所有这些多姿多彩的、可爱的自然景色，都是展现在我们感官面前的一幅幅图画，帮助我们领略将来那片土地上看不见的壮丽景色；那里的美永不褪色，生者永不死亡。罪恶使我们的世界成为悲伤和痛苦的住所，我们渴望无罪的国度。但是，我们不应该停止珍惜和享受一切照亮我们地上道路的东西，把它当作我们天国里更丰富、更纯洁、更美丽之物的隐约表象。 {ST January 26, 1882, Art. B, par. 4}

当我们经过距离我们的目的地大约10英里卡利斯托加时，我们从阳光进入阴影。雾向我们袭来，又像厚厚的云一样把我们困住了。我们很高兴到达了圣赫勒那，发现我们又回到了水晶泉疗养所舒适的客厅，在那里我们受到了阿特伍德弟兄和姐妹的热情欢迎。壁炉里燃着木柴，温暖明亮的火焰与外面潮湿黑暗的环境形成了令人愉快的对比。不过，我得说句公道话，这儿的居民告诉过我，这地方很少有雾。{ST January 26, 1882, Art. B, par. 5}

安息日那天下着雨，但我们骑行三英里来到圣赫勒那教会。在这里，我又为年轻人作工。在为上前来的人祈祷之后，举行了一个见证聚会，几乎所有人都参加了。这个教会的成员之间存在着团结和和谐，但许多人需要上帝圣灵改变人心的影响力，才能准备好照亮别人。如果所有接受真道的人都有相应的行为，如果他们愿意谦卑地为耶稣工作，欣然在教会中承担重担，乐意做任何有益于他们的同胞和救灵的事，那么在上帝的事业上所能成就的就多得多了! {ST January 26, 1882, Art. B, par. 6}

我们小教会的每一个成员都可以在基督里变得坚强。所有人都应该不断地意识到他们不是自己的;基督有权利为了祂自己的荣誉和荣耀，最大限度地使用他们。虽然有十字架要背负，我们仍当愉快地追随耶稣的道路。所有被基督宝血救赎的人，都要为他们的救赎主做一项工作。拯救我们的灵魂需要付出无限的代价。作为回报，我们必须为他人的利益做出牺牲。如果教会的每一个人，都愿保持那先前交付圣徒之真道的纯洁，如果所有的人都愿意为上帝和伟大的来世而活，他们的工作将会有多么大的力量！上帝每一个儿女都有权从取之不竭的源泉收集亮光，并把它散发给别人。当我想到这一点时，我渴望告诉每一个自称为基督徒的人表现耶稣而不是表现自己的重要性。 {ST January 26, 1882, Art. B, par. 7}

为了用我们的影响去造福别人，我们必须与天国有活的联系，并且必须愿意克己，作工和牺牲。粗心和安逸的人试图逃避焦虑和努力，而让少数认真和忠实的人承担所有的负担。愿上帝帮助这些克己的工人。让他们带着希望和勇气前进。奖赏就在他们面前。只有参加赛跑的人才能赢得不朽荣耀的桂冠。“万军之耶和华说，在我所定的日子，他们必属我，特特归我”（玛3：17）。 {ST January 26, 1882, Art. B, par. 8}

怀爱伦夫人