1888年1月6日

上帝子民的智慧

“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的上帝都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们上帝的人，今日全都存活”（申4：1-4）。 {ST January 6, 1888, par. 1}

有人声称，上帝的诫命是一种奴役的轭，人是不可能遵守的；古代以色列人觉得这些诫命无法忍受，因而未能履行其公正的义务;但这种说法被我们所引的话证明是错误的。当人们坚定地忠于上帝的时候，诫命并不是使人痛苦的;但当他们与祂分离，把自己的力量交给邪恶之君时，他们就意识到自己无力执行天国的神圣规定。他们从前所喜爱的律法，如今成了不能忍受的重担，因为他们失去了上帝的爱和能力，任意妄为，抗拒至高者的权柄。 {ST January 6, 1888, par. 2}

古代的以色列人没有太多的意志，他们需要的意志就是成为上帝的仆人；但当他们把意志固定在自我放纵的一边，违背上帝的直接命令时，这就只会导致他们的毁灭。他们把自己的意志放在第一个大叛徒的一边，并以他为榜样，抱怨上天的戒律。所有反对上帝律法的怨言，都是由一个不法之徒挑起的。他最先在耶和华的天庭制造不满，并在天使的队伍中煽动叛乱。 {ST January 6, 1888, par. 3}

撒但随时关注人向上帝和祂的侍奉抱怨的头一句话。他利用埋怨的精神，在人头脑中充满他暧昧的怀疑和建议。他不断地设法在人心中播下对上帝的要求不满的种子，认为其限制是不公平的，要求是不合理的。撒但的工作是贬低定他罪的律法；所有爱罪的人都表现出他们首领的特征。上帝的许多子民都在撒但的试探面前跌倒，放弃了他们的忠诚。但这里一个活见证，由至高者忠实的仆人提供，说明了顺从的福气。是犯罪带来了灾难，使民族遭受到上帝的咒诅。那些离开忠诚的侍奉而转向偶像崇拜的人，都遭受了疾病和死亡的打击。与罪人的命运相反，摩西指出那些遵守耶和华诫命的人是有福的;他们没有受到任何伤害;那天他们每个人都活着。 {ST January 6, 1888, par. 4}

凡立志侍奉上帝的人，无论付出什么代价，都将寻求知道并遵行祂的旨意。上帝真正的仆人，必从他们愿意顺服他们主的一切诫命而显明出来。他们不发怨言，不挑剔律法，总要用言语和行动宣称：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的”（约一5：1）。他们遵守律法，就是做上天所喜悦的事。上帝话语的一切应许，都是给忠心顺服的人。他们可以在祂的怜悯又盼望，在祂不变的忠告上建立，实现他们心中的愿望，因为他们的意志是放在上帝的旨意一边的。他们的饮食就是遵行上帝的旨意，作祂的工。永恒之城的大门将为遵守真理民族家敞开。上帝的仆人必吃生命树的果子，享永远无穷的丰富。 {ST January 6, 1888, par. 5}

上帝的仁慈是多么惊人啊！祂为叛逆的人重新得到祂神圣的悦纳创造了条件!但愿人不轻看上帝的怜悯。但愿我们感谢宇宙伟大上帝的宽容，顺从祂的要求，领受祂应许给爱祂之人的大赏赐。我们岂不该怀着谦卑的心，把我们的侍奉献给那“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”的上帝吗?我们可以成为祂的儿女，永恒产业的继承人，与祂的性情有份，成为属于祂的君王和祭司。最尊贵的特权提供给顺从的人。我们岂可因悖逆不信而离去，主张返回埃及吗?决不可以!我们应当向天上的迦南前进。每一步都要从信心走向更大的信心，从顺服走向更完全的顺服，从光明走向更光明;因为“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4：18）。 {ST January 6, 1888, par. 6}

我们是以色列人；在这末世，上帝带领我们脱离世上的谬见，使我们靠祂口中所出的一切话而活。现代真理将不会不使接受它，爱它，并从内心服从它的人成圣。它将使我们克服一切罪恶，战胜前进道路上的一切困难。我们“奔跑却不困倦，行走却不疲乏“（赛40：31）。 {ST January 6, 1888, par. 7}

“我照着耶和华我上帝所吩咐的，将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：这大国的人真是有智慧有聪明”（申4：5、6）。 {ST January 6, 1888, par. 8}

古代以色列人的智慧和聪明胜过万族，是因为他们遵守上帝的律法。遵行上帝的诫命，使人的品格和生命得以提高，连外邦人也承认和称赞。从古至今，凡顺服上帝的人，都在品格上发生变化。在这末世，各样不法之事增多的时候，我们比众人更有智慧聪明，是在于顺从公义的标准。上帝的仆人不会是愚昧、无知、无礼、粗鲁的。当他们使自己的生活符合天国的神圣律法时，他们就像耶稣基督一样，成为完全遵守耶和华律例的活榜样。他们会变得有教养、高雅、高尚，表现出忘我的礼貌，使他人可以蒙福受益。{ST January 6, 1888, par. 9}

跟随耶稣的人将他的意志放在他主的旨意一边。他会意识到上帝的亲近。疑惑会在公义日头的光线下消失，就像阴影在黎明前消失一样。真正的基督徒把自己的利益与基督的利益连在一起。他负起他主的轭，担祂的担子，忍受祂所受的凌辱;但是他的口里没有任何怨言。没有。他庆幸自己配为那替他受苦的主受苦。你可能以为会听到抱怨，但你只会从为基督挑担子的人口中听到感恩的话。他们不是独自担当重任;因为他们所爱的主与他们同行，祂慈爱强大的心承担了最重的担子。凡带着重担来到基督面前的人，都必得到心灵的安息。人若向祂学习，负祂的轭，就必知道祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。“耶稣基督，昨日今日，一直到永远是一样的”（来13：8）。祂应许说:“我就常与你们同在，直到世界的末了。”这位上帝永远是我们的神。我们为何在上帝的诫命下烦躁不安呢?那引导我们、教训我们得益处的主说：“我遵守了我父的命令”（约15：10）。跟从基督的人，必效法祂所行的。他们的脚步会踏在祂的足迹上，因为祂在他们前面所走顺服的路，是他们的榜样。我们上帝的律法是“圣洁、公正、良善的”，我们与律法的要求达到完美的和谐符合我们的最高利益。这是生命之道。世人都知道服侍天上的上帝是智慧的。不管人们多么不愿意承认这一点，他们都视上帝顺命的儿女为上天的宠儿。 {ST January 6, 1888, par. 10}

摩西问道： “哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的上帝、在我们求告祂的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙”（申4：7-9）。 {ST January 6, 1888, par. 11}

这是赋予古代以色列人的严肃责任；它以累积的力量，历经世世代代传给了我们；我们有他们经验的记录，教导我们避免他们的错误，从他们的错误中获益，所以我们肩负着更大的责任和义务。他们离弃上帝，他们背道，他们的怨言，他们的罪，“写在经上，正是警戒我们这末世的人”（林前10：11）。上帝消灭犯罪者的惩罚摆在我们面前，好叫我们留心警告，避开犯罪的道路。有丰盛的赏赐和福气赐给顺服的人，作为对那些要走主的道路并在祂的见证中喜乐之人的鼓励。 {ST January 6, 1888, par. 12}

上帝对古代以色列人中忠心之人的表扬，乃是明确无误的证据，证明祂高度赞赏那些品格与众不同、完全服从祂神圣律法的人。这些人属灵上的卓越表现在他们的言语和行为上。他们是活葡萄树的枝子，与上帝的性情有份。 {ST January 6, 1888, par. 13}

物以类聚，人以群分。基督在跟随祂的人身上看到自己的灵和形象。当他们变得越来越像祂时，他们会寻求与祂有更密切的联系。祂的品格闪耀着新的吸引力。他们在他们的救赎主身上看到了无与伦比的魅力。祂成了“超乎万人之上”，“全然可爱”。祂的道在他们眼中看为宝贵，他们乐意照祂的旨意行。 {ST January 6, 1888, par. 14}

耶稣的话检验我们的表白。祂说: “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，并且要向他显现。……人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。” “你们若爱我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在。就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面”（约14：21-24；14-17）。 {ST January 6, 1888, par. 15}

旧约中的条件和应许与新约中的是一样的。上帝的恩惠只应许给那些服从祂的人。主说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”（约14：10）。如果我们想要得到丰盛的应许，如果我们想要我们的罪被赦免，最后得到永生，我们就必须忠心服侍天上的上帝。在我们忠实履行祂的要求时，我们作为教会和个人都能获得兴旺。我们的力量、智慧和聪明解不是在大才能，不是在大财产，不是在华丽的外表，而是在谦卑地侍奉我们的创造主。 {ST January 6, 1888, par. 16}

我们不能采取软弱而摇摆不定的做法，而要抱着不变的宗旨，将我们的意志放在上帝的旨意一边，在信心上富足，在祂话语的知识上富足，在祂圣灵的能力上富足。如果我们能做上帝眼中看为欢喜的事，我们就能掌握那看不见世界的钥匙。我们可以打开天上的宝库，使用天上无价的财宝。{ST January 6, 1888, par. 17}

所以我们谁也不要认为我们留心上帝的诫命或漠然无视它们是无关紧要的。当审判的大册子打开，每个人的动机被揭露时，那些轻视上帝明确话语的人将没有任何借口。"罪的代价乃是死"。这是对违法者可怕而不可避免的判决。惟有义人能进入生命。上帝的儿子说：“那些洁净自己衣服的人有福了，可以得权柄能到生命树那里，也可以从门进城”（启22：14）。 {ST January 6, 1888, par. 18}

1888年1月13日

真正的宗教

什么是真正的宗教?那就是全心全意地爱上帝，像爱自己一样爱邻居。这是人类的全部职责。达到这种品格的高标准应该是每一个人的奋斗目标。我怎样才能全心全意地爱上帝?有什么方法可以把我的爱固定在天上的事物上呢?对上帝的爱必须每天培养，记住祂将祂的爱子赐给我们，向我们显明了祂的大爱。 {ST January 13, 1888, par. 1}

我们应该试着去理解这奇妙的牺牲。我们应当默想我们救赎主奇妙的爱，直到我们的铁石心肠因悔罪和感恩而融化。激励祂心的爱，使祂这位上帝无瑕疵的羔羊，为违背天父律法的人牺牲。这爱支撑着祂冒着忘恩负义和轻蔑，立志拯救堕落的人类。这爱加强祂的力量，使祂能够忍受试探指责备、折磨、贫穷、耻辱和死亡。救赎的爱是多么深不可测!谁能探得明有多深呢? {ST January 13, 1888, par. 2}

当我们把救赎作为我们默想的主题，并且试着理解救恩的宏伟计划，认识到为我们而死的主那难以言喻的爱时，我们的心就会被征服和软化，我们就会把我们的心完全交托给我们的救主。我们将俯伏在祂的脚前敬拜，说:“我的主，我的上帝!”因认识到基督奇妙的爱，就会在心灵中唤醒一种超过常人的爱。这种爱是基于认识基督爱那些背叛祂的统治，因犯罪而使祂伤心的人。罪人感受基督洁净之血的能力，就会深切而持久地认识到，他的一切都是他的救主用自己宝贵的生命换来的。凡对基督的爱有这种认识和理解的人，会把奉献自己的一切力量来服侍祂，视为他们生命中最高的特权。基督改变人心的恩典，塑造了我们心中的愿望，使我们愿意为真理的缘故作出任何牺牲。 {ST January 13, 1888, par. 3}

那些爱他们救赎主的人，会因每一个与祂分享屈尊、羞辱和指摘的机会中欢喜。他们对主所怀的爱，使他们为主受苦变得甜蜜;他们也知道，若和祂一同受苦，也必和祂在祂的荣耀里一同作王。这种为基督受苦的经历对基督徒的属灵生活是绝对必要的。没有试炼和忧愁的时辰，就不可能有真正重要的敬虔。我们在患难的炉中被拣选，信心的试炼比金子还宝贵。 {ST January 13, 1888, par. 4}

许多人自称爱上帝，却不爱他们的弟兄。然而对上帝的真爱会通过对我们同胞的爱来证明它的真实存在。那些爱上帝的人将向他们周围的人展示耶稣温柔怜悯的精神。他们会爱弟兄，因为他们是基督的肢体。他们会爱罪人，因为他们是基督的宝血所买来的。这种住在心中的爱，会通过积极帮助和造福所交往的人表现出来，他们会渴望他人得救，并将他们引到使心灵得安慰的泉源。 {ST January 13, 1888, par. 5}

基督的爱不会使我们不适应实际的生活，而会使我们满足别人的需要，并在我们的日常经验中结出非常实用的果实。这不是软弱的感伤主义，不是世俗低级的情感，会导致心灵的堕落和人格的玷污。它不是从地上来的，而是从天上来的。这种爱有提升的性质，持久而高尚，对它的影响范围内的所有人都散发出仁慈的光芒。上帝藉着祂的儿子，将这种属天的爱赐下来，使我们与祂自己结合在一起。“亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱”（约一4：11）。让我们思考这种神圣的爱，使我们可以改变，反映出我们救赎主的可贵品质。我们就不会有把感情投在不值之物上的危险。 {ST January 13, 1888, par. 6}

门徒约翰获得了这种神圣的爱。圣灵再生的影响使他的心焕然一新。他来到基督之爱的大能之下，对这种爱的认识唤醒了一种深深的爱，这种爱灌注在他的心里，使他的品格发生了变化。约翰温暖的爱不是基督爱他的原因。在这种爱存在之前，救主就已经爱他了。他的主白白赐予的爱，在这位门徒心中燃起了爱火。 {ST January 13, 1888, par. 7}

约翰的天性有缺陷。他性情急躁，一受伤害就愤愤不平。当撒玛利亚人拒绝接待他的主、因为他们认为主偏向犹太人多于他偏向他们时，约翰就想让这种轻慢立即得到报应。他心里动了忿怒，就对他的主说：“你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们，像以利亚所作的吗？”耶稣看着约翰说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。” {ST January 13, 1888, par. 8}

报复的思想和言语是与温柔谦卑的耶稣精神相违背的。控制我们的感情并不总是容易的事。人的心灵需要不断地守护，这样我们才不会抱有不像我们神圣之主的精神。我们若不吸取那“骂不还口”（彼前2：23）之主的精神，就不可能以慈爱的忍耐忍受侮辱和责难。当我们被冤枉的时候，我们自然会想，我们必须报复，对诽谤者表现出我们的蔑视，但这与我们救赎主的温柔是格格不入的。我们绝不能让任何报复的念头产生。悲伤和愤慨可能会填满我们的心灵一段时间，因为人们被这些谎言欺骗和误导;但是怀揣不圣洁的愤怒是没有用的，在基督的宽恕之爱已经浸透心灵的地方，不会抱着这种精神。 {ST January 13, 1888, par. 9}

对约翰生平的研究证明，人们普遍认为他天生温和顺从的看法是错误的。他曾野心勃勃，想在基督的国度里为首。他曾决然斥责了一个奉耶稣名赶鬼的人，因为他没有和他们在一起。他有很强的性格特点，不是软弱和优柔寡断，而是自信和渴望荣誉。耶稣教导谦卑和忍耐的必要教训。与约翰的暴脾气相反，祂表现出冷静的体谅和宽容。约翰在基督学校里学习。当神圣夫子的品德向他显示时，他就看出了自己的缺点，他因这种认识而自卑了。他在上帝儿子的日常生活上所看到的权能和温慈，威严和柔和，力量和忍耐，使他满心敬佩爱慕。但他不只是一个仰慕者;他通过效法他主的神圣品质来表达他的赞赏。他那报复和贪求的性情熔化在基督之灵塑造的大能中。他让他的心效法这可爱的楷模，变得像那心里柔和谦卑的主一样。 {ST January 13, 1888, par. 10}

当我们默想祂的品格时，我们的心就会被爱所吸引，我们会产生一种愿望，就是变得像我们所爱的主；通过仰望，我们就会改变。当基督住在心里时，整个性情就改变了。一切污秽的东西都要从心灵的殿中驱逐出去。感官的欲望，卑贱的情欲、污秽的思想、骄傲、滥情、报复、雪耻、贪婪、嫉妒，所有这些都是禁止的;我们曾经所爱的，现在恨恶了;我们在基督耶稣里成为新造的人。基督的灵，基督的爱，软化人心，制伏心灵，使人对上帝和天国的思念和愿望高涨。{ST January 13, 1888, par. 11}

我们所声称相信的真理，应该使我们在家庭生活、教会关系、事业以及与朋友和邻居的交往中成为更好的男人和女人。若没有表现这个结果，我们就应该审视自己，看看是什么阻碍了真理成圣的影响，阻碍了真理在我们生命中完成净化的工作。"上帝的旨意就是要你们成为圣洁"（帖前4：3）。我们的品格必须按照上帝的楷模来塑造，这样我们才能对所有与我们交往的人产生提升的影响。“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8：9）。 {ST January 13, 1888, par. 12}

如果彼得实行了基督在祂传道时所给的教训，他就不会背叛和否认他的主;但我们感谢上帝，因为他软弱的时候，虽然离弃了他的主，后来却彻底悔改并得到了赦免。那些他不曾记在心里的教训，他学会了，并在他的生活中实行出来。最后，这个曾离弃主的人认为，让他为主的缘故忍受凌辱和死亡乃是一种莫大的荣耀。 {ST January 13, 1888, par. 13}

犹大是多么不同啊！他曾与大教师为伍。他和彼得、约翰一样享有特权;但他对亮光有什么反应呢?像今天的许多人一样，他自称是跟随基督的，却不能将自己的利益与主的事业连在一起。他听了基督的教训，但他的品格没有改变。他没有为推进他声称支持的事业作出牺牲，来摆脱自私的贫乏。他培养了一种贪婪的精神，直到对基督和天堂的渴望黯然失色。这污点在他心里蔓延，像毁灭性的大麻疯，直到全身都败坏了。高贵的自由被遗弃了。每一个无私的目的都蒙上了阴影，直到为了得到一点钱的希望，而背叛了他的救主。{ST January 13, 1888, par. 14}

有多少人在重复这些错误，因为他们没有从过去采取这一做法之人的事例中吸取教训!他们没有实行基督的话语。他们的生活不符合祂神圣的指示。那些品格上有最大缺陷的人，却可能拥有最大的美德。最高的座位将赐给那些藉着上帝的应许而达到与基督最大相似的人。{ST January 13, 1888, par. 15}

一种如饥似渴的愿望，充满迎合上帝标准的心灵。但愿充满上帝旨意的知识!但愿天上的光照亮道路!但愿得饮救恩之井更深的水!这是内心向上帝不断的呼声。上帝的应许是饥渴慕义的必得饱足。 {ST January 13, 1888, par. 16}

基督的爱存在心里，能使基督徒把一切都当作有损的，忍受辛劳，乐意牺牲，为真理而受凌辱。对耶稣的爱是毕生事业的原动力，也是履行每一职责的恒久力量。 {ST January 13, 1888, par. 17}

虽然上帝的爱使信徒的心里柔和谦卑，根除一切仇恨、报复和不洁之事，但这爱并不会使基督徒失去反对错误和谴责罪恶的能力。如果危险的错误藉着被欺骗的教会成员或假牧人的工作而威胁到信仰，就必须坚决予以抵制。基督的士兵必须像站岗的哨兵，守在锡安的城墙上。他们必须捍卫一次交付圣徒的真道，并以决心和意志击退道德黑暗的势力。 {ST January 13, 1888, par. 18}

门徒约翰写了许多以爱为主题的篇章。他非常明确地告诉他的弟兄们责备错误的责任。他判断说 ：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有上帝”（约二9）。他指示他们不要把这样的人接进他们的家里，也不要问他安。 {ST January 13, 1888, par. 19}

我们必须用基督的灵来武装自己，捍卫真理，并且从事荣耀上帝和抵抗罪恶的全部工作，而没有在我们心中产生一种报复的精神。上帝话语中的一切劝戒和训诲，我们都要谨守，使心灵保守在上帝的爱中。为了基督的缘故，为了祂的宝血所买来的人，我们必须反对错误，好叫上帝得荣耀，叫祂的行动得到维护，叫世人从将要淹没世界的毁灭中得救。基督在凡事上是我们的榜样。我们必须思考祂忍受了罪人的诸般顶撞，免得疲倦灰心（来12：3）。我们必须勇往直前，在生活中示范真正宗教的原则，使我们成为“众人所知道所念诵”的活荐信，全心全意地爱上帝，并且爱邻居如同自己。{ST January 13, 1888, par. 20}

1888年1月20日

知道你盼望的缘由

“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”（彼前3：15）。 {ST January 20, 1888, par. 1}

这是对上帝儿女的勉励。经文论到为我们的盼望作见证。我们必须殷勤查考圣经，准备好为我们的信仰提供智慧的、有充分依据的缘由。这是舍命救赎人类的主赋予我们的责任。{ST January 20, 1888, par. 2}

耶稣被钉十字架之后，两位门徒前往以马忤斯。他们的心中充满了悲伤和怀疑。他们要走的路是一片荒凉贫瘠的平原，被崎岖的山脊和险峻的峭壁所打断。地面干裂，路面上零星散落着石头。 {ST January 20, 1888, par. 3}

当他们登上山脊时，有一个陌生的人来与他们同行。但是他们一心只顾回忆逾越节这一周的悲哀事件，竟没有注意到祂的存在。陌生人温柔地和他们搭讪;但是他们的眼睛迷糊了，认不出他们神圣的主。祂问道:“你们走路彼此谈论的是什么事呢？他们就站住，脸上带着愁容。二人中一个名叫革流巴的，回答说：你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事么？耶稣说：什么事呢?他们说：就是拿撒勒人耶稣的事。祂是个先知，在上帝和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府，竟把祂解去定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的就是祂。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再则，我们中间有几个妇女清早到了坟墓那里，不见祂的身体，就回来告诉我们说，看见了天使显现，说祂活了。.... 耶稣对他们说：无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心，悟得太迟钝了。基督这样受害，又进入祂的荣耀，岂不是应当的么？于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”（路24：17-27）。 {ST January 20, 1888, par. 4}

门徒们不是在他们的夫子和他们在一起的时候，从祂口中听到了这些经文的讲解吗?但是，他们对经文的理解是多么的少啊!现在它们的意义是多么有力地显示啊!它们的应验又是多么惊人啊!他们曾隐约看到的真理，如今在一片光明中显明出来。祂告诉他们的事已经实现了。信心开始复苏。当他们热切地听着这位陌生的旅伴简单朴素的话语时，他们的心带着一种强烈的、重新燃起的希望跳动着。他们惊奇地发现他们背负重担的心变得轻松。当他们想到耶稣，想到祂对他们的意义，想到祂所遭受的一切苦难，他们不禁热泪盈眶。他们的信心没有错。祂是他们的一切，甚至超过他们所相信的。 {ST January 20, 1888, par. 5}

这些人里面若没有他们盼望的缘由，他们的心就不会回应世界的救赎主，把他们战栗的信心，坚立在先知对祂的见证上。事实上，真理的证据只需要在他们的头脑中复苏。当他们看到预言的和谐与应验时，那些使他们的信心变得黯淡的阴云，也因确信而明亮起来。当迷雾开始消散的时候，基督被出卖、受审和被钉就像巨大的路标，预示着上帝话语的应验，见证着祂的旨意，并讲述着他们救主不可言喻的爱和真理的故事。他们的脚又站在坚固的根基上。.{ST January 20, 1888, par. 6}

. 在每一个基督信徒的经历中，都会有类似的篇章。信心要受到试验，光泽霎时会失去;但那些真心爱上帝的人，不会被撇在失望中。耶稣来到他们身边，和他们说话，鼓励他们。祂也许通过某个不起眼的代表;但祂确是在为他们服务。 {ST January 20, 1888, par. 7}

上帝的圣子，复活的救主，和悲伤的门徒们一起前往以马忤斯，上下陡坡。祂是我们慈悲的救主。祂知道谁的心中背负着悲伤和失望。祂在我们的右边，关心我们所有的悲伤，抚慰我们的哀情。祂贴近盼望祂同在的伤心者;但祂从不强迫任何人和祂在一起。 {ST January 20, 1888, par. 8}

这两个门徒不仅视耶稣为一个陌生人，而且是一个认识他们亲爱夫子的人，觉得祂和蔼可亲。太阳落山了，他们已接近目的地。他们舍不得与祂分开。陌生人似乎要离开他们，他们便竭力请求说:“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧!” {ST January 20, 1888, par. 9}

三个疲惫的客旅一起走着。上帝的儿子与他们在一起。祂费劲地爬上陡峭的山坡，又同样小心翼翼地下了险峻的山路。祂的衣着和举止都不会让门徒们怀疑祂不是赴大节归来的客旅。 {ST January 20, 1888, par. 10}

祂走进简陋的家，坐在简陋的饭桌前。在准备食物时，激动和温暖人心的话从祂的口里说出。祂伸出双手为食物祝谢。门徒们的目光都集中在祂的手身上。他们看到了钉痕，认出了祂的声音。言语，音调，举止都很熟悉。是夫子自己！曾卧在约瑟新坟里的主现在活生生地在他们面前。他们和复活的救主从耶路撒冷走到以马忤斯。他们为什么认不出祂呢?他们的不信使耶稣隐藏在他们的视线之外。他们匆忙地起来，跪在祂脚前，来表达他们的喜悦;但祂不见了。 {ST January 20, 1888, par. 11}

门徒们本以为自己累了;但现在他们的活力又恢复了。挫折感一去不复返了。他们没有停下来找食物，也不觉得需要食物，而是急忙地沿着他们最近与耶稣一同走过的那条崎岖的路走回去。他们要把欢乐的信息带给伤心的弟兄们。他们曾看见耶稣，并与祂交谈。祂死而复生了。他们的心中充满了光明、欢乐和平安。 {ST January 20, 1888, par. 12}

他们穿过漆黑的街道，攀上了楼房。里面一片静寂。但最后，在他们不断敲门后，他们听到了门栓的滑动。门小心地打开了，他们进屋后又小心地锁上了。他们刚把前往以马忤斯路上的奇妙故事讲给怀疑的门徒听，就惊奇地看到了他们中间多了一个人。这是耶稣。插销和门栓并没有拔出。他们没有听见脚步声，就很惊惶。他们听见祂说:“愿你们平安!”就越发诧异了。祂继续安慰惊恐的门徒说:“你们为什么愁烦，为什么心里起疑念呢。你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了，摸我看看，魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说，你们这里有什么吃的没有？他们便给祂一片烧鱼和一块蜜房。祂接过来，在他们面前吃了。耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。” {ST January 20, 1888, par. 13}

这段话说明了基督门徒的责任。要把悔改赦罪的道传与万民。要介绍耶稣为赦罪的救赎主。罪人的内心必须忏悔，上帝才会垂听他们的祈祷。心中的污秽清空之后，耶稣就会进驻，赦免与平安就会像河流一样流淌。 {ST January 20, 1888, par. 14}

跟从基督的人在世上会有试炼和斗争，但我们在每一场风暴中都有可靠的避难所。耶稣告诉我们: “在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16:33）。撒但的势力正集结起来攻击我们。他是一个孜孜不倦的仇敌，但我们听从基督的警告就有安全。"总要儆醒祷告，免得入了迷惑"。有仇敌需要抵抗和战胜，但耶稣在我们一边，随时准备加强每一项努力，为履行职责做好准备。{ST January 20, 1888, par. 15}

我们有一项大工要做，就是见证上帝话语的应验。“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备”（彼前3:15）。这就需要通晓圣经。在这和平的年代,我们需要熟悉预言；预言的事件发生在我们这个时代。我们的头脑需要像门徒那样振作起来,得到鼓励。令我们困惑的试炼可以成为中流砥柱,成为上帝实现确实预言的证据。 {ST January 20, 1888, par. 16}

1888年1月27日

“我必再来”

“你们心里不要忧愁；你们信上帝，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里”（约14:1-3）。 {ST January 27, 1888, par. 1}

耶稣被卖，受苦和钉十字架的时候近了。当门徒聚集在主周围时，主就告诉他们即将发生的悲惨事件，令他们伤心不已。为了安慰他们，祂就温柔地对他们说：“你们心里不要忧愁，……我…. 必再来接你们到我那里去”（约14：1，3）。祂要他们把思想从悲惨的场面转移到天上的住宅和在上帝的国中团聚的时辰。 “我去是为你们预备对方。” 祂虽然必须离开他们，到祂的父那里去，但祂为爱祂的人所做的工作却不会停止。祂要去为那些因祂的缘故在地上寄居作客旅的人预备家宅。{ST January 27, 1888, par. 2}

耶稣复活之后，“领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了”（路24：50，51）。祂上升的时候，有两位光明的天使问门徒说： “你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来”（徒1:11）。你能想象门徒在会耶路撒冷的路上彼此说什么吗？“主已经离开我们了。我们为耶稣招募门徒有什么用处呢？让我们回自己的家去重操旧业吧。直面世人的反对，我们还能做什么呢？”经上没有记录这样的谈话，也丝毫没有暗示他们想离开主的圣工，去为自己和世界服务。救主离别升天的时候，伸手祝福祂的门徒。他们看见了祂的荣耀。祂已去为他们预备住宅。祂已为他们提供了救恩。只要他们忠心地遵从条件，他们就一定能跟随祂进入无尽快乐的世界。他们的心中充满欢乐和赞美的歌声。{ST January 27, 1888, par. 3}

我们有着感恩的共同理由。我们主的复活和升天是上帝的圣徒战胜死亡与坟墓的可靠保证。天门必定为那些用羔羊的血将品格的衣袍洗净洁白的人敞开。耶稣作为人类的代表升到父那里去了。上帝将使那些反映祂形象的人瞻仰和分享祂的荣耀。{ST January 27, 1888, par. 4}

门徒凝视着天空，直到他们的主消失在视线之外。但他们并没有看见围绕着其亲爱元帅的天使。耶稣率领着一群在祂复活时从坟墓里出来的“俘虏”。当这光荣的队伍临近永久城邑的门户时，众天使唱道：“众城门哪！你们要抬起头来，永久的门户！你们要被举起，那荣耀的王将要进来。”那些在门口守候的天使应声说：“荣耀的王是谁呢？”护卫的天使回答说：“万军之耶和华，祂是荣耀的王”（诗24:7-10）！在光荣的行列穿过城门，众天使准备在荣耀的主面前屈膝敬拜时，祂却挥手请他们让开。祂在接受他们的尊崇之前，必须确知祂为堕落人类所作的牺牲已蒙天父所悦纳。祂必须确知祂为救赎沦丧苍生所支付的代价是否足以拯救他们脱离罪恶和阴间的权势。……在荣耀天庭的辉煌之中，在千千万万等着要把自己的冠冕投放在祂脚前的天使面前，祂并没有忘记祂所留在地上忍受反对，辱骂和嘲讽的子民。在天父向祂保证接纳了祂所付的赎价之后，祂依然为那些相信祂并追随祂脚踪的人提出一项请求：“我在哪里，愿你所赐给我的人，也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了”（约17：24）。祂要求让祂的门徒分享祂的喜乐和荣耀。主忠心的仆人最终将听到快乐的话语：“可以进来享受你主人的快乐”（太25：21）。{ST January 27, 1888, par. 5}

祂提出了祂的请求之后，天父就下令： “上帝的使者都要拜祂”（来1:6）。于是喜乐仁爱的歌声洋溢着整个天庭：“被杀，复活而得胜的羔羊，是配得赞美的”！这位受无数天使欢然尊崇的耶稣，快要再来实现祂的应许，把爱祂的人接到祂身边。我们难道没有快乐的充分理由吗？“基督是我们的生命。祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”（西3:4）。我们的希望即将实现。忠心的人不久将进来享受主人的快乐。{ST January 27, 1888, par. 6}

让世上的居民听见警告，为大君的来临作准备的时间不多了。我们不能像愚拙的童女那样。他们没有为灯预备油。及至喊声传来：“看哪，新浪来了！”她们的灯却暗淡熄灭了。难道不是有许多人采取同样不明智的做法吗?他们自称是跟从耶稣的，但他们并没有为祂荣耀的显现和天国做准备。他们继续生活，忙于这个世界的事务，没有意识到即将发生的重大事件。 {ST January 27, 1888, par. 7}

基督在此时警告我们，不可一心挂念世俗的事，忽略永恒的利益。但我们中有多少人会让今生的事介入我们的心灵和天国的大礼物之间。为上帝的荣耀和人类的福祉而活的人是多么少啊!很少有人告诉他们的孩子基督的爱，天国的住宅，信心和顺从的必要性。有多少人会警告他们的朋友和邻居即将到来的审判。一想到人类对创造主的忘恩负义，对付出重价所成就的救恩无动于衷，我的心就感到痛苦。主警告我们，如果我们不儆醒和祷告，最后审判的日子就会像夜间的贼一样临到我们，我们的结局就会和伪善和不信的人一样。“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子” （帖前5：4、5）。已经为我们预备了一切的条件，叫我们得着亮光。在上帝的日子，我们若陷在罪里，就无可推诿。不听从生命之道训诲的人，有忧愁灾祸等着他们。但那为主的降临作准备的人，有何等的喜乐啊！他们将从必朽变成不朽。他们将看到王的荣美，反映祂的形象。他们必被提，永远与主同在。{ST January 27, 1888, par. 8}

让我们携手前进，朝着伟大的报赏，并加入赎民的歌唱。我们如果要在天上歌颂赞美上帝，就要先在地上歌颂赞美祂。感恩的心会不断发出感恩的声音，我们的嘴唇会述说上帝的慈爱，赞美祂的圣名。在至高者的儿女中，一切的怨言和牢骚都要止息。我们应该是世上最快乐的人，因为我们有一位大能的救主在天上的圣所。祂曾受死，为叫我们活着。从我们悲伤的脸色和抱怨的话语中可以看出，耶稣似乎还在约瑟的坟墓里，有一块大石头挡在墓口;但我要告诉你们，耶稣已经复活，祂爱你们，祂在祂荣耀的天庭为你们代求。我们应该以真诚的感谢之歌欢呼赞美上帝。我们要下决心不惜任何代价进入天国，变得与上帝的性情有分。 {ST January 27, 1888, par. 9}

我们有权柄进入那城，吃生命树的果子，分享赎民无尽的喜乐。我们可以听到耶稣的声音，比世人听到的任何音乐都更甜美，因为祂欢迎祂的孩子们回到他们永恒的家。凡选择侍奉祂的人，要听见祂说：“你们这蒙我父赐福的，可以来承受那创世以来为你们所预备的国”。这是多么美好的国度!黄金之城将没有黑夜。上帝和羔羊就是它的光。世上寄居的客旅是有家可归的。义人必身穿义袍，头戴荣冠，手执得胜的棕树枝。在未来的世界中，我们就会明白在上帝美意之下所遇的困惑，究竟有何用意。难懂的事也都能得到解释了。那种种恩典的奥秘也都能向我们显明了。我们这有限的心思所看出的，只是混乱与背约，到那时就会变成天衣无缝的美妙的和谐了。那时我们就会知道现在所受的似乎极其困难的经验，无非是无限的慈爱使然。我们便看出上帝是如何地眷顾我们，如何地使万事都互相效力，叫我们得益处，就有说不出来满有光荣的大喜乐了。 {ST January 27, 1888, par. 10}

在天国的气氛中不可能存在痛苦。赎民的家乡没有眼泪，没有送葬的行列，没有披麻戴孝。“城内居民必不说：我病了。其中居住的百姓，罪孽都赦免了”（赛33:24）。喜乐澎湃之潮必定长流不竭，愈流愈深。{ST January 27, 1888, par. 11}

忧苦交加的上帝儿女们：务要思念这一点，并在盼望中喜乐。你们要尽上帝所赐的一切力量进入天国。因为“将来有许多人想要进去，却是不能”（路13：24）。耶稣应许说:我“必再来接你们到我那里去”（约14：3）。“祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能立得住呢？”（玛3：2）这是我们应该扪心自问的问题。我们作为有理性的人，应该考虑我们是否准备好迎接我们的主，或者是否将我们的感情放在属世的事物上。当我们想到有多少人是自私和追求享乐的，我们的心就会烦恼。那些漫不经心，漠不关心的人，只关心个人和世俗的利益。他们必被留在外面的黑暗中。惟有那些等候他们主，点着灯，收拾好的人，会和天上的新郎一同进去参加婚礼。{ST January 27, 1888, par. 12}