1888年2月3日

“当乐意侍奉耶和华”

（1885年11月11日在挪威克里斯蒂亚尼亚的讲道）

“耶和华说：你们用话顶撞我，你们还说：我们用什么话顶撞了你呢？你们说：事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢？如今我们称狂傲的人为有福，并且行恶的人得建立。他们虽然试探上帝，却得脱离灾难。那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念他祂的人。 万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服待自己的儿子” （玛3:13-17）。 {ST February 3, 1888, par. 1}

有时，上帝的仆人在逆境和忧愁中，会灰心丧气。他们对自己的处境耿耿于怀，把自己的处境与那些不思考、不在乎永恒事物之人的兴旺相比，他们感到愤愤不平。他们表现出一种责备的精神，抱怨和不满他们的命运。他们似乎认为上帝有特殊的义务祝福他们，使他们的事业兴旺，因此，当他们被置于试炼之下时，他们就变得叛逆，并且嫉妒那些在罪中兴旺的恶人。他们似乎认为违法者的处境比他们自己的要好。这些痛苦的思想是由欺骗人类的仇敌所暗示的。他喜欢在上帝儿女的心中挑起叛逆之情。他知道这会使他们软弱，成为他们上帝的耻辱。他希望我们认为事奉上帝是徒然的，那些不注意天国要求的人比努力遵守上帝诫命的人运气更好。{ST February 3, 1888, par. 2}

诗人大卫就有过这样的经历。他看见恶人亨通的景况，就羡慕他们的亨通，说：“看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为我终日遭灾难”（诗73：12-14）。但当他进入圣所与主交谈时，他就不再求恶人的命运。因为那时他明白了恶人的结局。他看到他们的道路最终是通向毁灭的，他们的快乐只是一时的。嫉妒在他心中已不再有一席之地。他那悖逆的心，因谦卑顺服他的上帝，就叩拜祂说:“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里”（诗73：24）。他看到上帝的指引比世界上所有暂时的兴旺都更有无限的价值;因为耶和华的道，使人的脚行在公义的路上，通向永远的荣耀。 {ST February 3, 1888, par. 3}

上帝真正的仆人会把撒但的建议和试探带到施恩座前，在那里，平安和顺服会流进我们的心。当他进入圣所的时候，他必知道那些在眼前不敬畏耶和华之人的结局。耶和华听见了我们的怨言。祂说:“你们说：事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，……有什么益处呢？”这个问题或多或少会出现在上帝子民的脑海里;但在你回答这个问题之前，想想天上的上帝赋予你的崇高的荣誉。想想祂是怎样把祂的独生子赐给你，为你开了一条救恩之路的。想想看，祂怎样召你从黑暗中出来，进入祂奇妙的光明中，召你作至高者的儿女，得着永不朽坏、不能玷污、不能衰残的产业。这不是补偿吗这不是鼓励吗? {ST February 3, 1888, par. 4}

在这末世，从天上有呼声邀请你遵守耶和华的律例典章。世人藐视耶和华的律法;但上帝不会没有人见证祂的公义，地上也不会没有一班人传扬祂的真理。天上圣所的门开了，没有人能关闭。至圣所的光照耀世界，呼吁上帝的子民关注约柜，里面的律法及其不可更改典章已经显明出来。约翰在神圣的异象中看见在不法的年代地上的余民教会。他明确地指出:“圣徒的忍耐在这里;他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”他们与存放天上至圣所里的律法是和谐的。人的全部责任都概括在其神圣的戒律中。律法的中心，就是吩咐人守耶和华安息日的诫命。世人和教会都把这条诫命践踏在脚下。多世纪以来，人们对真正的安息日是盲目的。上帝不追究这无知的时代。但现在是改革的日子，祂呼吁各地的人悔改。当上帝被忽视之诫命的光照耀在诚心爱祂之人的道路上时，他们毫不犹豫地遵守祂的律例。他们认识到自己必须从世上出来，与世俗分离，不沾不洁之物，好得着那应许:“我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6：16-18）。他们成为修补上帝律法破口的人，因为他们在安息日调转脚步，在上帝的圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不随自己的私意，不说自己的私话。{ST February 3, 1888, par. 5}

现在的问题是:我们愿意与那些遵守上帝诫命和耶稣真道的人联合吗?我们愿意停止践踏耶和华我们上帝的安息日吗?我们要确定自己是光明之子;我们正在跟随我们救赎主和楷模的脚步。十字架就在我们的道路上，但是我们愿意把它拿起来，为那位替我们背十字架的主而背负起来吗?凡寻求事奉上帝的人，都要受试炼;但我们能说，从世界出来，与之分离，有什么益处吗？我们可以称骄傲的人幸福吗?我们能说那些作恶的人得以坚立吗?我们能说那些抵触上帝的人得救了，而我们却独自在痛苦中吗? {ST February 3, 1888, par. 6}

这是在许多人心中占上风的弊端。他们办事必愁闷，因为他们不像恶人亨通。有些人现在是按照仇敌的暗示行事，而不信任他们最好的朋友。但我们希望你们知道，你们在试炼中若凭着活泼的信心仰赖上帝，祂恩惠的应许一个也不会落空。主知道我们所有的痛苦和克己。那些在各个时代都信奉真理的人，都不得不为真理而受苦，我们能免于受苦吗?你们要思考我们宝贵救主的痛苦上。“你们知道我们主耶稣基督的恩典。祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8：9）。祂“反倒虚己”，成了“奴仆的形象”，自己卑微，“且死在十字架上”“你们要以基督耶稣的心为心”。因为“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：17、18）。 {ST February 3, 1888, par. 7}

必须上进，以免撒但把我们的心从属灵和永恒的思考转移到尘世和凡俗上。只要你怀着一颗真诚的心去寻求，上帝愿意在每一个需要的时候给你恩典和力量。 {ST February 3, 1888, par. 8}

我们读到：“敬畏耶和华的彼此谈论;耶和华侧耳而听，且有纪念册在祂面前，记录那敬畏耶和华、思念祂名的人”（玛3：16）。当事奉上帝的人聚集的时候，要讲劝勉，安慰，鼓励同道的话。他们不能挑剔自己的命运，也不能质疑上帝的安排和工作。他们也不可彼此埋怨，不可夸大自己的试炼和牺牲，以致给人留下事奉上帝无益处的印象。他们要记念耶和华的慈爱和丰盛的怜悯，怀着感恩和爱心赞美祂的名，并且问:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?”天使要将你所说的话记录在记念册上。上帝会留心听祂仆人的声音；关于那些赞赏祂怜悯、敬爱祂圣名的人，“万军之耶和华说：在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服待自己的儿子”（玛3：17）。 {ST February 3, 1888, par. 9}

不要说事奉上帝是徒然的。要尊重奖赏的回报。就是在今生，你们也要把你们所有的忧虑都交给祂;因为祂顾念你们。祂应许你们若先求祂的国和祂的义，一切所需要的都会加给你们。一只麻雀落在地上也躲不过祂的关注。你们的头发祂都数过了。 {ST February 3, 1888, par. 10}

永恒世界的荣耀已经在我面前展开，我要告诉你们，天国是值得你们去争取的。为了让你们分享它那难以形容的荣耀，享受它那尊贵的特权，已经付出了无限的代价。天上的上帝甚至不顾惜自己的独生子，为使叛逆的人重得上天的悦纳。我们是否应该在感激祂和全心全意侍奉祂的事上犹豫不决?但愿那些尝过天恩滋味的人，不说一句埋怨的话。现在不是问，遵守我们上帝的典章有什么益处的时候。天城就在我们面前。如果你们能看到那个地方的辉煌，如果你们能行走在透明的黄金街道上，唱着胜利的歌，与穿白衣的天国伴侣在一起，你们就不会认为任何损失是太大的。你不会指望属世的兴旺，也不会羡慕恶人。 {ST February 3, 1888, par. 11}

即使在罪所造成的浩劫中，也能看到上帝为使地球美丽而留的痕迹。我喜欢大自然中这些可爱的景色。我的心灵透过大自然，到达大自然的上帝那里。我崇拜创造出如此美丽景色的上帝;但我也知道，若爱上帝，又遵守祂的诫命，在天国就有更大的永远荣耀等待着我。地上的风景如此美丽，但“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心未曾想到的。”上帝希望我们思考天上的事物，思考祂的品格，直到我们在祂身上看到无与伦比的魅力，并变成祂的形象。当我们的精神得到更新时，我们将不会抱怨自己的命运;赞美上帝的话必常在我们心里涌流。上帝赋予我们救灵的严肃责任，我们需要全力以赴。我们没有时间谈论自己的试炼和牺牲。我们必须用羔羊的血，洗净我们身上的衣袍，除去一切污迹，准备迎接上帝的大日。我们不能等到主驾天云降临时，才确定我们的恩召和拣选。 {ST February 3, 1888, par. 12}

以诺在变化升天前与上帝同行三百年。每天都有证据证明他所行的是上帝所喜悦的。为什么每个基督徒不能像这位忠实的仆人一样跟随基督呢?你爱耶稣却离祂很远吗?祂要来的消息对你来说是好消息吗?你觉得侍奉祂有益处吗?如果你自己的心不在工作中，你没有在你的救赎主身上看到无比的魅力，你怎么能赢得别人对真理的信任呢?基督的祷告是要祂能在祂留在世上的人身上得荣耀，继续祂的工作。当我们抱怨道路的艰难，抱怨上帝的旨意时，我们并不是在荣耀我们的救赎主。 {ST February 3, 1888, par. 13}

耶稣很快就会带着能力和大荣耀的降临，我们不能坐等这一天的到来。我们要通过我们的行为来表明我们的信心。祂把祂的工作交给了每个人。伟大的真理已经赐给我们。世界必须得到有关即将来临之审判的警告。每一块银子都要交给兑换银钱的人，用于造福同胞，荣耀上帝。凡在世上小事上忠心的人，必被任命在永恒的世界里管理许多的事。现在我们有了宝贵的宽容特权。我们有机会从事引起上帝仆人关注的最伟大的事业。我们不要把这些宝贵的时间花在对自己命运的不满上。我们要赞美上帝，经常彼此间和与我们遇到的人谈论祂那不可思议的真理。耶和华必把这样的人视为祂的珍宝，怜恤他们，如同人怜恤、服待自己的儿子。 {ST February 3, 1888, par. 14}

1888年2月10日

当殷勤

“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。亲爱的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。” {ST February 10, 1888, par. 1}

耶和华的日子近了，凡有形质的，都要被烈火熔化，地上的城邑都要毁灭。基督将在成千上万天使的护送下，驾天云降临。死了的义人，必听见上帝儿子的声音，从坟墓里出来得永生。我们这活着还存留的人，必被提到空中与主相遇，这样，就与主永远同在。鉴于这些重大而庄严的事件，我们被告诫要殷勤，使我们“没有玷污，无可指摘，安然见主”（彼后3：14）。 {ST February 10, 1888, par. 2}

到处都有诱人的东西，把我们的心从思考我们救主的到来引开;但我们必须牢记:“耶和华的大日临近，临近而且甚快”（番1：14）。天上的上帝有许多警告、恳劝和指示，要我们预备好，在大毁灭的时候能站立得住。我们没有被留在黑暗中。凡思考并遵行上帝指示的人，必洁净自己肉体和心灵的一切污秽。要记住“殷勤”的命令，在一切言语和生活上都要圣洁。为我们的救赎曾付出无限的代价，使我们有机会转向上帝，造就完美的品格，以获得上天的认可。我们也要像那律法师一样问，“我该作什么，才可以承受永生?”耶稣回答说：“律法上写的是什么？你念的是什么?”律法师回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意地爱主你的上帝。又要爱邻居如同自己。”耶稣对他说：“你回答得是。你这样行，就必得永生”（路10：25-29）。 {ST February 10, 1888, par. 3}

基督向律法师展示了公义的伟大道德标准。每个人的生活都必须经受审判的考验。现在你们受到邀请关注上帝的律法。以十诫为例，十诫是从爱上帝和爱人的原则中产生的，要看看你们是否符合其要求。你们若没有违背其中的任何一条，那么你们无论求什么，就给你们成就什么;因为你们在上帝面前是蒙恩的。唯一能判断自己是否正直的方法，就是用律法之光和上帝的灵来审视你们自己的内心。正如镜子会显示你们外表的缺陷，法律的道德镜子也会揭示你们品格的缺陷和你们心灵的真实状况。那些寻求使人自由之完美律法，并寻求获得上天堂资格的人，会认识到他们需要上帝的帮助，并且常常在祂面前祷告。{ST February 10, 1888, par. 4}

惟有藉着真理成圣的，才能蒙悦纳，承受永生。上帝所要祂儿女的成圣，不是出于那种使人自夸圣洁，弃绝祂“圣洁、公义、良善”之律法的品格。圣经的成圣就是顺服上帝的要求。基督受死不是为了救人仍在罪污之中。祂来是要“把自己的百姓从罪恶中救出来”，使“律法的义成就在”跟从祂的人身上。上帝的儿子在十字架上受死，证明了耶和华律法的不变性。既然如此，我们应当为各样的过犯和悖逆何等地忧愁啊！宝贵的救主因我们的罪孽受了伤。那些自称成圣，拒绝承认律法要求的人，是与上帝的诫命为敌的。一提到法律，他们心中就会产生仇恨。他们声称相信这部律法已经废除。若是律法废除了，我们在基督台前受审判的标准是什么呢？这种藐视律法的行为是大骗子所为。撒但既能说服人相信宇宙的上帝没有律法来管理他们，他就设立起自己的标准，把人引向犯罪和毁灭的道路。 {ST February 10, 1888, par. 5}

成圣不是一时的工作，而是一生不断努力的结果。我们必须为真道打美好的仗，与黑暗的权势作斗争，抵制罪恶，制服本性的欲望，藉着上帝的恩典，使我们完全圣洁，以作成我们得救的功夫。我们越亲近耶稣，瞻仰祂品格的纯洁和伟大，就越不愿意抬举自己。我们的品格和祂旨意的反差导致了心灵的自卑和深刻的反省。我们不愿夸耀自己的圣洁;但我们越爱耶稣，自我就会越会遗忘和降卑。当我们的心充满自尊和骄傲时，我们就不能意识到需要上帝的能力;但当我们意识到自己的不足时，我们的心中就呼喊:“主外别无避难所。”于是我们就把自己软弱的心灵，投靠在那有能力拯救我们的主身上。{ST February 10, 1888, par. 6}

我们宝贵的救主牺牲了祂的生命，为使堕落的人可以得救。因犯罪而软弱的人，不可能满足上帝的要求。犯罪的后果和惩罚落在人类身上。但上帝的羔羊，赎了人过去所犯的罪，必赐给信祂的人能力，作上帝的儿子，能遵守律法的诫命。藉着我们主耶稣基督的恩典，我们可以在与“世界、肉身和魔鬼”的斗争中得胜。耶稣说:“离了我，你们就不能作什么。”我们天天依赖祂的恩典和帮助。“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样”（约15：4）。但不要以为基督已经替我们死，就免除了我们一切个人的责任，我们就不必特别顺服祂的旨意，荣耀上帝，尊重祂的统治了。“违背律法就是罪”。罪在祂眼中是非常讨厌的。我们若要进那没有污秽的城，就必须把污秽除掉。 {ST February 10, 1888, par. 7}

对救恩计划的真正理解，会使我们充满惊奇和爱。我们的心因耶稣向我们显明的爱而融化，以致我们不能再为世上的事操心了。当基督住在我们心中，我们对祂所作的牺牲有真实的认识时，我们就会谈论它。我们将了解到祂所高举和尊崇的律法是完美的。顺服的特权在我们的看来是宝贵和仁慈的。我们不喜欢那些企图取消上帝律法之人的教训。我们需要以上帝的话语为基础的智慧的信心，带领我们走公义的道路，使我们每一步都能迈向天堂。上帝所能做的，祂都已经做了，为把我们从罪恶和灭亡中救出来。现在要看我们是否接受祂慈怜的条件，是否与祂神圣的帮助合作，从而获得永生。 {ST February 10, 1888, par. 8}

 “你们为人该怎样圣洁，怎样敬虔”（彼后3：11）。天国的册子记录着万物的原貌。天使不会犯错。你担不起说你的弟兄的坏话。这是不圣洁的言谈。无论何时，当你想要批评和定别人罪的时候，就闭上你的嘴，举起你的心来，向上帝祷告，使你有能力抵挡和得胜。我们有一项大工要做，就是要除去品格上的每一个缺陷，成为我们周围之人永恒之光，反映世界的光耶稣的品格。作家长的，要像忠心的亚伯拉罕那样。他们要在自己家里为耶和华筑一座坛，吩咐他们的家眷效法他们，照着主的教训和警戒养育儿女。我一直非常小心地教育我的孩子，不在他们的早期教育中织入任何不信的元素。关于上帝的道，救恩的计划，和现代真理，他们从来没有听见过一句质疑或疑惑的话。我把救主摆在他们面前。我重述祂生平的故事，描绘了祂受苦、受辱、受难和受死的场景。我试图让他们明白信心和顺从的重要性。我向他们展示了天国的住宅和未来不朽的生命。我们应该设法使这些主题对我们的孩子有吸引力。{ST February 10, 1888, par. 9}

你们的谈吐要圣洁。你们的家不要因吹毛求疵和批评而变得幽暗。你们必须向那些依赖你们的人表达爱和仁慈。你们应该宽容你们邻居特殊爱好，不要沉溺于嫉妒、恶意揣测和恶毒的语言之中。你们所有的恶言恶语都记在天国的册子里，如果你们不悔改，不把你们的罪恶除掉，你们就得再面对它们。 {ST February 10, 1888, par. 10}

基督把自己的利益与祂在地上的弟兄们的利益连在一起。祂对左边的人说：“我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们也不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”他们说：“主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？”基督说:“这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了”（太25：41-45）。那些被主定罪的人并不知道他们对待自己的弟兄是不公平的。撒但蒙蔽了他们的知觉，以致他们不知道自己亏待了弟兄们什么。他们本可以明白自己的职责;在这一点上，圣经有许多教训。他们却不查考圣经，不照上帝的话行。他们只是漫不经心的听道者。当你受到试探要责备你的弟兄时，要拿起你的圣经，读一读上面的话;因为就在教会里，你对待基督的态度表现在你对待圣徒的态度上。你不想和那些看不到自己罪恶严重性的人在一起。他们受到责备时会问:“我们什么时候看见你这样了?”他们不知道自己是怎样亏负了他们的主。另一方面，那些履行了对同胞之义务的人将会得到上天的悦纳。每一句爱的话语，每一个善行——甚至奉基督之名奉上的一杯凉水——都会得到认可和奖赏。 {ST February 10, 1888, par. 11}

现在我们要亲自寻求基督，并认识到祂对我们的心灵是宝贵的。我们在教会内外都要服侍我们的弟兄。我们有权不断加强我们周围的人，并施加祝福和提升他们的影响。不要播下嫉妒、冲突和怀疑的种子。你们的行为在上帝面前要圣洁。要想方设法使自己成长为合宜的殿，让圣灵居住。你们要成为活石，反射和散播天国的光。上帝的真理已经把你从世上挖出来，开凿打磨，适合用于天上的建筑。因为“智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的；必发光如星，直到永永远远”（但12：3）。每个人都将知道，那些帮助救灵归向耶稣的人所从事的是人世间最伟大的工作。难道我们不应该竭尽全力去做这项伟大而崇高的工作，不是设法去拆毁和破坏，而是通过我们的每一言行，用我们所有的技巧和影响力，寻求拯救和建立别人在最神圣的信仰中吗? {ST February 10, 1888, par. 12}

“爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了“（约一2：10、11）。我们正接近“天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化”（彼后3：10）的时候。我们必须赶快离开一切罪孽，使我们的恩召和拣选坚定不移。我们盼望新天新地，义人必住在其中，直到永远。“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使你们没有玷污，无可指摘，安然见主。” {ST February 10, 1888, par. 13}

1888年2月17日

“你们如此侍奉乃是理所当然的”

（1886年9月24日在英格兰大格里姆斯比的讲道）

“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:1,2）。 {ST February 17, 1888, par. 1}

在古代以色列人中，每份带来献祭的供物，都要经过祭司严格的检查。若发现了什么毛病，那祭物就被拒绝；因为主已命令过，一切的供物都应当是“无瑕疵”的。我们将自己的身体当作活祭献给上帝，岂不应该使这祭物尽可能地完全么？凡是有关于我们肉体，精神，及道德上所需要的每一种教训，上帝都已经指示我们了；我们每个人的本分，就是应使自己的生活习惯在各方面与神圣的标准相符。我们若没有尽自己所能地作最好的奉献，主岂会喜欢呢？“你要尽心，尽性，尽意，爱主你的上帝”（太22:37；可12:30；路10:27)。你若真的尽心爱主，就必切望向祂奉献你一生最好的事奉，并尽力使自己的每种能力与那促进你的才能去奉行祂旨意的定律相和合。你不会满足于向你仁慈的天父献上一件因放纵食欲和情欲而变得虚弱的祭物。你将恳求上帝的帮助和医治。基督的恩典会使你克服你扭曲的食欲，在你的生活中开始改革的工作。你不可效法世界的风俗。 “不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗12:2）。{ST February 17, 1888, par. 2}

所赐给我们身体上的各部分官能，乃是使我们能向我们的创造主献上可蒙悦纳的服务。当我们在罪恶之中，谬用上帝的恩赐，把自己的能力出卖给黑暗之君时，基督甚至用自己的宝血为我们付了赎价。“祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（林后5:15）。难道我们要浪费祂付出无限代价换来的精力，无视生命和道德法则吗?{ST February 17, 1888, par. 3}

看看今天的世界。苦难和痛苦无处不在;看到人类无尽的苦难，心里就会难受。死去的人和将亡的人不断地呈现在我们眼前;但我们不能把这事归咎于我们的天父。这是人类因犯罪无视上帝的律法而造成的。世界上最鲁莽的习惯是在饮食和穿衣方面形成和实行的。苦难、疾病和夭折伴随着目无法纪、不顾他人的习俗。在这些至关重要的问题上，男男女女都随心所欲，不考虑理性，也不考虑他人的经验。他们一定会有一种扭曲的欲望。无论时尚是什么，无论结果多么糟糕，他们都必追随;但上帝希望我们遵着律法而活，无论吃什么喝什么，无论作什么，都归荣耀给上帝，叫人得益处。 {ST February 17, 1888, par. 4}

我们既是基督的仆人，就必须与这个堕落世代的弊端作斗争。当各种不法行为像洪水一样席卷我们的世界时，我们必须对圣经的要求采取坚定的立场，否则我们将被卷入道德和肉体的毁灭中。我们必须有道德力量，以坚定的决心，将自己置于罪恶泛滥的对立面，否则我们将被战胜。我们有特权去理解这个奇妙的结构，就是上帝赐给人的身体。我们的身心应该保持最佳的健康状态，这样我们才能在世上从事我们的工作。我知道为了建立良好的健康状态可以做很多事情。我已经经历了五次瘫痪，上帝仁慈地把我扶起来，让我在祂交给我的工作中占据自己的位置，并试着用我的经验去造福他人。上帝给了我光明，我明白了我身体虚弱的原因。我很惊讶，这么长时间以来，我对生活的规律一无所知。我的生活习惯与健康所必需的条件不协调。我的食物并不适合给这个系统注入活力和力量。食物的味道很浓，刺激而没有营养。医生说我随时都有可能死去，我下定决心，即使我死了，我也要死在试图改正我生活中不良习惯的过程中。我决心实行最严格的节制。我不喝茶或咖啡，也不喝任何醉人的果酒或烈酒，所以我不必克服这些习惯;但我用肉和香料，一天三次吃大餐。我必须教育自己去享受上帝为人提供的简单健康的谷物和水果。但我发现，我不得不做出的所有牺牲都得到了双倍的回报，身心都恢复了健康。我曾在饮食中使用了胡椒和芥末;但这些不应该放入人的胃。细腻的细胞膜发炎，胃的健康程度降低，食欲扭曲，味觉丧失辨别能力，谷物、蔬菜、水果的美味变得平淡而难吃。 {ST February 17, 1888, par. 5}

我看到在这个国家，葡萄酒和啤酒，以及茶和咖啡，都放在你们的桌子上。你能意识到这些东西的有害影响吗？你会把它们从你的餐桌上去除吗？奢侈的生活和饮用葡萄酒和啤酒会败坏血液，点燃情欲，产生疾病，并加速你的死亡。官能麻木了。道德感知变得迟钝，头脑变得无法辨别是非;动物的兽性得到加强，并获得了超越智力和属灵本性的霸权。 {ST February 17, 1888, par. 6}

拿答和亚比户的例子就说明了这一点。耶和华点燃了圣火，祭司就从火中取炭，在耶和华面前烧香。在圣所的事奉中不可用凡火;亚伦的儿子们喝了浓酒，就失去了对圣物的知觉。他们不顾上帝的命令，用凡火烧香。耶和华没有原谅他们的罪，因为他们放纵饮酒，不适应担任他们的神圣职责。他们从以色列会众中被剪除。上帝对待这些罪人的方式应该是对今天人类的一个警告。你们献与上帝的，是圣洁可悦纳的活祭。使用这些麻醉剂，会产生与出现在这些以色列的祭司身上的同样效果。良知将会失去对罪恶的感知，硬着心肠犯罪的过程肯定会发生，直到对凡俗和神圣的事物失去了所有重要的区别。 {ST February 17, 1888, par. 7}

我到处受到邀请，和某些家庭一起喝茶。我很高兴有机会和这些朋友交谈;但是我不能容忍他们有害的饮茶行为，我不能和他们一起喝这种饮料，也不能用我的影响力去助长这种不必要的有害习惯。在享用之后，饮茶的效果会显明。脸变得通红，眼睛发亮，一种新的活力显现出来，头脑似乎异常活跃。茶是一种兴奋剂，它令人振奋的效果既不持久也不有益。咖啡也是如此。我曾听到有人说，他们离开咖啡就活不下去。他们无精打采，精神萎靡，不适合承担当天的工作，但喝了咖啡后，他们感到精神焕发，倍受鼓舞。但这种力量的感觉只是由于他们服用了兴奋剂。事实上，他们和以前一样不适合做这些工作，只是激发了他们萎靡不振的精力。当咖啡的影响过去后，他们还像喝了第一杯咖啡之前一样需要再喝一杯。{ST February 17, 1888, par. 8}

我们要在我们的国家进行改革。有成千上万的人可以证明，抛弃这些奢侈品，饮用大自然纯净泉水的好处。为什么我们要去中国和日本购买落后文明的产品?为什么不摒弃麻醉性的豆子和有毒的草，与圣经中的卫生法规保持一致呢?如果我们所做的事使我们软弱，我们怎么能向上帝献上圣洁的祭物，献上活祭呢?我们奉命全心全意地爱上帝，像爱自己一样爱邻居;但是，如果我们养成了一些有害的习惯，使自己不适合于向创造主和我们的同胞提供可接受的服务，那么我们就不能满足这个高要求。如果我们的思想浑浊，我们的神经紧张，我们的身体充满痛苦和疾病，我们怎么能深入和认真地思考拯救的计划呢?如果我们故意违犯健康的法则，上帝就不能用祂的恩典来维持和安慰我们。这只会鼓励我们做坏事。我们必须把我们的脚放在正义的道路上，尽我们所能正直地走下去，然后我们就可以获得丰富的应许，认识到我们是靠着上帝的大能，藉着信心得救的。 {ST February 17, 1888, par. 9}

我们必须适应天国的社会。我们想拥有接近生命树的权利。我们想要进入那座没有任何污秽之物能进去的城市。我们的品格必须达到圣洁的标准。每一思想和习惯都必须与上帝的旨意和谐一致。耶稣来到我们的世界，成为我们的救主和榜样，只有奉祂的圣名，我们才能战胜败坏的本性。祂为人取得了胜利，藉着祂的恩典，我们得以“脱离世上从情欲来的败坏，就与上帝的性情有分”。祂曾在孤独的旷野里禁食四十天，忍受试探，好叫人能得到帮助，克制自己的食欲，活着不是单靠食物，“乃是靠上帝口里所出的一切话”。祂坚贞地站立，成了胜利者；亚当的子孙也能藉着祂得胜。那些全力抵制食欲有罪放纵的人，会得到祂神圣的帮助和同情。“忍耐到底的必然得救”（太24：13）。{ST February 17, 1888, par. 10}

1888年2月24日

“生命的光”

世界的救赎主说： “我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8：12）。 {ST February 24, 1888, par. 1}

那些跟随柔和谦卑之耶稣脚步的人，会感觉到生命之光正在照亮他们的道路。先知说：“看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民；耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上”（赛60:2）。当世界被错误、无知、迷信和死亡的阴影笼罩时，耶稣的信徒却在属灵之光闪耀的氛围中行走。当他离开世上的传统和习俗，背起十字架，进入真理的道路时，他会发现“义人的路如同黎明的光，越照越明，直到日午。”信心和顺服的每一步，都使他与世界的光更紧密地联系在一起。在祂“毫无黑暗”。 {ST February 24, 1888, par. 2}

相信耶稣的人有权利期待丰富的经历。如果他遵守了条件，他就有权利恳求获得上帝的应许，如果他这样做了，他就会根据他的信心得到应许。保罗写到，他希望以弗所的弟兄们，能明白基督徒的特权是何等的崇高。他说：“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家都是从祂得名，）求祂按着祂丰盛的荣耀，藉着祂的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”（弗3:14-19）。, {ST February 24, 1888, par. 3}

使徒保罗曾大大蒙福。他被提到第三层天，听见了人不可说的事。他蒙指示，主愿意赐给那些爱事奉祂、守祂诫命的人何等丰盛的福分。他知道上帝顺命的儿女有何等的荣耀。他热切地盼望荣耀的应许实现在他们在经验中。在错误的黑暗中，在撒但的迷惑中，在敌人的对抗中，在试炼中，在与执政的、掌权的斗争中，他们都是光明之子。他用意义最广泛的言辞把他们作为至高者的儿女所可以承受的奇妙能力和知识展开在他们面前。他们是可以“藉着祂的灵，”使“心里的力量刚强起来，”并使“爱心有根有基，”“能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的。”当使徒祈求“叫上帝一切所充满的，充满了你们”时，他的祷告就到了人所能获得之特权的最高峰了（弗3:16-19）。 {ST February 24, 1888, par. 4}

让我们细想这奇妙的祷告，记录下来，是要我们明白，当我们履行了天父的要求之后，藉着信靠祂的应许所能有的伟大成就。藉着基督的功劳，我们就可以接近那无限权能者的宝座。因“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗”（罗8:32）？天父赐圣灵给祂的儿子是没有限量的，所以我们也可以分享它的丰盛。耶稣说:“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”使徒的祷告，达到了应许的提升。{ST February 24, 1888, par. 5}

人作为瓦器，能领受上帝的光和能力，是多么奇妙啊!人竟可以充满祂的恩典!耶稣带着“圣灵和能力”，“周流四方行善事”。这是接受天国恩膏的结果。你们若被圣灵充满，就必行基督的事，谋求周围人的得救。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” {ST February 24, 1888, par. 6}

耶稣升天之前，曾应许门徒，保惠师要来。耶稣说：“我要将我父所应许的降在你们身上；你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路24:49）。五旬节那天，“门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满。”圣灵的洗在早期福音时代是传道成功的关键，但在这“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”（赛60：2）的时代，这同样是必需的。主应许在这些日子里给祂的仆人同样活泼的属灵能力。“在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦”。 {ST February 24, 1888, par. 7}

让我们藉着顺服真理，“无忿怒，无争论，举起圣洁的手”（提前2：8），来洁净我们的心灵，使我们可以得着这属天的恩赐，并藉着有福的经历，明白使徒所说“叫上帝一切所充满的，充满了你们”（弗3：19）的意思。那时必无疑惑，“凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2：14、15）。你们必“恐惧战兢，作成自己得救的功夫”，因为知道“你们立志行事，都是上帝在你们心里运行。”你必须更加亲近耶稣。世界上有一项大工要做。你的影响要深达永恒。你必须扎根在真理之上。如果基督在你们心里成了有荣耀的盼望，天国的光将从你们身上照耀到世界道德的黑暗中，人将被引导到生命的光中。你将成为上帝所拣选的器皿，彰显祂丰富的救恩能力。基督会在你心里成为“泉源，直涌到永生”。你必天天在祂救恩的泉源中得舒畅，作你四围人的清源，因为从你身上有“活水的江河”流出来。圣洁的美必在你的生活中显现，因为基督的美必加在你身上。你将是这个世界的一盏明灯。只有这样，你才与你的神圣信仰和崇高恩召相称。你的榜样和影响必须完全放在主的一边。我们的主说过:“不同我收聚的，就是分散的” （太12：30）。 {ST February 24, 1888, par. 8}

形式主义的宗教，软弱的信仰，与我们自称相信的真理是不相符的。它需要生命的活力和热情的精神。如果我们想把它传达给别人，它必须是发自我们内心的。如果我们想让别人感受到它的神圣和珍贵，就必须用强烈的爱来珍惜它。所有愿意从事救灵工作的人，必须意识到他们对上帝的依赖。有天赋和有口才的人，如果愿意把他们的才能完全奉献给上帝，就可以用在人类所从事的最伟大的工作中;但那些能力较弱的人，若愿意抱着谦卑的精神，也可成为有信心的人，擅长讲论圣经。心灵温顺的人，最纯洁、最像孩子的人，将在战斗中变得坚强。他必在“各样的力上加力”（西1:11）。他既认识自己的软弱，就像雅各一样，与上帝角力，说：“祢不给我祝福，我就不容祢去”(创32:26)。他出发时必蒙圣灵新的浇灌。天上的气氛要围绕着他。他也必周流四方行善事。他的感化力要成为积极的力量，作用于他人。他将成为一封活的荐信，为世人所知道，所念读。他会知道拯救他的元帅期待他尽他最大的努力，而且他会带着愉快的心情去做。 {ST February 24, 1888, par. 9}

任何人都没有理由变得软弱、低效和不忠。上帝应许我们说:“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的上帝。住就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑”（雅1：5、6）。有人来到传道士面前，抱怨自己没有得到祝福，没有感受到快乐，难道我们当中没有人像他那样吗?尽管他一遍又一遍地祈求上帝赐福，但上帝还是没有答应他的祈求。传道士说：“好吧，我们就跪在这里，把事情的经过告诉上帝。”两个人祈祷之后，传道士问他是否感觉好些了。这个人回答说:“我的感觉和祈祷前一样糟糕。我没有期望得到祝福，我也没有得到祝福。”他是在嘲弄祈祷。他不相信上帝会回答他，他所得到的正是他d 信仰所要求的。难怪这样的祈祷没有得到回应。“凡不出于信心的都是罪”（罗14：23）。你们献上不出于信心的祈求，还指望应允吗?你有没有停下来想一想，你是如何侮辱上帝，使你的心灵贫乏的?如果你能意识到你所犯的错误，你就会停止用无谓的祈祷进行嘲弄了。 {ST February 24, 1888, par. 10}

要怀着信心和谦卑的态度来到上帝面前。如果必要，你就恳求祂直到天明，直到你的心灵与耶稣有了密切的关系，以致你能把你的重担放在祂脚前，说:“我知道我所信的是谁。”主“能充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（弗3：20）。我们冷淡不信的心，可以被激活，变得敏感，变得有生命，直到我们能凭着信心祷告，凭着信心传讲，并且说:“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活”（加2：20）。我们要寻求基督丰盛的救恩。你们要跟从上帝儿子的脚步，因为祂的应许是:“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” {ST February 24, 1888, par. 11}