1888年8月3日

大卫的英勇与谦卑

在弃绝扫罗作以色列王之后，大卫被先知膏立为上帝子民未来的统治者。但是，尽管他知道自己即将担任的崇高地位，他还是继续做一个平凡的牧羊人，满足于等待上帝以祂指定的时间和方式开展祂的计划。{ST August 3, 1888, par. 1}

  扫罗王既知道自己已被上帝所弃，又感到先知对他所说痛责之话的力量，他心中就充满了苦毒的悖逆和绝望。他沉溺于这种精神上的忧虑，影响了他的健康，有时一想到自己和家庭将遭受灾难，他就几乎疯了。他的谋士建议他去找一位技艺高超的音乐家，希望一种甜美的乐器所发出的舒缓的音符能够安抚他不安的心灵，让他的思绪远离悲伤。 {ST August 3, 1888, par. 2}

由于上帝的安排，那善于弹琴的大卫就被带到王面前来了。这个牧童被聘请来在以色列的统治者面前演奏，如果可能的话，驱散笼罩在扫罗心头的乌云般的忧郁。国王的思想经常预感到他的家室所必遭受的败亡。那使这骄傲之王低头的，并不是真正的悔改。他还没有看清楚自己的罪恶是多么可憎，也没有发奋改正自己的生活和品格。他的心并没有为他无视宇宙之主明确的命令和警示而降卑;因此，他不再效忠于万国之元首，而是暗自思忖，上帝剥夺了他以色列的王位，剥夺了他子孙的继承权，这是不公正的。他觉得自己在抵抗仇敌的战役上所显示的勇力应该足以抵消他悖逆的罪。他没有温柔地接受上帝的管教；于是他那傲慢的心情使他自暴自弃，直到他几乎失去了理性。 {ST August 3, 1888, par. 3}

大卫来到扫罗面前，将他久经练习的技艺尽都运用。他那卓越而出于灵感的琴弦起了良好的作用。恶魔似乎被驱走了，国王恢复了往常的平静。当大卫第一次站在扫罗面前时，这位年轻的音乐家脑子里充满了许多想法，使这一幕在他的记忆里留下了不可磨灭的印象。当扫罗的宫庭里不需要大卫服务时，他就回到山间牧放羊群，并保持他那淳朴的精神和作风。遇有必要，他就被召到王面前奏琴，去安抚王的心，直到恶魔离开他为止。扫罗虽然喜悦大卫和他的音乐，但这个青年牧人每次离开王宫回到他牧场所在的田野和山间时，总是感觉轻松愉快的。他温柔忠实地看护他的羊群。 {ST August 3, 1888, par. 4}

上帝和人喜爱大卫的心与日俱增。他既受了耶和华的教训，明白祂的道，如今他就比从前更专心地实行上帝的旨意。他有新鲜的题目来运用他的思想。他已经到过国王的宫庭，并看见过君王所有的种种责任。他已发见那围绕着扫罗的一些试探，并看出以色列第一个国王品格和行动的一些问题。他看到王家的荣华被黑暗的愁云所遮盖，他深知扫罗的一家在私生活上是没有幸福的。这一切都使这受膏作以色列王的大卫思虑烦扰。但当他全神贯注于深思默想之中，并为焦虑的思想所搅扰时，他就借助于琴弦来提高自己的心灵，去仰望各样美善恩赐之泉源的主，于是那似乎笼罩着他前途的黑云就被驱散了。 {ST August 3, 1888, par. 5}

有一次，当夜幕降临时，他放下竖琴，看见一个黑影在他的羊群中偷偷地移动。那是一只饿得发狠的熊，扑向他照看的羊群;大卫却没有逃命。他觉得这正是他所照看的羊需要他保护的时刻。他向上帝祈祷，祈求智慧和帮助，这样他就能在这个危难时刻尽自己的责任。他用强壮的手臂把打死的熊放在他的脚下。还有一次，他发现一只狮子，嘴里叼着一只流血的羔羊。年轻的牧羊人毫不犹豫地进行拼死搏斗。他的手臂，在永生上帝的激发下，迫使野兽放掉它流血的受害者。当它转过身，疯狂绝望地扑向大卫时，他就揪着它的胡子，将这个凶猛的入侵者打死。他在这些事情上的经历考验了大卫的心，并培养了他的勇敢、刚毅和信心。上帝正在教训大卫学习信赖。从前摩西怎样为他的工作预先受训练，耶和华照样使耶西的儿子有资格成为祂选民的向导和领袖。在他看守羊群的工作上，他领会到那位大牧者对自己草场上的羊群所有的照顾。 {ST August 3, 1888, par. 6}

当以色列人向非利士人宣战时，耶西的三个儿子曾跟随扫罗出征，但大卫仍住在家里。有一次，他去探望扫罗的营。他奉了父亲的命令，带着家信给他的哥哥们，并看他们是否安全健康。以色列人和非利士人打仗的时候、耶西的三个儿子跟随扫罗、作以色列军兵。但大卫留在家里。他父亲打发他往扫罗的营去，要知道他哥哥们平安不平安。耶西打发大卫将礼物送给他不在家儿子，让他们分给营中的战友。 {ST August 3, 1888, par. 7}

大卫走近军营时，就听到摆阵的声音，像是战争即将开始。他感到非常兴奋，便赶紧前往。“军兵刚出到战场，呐喊要战”（撒上17:20）。以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。大卫跑到阵上，问他哥哥们安。当他和他们说话的时候，非利士人的战士歌利亚出来用侮辱的话向以色列人骂阵，要他们派一个人出来与他决斗。他再三进行他亵渎的挑战,大卫听见了。他看见全以色列人都惊惶害怕，不知所措，并知道这非利士人天天向他们挑战，竟没有一个战士出来止息这个傲慢者的声音，他心中就振奋起来了。他殷切地想要出来维护永生上帝的尊荣和祂百姓的声望。他不能忍受看到这个大胆的偶像崇拜者天天嘲笑上帝的选民，却不作出努力制止他的傲慢和嘲笑。 {ST August 3, 1888, par. 8}

以色列军士气不振，斗志消沉。他们彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差”。为了弄清楚这话的意思，大卫问站在旁边最近的人说:“有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生上帝的军队骂阵吗？”（撒上17：25-27）{ST August 3, 1888, par. 9}

大卫的长兄以利押听见了这话。他深知激动这青年人的是什么样的情绪。大卫在伯利恒作牧人的时候，就已显出了罕有的胆量和勇力；撒母耳到他们父家的神秘访问，以后又悄然离去，都曾在大卫弟兄们心中引起疑团。不知先知的访问究竟是什么目的。他们并没有因大卫的正直以及手足之情而给他应得的招待和爱护。他们看他不过是一个年轻的牧人。如今以利押认为大卫所发的问题乃是责难他的怯懦，暗示他为什么不敢去杀死那非利士巨人。所以他长兄恼怒地说：“你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。”大卫恭敬而断然回答说：“我作了什么呢？我来岂没有缘故吗？” {ST August 3, 1888, par. 10}

大卫的话传到了扫罗耳中，他就召这青年人到他面前。大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”扫罗听到这牧人的话就深为惊异。扫罗竭力劝阻大卫的打算，说：“你不能去与那非利士人战斗，因为你年纪太轻，他自幼就作战士。"这个年轻人不愿意放弃他的愿望。他坚定、勇敢、固执地等待国王的许可。他用简单而谦恭的话述说自己看守羊群时所有的经历。 “大卫对扫罗说：你仆人为父亲放羊。有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾杀过狮子和熊。这未受割礼的非利士人向永生上帝的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧！耶和华必与你同在。” {ST August 3, 1888, par. 11}

1888年8月10日

歌利亚被杀

以色列军队在非利士巨人歌利亚的傲慢挑战之前恐惧战兢，已有四十天之久。每当他们看到这身高六肘零一虎口（约一丈）的巨人时，他们就心惊胆颤起来。他头带铜盔，身穿重有五千舍客勒的铠甲，腿上有铜护膝。铠甲是用铜片连接而成，像鱼鳞一般，而且接连得非常紧密，以致任何枪或箭都不能穿透。巨人背上背着一枝枪，或称为矛，也是铜做的。“枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒；有一个拿盾牌的人在他前面走。” {ST August 10, 1888, par. 1}

一连四十日，每天早晚，歌利亚走近以色列人营，大声呼叫说：“你们出来摆列队伍作什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服事我们。那非利士人又说：我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕”没有人敢回应这夸口的人，直到大卫因这拜偶像之人的夸口而发怒，自愿向扫罗提出，他甘心为上帝的荣耀和以色列的尊严而战。 {ST August 10, 1888, par. 2}

扫罗虽然准许大卫向歌利亚应战，他却不大相信大卫在他大胆的尝试上能以成功。王吩咐把自己的盔甲给这青年穿戴。于是人就把那沉重的铜盔戴在他头上，又给他穿上铠甲，把王的刀挂在腰间。这样装备之后，他就出发应战去了。但不久他又回来了。一班热切的旁观者一看见他回来，就以为他决定不肯冒生命的危险去向那势力悬殊的对手应战。但这勇敢的青年一点也没有这种意思。 {ST August 10, 1888, par. 3}

当他回到扫罗面前时，他求王准他脱掉这沉重的盔甲，说：“我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。”于是他脱了王的盔甲，手里只拿一根杖，一个牧人带的囊袋和一个简单的机弦。他在溪中挑选了五块光滑的石子放在袋里，手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。巨人昂视阔步而来，希望遇见以色列中一个最有能力的战士。拿盾牌的人走在前面，他的神气好像没有任何人能抵挡他似的。当他走近大卫的时候，他看见这个对手不过是一个青年，就因他年轻而藐视他。大卫的红润面色、筋肉结实，既没有盔甲遮盖，就格外明显；但这青年人的体格和那非利士人巨大的身材比起来，却是悬殊至极。 {ST August 10, 1888, par. 4}

  歌利亚看见大卫，就甚为奇异，大感愤怒。歌利亚心中充满了惊奇和愤怒。他怒不可遏，说了几句话，目的是要吓唬和压服他面前勇敢的年轻人。巨人喊着说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”于是这个非利士指着他所知道的诸神，用最龌龊的话咒骂大卫。他鄙夷地说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”这种傲慢的威胁只会激发青年人更大的勇气，在他的心中燃起更大的热情，要使他同胞的仇敌闭嘴。大卫在非利士的战士面前并没有发软。他知道他要为上帝的荣耀和以色列人的得救而战。他充满了信心和希望。{ST August 10, 1888, par. 5}

大卫迈步向前，用谦虚而动人的话对他的敌手说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的上帝。今日耶和华必将你交在我手里；我必杀你，斩你的头；又将非利士军兵的尸首，给空中的飞鸟地上的野兽吃；使普天下的人都知道以色列中有上帝；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。祂必将你们交在我们手里”（撒上17:45-47）。{ST August 10, 1888, par. 6}

这个天真的牧童在以色列和非利士众军面前展现了何等的勇气和崇高的信心啊。他的话语中毫无惧怕的声调，他的面色显出胜利欢乐的样子。他所说的话的声音宏亮，犹如音乐一般，响彻山谷，在旁列阵的千万军兵都听得清清楚楚。当大卫嘹亮的声音说出了信靠和胜利之言时，歌利亚不胜大怒，暴跳如雷。他在盛怒之下，把保护他前额的铜盔向后一推，冲过来，向他的敌手猛扑，决意报仇雪恨。耶西的儿子正在准备着应付仇敌；“非利士人起身，迎着大卫前来；大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子，用机弦甩去，打中非利士人的额；石子进入额内，他就仆倒，面伏于地”（撒上17:48,49）。{ST August 10, 1888, par. 7}

两军阵前的人都惊骇起来了。他们都确信大卫必要被杀，但是当那石子呼呼地从空中掠过，一直向目标飞去时，他们只见那大能的战士身体发抖，双手前伸，好象忽然被打瞎了眼睛似的。那巨人摇摆不定，步履蹒跚，仆倒在地。大卫片刻未停，他不知道那人已经丧命。他立即跳到卧在地上的非利士人身边，双手拔出歌利亚的大刀。方才那个巨人还在夸口，说要用这把刀令这个青年人身首异处，把他的身体给空中的飞鸟吃呢；如今这把刀却举起向那夸口之人的头斩去，头便从他身上滚落了；以色列人营中欢声雷动。{ST August 10, 1888, par. 8}

非利士人惊惶失措。他们知道大势已去，结果便仓皇溃逃。得胜的希伯来人当得胜的希伯来人追赶他们逃亡的仇敌时，他们欢呼的喊声震动了山岳；他们“追赶非利士人，直到迦特和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。以色列人追赶非利士人回来，就夺了他们的营盘，大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷，却将他军装放在自己的帐棚里”（撒上17:52-54）。{ST August 10, 1888, par. 9}

1888年8月17日

妒忌的性质和后果

大卫杀死歌利亚后，被带到扫罗王面前，扫罗王询问他的身世和生平。“大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命”（见撒上18：2）。扫罗将大卫留在自己身边，不再让他回到他父亲的家去。约拿单与大卫立约，结盟为弟兄。王的儿子“从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。”大卫被派担负重要的责任，但他依然保持谦恭的风度，因此人人都爱他。但对他来说，没有人比约拿单更亲爱了，因为他拥有纯洁高尚的心灵。 {ST August 17, 1888, par. 1}

“扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明；扫罗就立他作战士长。”但扫罗和大卫与非利士人作战回来的时候，“妇女们从以色列各城里出来。欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。”一队歌唱说：“扫罗杀死千千，”另一队就应和说：“大卫杀死万万”（撒上18:7）。于是嫉妒的恶魔进入了王的心。他因以色列的妇女唱歌时尊荣大卫过于自己而甚为恼怒。他没有克服这嫉妒的情绪，反而显出了品格上的弱点。他说：“将万万归大卫，千千归我；只剩下王位没有给他了。” {ST August 17, 1888, par. 2}

扫罗品格上的一个大缺点就是他爱受人的称赞。这种特性已经控制了他的行动和思想；每一件事都显明他有喜欢得称赞和自高自大的欲望。他任由这种邪恶的欲望肆无忌惮地发展，它成了他毁灭的工具。他所有的是非标准完全根据民众的褒眨。一个人若只知讨人的欢喜，而不知先求上帝的嘉纳，那是很不妥当的。扫罗的大志乃是要在人的估计中占优势；所以当妇女们唱歌的时候，王心中就有了一种确定的感觉，就是大卫必要博得民心，并要接替他的王位。{ST August 17, 1888, par. 3}

扫罗虽然领受过先知撒母耳的教训，知道上帝必成就自己的旨意，而且没有人能加以拦阻；但扫罗王却显明自己对于上帝的计划和能力，还没有真正的认识。他表示，他对自己的反叛和不服从没有真正的悔悟。扫罗打开了心门，让嫉妒的灵进来，以致他的心灵受了毒害。扫罗爱听大卫弹琴。当时恶魔似乎是被赶走了；但是有一天，正当这青年人在他面前侍候，从琴上弹出美妙的音乐，并扬声赞美上帝时，扫罗忽然抡枪要刺死这个音乐家。大卫却蒙上帝保护，躲过了那疯狂之王的忿怒，没有受害。 {ST August 17, 1888, par. 4}

百姓很容易看出大卫是有本领的，凡他手中所办理的一切事务无不精明机智。就这样，他从一个重要职位晋升到另一个重要职位。这个青年人所建议的方针都是明智缜密的，而且实行起来总是稳当的；而扫罗的见解有时就不甚可靠，他的决断常是不贤明的。扫罗对大卫的仇恨越来越深了，故多方寻找机会要杀害他，除掉这个所恨的人，但是扫罗所有反抗耶和华受膏者的种种计划都不得逞。他以撒但为顾问 ；大卫却倚靠着那谋事有大略，行事有大能的主。扫罗让那鼓动他的恶魔控制了他；大卫却随从耶和华，在百姓中间得着信任。 “敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9:10）。大卫经常向上帝祷告，信靠祂，在祂面前行为完全。 {ST August 17, 1888, par. 5}

王虽与大卫为敌，耶和华的仆人却在百姓中蒙恩。扫罗十分警觉，要找机会谋害大卫；他甚怕大卫，因他知道耶和华与他同在。嫉妒使扫罗心里愁烦，又使他卑微的臣子处于危险之中。 妒忌是撒但品格最卑鄙的特性之一。它经常设法污损别人而高抬自己。一个妒忌的人会贬低他的邻居而自以为了不起。极为自满的人喜欢听称赞的声音，而讨厌听到对别人的称赞。这种邪恶的品性在我们的世界里产生了多大的危害！扫罗心中的那种敌意，曾策动该隐仇视他的弟弟亚伯，因为亚伯的行为是善的，上帝尊重他，而该隐的行为是恶的，上帝不能赐福给他。{ST August 17, 1888, par. 6}

妒忌就是骄傲的产物，若藏在心中必导致暴行、敌意、复仇和谋杀。基督和黑暗之君的大斗争每天在实际生活中进行。大卫现在成了国王仇恨的对象。扫罗那黑暗的心灵对上帝的旨意了解得多么少啊!如果他了解伟大的“自有永有”者的品格，他就会知道他无法阻挠全能上帝的旨意。 {ST August 17, 1888, par. 7}

扫罗使大卫觉得自己没有安全的地方。他后来撤了大卫以色列军长的官职，只立他为千夫长。大卫没有抱怨，只是耐心地忍受着。他得到百姓的爱戴，扫罗却决心不容他存活。他严密监视着大卫，希望他做出一件糊涂或卤莽的事，使扫罗有所藉口来破坏他的名誉。他非把那青年置于死地同时还在国人面前显着正义，就不能甘心。 {ST August 17, 1888, par. 8}

扫罗为大卫设下一个网罗，应许他若杀一百个非利士人，将自己的女儿米甲给他为妻。结果大卫杀了二百人，平平安安地回到宫廷。扫罗更相信这就是耶和华所说比他好的人，而且大卫必要接替他在以色列的宝座上作王。他知道主与大卫同在。他开始认识到这个年轻人在上帝面前谨慎行事，他的品格是值得尊敬的，是真正尊贵和高尚的。扫罗的意图就更加坚决。于是他扯下了面具，不想失望，发出一道命令，叫约拿单和他的臣仆把他所恨的人处死。 {ST August 17, 1888, par. 9}

约拿单既发现王对于大卫所怀的心意，就嘱咐大卫隐藏起来；他要恳求父亲爱惜这个拯救以色列之人的性命。约拿单暂时平息了他父亲的怒气。他向王诉说大卫维护国家的声望，保障国家的安全；并提到若是他杀了上帝所用来击败他们仇敌的人，他身上将有何等可怕的罪责。于是王的良心发现，心地柔和了。“扫罗……指着永生的耶和华起誓，说：我必不杀他。”约拿单就带大卫来见扫罗，他就像过去一样仍旧侍立在王面前。 {ST August 17, 1888, par. 10}

1888年8月24日

扫罗逼迫大卫

约拿单为他朋友的性命恳求成功后，扫罗对大卫的怒气似乎减轻了。这青年人照常进去见王，扫罗和他的臣仆都喜悦他。以色列人又与非利士人争战，大卫就带兵攻击他们的仇敌。希伯来人大得胜利，全国的人都称赞大卫的智慧和英勇。这事又惹起了扫罗先前恶毒的心。正当这青年人在王面前奏乐，王宫里洋溢着和谐的乐声时，扫罗又为情感所胜，就向大卫投枪，想要把这个音乐家刺穿，钉在墙上；但耶和华的使者把这致命的武器转偏了方向。大卫幸免于死，便逃到家里。扫罗却派探子去守候，要等到第二天清早他出来的时候把他杀死。 {ST August 24, 1888, par. 1}

扫罗的女儿米甲是大卫的妻子，她爱大卫，将她父亲的意向告诉大卫，并劝他速速逃命，于是把他从窗户里缒下去，大卫就逃往拉玛撒母耳那里去。王打发人进入大卫的卧房，不料，除了大卫妻子放在床上的一个雕像以外，并没有找到什么。国王对他的女儿非常生气，失望至极，他决定不让他痛恨的臣子逃跑。那触动撒但的精神，也充满了扫罗的心。像第一个大叛徒样，他被邪恶的野心和凶残的愤怒所驱使。他就是以色列人所选的第一位王!自从受到的先知把圣膏油浇在他头上的日子以来，他的堕落是多么可怕啊! {ST August 24, 1888, par. 2}

大卫到拉玛找到撒母耳，将扫罗所行的事告诉他。先知不怕王怒，收留了这个逃亡的人。撒母耳和大卫一起住在拿约。撒母耳的家是一个和平的所在，与王宫里的情形恰恰相反。耶和华所尊荣的仆人就在这里的山间进行他的工作，即使年岁的阴影笼罩着他。有一班先见与他在一起，他们孜孜不倦地学习上帝的旨意，并恭敬地聆听撒母耳口中的教训。上帝仆人最后的工作，就是教导先知学校中的先见在先知中教导先见。大卫在这里从以色列的教师所学得的教训是宝贵的。 {ST August 24, 1888, par. 3}

大卫回想起撒母耳在他父家给他祝福时，他在伯利恒受的膏。他知道他需要上帝的教导。大卫相信扫罗总不致命令他的军队侵入这神圣的地区；但同时这心目昏昧肆无忌惮的王，又似乎不把任何地带看为神圣不可侵犯的。王既知道大卫的去向，就派臣仆把他从藏身处带到吉甲来，打算在那里实行杀害他的计划。{ST August 24, 1888, par. 4}

以色列的君王坚决反对无限上帝的旨意。上帝的旨意是唯一的律法，太阳、月亮和天上的星星都要服从它。它们凭耶和华的命令井然有序地运行;然而有限的人竟决意违背全智上帝的旨意，与主宰宇宙的上帝发生冲突。扫罗在治理以色列国的时候，没有学会要控制自己的精神。扫罗容让自己的冲动去控制他的判断力，直到陷入一种狂怒之中。任何人胆敢反抗他的旨意，他的愤怒和疯狂就会突然发作，立刻就要杀死他们。From this frenzy he would pass into a state of despondency and self-contempt, and remorse would take possession of his soul. 他会从这种狂乱状态转入一种沮丧和自卑的状态，而悔恨会占据他的心灵。撒但显示了他自己的pinge，激起扫罗对他卑微臣民的愤怒，。扫罗得到了所有邪恶势力的同情和支持;大卫无暇疵的品格和他高贵的忠贞激起了国王的怒气，他认为大卫的生活和举动对他来说是一个谴责。与大卫相比， 他在众人面前的样子是令人厌恶的。 {ST August 24, 1888, par. 5}

扫罗的使者起身往拉玛去，要杀害大卫。但有一位比扫罗更大的主控制他们的精神，支配他们的行为。他们遇到人眼所看不见的天使，正如巴兰要去咒诅以色列人时在路上遇见的天使一样。扫罗的使者一时被圣所的气氛所感染，这圣所就是撒母耳和先知们在上帝圣灵的感动下学习的地方。他们就受感说话，预言将来所要发生的事，并颂扬耶和华的荣耀和威严。这样，上帝控制了人的怒气，并显出祂的能力来遏止邪恶，同时祂差遣护卫的天使围绕着祂的仆人。{ST August 24, 1888, par. 6}

扫罗正在急切地等着大卫作他的阶下囚时，这消息传到他耳中了；他没有因此而感到上帝的谴责，反而更为愤怒，再差遣一批臣仆去。这些人也被上帝的灵所制伏了，并与第一批人一同受感说话。王又派第三批使者去；但他们一来到先知们中间，上帝的灵便降在他们身上，他们也受感说预言了。于是扫罗决定要自己前往，因为那时他凶暴的仇恨心已经抑制不住了。恶天使与恶人串通，要消灭主的受膏者。扫罗决定不再等候机会杀大卫；他一来到大卫跟前，就要亲手把他杀死，后果如何，在所不计。 {ST August 24, 1888, par. 7}

他来到拉玛，停留在西沽的大井，人们出来打水，他问撒母耳和大卫住在哪儿。人们告诉他在拿约，他急忙赶到那地，但是上帝的天使在路上遇见他控制了他。上帝的灵揭制了他的能力，他继续赶路，向上帝发出祷告，间或说预言、唱歌。他预言弥赛亚要来作世界的救赎主。当他来到拉玛的拿约时，在圣灵的感化下就把象征他地位的外袍脱下来放在一边，整日整夜躺在撒母耳和他的学生面前。百姓麇集来观看这希奇的事件，于是王的这个经历就传遍远近各地。这样，在他王朝的末页，他的经验再一次成了俗语所说：“扫罗也列在先知中吗？” {ST August 24, 1888, par. 8}

这个逼迫者的毒计又遭了失败。他向大卫保证此后必言归于好，但是大卫不敢相信王已诚心悔改。惟恐王反复无常的性情又改变如前，于是他乘机逃跑了。大卫被人追逐到一处又一处，王的使者追杀他，好像追杀野兽一般。大卫心内伤痛，渴望再见他的好友约拿单一面。他自觉无辜，所以找到王的儿子，向他提出最动人的问题说：“我作了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”约拿单相信他父亲已经改变了宗旨，不再有意寻索大卫的命。所以约拿单回答他说：“断然不是！你必不至死。我父作事，无论大小，没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢？决不如此。” {ST August 24, 1888, par. 9}

在上帝能力的非常显示之后，约拿单不能相信他父亲还会伤害大卫，因为这样就显明他是悖逆上帝了。尽管他的朋友一再自信地保证，大卫还是未能放心。他说，扫罗知道他们彼此相爱，这就是为什么王不把他的事告诉他儿子的充分理由。他非常恳切地告诉约拿单他是怎样被追逐赶到各处。他对约拿单说:“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我离死不过一步。” {ST August 24, 1888, par. 10}

1888年8月31日

大卫的不信

以色列人每逢月朔举行一次神圣宴会。这次月朔正好是大卫和约拿单会面，谈论死亡似乎等待耶西儿子的次日。按着习惯，这两个青年人都应在这一天和王一同赴席；但大卫不敢去，所以他们决定他先到伯利恒去访问他的哥哥们。回来就隐藏在离宴会不远的田野里，三天不在王的席上露面；约拿单就要注意扫罗的反应如何。如果扫罗问耶西的儿子在何处，约拿单就要说他已经回家去参加他父家的年祭了。如果王没有怒意，而回答说“好，”那就说明大卫回到宫廷是没有危险的。但如果王因他缺席而发怒，那就决定大卫必须逃命。 {ST August 31, 1888, par. 1}

大卫藏身在约定的地点, 约拿单和他父家的宴会回来。他精通箭术,带着一个侍从到靠近大卫藏身处的田间，射出一定数量的箭,暗示国王的情绪，以决定他的行动方向。约拿单若对拾箭的少年人说:“箭在后头，把箭拿来。”大卫就不必惧怕，可以进宫见王。他若对随从说；“箭在前头”。大卫就得离去，因为进宫必不安全。 {ST August 31, 1888, par. 2}

第一天坐席的时候，王没有询问大卫缺席的事；但第二天大卫的座位还是空设。扫罗就问儿子朋友没来的原因。“耶西的儿子为何昨日今日没有来吃饭呢？”约拿单回答扫罗说：“大卫切求我容他往伯利恒去。他说：‘求你容我去，因为我家在城里有献祭的事，我长兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去见我的弟兄。’所以大卫没有赴王的席。”扫罗听见这话，就怒不可遏。他说，只要大卫活着，约拿单就不能登以色列的王位；于是他吩咐人立时去捉拿大卫，把他处死。这时约拿单再为他的朋友代求，说：“他为什么该死呢？他作了什么呢？”这个请求只有使王的怒气更为疯狂。他所要用来刺死大卫的枪这时却投向他自己的儿子了。 {ST August 31, 1888, par. 3}

王子忧愤交加地离开王前，不再赴席了。他非常愁烦地在约定的时候到大卫等候听取王对他所怀之意念的地点去。约拿单就放箭，在童子跑去找的时候喊着说：“箭不是在你前头吗？”大卫明白这个暗号，明白自己必须逃命。约拿单吩咐童子带着弓箭回家，自己去找他的好朋友。他们彼此伏在颈项上恸哭。他们心连心，对必须分离深感悲痛。王的黑暗心肠已经在这两个青年身上投下了阴影。他们忧苦非常，莫可言宣。当他们分手各奔前程时，约拿单最后的话落到大卫耳中说：“我们二人曾指着耶和华的名起誓，说：‘愿耶和华在你我中间，并你我后裔中间为证，直到永远。’如今你平平安安的去吧！” {ST August 31, 1888, par. 4}

约拿单一直注视着他朋友的身影，直到他看不见为止，生怕大卫被奸细发现，带到仇敌那里去。王的儿子回基比亚去，大卫则急忙往一个相离只有几里路的城挪伯去。这城也是属于便雅悯支派的。那时，会幕已经从示罗挪到这里，有大祭司亚希米勒在此供职。大卫除了到上帝的仆人那里之外，不知道逃往何处避难才好。祭司看见大卫独自匆忙而来，脸上又现出焦急忧愁的样子，就甚为惊奇，问为何在没有侍从的情况下来到这里。这个青年人惟恐被人发现，就在窘迫之中借助于欺骗的手段。这就显明他缺少对于上帝的信赖。他犯这罪的结果竟使大祭司因而丧命。如果他清楚地说明事实，亚希米勒就可以知道应采取什么步骤来保全自己的性命。上帝要祂的子民一贯以诚实为特征，即使在最大的危险之中也该如此。大卫要求祭司给他五个饼。当时祭司那里除了圣饼之外，没有别的食物，但大卫除去了他的顾虑，取了圣饼充饥。 {ST August 31, 1888, par. 5}

但是现在出现了一个新的难题，给大卫带来了新的焦虑。他遇见扫罗的司牧长多益。多益已经改信希伯来人的宗教，这时正在敬拜上帝的地方还愿。大卫一见这人，就决定要赶紧到别处去躲避，并决定必须预备武器，以便在必要时可用以自卫。他知道多益了解扫罗对他的意图。他知道王曾吩咐臣仆说，若遇见大卫就杀他。他恐怕这人趁他还没有逃脱就下手杀他。 {ST August 31, 1888, par. 6}

他向亚希米勒要一把刀。亚希米勒告诉他，除了有歌利亚的刀放在会幕里作为陈列品之外，再没有别的武器，大卫回答说：“这刀没有可比的！求你给我。”从前他曾用这把刀杀死非利士的大将，如今再拿到手里，他的勇气就振作起来了。大卫逃到迦特王亚吉那里；他觉得住在以色列国的仇敌当中，比住在同胞中更加安全。他决定到国家的敌人中间去，而不愿呆在扫罗的领土之内。{ST August 31, 1888, par. 7}

但是有人告诉亚吉说，大卫就是那多年前杀死非利士大将的人；于是这个想要在以色列的仇敌中间避难的人，忽然发觉自己是处在极大的危险之中。他就假装疯癫来欺骗他的仇敌，使他们认为他不值得注意。他就这样逃走了。{ST August 31, 1888, par. 8}

大卫的第一个错误是在挪伯没有倚靠上帝，第二个错误是在亚吉面前欺骗。大卫与约拿单的友谊和爱曾显示品格上的优美，他的道德曾博得百姓的爱戴；但当试炼临到他身上时，他的信心就动摇起来，人性的软弱就暴露出来了；他竟怀疑每一个人都是奸细，都是密探。但是大卫的这个经验乃是要教训他学习智慧；因为这经验使他觉悟自己的软弱和经常倚靠上帝的必要。在这些艰难的场环境中，他创作了一些诗篇。 {ST August 31, 1888, par. 9}

我们看到即使是高贵的人在被带入艰难的环境时也会表现出软弱。这个人在重大的紧急情况下，曾以坚定的信心仰望上帝，应对骄傲而自夸的非利士人。他信靠上帝，奉祂的名义出去。他信赖祂的能力，打败耶和华仇敌的军队。但是，当他被追捕和迫害的时候，困惑和痛苦几乎使他看不见他的天父。他似乎认为自己被撇下了，孤军奋战。他糊涂了，不知道该怎么办。我们可以从大卫的经历中吸取教训。"自以为站得稳的人要小心，免得跌倒"（林前10：12）。所有人都需要唯有上帝能给的帮助。当圣灵临到忧郁而绝望的人心中时，祂美妙的感化力是何等的宝贵啊！祂使灰心的人得到鼓舞，衰弱的人得到力量，耶和华受试炼的仆人得到勇气和帮助。上帝是多么柔和地对待犯错的人啊！当我们被重大的忧患压倒时，祂在我们的苦难中显明祂的忍耐和慈爱。{ST August 31, 1888, par. 10}

大卫原不该片时不倚靠上帝。上帝儿女的每一次失败都是因为缺少信心。当黑暗笼罩我们的心灵时，当我们需要光明和指导时，我们必须向上仰望；在黑云之上总是有光明的。我们必须学会信靠我们的天父，不要让心灵被不信的罪玷污。在试图拯救我们自己的时候，我们没有把自己的灵魂交与那信实的造化之主。我们没有指望上帝为我们工作，而是用我们有限的力量疯狂地敲开困难的墙，这墙只有上帝才能替我们移除。离了上帝，人不能作什么。圣史中那些善良和高尚之人的榜样，只有当他们追随上帝的脚步时，我们才效法他们。当人绝对依靠上帝时，他对自己是真实的;虽然地上的朋友都成了仇敌，他却要在救他的上帝里盼望、喜乐。{ST August 31, 1888, par. 11}

大卫很有倚靠主的理由：他是耶和华的受膏者，他过去在危险之中曾蒙上帝天使的保护；他曾经满有胆量，行了奇妙的事；如果他不注意自己所处的困难境地，只思念上帝的大能和威严，即使是在死亡的阴影之下，他也可以安如泰山的；他很可以笃信不疑地重述耶和华的应许说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移”（赛54:10）。{ST August 31, 1888, par. 12}