1889年3月4日

信心的果实

（在马萨诸塞州南兰开斯特的晨间讲话，1889年1月16日）

上帝不喜欢无知。我们必须更加熟悉神圣真理的原则，这样我们才能更好地了解如何做人的思想工作。我们必须与天国有更紧密的联系。我们必须追随真光，把它的光芒反射到别人的道路上。我们要直接进入工作，出去为人服务。我们不应满足，直到上帝改变人心的能力伴随我们的工作。主应许“那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！”（诗126：6） {ST March 4, 1889, par. 1}

到处都需要向人显示耶稣真实状况的工人。住在祂里面的人，不会因抱怨和牢骚而误表真理。他们要与保罗同说：“我们这至暂至轻的苦楚, 要为我们成就极重无比永远的荣耀. 原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的; 因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(林后4:17、18)。因着信，我们看见了那看不见的主。我们的信心上达把握看不见之世界的现实。与天上为我们保留的报赏相比，我们现在的苦难是轻的。 {ST March 4, 1889, par. 2}

天上的天使正看着我们怎样传讲现代真理。基督已任命我们为使者，向人宣扬祂的救恩。我们如果披上基督的义并充满圣灵住在心中的喜乐，就不会保持沉默。真理将从所有闪耀着上帝之爱的心中涌出。我们渴望展示基督的魅力和来世看不见的现实。我们将反射公义日头的光辉。我们要分担基督的苦难和祂的克己;我们若与祂同受苦难，也必与祂一同作王。我们若与祂同受羞辱，也必与祂同得荣耀。如果我们带着破碎的心，降服自己，哀哭出去，就会不高举自己而高举耶稣;会结出宝贵的种子，必欢欢喜喜地带着宝贵的禾捆归主。上帝的恩典振奋人心的影响要彰显出来。我们会强烈盼望追随耶稣的脚踪，热情希望周围的人都看见“上帝的羔羊，除去世人罪孽的”(约l:29)。我们希望看到人灵魂的得救赎。我们的思想将充满对主的爱和热诚 。 {ST March 4, 1889, par. 3}

在我们周围，有许多人在渴求生命的粮;我们怎么能单给自己享受呢?现代真理必须以坚定的信念和不懈的努力向人们传播。你必须把你所领受的真理呈现给你周围的人。要散布照在你的心上的光。保罗对提摩太的嘱咐，今天同样适用于我们，就像对那年轻的门徒一样。他说:“我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 2 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那 忠心能教导别人的人”（提后2：1、2）。我们要将一千银子交给兑换银钱的人，以便连本带利归还上帝。我们要做基督所托付给祂信徒的工作，将福音传与所有受造的人。我们不知道当我们被真正被献的时候我们能做什么。 {ST March 4, 1889, par. 4}

到处都有人在呼喊:“请过来帮助我们。”神圣的责任落在上帝的子民身上。我感谢上帝赐给我们学校，让我们的青年男女准备好在上帝的道德葡萄园里作工。我感谢上帝，圣经被视为我们学校最重要的学科。耶和华的训词为何不仔细研究呢?"敬畏耶和华是智慧的开端"。它是一切知识和智慧的基础。但以理在巴比伦宫廷的时候，是什么使他磐石般屹立在王宫的所有微妙和难以抗拒的试探中?他关注上帝的诫命，决心做天国忠心的臣民。他决心不让自己沉溺在国王餐桌上的奢华中，而是要保持自己的才能处于最佳状态，头脑处于欣赏永恒和属灵真理的状态。王询问他的时候，发现他的智慧比宫廷中所有的术士和用法术的胜过十倍。因为上帝赐给他聪明智慧。年轻人要以圣经为指南，像磐石一样坚守原则，他们就可以追求任何高度的成就。他们所能掌握的知识是无限的。你可以尽情追求，但永远有无法超越的限度。要让上帝的话充实你的心，你就会被领进丰硕思想的广阔园地。你能适合在这个世界上做有用和值得信赖的工作，并且，与地上的智者相比，你可能像但以理一样，比通国所有的术士智慧十倍。 {ST March 4, 1889, par. 5}

接触和拯救人类的唯一途径，就是通过人与上帝的合作。人类可以接触人类。如果天使能成为救主，他们就必须像基督一样披上人性。他们必须经历人类的考验和痛苦，才能知道如何怜悯和帮助人，给予人道德和神圣的力量。除了上帝的儿子耶稣，没有人能作世界的救主。因祂的功劳，人得以站在上帝面前，成为永生的候选者。我们要成为得胜者。我们要在此时此地取得胜利;我们现在要在上帝的事上得到宝贵的经验。如果我们今生得不到这种经验和胜利，我们将永远得不到它。 {ST March 4, 1889, par. 6}

每一天，我们都可以在忍耐、爱和同情方面给别人上宝贵的课程。我们要在生活的一举一动中都成为基督的代表。我们不想要一种情绪化的宗教，我们在这里的会议上也没有这种宗教。见证都是简单明了的，宣称基督已经赦免了罪，恢复了祂救恩所带来的喜乐。我听见这些见证就欢喜。因为我知道天使是怎样看待这景象的。上帝的天使在天国里也有欢乐。在我们中间有一位天上的宾客，祂把迷失的羊找回羊圈。罪人得到了救赎和和解，我赞美上帝。全天庭都对这里发生的事情感兴趣。你们既蒙丰富的赦免，又蒙基督的恩加在你们心里，现在你们就要作基督的代表。每一份祂的好处都要再给别人。落在你们道路上的每一缕光都要反射到其他在黑暗中的人身上。你们要与这一位说话，与那一位祷告，又要写信给另一位，并且有机会向众人行善。你们既作了上帝百般恩典的管家，要将这恩典分给别人。 {ST March 4, 1889, par. 7}

1889年3月11日

让你的光照耀

（马萨诸塞州南兰开斯特的晨间讲话，1889年1月16日）

“没有人点上油灯，用器皿盖住或放在床底下，而是放在灯台上，好让进来的人能看见光”（路8：16）。你的生活要放在灯台上。它不能被封闭在四堵墙内，而是要照亮世界。“你们是世上的盐，”但如果盐失去了保存的品质，那它还有什么用呢?你将产生深远的影响，达到永恒。基督徒生活的品味或拯救性质是什么?——你要与上帝的性情有份。这是你要传播给你周围人的天国之光。社会将因为你的生活而变得更好，永恒会表明你的努力达到了救灵的效果。{ST March 11, 1889, par. 1}

我们要作上帝特选的子民，彰显那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，热心行善。这是我们的工作;我们要赞美祂。我们当中有多少人曾经这样做过?有多少人给不信的人留下这样的印象:基督的宗教是世界上最令人向往的?不信者说:“我们不想成为基督徒。服侍上帝没有喜乐。宗教只是一种毫无生气的仪式。我们要的是世界的魅力。”撒但会帮助他们获得这些东西。但基督能赐给他们安息、生命和满足的喜乐。当你看到基督徒希望的荣耀时，我知道你会怎么做。你们这尝过主美善滋味的人，必显出祂的美德。岂不知凡靠着基督到上帝那里去的人，基督都能救到底吗?当这丰盛的救恩抓住你们的心时，你们口里就有越来越多赞美上帝的话语，你们对上帝良善的见证，也必越发明确，不会像过去那样。 {ST March 11, 1889, par. 2}

当撒但对你说，你是个大罪人时，你就要仰望你的救赎主，述说祂的功劳。仰望祂的荣光对你是有帮助的。你当承认自己的罪，但要告诉仇敌：“基督耶稣降世，为要拯救罪人”（提前1:15）。祂无比之爱必要拯救你。耶稣曾问西门有关两个债户的问题。一个欠主人的钱少，另一个欠很多。但主人都赦免了他们。基督问西门，哪一个债户更爱他的主人。西门回答说：“我想是那多得恩免的人”（路7:34）。我们本来是大罪人。但基督受死使我们得蒙赦免。祂为我们将祂牺牲的功劳呈在天父面前。那些蒙赦免最多的人必最爱祂，并最靠近祂的施恩宝座，颂赞祂伟大的慈爱和无穷的牺牲。我们充分理解上帝的慈爱，就会对罪的实质有完全的认识。当我们看到为我们垂下的链索有多么长，明白了基督为我们所作的无穷牺牲时，我们的心就会软化而痛悔。{ST March 11, 1889, par. 3}

为什么你没有更爱救主呢?——那是因为你对自己的善良感到满意。你竟甘心穿着自己之义的污秽衣服。但当自我钉了十字架，你投奔基督的义时，你自以为义的话就没有了。你的言语被你救主无比的爱所融化。你看到祂的魅力，把握祂这位罪人唯一的盼望。你找到了祂，你就会关心别人。我们在世界上发挥什么样的影响对于我们是非常重要的。我们会与基督聚敛吗?我们有没有把人引到髑髅地之主那里?要高举祂。你曾高举自我，但要予以降卑。要让自己死。要教导嘴唇谈论耶稣，教导心灵赞美祂，述说祂无与伦比的恩典就会成为你的第二天性。你必到处出去说:“要听主为我所行的事。”你对祂的仁慈说得越多，你就越愿意说。你的见证应是：“我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活”（加2：20）。“基督是我们的生命 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里”（西3：4）。 {ST March 11, 1889, par. 4}

我爱祂;因为祂是我的至爱。我要随时谈论祂。我要永远赞美祂。现在我们每个人都会成为传道士吗?我们的名字要在天国的记录上登记为“传道士，耶稣基督的同工”吗?不要让我们的天父失望;愿上帝帮助你们，叫你们说:“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2：20）。 {ST March 11, 1889, par. 5}

基督快要来了。祂来拯救祂的子民。祂说:“我已经把你刻在我的手掌上”（赛49：16）。为了我们，十字架的钉痕在祂的手掌上。“祂必看见自己劳苦的功效，就心满意足。”我们要寻求拯救灵魂;我们要将祂的牺牲告诉将亡的人;因为祂来的时候，我们要与祂同享我们主的快乐。祂的快乐就是看见祂为之而死的人在祂的国里。我们要力上加力，在侍奉祂中更加快乐，在祂的爱中生根建造。祂说:“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般”（启3:20、21）。这对于堕落的人类是何等的提升!我们快到家了。基督将驾着天上的云来临。祂知道祂羊的名字。祂认识每一个凭信心来找祂的人，就像祂认识那凭信心摸祂的妇人一样。耶稣问：“谁摸我？”。门徒很惊讶祂竟这样问。他们回答说：“你看众人拥挤着你、还说：‘谁摸我’呢？”（可5：31）那女人见躲不过，就来俯伏在耶稣脚前，将自己的事讲给祂听，并赞美祂医治的能力。在她信心的抚摸下，祂意识到有能力从祂身上出去。是信心将能力带走的。没有人知道她碰过祂;但祂知道。拥挤的人群并没有感觉到她所意识到的复元。她的信心与祂的实际接触带来了福气。这将把基督的功劳带给我们，使我们为侍奉祂和进入祂的国度做好准备。 {ST March 11, 1889, par. 6}

祂来的时候，必对那等候祂的人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进来享受你主人的快乐”（太25：23）。“好”——他们做了什么?他们参与建设祂的国度。他们分尝了祂的试炼、苦难和辛劳。祂让他们在蒙福的人中有一席之地。我们多么高兴，多么荣幸!我们拥有上天所赐最具价值的理想，就是靠着我们的主耶稣基督拯救灵魂，使他们得永生。{ST March 11, 1889, par. 7}

1889年3月18日

所望之事的实底

（马萨诸塞州南兰开斯特的晨间讲话，1889年1月18日）

圣经说:“凡不出于信心的都是罪。”（罗14：23）。我们希望每个人都能相信上帝的话。如果我的孩子们不断向我抱怨，好像我不是出于好意，而我的一生都在努力促进他们的利益，给他们舒适，我会怎么想呢?假如他们怀疑我的爱;我会心碎的。我会受不了。如果你的孩子这样对待你，你会怎么想?当我们怀疑我们天父的爱时，祂会如何看待我们？祂已经把祂的独生子给了我们，使我们能够得生。使徒写道:“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?”（罗8：32）但我们却退后，满腹狐疑地说:“我觉得祂不是这个意思。也许祂爱别人，但祂不爱我。” {ST March 18, 1889, par. 1}

为什么让你相信上帝就这么难?——因为你一生都在怀疑和不信中教育自己的心。听到你悲伤的见证，说你的整个人生都是失败的，我的心很痛。在你的经历中，难道就没有留下一些光辉的痕迹吗？难道你没有经历过蒙圣灵感动而心灵振奋喜乐的时刻吗？亲爱的弟兄们，为了基督的缘故，要珍惜上帝赐给你们的每一缕光，每一种仁慈和善良的标志，每一份祝福。虽然你们知道自己没有将荣耀归给上帝，没有感恩，但不要因此而继续忘恩负义，陷入失望和沮丧之中。过去，当上帝的爱的温暖光线照在你的心上时，你不是赞美过上帝吗?你不是想做一个听话的孩子来遵行祂的旨意吗? 当你回顾人生的篇章时，难道就找不到快乐的画面吗?难道那里只有黑暗的、令人生畏的、令人不快的图像吗?难道没有一些令人愉快的画面，能让你看到上帝的旨意吗?要承认你过去的忘恩负义;但要保留每一个美好的记忆，每一个上帝所给的爱的标志，把你的心与祂无限伟大的爱心结合在一起。要赞美祂!要培养自己说信心的话。如果撒但在你的道路上投下了他的黑影，要凭着信心仰望，上帝会让祂的光照耀你，驱散黑暗。撒但希望你保留那个黑影。他希望你透过他制造的乌云看上帝;但我们要对上帝有信心，要珍惜每一束光明。我们看见了上帝爱的标志，就该说:“这就是上帝赐福给我的证据。我珍惜祂对我恩惠的表现。我要收集祂真理的珍宝。”如果你这样做，你将充满光明。如果你一直在阴影里，那就承认你的不信，然后通过活泼的信心领受上帝的应许，进入你救主的光里。{ST March 18, 1889, par. 2}

你不能仅仅依赖愉快的情绪。假设你满怀喜悦后，清晨在一片乌云下起床，带着过去曾困扰你的一连串阴暗的想法，这是不是证明上帝在夜里离开你?不是的。这只是一个证据，表明你的头脑长期以来一直在不信的道路上训练，这是由于习惯的力量在怀疑的通道上运行。要凭着信心思考问题。要按照上帝的仁慈培养你的思想。要教育你的舌头述说祂的美德。要训练整个头脑和心灵凭信心行动。当你不断地谈论你的疑惑和黑暗时，这就是在赞美撒但。当你让你的思想和语言随从他投在你道路上的阴影时，你就是在赞美黑暗之君。你早晨的第一个念头应当是:“耶和华是多么良善!祂充满恩典和仁慈。”要赞美祂，说:“主啊，你知道我爱你。”当仇敌的黑暗开始笼罩你的时候，你要说:“我爱主。我知道我爱他，我也知道耶和华爱我，爱我这样的人。” {ST March 18, 1889, par. 3}

驱散黑暗的一个好方法是谈论信心和勇气。圣经告诫我们，要为信心打那美好的仗。如果你站在信心的旗帜下，如果你已经悔改了你的罪，并向上帝认罪，你就不必再怀疑和沮丧下去了。上帝不希望你站在乌云底下。祂要你走进光里，相信祂，知道你已经把你的灵魂交托给祂这位信实的造化之主。 {ST March 18, 1889, par. 4}

在你信靠上帝之后，撒但会来到你身边，想要夺去信心所获得的胜利。他会把你们的罪呈在你们面前;但可以告诉他经上的话语：“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1：7）。难道你不能告诉他，上帝已经应许从你们中间除掉你们的过犯，使之远离你们，就像东离西那么远，并且不再被记念吗? {ST March 18, 1889, par. 5}

我看到每天每时都有必要运用活泼的信心。信心是什么?是“所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11；1）。信心有一种奇妙的力量。它带来永恒的事物，抓住了无限力量的臂膀。如果你素来教育你的心灵，收集你经历中黑暗的章节，那就翻开新的一页，开始一个新的，光明的，愉快的经历。要把你的意志完全放在主的一边。我们如果要成功地对抗仇敌的试探，就必须实践活泼的信心。 {ST March 18, 1889, par. 6}

这所房子的墙上有两句格言:“赞美主”和“你的话就是真理”。这些都是美好愉快的话。假设你在记忆的厅堂里挂满了对上帝的慈爱、恩典和真理的记忆，你就不要让黑暗的思想或阴影在那厅堂里占据一席之地。我们不应该自私到仅仅渴望一种快乐的情绪。我们要将信心建立在上帝的应许上。这应许是真实坚定，存到永远的。当我们完全信靠上帝的应许时，喜悦的感觉就会来临。耶稣曾说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来。”这邀请当然是给那些背负不信重担的人;祂的保证是:“你们心里就必得享安息。”不是“也许你会得到安息”。不,它是肯定的:“你们必得安息。”主既然说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式;这样，你们心里就必得享安息。”你们为什么要误表我们的天父呢？你们当负祂的轭，祂必自己担最重的担子。祂不是一个好伙伴吗?你反对和祂交往吗?祂说："我在你右边帮助你" 。"我的轭是容易的，我的担子是轻省的。" {ST March 18, 1889, par. 7}

你为什么不下定决心，以上帝所赐的人格站立，藉着基督，成为得胜的人呢?为什么不说:“上帝已经应许赐我能力；我要争取恢复我创造主和救赎主的道德形象。”不要让心灵与仇敌进行交流。不要说他使你灰心丧气的力量。你们要谈论基督。凡靠着祂进到上帝那里去的人，祂都能拯救到底。我们有一位完全的救主。我们要完全相信祂。祂已经为人的罪，也为我的罪而死。当我们接受这个立场时，我们就会在我们的救主那里得到安息与安宁。要带着你的重担来，把它们放在十字架下，卸下自己和罪的轭，负起那心里柔和谦卑之主的轭。每个人都要到泉源那里，喝生命的水。这水要在他里头成为泉源，直涌出永生来。 {ST March 18, 1889, par. 8}

当我谈到信心的话题时，我的信心增长了。我觉得我好像可以穿过黑暗的军队，冲破所有的障碍。似乎没有什么能阻碍我。藉着活泼的信心，我握住耶稣的手，我完全在主的光里。我看的不是自己我的大祭司耶稣，祂把我的案子呈给天父，提出祂生活和牺牲的功劳。信心能使心灵超越地上的低水平，引导人在属灵和永恒的思考中走向天国。让我们高举人类的救主耶稣。要谈论祂的爱，述说祂的能力，上帝的天使就会被你吸引。你们愿意信上帝吗？祂“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。 {ST March 18, 1889, par. 9}

1889年3月25日

“你们来，买了吃”“Come Ye, Buy and Eat”

（马萨诸塞州南兰开斯特的晨间讲话，1889年1月17日）

相信别人可能得到福分对你没有好处。每一个人都必须把福分接到自己的心中，否则就得不到饱足。若有人摆设筵席，摆好各样美食，请你们来吃，你们却推辞说：“我没有准备。让别人吃;它不适合我”。你知道仅仅去参观一席盛筵看着别人吃是不会获得滋养的。若不摄取营养，我们就会饿死；若不食用灵粮，吃上帝儿子的肉、喝祂的血，就是接受和遵行祂的话，我们也会失去属灵的力量和生命。 {ST March 25, 1889, par. 1}

主邀请我们说：“ 口渴的人也当来！愿意的都可以白白取生命的水喝”（启22：17）。“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐”（赛55：1、2）。邀请已经发出，问题是，我们会来吃吗?别人不能为我们领受福气;并且我们使救主与我们的生活隔开了。耶稣祈求使祂的门徒与祂合而为一，如同祂与父合而为一。我们若与祂合而为一，又听从祂的话，父就爱我们，如同爱祂的儿子。 {ST March 25, 1889, par. 2}

当腓力请主把天父显给他看时，耶稣悲伤地看着他说:“腓力，我与你们在一起这么久了，你还不认识我吗？看见我的就是看见了父，你怎么还说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事”（约14：9、10）。我们的生命可以与上帝紧密相连，使我们与基督合而为一。我们的思想、喜好、理想和愿望都可以在主的一边。这样我们与基督就没有什么分别了。我们的心与祂的心完全合而为一，使我们与祂合一，像祂与天父合一一样。现在是与基督结合的时候了。我们只有今天属于自己;明天不是我们的。我们今天要作出决定，不再因不信而辱没上帝。主说:“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” {ST March 25, 1889, par. 3}

筵席已经摆好，基督邀请你去赴宴。我们是否退缩，拒绝盛宴说：“祂的宴席岂是为我而摆的吗？”我们曾唱过一首赞美诗，描写一个幸福的家庭欢聚一堂，要享用仁慈的父亲所摆设的筵席。正当快乐的儿女们入席时，有一个饥饿的小乞丐站在门前。她被邀请了进来，却又黯然离开了，叹道：“我爸爸没有在那里。”当耶稣邀请你进来的时候，你也会采取这样的立场吗？既然你在天上有一位父亲，我劝你将这一事实呈现出来。祂乐意让你分享祂的厚恩与福惠。凡带着赤子般的信任之爱而来的人，必在那里找到父亲。主用祂宝贵的话语向我们表达祂的爱，还有什么比这更温柔的语言呢?祂告诉我们该做什么才能得救。我希望我们都相信上帝的应许。祂说:“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门"（太7：7、8）。我们真的相信这个应许吗?我们应该遵守上帝话语中所规定的条件;我们若这样行，就必得着，因为上帝已经在圣经中保证。我们不要专顾己心，企图在其中寻找一种愉快的情绪，来证明已得到上天的悦纳，而要接受上帝的应许说：“这些应许是属于我的。主已让祂的圣灵降在我身上。我正在接受亮光；因为主应许说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（可11：24）。我凭着信心进入幔子内，把握我的力量——基督。我感谢上帝，因我有一位救主。”{ST March 25, 1889, par. 4}

你在这么做吗?你信上帝的话，把你的脚立在不能移动的万古磐石上吗?你应当天天在认识我们的主救主上有所进步。你若向来凭自己的力量作工，就当与上帝立约，叫你从今以后仰赖那大能的主。凡到祂那里来的，祂都拯救到底。你若行在百姓前面，表明自己的软弱，现在可以像摩西那样说：“祢若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去”（出33：15）。当你被上帝的灵充满时，你就不再珍惜自己。你在过去的经历中遇到过什么麻烦?为什么你的基督徒生活没有成功?——那是因为自负、自尊、自以为义和不信。愿上帝帮助我们让自我死在这里。愿祂帮助我们藉着悔改和认罪降卑我们的心，直到我们能披着基督的义来到祂面前。{ST March 25, 1889, par. 5}

你要对上天说:“我自己没有什么可带来的;我想要的公义是藉着被钉而复活之救主宝血的功劳而来的。我们有一位完全的救主，我们完全的义和救恩，全在祂里面。我们何等感恩!我要看到荣耀的浪潮从天国飘过这个会众，直到你们在不同的光中看到救赎的伟大真理。你们如果尝过主恩的滋味，知道祂是美善的，就会有话要说。你们会像腓力遇见救主的时候那样，去邀请别人到祂面前说：“摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了”（约1：45）。{ST March 25, 1889, par. 6}

愿上帝空前地赐福于祂的子民。愿他们承受他们崇高的特权，打开心门，让耶稣进来与他们一同坐席，他们也与祂一同坐席。 {ST March 25, 1889, par. 7}