1901年2月13日

“要以恩慈相待”

基督在祂的生活中为我们树立了一个应该怎样对待他人的榜样。祂到处“行善”，帮助受苦的人，教导无知的人。祂到世上来、不是要救义人。因为根本没有义人。祂来救所有觉得需要救主的人。为了这个目的，祂不知疲倦地工作着，从不为自己着想。 {ST February 13, 1901, par. 1}

基督不住地设法救人脱离欺骗。为了这个目的，祂的仆人必须工作。上帝赐给各人一点光，要叫这光照耀别人。基督徒不可为自己而活。自私自利的人不是在学习神圣的教师，尽管他可能自称是基督徒被动地同意真理是一回事，把真理应用到实际生活中是另一回事。听的人多，行的人少。 {ST February 13, 1901, par. 2}

上帝正在测量圣殿和在殿中礼拜的人。有些人在上帝旨意的安排下有机会用他们所得到的福气做许多好事。在这些人身上，上帝赋予他们的责任是服侍那些没有多少福气和鼓励的人。祂说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”。人类在苦难中向上帝呼求，他们的祷告就像亚伯的血一样，升到上帝面前。无论上帝的儿女在哪里，祂都不会漠不关心。祂的天使也在等候，看他们能把什么见证带到天庭，证明那些有特权的人是怎样帮助受苦之人的。 {ST February 13, 1901, par. 3}

上帝决不离弃祂的儿女。雅各用欺骗的手段获得了长子的名分，然后为了躲避哥哥的愤怒而逃跑。他知道自己犯了罪。他又伤心又沮丧，躺下睡着了。但上帝并没有离弃他。那天晚上，他看见一架梯子从天通到地上，梯子的底部稳稳地扎在地上，梯子的顶部直抵天国。在这梯子上，闪烁着光辉的天使们不断地上去下来。雅各明白这梦的意思，就说：“这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门”。“耶和华真在这里！我竟不知道” （创28：17、16）。{ST February 13, 1901, par. 4}

在我们主的讲话中，多处提到跟随祂的人所受的不公正待遇就是对祂的伤害。所有发生在他们身上的事祂都感同身受;因为祂已与他们连在一起。祂决不会对人的行为冷眼旁观。祂把自己放在祂受伤害、受压迫之儿女的位置上。当祂的肢体受苦时，祂的心因怜悯的痛苦而悸动;因为祂是教会最富有同情心的。所有肢体的痛苦祂都感受到。在最后的大日，祂对自私的人说:“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了” （太25：40）。{ST February 13, 1901, par. 5}

基督在“新命令”中，定下了我们在与人相处时要遵守的规则。耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34、35）。如果我们不遵守这条命令，我们就不能荣耀我们的救赎主。我们的志向应该是在一切高尚、善良和无私的事上出类拔萃。我们绝不能做任何有损于表现上帝品格的事。我们要坚持信心，始终不渝。真理的朋友是彼此的朋友。他们要用爱的金链连在一起，并连在基督身上。各人要为弟兄的最高利益认真工作。{ST February 13, 1901, par. 6}

我们从来没有像现在这样用心和声音祷告，求圣灵住在我们里面，使我们被用在上帝的事奉上。我们要与我们的同工们联合起来，建造上帝的国。我们永远不能满足于目前的成就，而要不断进取，追求更大的热情和更纯粹的热忱。我们最大的愿望应该是对主忠心耿耿。 {ST February 13, 1901, par. 7}

你希望你的心里充满上帝的爱吗?那就培养感恩之心，为认识真理难以言喻的特权而感恩。瞻仰基督，就看不见自己了。然后你们将从荣上加荣，变成祂的形象。要约束你的性情。平安和满足就会充满你的心。 {ST February 13, 1901, par. 8}

上帝希望祂的教会在基督徒团结的纽带中坚固地联合在一起。和谐的缺失是苦根发展的结果。其中的每一根纤维若不根除，将会玷污许多人。 {ST February 13, 1901, par. 9}

雅各写信给他的弟兄们说: “你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果”(雅3：13-18)。 {ST February 13, 1901, par. 10}

许多人的灵性正被他们的自私所扼杀。许多人怀着自负的精神，导致他们严厉对待基督的血所买来的人。这些人若不悔改，就永远见不到天国。上帝说:要“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法”。“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，……好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父上帝面前心里坚固，成为圣洁，无可责备”（罗12：10；加6：2；帖前3：11、12）。 {ST February 13, 1901, par. 11}

怀爱伦夫人

1901年2月20日

警告的话

基督预言了耶路撒冷和圣殿的毁灭。这话是说给许多人听的。但再当耶稣独处时，彼得、雅各、约翰和安得烈来问祂说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24：3）。请告诉我们、什么时候有这些事。你降临和世界的末了，有什么预兆呢?” {ST February 20, 1901, par. 1}

耶稣回答祂门徒时，没有分别提到耶路撒冷的毁灭和祂降临的最后大日。耶路撒冷城代表了世界，关于它毁灭的预言将与世界更可怕的毁灭联系在一起。在论到耶路撒冷的时候，祂的预言超过了那事件，直到主起来，“从祂的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽”（赛26：21）的日子所发生的重大事件。这两个事件的描述交织在一起，整个主题是警告那些将生活在地球历史最后场面中的人。{ST February 20, 1901, par. 2}

基督说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。”. 假弥赛亚将会出现，声称施行奇迹，宣告犹太民族的拯救已经到来。这将误导许多人。基督的话应验了。在祂死和耶路撒冷被围困之间，出现了许多假弥赛亚。但这个警告也是赐给生活在现代的人的。在耶路撒冷被毁灭之前出现的同样欺骗将会再次出现。耶路撒冷倾覆时发生的事件将会重演。 {ST February 20, 1901, par. 3}

“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。” 在耶路撒冷毁灭之前，有战争的谣言传出。人们为争夺优胜而摔跤。皇帝遭到谋杀。那些本该站在王宝座旁边的人都被杀了。 基督说：“只是末期还没有到”。 {ST February 20, 1901, par. 4}

“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”基督说，拉比们会宣称，这些出现的兆头是弥赛亚降临的标志。你们不要自欺。这乃是祂审判的开始。百姓没有悔改归正好让我来医治他们。他们认为这些兆头是他们从奴役中解放出来的标志，其实是他们即将毁灭的预兆。 {ST February 20, 1901, par. 5}

“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶”。 基督徒要遭受所有这一切。父母背叛了他们的孩子;孩子们背叛了他们的父母。朋友们把他们的朋友交给公会。 {ST February 20, 1901, par. 6}

上帝藉着使徒给犹太人一个悔改的最后机会。祂藉着祂的见证人、他们的被捕、受审、监禁、来显明祂自己。耶稣曾告诉门徒说，他们要被交给公会。但祂又告诉他们，不要考虑怎样为真理辩护;因为祂要赐给他们智慧，是他们的一切敌人所挡不住，驳不倒的。然而，迫害他们的人刻意杀害了司提反、保罗、彼得和其他基督徒，这些人是世界不配有的。犹太人杀他们，就把上帝的儿子重新钉在十字架上。 {ST February 20, 1901, par. 7}

每当逼迫发生，一切有关的人就必须决定是拥护基督还是反对基督。那些向受冤屈者表同情，而不是恶毒反对他们的人，显明自己是属于基督的。{ST February 20, 1901, par. 8}

“且有好些假先知起来，迷惑多人。” 曾有假先知，假基督起来，迷惑百姓，领许多人往旷野去。行法术的和行邪术的，用奇迹把百姓引到偏僻的山上。但这预言也是为末世发的。这个兆头也是基督复临的预兆。撒但的爪牙将准备好进行欺骗和迷惑。 {ST February 20, 1901, par. 9}

“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”在试炼的时候，许多人会生气，因为真理的原则直接妨碍了他们的行为或收入。许多人会跌倒。他们自称爱真理;但他们表明自己与真葡萄树没有生命的结合。他们像不结果子的枝子会被砍去，与不信的人同命运。 “惟有忍耐到底的必然得救。” {ST February 20, 1901, par. 10}

“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳” 。 这一警告在四十年后，耶路撒冷毁灭时应该被重视。基督徒们听从了，没有一个基督徒在该城的毁灭中丧生。 {ST February 20, 1901, par. 11}

“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”（太24：3-20）。安息日是基督设立的。祂并没有废除它，把它钉在十字架上。第四诫并没有因祂的死而失效。耶稣死后四十年，安息日依然遵守;只要天地还存在，它对人类的要求也就会持续下去。{ST February 20, 1901, par. 12}

“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说：‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样”（太24：23-27）。在这里，关于耶路撒冷的警告再次与基督复临的警告混合在一起。{ST February 20, 1901, par. 13}

门徒听见基督的话，但并不完全理解。他们不知道为什么祂把耶路撒冷倾覆的危险和祂第二次降临的危险联系起来。圣灵必须引导他们明白一切的真理，使他们想起基督对他们所说的所有话。但生活在这个时代的人会理解这一普遍警告，接受它，将它应用于它所属的时期。{ST February 20, 1901, par. 14}

“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太24：14）。 {ST February 20, 1901, par. 15